綜合實(shí)踐活動(dòng)課程堅(jiān)持育人導(dǎo)向，呈現(xiàn)出復(fù)雜問題解決學(xué)習(xí)、基于真實(shí)情境的“場(chǎng)學(xué)習(xí)”、跨學(xué)科的“綜合學(xué)習(xí)”以及多維體驗(yàn)的“活動(dòng)學(xué)習(xí)”四種學(xué)習(xí)形態(tài)。為實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的育人價(jià)值，應(yīng)立足這四種學(xué)習(xí)形態(tài)進(jìn)行發(fā)展性教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施。

復(fù)雜問題解決的學(xué)習(xí)

學(xué)生的核心素養(yǎng)通過復(fù)雜問題解決得以培育和發(fā)展。學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)已有知識(shí)和新知識(shí)的聯(lián)結(jié)，并遷移運(yùn)用到問題導(dǎo)向的實(shí)踐活動(dòng)中，建立起知識(shí)學(xué)習(xí)的意義感，從而在活動(dòng)關(guān)聯(lián)中發(fā)展出問題解決所需的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力。復(fù)雜問題解決的學(xué)習(xí)是由情境激發(fā)的問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)，具有歷程性和生成性特征，更關(guān)照作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生的學(xué)習(xí)履歷與過程體驗(yàn)。復(fù)雜問題是學(xué)生感興趣的綜合性與開放性、多要素多層次性、境遇性與生成性疊加的挑戰(zhàn)性問題，是需要學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用科學(xué)方法、經(jīng)歷完整的過程、經(jīng)由深層次多維度的學(xué)習(xí)投入予以解決的發(fā)展性問題。

作為復(fù)雜問題解決學(xué)習(xí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，需要聚焦復(fù)雜問題解決學(xué)習(xí)，體現(xiàn)出學(xué)段與年級(jí)差異，需要學(xué)習(xí)者基于問題情境進(jìn)行不同程度的認(rèn)知投入、情感投入與情意投入，參與到實(shí)踐活動(dòng)中，這是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程設(shè)計(jì)、活動(dòng)開發(fā)、活動(dòng)指導(dǎo)以及學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)整個(gè)過程中值得注意的問題。

基于真實(shí)情境的“場(chǎng)學(xué)習(xí)”

場(chǎng)依存性是綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)方式的本質(zhì)特征。學(xué)習(xí)是由特定環(huán)境決定的多方面的現(xiàn)實(shí)存在，如果缺失真實(shí)情境，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的學(xué)習(xí)會(huì)淪為一種假的實(shí)踐，而非多方面的實(shí)踐過程。當(dāng)前綜合實(shí)踐活動(dòng)試驗(yàn)場(chǎng)所建設(shè)的各種特色場(chǎng)館，過于突出學(xué)生的視覺體驗(yàn)與聽覺體驗(yàn)，缺少具身性、沉浸式學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)機(jī)會(huì)。場(chǎng)學(xué)習(xí)依賴于真實(shí)情境、問題導(dǎo)向、人際互動(dòng)、文化嵌入、方法引導(dǎo)和技術(shù)支持。

綜合實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)學(xué)習(xí)包括探究性的場(chǎng)館學(xué)習(xí)、參與性的場(chǎng)所學(xué)習(xí)和體驗(yàn)性的場(chǎng)景學(xué)習(xí)三種基本形態(tài)。

探究性的場(chǎng)館學(xué)習(xí)即學(xué)生通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)踐過程和規(guī)范的實(shí)踐方法對(duì)復(fù)雜問題進(jìn)行探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

參與性的場(chǎng)所學(xué)習(xí)，諸如研學(xué)旅行、勞動(dòng)教育等，作為綜合實(shí)踐活動(dòng)的一種形式或與綜合實(shí)踐活動(dòng)相應(yīng)的一種課程形態(tài)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的身心參與與學(xué)習(xí)投入。

體驗(yàn)性的場(chǎng)景學(xué)習(xí)，諸如角色扮演、團(tuán)隊(duì)互動(dòng)等，學(xué)習(xí)者聚焦具體場(chǎng)景并參與到實(shí)踐活動(dòng)中。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程從學(xué)習(xí)的價(jià)值和根本形態(tài)來講，是一種沉浸式的表現(xiàn)性學(xué)習(xí)，學(xué)生的核心素養(yǎng)通過基于真實(shí)情境的復(fù)雜問題解決活動(dòng)得以表現(xiàn)和發(fā)展。綜合實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)更需要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促使學(xué)生核心素養(yǎng)在真實(shí)的教育情境和教育過程中自然地生成和展開。

跨學(xué)科的“綜合學(xué)習(xí)”

綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)是整合學(xué)科經(jīng)驗(yàn)的綜合性學(xué)習(xí)。綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)是以基于真實(shí)情境的復(fù)雜問題為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)者已有知識(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行的跨學(xué)科實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)，需要整合多學(xué)科知識(shí)技能。需要注意的是，綜合實(shí)踐活動(dòng)并非一門學(xué)科，而是一個(gè)領(lǐng)域和一門課程。

作為一種實(shí)踐教育形態(tài)和方式，綜合實(shí)踐活動(dòng)更強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科而引向綜合學(xué)習(xí)，涵蓋學(xué)生發(fā)展所需的認(rèn)知學(xué)習(xí)、文化學(xué)習(xí)、審美學(xué)習(xí)、道德學(xué)習(xí)、生命學(xué)習(xí)等豐富內(nèi)涵。

綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)是學(xué)生應(yīng)用科學(xué)方法在真實(shí)情境中解決真實(shí)問題的應(yīng)用性學(xué)習(xí)，需要培養(yǎng)學(xué)生的感受性和感受能力，處理好感性發(fā)展和理性發(fā)展間的關(guān)系。一方面，綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)的真正發(fā)生需要基于學(xué)生對(duì)問題情境的感知與理解，進(jìn)而產(chǎn)生價(jià)值關(guān)聯(lián)和素養(yǎng)期待。

綜合學(xué)習(xí)中學(xué)生經(jīng)由價(jià)值澄清、目標(biāo)確認(rèn)、資源組織、行為表現(xiàn)與優(yōu)化調(diào)控以及自我評(píng)價(jià)與反思，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)進(jìn)階的完整情意與認(rèn)知投入。教師需引導(dǎo)學(xué)生在情境感知、人際互動(dòng)、體驗(yàn)探究中發(fā)展其問題意識(shí)、感知能力、思維能力以及價(jià)值觀念。另一方面，綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)的復(fù)雜性與綜合性特點(diǎn)需要學(xué)生基于理性分析促進(jìn)學(xué)習(xí)投入，整合利用多學(xué)科知識(shí)技能，從而實(shí)現(xiàn)問題解決和素養(yǎng)提升。在綜合學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在程序體驗(yàn)、方法體驗(yàn)、技術(shù)體驗(yàn)中發(fā)展操作能力與實(shí)踐能力，促進(jìn)已有知識(shí)向素養(yǎng)轉(zhuǎn)化。

多維體驗(yàn)的“活動(dòng)學(xué)習(xí)”

實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)形態(tài)，需要學(xué)習(xí)者的認(rèn)知學(xué)習(xí)、文化學(xué)習(xí)、社會(huì)學(xué)習(xí)等多維體驗(yàn)，旨在把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)引向文化理解與認(rèn)同、歷史參與與反思、社會(huì)關(guān)懷與擔(dān)當(dāng)、生命體驗(yàn)與覺醒等層次。

首先，綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)是完整認(rèn)知參與的活動(dòng)學(xué)習(xí)，兼顧感知性實(shí)踐與理性實(shí)踐的特質(zhì)。在處理感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生的情境感知、問題意識(shí)，并培養(yǎng)科學(xué)方法和價(jià)值觀念，引導(dǎo)學(xué)生形成完整的、連貫的經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐過程中促進(jìn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)化，并以此為基礎(chǔ)促進(jìn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的觀念化，形成觀點(diǎn)、思想意識(shí)和態(tài)度價(jià)值觀念。

其次，綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)是文化體驗(yàn)、價(jià)值體認(rèn)的文化學(xué)習(xí)活動(dòng)和文化浸潤(rùn)過程。尤其是將新時(shí)代的社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入實(shí)踐情境、實(shí)踐主題、實(shí)踐過程，來發(fā)展學(xué)生的價(jià)值觀念和文化意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生的文化認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同、身份認(rèn)同，真正使學(xué)生成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，在文化自信與價(jià)值體認(rèn)中發(fā)展學(xué)生的文化素養(yǎng)。

綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)是社會(huì)參與、社會(huì)服務(wù)的社會(huì)活動(dòng)學(xué)習(xí)。社會(huì)素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的核心成分，需要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)理解、社會(huì)感知、社會(huì)觀念、社會(huì)情感，在社會(huì)認(rèn)知與社會(huì)參與中發(fā)展學(xué)生的社會(huì)素養(yǎng)。此外，綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)是美德體驗(yàn)、生命感悟的生命活動(dòng)學(xué)習(xí)，在道德實(shí)踐和審美體驗(yàn)中發(fā)展生命素養(yǎng)。將安全教育、國(guó)防教育等主題融入綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的思想性，是當(dāng)前進(jìn)一步發(fā)揮綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的育人功能，需要在課程開發(fā)、活動(dòng)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)形態(tài)建構(gòu)等方面思考的問題。

作為師生以人—知相遇為基礎(chǔ)的意義實(shí)踐，綜合實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)需要讓知識(shí)習(xí)得的過程同時(shí)成為文化實(shí)踐的過程、社會(huì)實(shí)踐的過程、審美實(shí)踐的過程和生活實(shí)踐的過程，以多維實(shí)踐的方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化學(xué)習(xí)、社會(huì)學(xué)習(xí)、道德學(xué)習(xí)、審美學(xué)習(xí)，達(dá)到進(jìn)入邏輯、進(jìn)入歷史、進(jìn)入文化、進(jìn)入社會(huì)的意義增值境界，這也體現(xiàn)了“五育融合”的根本要求。