“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”，這是古人對(duì)武當(dāng)山的贊譽(yù)。武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)，方圓400公里，號(hào)稱“八百里武當(dāng)”，有大小七十二峰，主峰曰天柱，又名金頂，海拔1612米。

武當(dāng)山又名玄岳山、太和山，因傳說(shuō)道教所供奉的真武大帝在此修煉升天，又因古人有“非真武不能當(dāng)之”之句，所以改稱武當(dāng)山。

甲午年初夏，我們一行乘車(chē)來(lái)到了武當(dāng)山下。換乘景點(diǎn)汽車(chē)沿著彎彎曲曲的山道盤(pán)旋而上，經(jīng)過(guò)了玄岳門(mén)、遇真宮、磨針井、太子坡，直至瓊臺(tái)中觀。在觀中拜謁真武大帝神像，盤(pán)桓流連了一陣后，即乘觀光索道直至金頂腳下，然后開(kāi)始了五百級(jí)臺(tái)階的攀登。

臺(tái)階非常陡峭，非抓住兩邊的護(hù)欄、鐵鏈不敢攀登。一步步向上，終于登上了金雕玉刻、金巔映日的峰頂平臺(tái)，這兒便是金頂了。金頂面積不大，東西長(zhǎng)約七丈，南北寬約九丈，拔空削立，旁無(wú)依附，猶如一柱擎天。

站在金頂俯瞰群峰，只見(jiàn)南巖峰峻秀挺拔；雙筆峰蒼翠欲滴；玉女峰亭亭玉立；望郎峰翹首企盼；仙人峰云煙飄渺……諸峰皆微微向金頂主峰傾斜，婉如俯首朝拜，此即著名的“七十二峰朝金頂” 之奇觀。

金頂中央筑一座銅鑄鎏金重檐廡殿式仿木結(jié)構(gòu)的金殿，高5.54米，寬5.8米，進(jìn)深4.2米。金殿座西朝東，三面緊閉，一面洞開(kāi)。殿內(nèi)供奉的真武大帝神像、幾案、供器也均為銅鑄，兩側(cè)侍立的金童玉女和風(fēng)火二將銅像，形象生動(dòng)，栩栩如生。盡管山風(fēng)呼嘯，殿門(mén)洞開(kāi)，但殿內(nèi)神燈長(zhǎng)明不熄。引來(lái)傳說(shuō)道，是殿內(nèi)懸掛的一顆鎏金寶珠鎮(zhèn)住了山風(fēng)，故稱之為“避風(fēng)寶珠”。

聽(tīng)導(dǎo)游講，金頂上有許多奇特現(xiàn)象，比如盛夏時(shí)節(jié)，遇著電閃雷鳴，金殿上會(huì)出現(xiàn)一束束藍(lán)色的火苗，裹著大殿燃燒，金頂不僅毫發(fā)無(wú)損，而且愈新更亮，人們稱此現(xiàn)象為“雷火煉殿”。又說(shuō)，有時(shí)金頂上晴空萬(wàn)里，而山下卻電閃雷鳴，風(fēng)雨交加，人們稱為“平地驚雷”。有詩(shī)為證，明朝王陽(yáng)明在登廬山時(shí)曾寫(xiě)道：“昨夜月明山頂宿，隱隱雷聲在山蔍。曉來(lái)卻問(wèn)山下人，風(fēng)雨三更卷茅屋。”

細(xì)觀殿內(nèi)供奉的真武大帝銅像，他著官服，襯鎧甲，披長(zhǎng)發(fā)，赤雙腳，魁偉大耳，圓眼厚唇高鼻梁，正襟危坐，表情祥和。人們傳說(shuō)明永樂(lè)皇帝修建武當(dāng)山道觀群和金殿時(shí)，密示修建者將真武大帝像仿永樂(lè)帝像修造，以示“君權(quán)神授”之意。究其原因是，朱元障死后，由于太子亡于前，其長(zhǎng)孫朱允炆即位，此即建文帝。

朱元璋的幾個(gè)被封為各路藩王的皇子，個(gè)個(gè)手握兵權(quán)，窺視著皇帝寶座。建文帝為集中中央權(quán)力，以削藩名義欲除藩王，先后廢齊王、代王、岷王為庶人，湘王自殺。朱元璋四子燕王朱棣，就以“淸君側(cè)”名義發(fā)動(dòng)“靖難之變”，經(jīng)過(guò)大小七十多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，奪了皇位，成了永樂(lè)皇帝。永樂(lè)帝遷都北京后，為了掩飾“以臣滅君，同宗相戮”的惡名，于永樂(lè)十年，在武當(dāng)山動(dòng)用30萬(wàn)民工，歷時(shí)12年之久大修道觀群，利用人民的迷信，暗示手下親信把真武大帝像修成他自己的模樣，以表示自己既是人間皇帝，又是天上神仙，以確立自己篡位的正當(dāng)性。

游完金頂，沿后山臺(tái)階而下，復(fù)乘索道下至瓊臺(tái)中觀。午餐畢，乘車(chē)到紫霞宮。只見(jiàn)數(shù)百臺(tái)階之上聳立著一座宮觀，如在九天云霄之上。紫霞宮重檐九脊，翠瓦丹墻，殿內(nèi)供奉玉皇、真武、靈宮諸神。

離紫霞宮約二、三公里即是著名的南巖。這里山嶺奇峭，林木森翠，上接碧霄，下臨深澗，是武當(dāng)36巖中最美的一巖。南巖宮為一座石殿，臨絕壁而筑，憑欄俯視，深淵不可見(jiàn)底。相傳這里是真武大帝修道功成、羽化登仙之地。傳說(shuō)古時(shí)凈樂(lè)國(guó)太子真武15歲時(shí)舍棄王位繼承權(quán)，進(jìn)武當(dāng)山修道。先在太子坡修道十二年，又在南巖修道三十多年，終于得道升天，成為道教的真武大帝。

說(shuō)到武當(dāng)山，還有一位道教祖師爺不能不提，那就是明代道士張三豐。進(jìn)玄岳門(mén)一公里許，即是張三豐結(jié)庵修道之地，就是現(xiàn)在的遇真宮。張三豐最大的貢獻(xiàn)，就是創(chuàng)立了“武當(dāng)拳術(shù)”，與少林武功齊名天下。

當(dāng)太陽(yáng)掛在了西邊山崖上的時(shí)候，結(jié)束了一天的武當(dāng)之游。雖身感倦意，但卻飽餐了武當(dāng)自然景觀的秀色，也品嘗了武當(dāng)?shù)澜涛幕�的博大精深，心中充滿著快樂(lè)。

武當(dāng)山大名鼎鼎，在我國(guó)名山大川中占據(jù)非常重要的地位，玄天真武大帝、太極張三豐都和它有關(guān)。若問(wèn)起武當(dāng)山來(lái)，估計(jì)無(wú)人不知，一般都知道武當(dāng)山在湖北，殊不知在國(guó)內(nèi)武當(dāng)山并不止湖北一處，在湖北、河北、江西、甘肅，甚至遠(yuǎn)至福建泉州都有武當(dāng)山存在。

（一）湖北十堰武當(dāng)山

武當(dāng)山，又名太和山，主峰天柱峰海拔1612米，位于湖北西北部十堰市丹江口市境內(nèi)，東接古城襄陽(yáng)，西靠車(chē)城十堰，南望原始森林神農(nóng)架，北臨南水北調(diào)水源地丹江口水庫(kù)。武當(dāng)山是我國(guó)道教名山、武當(dāng)派的發(fā)源地，也是國(guó)內(nèi)十大避暑名山，有七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九臺(tái)等勝景，被譽(yù)為“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”。

（二）河北武安市古武當(dāng)山

武安武當(dāng)山，被稱為“古武當(dāng)山”、“北武當(dāng)山”，位于距邯鄲市約70公里的武安市西北的太行山深處，被譽(yù)為“清涼夏都，邯鄲后花園”。古武當(dāng)山上廟主峰海撥1437.7米，頂上建有真武古廟，供奉真武大帝和張三豐。據(jù)說(shuō)山頂有一唐代古碑，上面記載此為古武當(dāng)山。明朝古碑記載“由隋唐而還至于我，此古武當(dāng)山也”。據(jù)專家考證認(rèn)為此武當(dāng)山的歷史早于國(guó)內(nèi)其它武當(dāng)山，是國(guó)內(nèi)道教界著名的北武當(dāng)山。

（三）河北邢臺(tái)北武當(dāng)山

邢臺(tái)武當(dāng)山，也叫“北武當(dāng)山”、“小武當(dāng)”，俗稱“老爺山”，位于河北省邢臺(tái)市沙河市西部山區(qū)，距沙河市區(qū)約60公里，主峰海拔1437.3米。《順德府志》記載：“北武當(dāng)山，去府西百二十里，上有玄天上帝廟，亦曰小武當(dāng)，其旁即青龍、白虎二山�！鄙澈游洚�(dāng)山是從隋朝始建，歷代重修，不過(guò)是民間建筑，民間傳說(shuō)真武大帝“修道于北方，布道于南方”，相傳此地為真武大帝當(dāng)年修行悟道之地。據(jù)說(shuō)張三豐也曾在此收徒傳道，至今山下大欠村南還有個(gè)名為“道莊”的地方。

不得不提的是，邯鄲武安武當(dāng)山和邢臺(tái)沙河武當(dāng)山二者之間相距非常近，又由于沙河武當(dāng)?shù)膹R宇為民建，估計(jì)是同一座山的南北兩面有不同的道教建筑。

（四）江西龍南縣武當(dāng)山

江西龍南武當(dāng)山，被稱為“南武當(dāng)”，位于贛州市龍南縣武當(dāng)鎮(zhèn)境內(nèi)，地處江西最南端的贛粵交界處，被譽(yù)為“江西大門(mén)”。龍南武當(dāng)山北起龍南武當(dāng)鎮(zhèn)，東接廣東省和平縣，南鄰廣東省連平縣，西鄰九連山。龍南武當(dāng)山有99座丹霞風(fēng)貌的石峰，綿十?dāng)?shù)公里，被稱為“武當(dāng)十里畫(huà)廊”，主峰海拔864米。雖然也稱為武當(dāng)，但與十堰武當(dāng)有很大的不同。龍南武當(dāng)山峰頂?shù)奈洚?dāng)圣廟是佛教寺廟，南武當(dāng)開(kāi)山祖師鐘有能（法號(hào)釋映蓮）老和尚在此山修行坐化圓寂。其得名據(jù)說(shuō)是源于明代御史王陽(yáng)明在贛州平亂之時(shí)留下的一幅楹聯(lián)：“武將文臣皆下馬，當(dāng)天奏帝且停車(chē)�！备魅∈鬃趾蠟椤拔洚�(dāng)”。

（五）湖北英山縣南武當(dāng)山

英山縣南武當(dāng)山，原名“吳家山”，也叫“多云山”，位于大別山南麓的湖北省黃岡市英山縣境內(nèi)，是武當(dāng)南宗發(fā)源地。南武當(dāng)是江淮分水嶺，扼鄂皖之咽喉，江淮之要塞，素稱“吳楚東南第一關(guān)”。

相傳呂洞賓、張三豐都曾在此山修煉，秦始皇曾在此下馬參拜，漢武帝曾加封為其“古岳衡山”。張三豐第十四代傳人、武當(dāng)內(nèi)家祖庭掌門(mén)人游玄德秉承三豐祖師“五百年后必開(kāi)南脈”的遺訓(xùn)，2002年至吳家山開(kāi)創(chuàng)南武當(dāng)山道教圣地，此后不久吳家山改名南武當(dāng)山。

（六）福建泉州武當(dāng)山

泉州武當(dāng)山，位于泉州市豐澤區(qū)東海鎮(zhèn)法石村，被稱為玄天上帝八閩第一行宮，有“小武當(dāng)”之稱。泉州武當(dāng)真武廟始建于南宋，現(xiàn)存為明清建筑。提起泉州，我們會(huì)想起古代第一大港泉州港（古稱刺桐港），乃海上絲綢之路的起點(diǎn)。宋代泉州港的海外貿(mào)易發(fā)展極為鼎盛，特在泉州設(shè)立市舶司。每當(dāng)海舶入港或出航的季節(jié)，泉州市舶司和地方官特為中外商人舉行“祈風(fēng)”或“祭�！被顒�(dòng)。古刺桐港——后渚港西邊就是法石真武廟，真武大帝被奉為海上尊神，每年兩次的祭�；顒�(dòng)“遣舶祭�！�、“回舶祭�！贝蠖荚诖伺e行。不過(guò)，后來(lái)海神媽祖逐漸興起，取代了真武大帝。

（七）甘肅金昌武當(dāng)山

金昌武當(dāng)山，也叫金山、北武當(dāng)山，位于甘肅省金昌市永昌縣北海子風(fēng)景區(qū)西邊，其上的建筑群始建于明朝嘉靖年間，在清朝康乾時(shí)期達(dá)到鼎盛，其后也常有修繕。金昌武當(dāng)山在這些武當(dāng)山中最為特殊，雖有武當(dāng)之名，但卻集儒釋道三教于一體，既有道教建筑，也供奉有觀音菩薩、孔子等。山腳為佛教建筑，山腰百子洞為民俗眾神建筑，百子洞至金頂為道教建筑。不過(guò)古建筑均毀于戰(zhàn)火，如今看到的是1994新建的仿古建筑。

武當(dāng)山之所以遍布全國(guó)各地，原因有很多，主要原因大概有兩個(gè)。一是在特定歷史時(shí)期里，信奉真武大帝的人比較多，尤其是在明朝時(shí)達(dá)到鼎盛。二是武當(dāng)張三豐乃一大游仙，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，到處修煉傳道。據(jù)相關(guān)記載，其足跡遍布湖北、河北、河南、山東、陜西、四川等地。基于這些原因，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)這么多的武當(dāng)山也就不足為怪了。