唐三彩燒制技藝，河南省洛陽市傳統(tǒng)手工技藝，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。唐三彩燒制技藝起源于唐朝初年，唐三彩作為中國唐代的傳統(tǒng)藝術(shù)精華，距今已有1000多年的歷史。盛唐時期達到鼎盛期，唐天寶之后，制作數(shù)量逐漸減少，到了宋朝，唐三彩基本銷聲匿跡，新中國之后，又重新發(fā)揚光大。

唐三彩五花馬

唐三彩的發(fā)現(xiàn)被考古學(xué)界定為是20世紀(jì)初的重大發(fā)現(xiàn)之一。此后，洛陽不斷地有唐三彩出土，數(shù)量之多、形態(tài)之美，令人驚嘆。再后來，又在洛陽發(fā)現(xiàn)了燒制唐三彩窯的遺址，所以唐三彩也被稱為“洛陽三彩”。

南石山村地處洛陽城北的邙山腹地，解放前到這里盜挖古墓的人很多，挖出的東西有缺損，就找村里的民間藝人修復(fù)。上世紀(jì)20年代，南石山村出現(xiàn)了以修復(fù)出土唐三彩為生的著名藝人，他們在長期修復(fù)的基礎(chǔ)上仿制唐三彩獲得成功。

【本期人物】高水旺

高水旺自幼生長在南石山村，17歲學(xué)習(xí)唐三彩制作。后來在熱火朝天的唐三彩大戰(zhàn)中，這位心靈手巧又不茍言笑的藝術(shù)天才把自己關(guān)進低矮的作坊，開始獨辟蹊徑，如饑似渴鉆研唐三彩的“高仿”技藝。

所謂“高仿”，就是選用最接近真品的原料，采用最接近真品的工藝，使器物的造型和裝飾風(fēng)格與真品絲毫不差，而且要對新仿制的唐三彩進行做舊處理，最大限度達到以假亂真的境地。

那時北邙山碎落的三彩殘品還時有所見，高水旺苦苦尋覓，一塊塊觀察對比，再到博物館看造型、看成色。反復(fù)數(shù)次，高水旺手下的馬和駱駝的造型已經(jīng)酷似真品。對他來說，高仿品的外觀已經(jīng)不成問題。但釉料成分、燒制火候、做舊處理等難題接踵而至。他買來化工原料，反復(fù)配方燒制，終于配出了唐代釉的成分，找到了唐代窯的火候，一步步制出了可以亂真的高仿唐三彩制品。

《鴛鴦耳朵馬》高水旺

高水旺仿制的三彩馬和駱駝，連肌肉、鬃毛、飾物的微細之處都表現(xiàn)出來了。但沒想到的是，這“以假亂真”險些給他帶來“牢獄之災(zāi)”。

《載絲駝》高水旺

一位朋友來訪，高水旺不在家。朋友看到他的高仿制品，隨手拿了一件，結(jié)果被人當(dāng)真品買走了。這件工藝品的流轉(zhuǎn)交易，引起公安機關(guān)的注意，偵查人員順藤摸瓜找到了高水旺，聽高水旺細說原委并查證制作現(xiàn)場后才算罷休。

而后高水旺的高仿制品，引發(fā)的文物部門“搶購陶俑、保護國寶”事件，更像是離奇的傳說。

《貴婦俑》高水旺

1996年，他的三彩侍女和三彩大馬作品在中國民間藝術(shù)博覽會上被評為金獎和銀獎；同年，他被聯(lián)合國教科文組織授予“民間工藝美術(shù)家”稱號。

2008年6月7日，唐三彩燒制技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。而作為這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)唯一的國家級傳承人，高水旺追求著唐三彩藝術(shù)的最高境界，在古老和現(xiàn)代的完美融合中開辟著唐三彩藝術(shù)的新天地。

在高水旺看來，人們對于唐三彩很是熟悉，但真正去傳承這個技藝的人并不多。“很多人守不住匠心，我和我的徒弟們一直在做這件事，就是想讓更多的人愿意去了解接觸到唐三彩，感受他的魅力�！�