易物籌碼思維：
轉(zhuǎn)移成本，轉(zhuǎn)移利潤
換出利潤，換出價值
籌碼思維的核心內(nèi)容：
賣什么不靠賣什么賺錢，
做什么不靠做什么賺錢。
易物籌碼思維將打破時間、空間、體量、類型的各種限制，無論是為個人、商家還是企業(yè)，無論是為實體、互聯(lián)網(wǎng)還是任何商業(yè)形式的主體均可以創(chuàng)造滿足籌碼思維應(yīng)用的條件！
為了易物供需雙方交換方便，易物領(lǐng)域需要中心媒介，金融化思維指對中心易物媒介采用類金融的管理運作方式（按貨幣經(jīng)濟學(xué)原理），是余量領(lǐng)域大家都認(rèn)可的一種一般等價物。金融化運作指的是將中心媒介用于與貨幣對標(biāo)的提現(xiàn)、交易、漲跌、泡沫的經(jīng)營方式。
易小淘易物結(jié)算系統(tǒng)APP所運營管理的數(shù)字營銷媒介——易物券，為系統(tǒng)基于電子商務(wù)新型易物結(jié)算商業(yè)模式所制定的一系列數(shù)字營銷功能的具體表現(xiàn)形式，不等同于數(shù)字貨幣、虛擬貨幣等任何數(shù)字資產(chǎn)形式，不可買賣交易、不可提現(xiàn)，不會漲跌。
但基于可易物的交易媒介，根據(jù)個人需要可兌換其他產(chǎn)品與服務(wù)，屬于個人的兌換憑證，具有相應(yīng)的價值。
基本認(rèn)知：所有產(chǎn)品或服務(wù)都是基于交易換得貨幣才可用于更多的生產(chǎn)生活所需。基本的經(jīng)濟規(guī)則就是我給他人創(chuàng)造的價值，別人愿為這個價值支付貨幣也就是買單。如果我們沒有給別人創(chuàng)造價值而獲得支付的貨幣那么就是零和博弈，如賭博，我贏必有人輸，我輸必有人贏，而價值交易則是雙贏的過程。回顧所有因前金后金而導(dǎo)致雙輸?shù)慕?jīng)濟現(xiàn)象，那種擊鼓傳花零和博弈沒有為別人創(chuàng)造價值的方式終究無法持續(xù)。易小淘是解決價值傳遞方式的系統(tǒng)，改變以往因價格問題而限制的交易，所有交易的產(chǎn)生都是基于價值傳遞，符合最基本的價值傳遞規(guī)律。而易物媒介的出現(xiàn)是為了方便易物供需雙方進行余量價值易物結(jié)算找零補差的作用，本身交易對象一般都是不好直接交易變現(xiàn)的沉淀價值，就是通過價值換價值的方式才得以流通。將余量價值換成易物媒介的數(shù)字，意味著易物媒介數(shù)字背后是不存在任何金融價值支撐的，所有任何將易物媒介數(shù)字進行與貨幣的交易變現(xiàn)于情于理于法都是行不通的。如剩余1000元的產(chǎn)品，交換的1000價值的易物媒介數(shù)字，如果能夠通過交易等方式變現(xiàn)，那么資金是哪里來的呢？如是中心平臺，那是如何支撐數(shù)字背后的資金流出呢？如是參與各方，那其他人又是為了什么利益愿意用現(xiàn)金買單呢？如是沖可漲價，那么跌的時候又誰來承擔(dān)損失呢？
所以通過易物轉(zhuǎn)換價值再來出售給需要的人來變現(xiàn)才是符合科學(xué)經(jīng)濟規(guī)律的。
易物籌碼疊加是新型易物領(lǐng)域必經(jīng)過程
傳統(tǒng)易物領(lǐng)域是以倉儲式易物為主，純粹的易物雙方進行的以物易物是難以匹配的，所以需要由中心化平臺保障易物需求方兌換的產(chǎn)品標(biāo)的，即平臺方倉庫有什么是易物方需要的，就可以拿物品去參與易物。所以以平臺方倉庫的資源作為籌碼，是可以吸引對等物資來交換的，平臺方收取服務(wù)費。而新型易物結(jié)算模式，是前期取消了中心化平臺倉儲式籌碼，采用中心化易物券作為記賬媒介的方式，必然需要解決媒介背后的價值問題。而缺乏前期籌碼支撐就意味著需要從0開始、從基礎(chǔ)開始運作籌碼的疊加。有一款產(chǎn)品可以交換，即可吸引兩款，有兩款即可吸引三款，有三款再可吸引更多籌碼參與……易小淘契約價值回流機制決定了，易小淘未來必定需要打造基礎(chǔ)的流通支撐，以貨幣經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ)理論模型，以產(chǎn)業(yè)投資價值回流為支撐每個易物券媒介的流通，即可保障易物券背后的價值體系，形成社會認(rèn)可的流通媒介記賬工具，讓易物各方互相疊加更多籌碼。
只要籌碼足夠每個人都可參與換物，因為每個人都有需求，有需求就有對應(yīng)籌碼交換的可能。
因產(chǎn)能過剩及現(xiàn)金消費力不足，社會上產(chǎn)生巨量的余量價值未被交易流通，籌碼疊加的過程就是將各種余量資源引導(dǎo)進入采用易物流通的方式來盤活各種沉淀價值。有個笑話，一個老人家告訴比爾蓋茨說：“我給你介紹世界銀行副行長做你女婿”，比爾蓋茨樂意答應(yīng)了。老人家再去告訴世界銀行行長說：“我給你介紹世界首富比爾蓋茨女婿給你做副行長”，行長也樂意答應(yīng)了。于是世界銀行副行長及比爾蓋茨女婿就成了老人家的兒子。這就是余量思維：產(chǎn)品、空間、服務(wù)、知識等余量價值無處不在，假定有什么就會有什么！
易小淘易物結(jié)算系統(tǒng)現(xiàn)運用余量思維在多個城市已開展余量抱團模式，將鏈接越來越多的余量資源出現(xiàn)，且已初見成效，每個城市將出現(xiàn)數(shù)以億計的價值導(dǎo)入！
余量領(lǐng)域需要莊家籌碼，運用莊家思維：先予后得，可得天下！以利導(dǎo)之，可動天下！即先于其他人將大的價值籌碼導(dǎo)入進入易物流通，這樣其他余量價值所有者一旦看到有自己想要的資源可換就可引入更多資源。越多價值可易物流通，則會帶動越多價值進入易物，達到價值體系零界點即可全面帶動盤活整體社會經(jīng)濟剩余量的易物流通！
隨著籌碼疊加越多余量價值進入則會越快形成公允價值體系，公允價值體系就是形成多方易物交換媒介的價值共識。一旦形成現(xiàn)金消費力與易物兌換力1:1的價值體系，將會最終普及新型易物模式到全社會認(rèn)可的流通結(jié)算基礎(chǔ)。公允價值是不能僅僅建立在多方易物的價值共識之上，而是最終要形成交換媒介的價值流通支撐，離開流通支撐的價值共識是虛無縹緲的，是容易被投機者破壞整個價值體系的，一旦價值體系崩塌，那將會令整個易物流通體系付之一炬。
所以價值體系必須是建立在有效流通支撐之上的，而基于流通支撐形成的價值體系將是任何投機者無法撼動的，就像社會主義下以國有資本為主導(dǎo)，社會資本參與的經(jīng)濟體制，必須將影響經(jīng)濟命脈的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)牢牢把控在運營主體自己手上。
（注：詳情請查看公眾號文章《一張圖看易小淘到底要做什么？》一張圖看易小淘到底要做什么？）
以物易物是市場經(jīng)濟發(fā)展到一定階段催生的需求，是貧富差距及社會消費力陷入低迷后的必然選擇。能夠促進余量價值流通，解決企業(yè)經(jīng)濟困境，是符合社會大眾的需求，對國家財政收入不會影響，同時物品二次利用符合國家綠色發(fā)展理念需求，是適合全民推廣參與的生活新方式。
易小淘易物結(jié)算系統(tǒng)顛覆的不僅僅是價值交換方式，更是一種全新的交換思維，破解商業(yè)死結(jié)的現(xiàn)狀，促進價值流通，解決需求矛盾，撬動真實需求。
易小淘將始終秉承服務(wù)社會大經(jīng)濟，促進消費內(nèi)循環(huán)為己任，堅持以取之于民用之于民的利益原則，為社會經(jīng)濟發(fā)展，為社會經(jīng)濟剩余價值的盤活貢獻自己的一份力量！
