5000多年前凌家灘人已經(jīng)能夠打虎養(yǎng)豬了，其養(yǎng)豬技術(shù)的復(fù)雜性和多樣化，讓現(xiàn)在的人們很難用原始人的角度去看待他們。

那個時代人們所達(dá)到的文化高度和文明的深度，也許超越當(dāng)今人們的天真想象。

從1987年凌家灘首次考古發(fā)掘至今，已過去了整整三十四年了。

面對琳瑯滿目的考古發(fā)現(xiàn)和豐富的文物種類。

凌家灘含山玉版是最令人著迷的，尤其是傳統(tǒng)文化愛好者。

這是中間的一塊玉版，如下圖：

另外還有一對上下對合的玉龜，如下圖：

它們?nèi)齻�其實是一套組合，是一個三件套，如下圖：

玉版玉龜出土?xí)r是玉龜夾著玉版，說明它們是一起的。兩塊玉龜上也有鉆孔，龜背鉆孔數(shù)八，龜腹鉆孔數(shù)五。如果上下疊加，中間是五，兩側(cè)各是四，這與真實烏龜背甲分布數(shù)完全一致，烏龜背甲中間五塊，兩側(cè)各四塊，一共十三塊。

從下圖來看，也許會帶來更多的啟示。

很多人在開始看到中間玉版上的那些圓孔的時候，覺得大大小小，甚至有些圓孔也不是很規(guī)則，第一感覺就是認(rèn)為那個時代的工具落后，工藝水平不行，制作出來，就只是這個樣子了。

其實，這種想法是膚淺的，三星堆的文物距今也是5000年到3000年上下，其制工之精絕，不容小看古人的工藝水平。

整個資料分析那個時代，凌家灘文明的工藝水平，古凌家灘人琢玉的技術(shù)，琢一個圓應(yīng)該是很容易。

那為什么玉版上有大圓和小圓，特別是小圓的左邊弧度很不規(guī)整。

有專家?guī)е�這個問題，觀察了凌家灘的日出日落，終于找到了答案。

在凌家灘，春夏秋冬，日出時太陽都顯得很圓；日落的時候，剛開始，太陽也顯得非常圓，但逐漸往下落，太陽就像玉版上的小圓一樣不那么規(guī)整了。

多次觀察證明了玉版上的大圓小圓，其實是古人用寫實的手法表現(xiàn)太陽一天的運行。

說到這里，很多人會聯(lián)想到伏羲造八卦的過程，那也是一個活脫脫的寫實，直接的觀察天地的運行之道。

《易》曰：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦�！�

這一段記載，通常簡述為“伏羲觀天法地，而作八卦”，是對古代觀象授時的最為古老的記載，同時也說到八卦的起源，以及《易經(jīng)》與觀象授時的關(guān)系。

這就是一種直接的觀察。

也就是我們現(xiàn)在經(jīng)�？吹降南忍彀素詧D。

凌家灘玉版不僅僅是寫實，這套玉版表達(dá)了更多細(xì)致精妙的天文氣候規(guī)律。

凌家灘玉版的八方圖形與中心象征太陽的圖形相配，玉版上八等分圓的作法與冬、夏二至日出、日落方位及四時八節(jié)有關(guān)，并且符合我國古代的原始八卦理論，玉版四周的四、五、九、五鉆孔之?dāng)?shù)，與洛書“太一下行八卦之宮，每四乃還于中央”相合。

玉版上的圓點不僅和二分二至相對應(yīng)，玉版配合一對上下相合的玉龜，整個三件套，可以表達(dá)一年的節(jié)氣的八分點，不僅包括二分二至，還包括了四立：立春，立夏，立秋，立冬。

甚至還包括了整個二十四節(jié)氣的變化。

這二十四節(jié)氣，通過玉版和上下對合的玉龜觀察日光進(jìn)入空位對應(yīng)的相對位置，在節(jié)氣交接的時間節(jié)點上，玉版上的空位是一個圓點影子。

秦漢時期緯書中普遍流行“元龜銜符”、“元龜負(fù)書出”、“大龜負(fù)圖”等說法，認(rèn)為含山玉版可與古讖緯書中的《河圖玉版》對觀，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有玉版論，篇幅還不少，而且是對應(yīng)得上的。

玉版還有一個引申義，就是玉機(jī)，也就是玄機(jī)，現(xiàn)在通常說的玄機(jī)的本義，直觀來解讀，就是：旋轉(zhuǎn)的機(jī)制，旋轉(zhuǎn)的奧秘，旋轉(zhuǎn)中隱藏著天地運行的規(guī)律。

上圖是水書連山易的太極八卦圖，和凌家灘玉版同時代的圖和理論，這就是八卦九宮圖。

有學(xué)者認(rèn)為凌家灘玉版屬于八千年前文物，也有學(xué)者認(rèn)為是5500年前的。

鋪墊了這么多，我們還是要給出具體對應(yīng)的數(shù)量關(guān)系，那就是玉版數(shù)。

把玉版的二至二分點以及四立節(jié)氣定位出來，如下圖：

我們把玉版與漢代日晷進(jìn)行對比，一年之中的陰陽變化和一天中的陰陽變化是相似的，甚至都是可以刻度數(shù)量化的。

從玉版發(fā)展到河圖洛書的數(shù)理模型的過程，基本可以理解到，玉版就是河圖洛書的其中一個源頭，甚至就是唯一的源頭。

其上面的數(shù)是一一對應(yīng)的。如下圖：

這里面就隱含著傳說中的玉版數(shù)，它是變動的。

內(nèi)圓與玉版四角之間的四個箭頭，表示冬至日太陽從東偏南方向升起，向西偏南方向落下，以后逐漸北移，到夏至日太陽從東偏北方向升起，向西偏北方向落下，以后又逐漸南移，即太陽直射點的回歸性運動，四時八節(jié)的變化也盡在玉版上。

玉版左右兩邊各有5個圓孔，上邊有9個圓孔，下邊有4個圓孔，共23個圓孔。從左上角第一個圓孔開始順時針數(shù)，依次是1/6 → 2/7 → 3/8 → 4/9 → 5/1復(fù)歸原處。

玉版為方形，即洛書九宮，圓點是五行生成數(shù)順時針排布，也就是把河圖數(shù)對應(yīng)填進(jìn)洛書九宮，即河洛混圖。

（上圖：河洛混圖）

河洛混圖相關(guān)的算法，可以追本溯源到《九章算術(shù)》，其實人們對河圖、洛書本身也是知之甚少的。

看似簡單的圖形里面到底隱藏著多少秘密，據(jù)說隱藏著天地人的運行之道。