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吳楚大戰(zhàn),戰(zhàn)火燒到了老子的家鄉(xiāng)吳楚大戰(zhàn),戰(zhàn)火燒到了老子的家鄉(xiāng)。老子沒(méi)辦法,來(lái)到了沛地(今江蘇沛縣)避亂隱居。 當(dāng)時(shí),老子已與周禮決裂,走向探索新的治世方法,并進(jìn)而探索宇宙本源,形成道法自然,以無(wú)為本,有無(wú)統(tǒng)一的天道觀。而此時(shí),在魯國(guó),已到天命之年的孔子仍為苦苦探索天道不得而苦惱。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)老子隱居沛地,于是五十一歲的孔子帶著弟子再一次拜訪了老子。 老子一看孔子,笑了:“先生又來(lái)啦?我聽(tīng)說(shuō)你現(xiàn)在已經(jīng)成了北方的賢者。那么先生已經(jīng)體悟大道了嗎?” 孔子回答:“還沒(méi)有體悟” “哦,真可惜啊,那你是怎樣尋求大道的呢?” “我從制度和禮儀中尋求,結(jié)果五年沒(méi)有什么體悟。” “哦,那先生又是怎樣去求道的呢?” “我從陰陽(yáng)的變化中來(lái)尋求,但,十二年了,也沒(méi)什么體悟! ![]() 老子一聽(tīng),“嗨!你這樣干,當(dāng)然沒(méi)什么體悟了。道可道非常道嘛,大道是不可以用耳目言語(yǔ)感知和傳遞的。如果道是可以奉獻(xiàn)的,那么人們都會(huì)紛紛把它奉獻(xiàn)給君王;如果道是可以用來(lái)奉送,那么人們都會(huì)把它奉送給自己的父母雙親;如果大道可以告訴別人,那么人們都會(huì)把它告訴自己的兄弟親朋;如果大道可以給予別人,那么人們都會(huì)將它給予子孫。然而這些只是假設(shè),是不可能實(shí)現(xiàn)的。 原因就是道不可見(jiàn)、不可聽(tīng)、不可言、不可贈(zèng)送。你努力尋求道,關(guān)鍵在于內(nèi)心的覺(jué)悟,心中不能自悟則不能保留住道,德行不能端正就行不通。心自悟到道,還需與外界環(huán)境相證。如果得不到印證,道就不會(huì)暢通無(wú)阻。所以,當(dāng)有了內(nèi)心的領(lǐng)悟但還不能被外人理解接受時(shí),圣人便不以道告訴于人。如果一個(gè)人僅僅從外界獲得關(guān)于道的認(rèn)識(shí),但心中沒(méi)有真正領(lǐng)悟時(shí),圣人便不會(huì)教誨他。 名,是天下公用的東西,但不是大道,不可以多取。你所宣講的仁義也只是先王使用過(guò)的驛館,也只供他們?cè)谌松猛旧暇恿粢凰,而不是可以長(zhǎng)久居住的。要是一個(gè)人太注重名,就一定會(huì)多受責(zé)難的。 ![]() “古時(shí)候的那些牛人(至人),借道于仁,托宿于義,而遨游于逍遙的境界,生活在簡(jiǎn)易的處境,立身在不施與的境地。逍遙,就不會(huì)刻意去做什么事兒;簡(jiǎn)易,就容易修養(yǎng)自身;不施與,就不會(huì)為利他人而損害自己。這樣的境界,在古時(shí)被稱為采拾本真的遨游。 “把富看作正當(dāng)?shù)娜,不能讓與俸祿;把顯赫看作正當(dāng)?shù)娜,不能讓與名譽(yù);親近權(quán)勢(shì)的人,不能授人權(quán)柄。獲得了富裕、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)就會(huì)提心吊膽,而一旦失去了這些,人們往往又會(huì)悲傷不已,而且毫無(wú)見(jiàn)識(shí),只盯在自己無(wú)休止地追逐的東西,這些人只是自然刑戮的人。 怨恨、恩惠、獲取、施與、勸諫、教化、養(yǎng)生、殺罰,如此八項(xiàng)都是用來(lái)端正他人的器具,只有遵循自然變化而沒(méi)有停滯閉塞的人才能使用。所以說(shuō),內(nèi)心合于大道,德行才能端正;自己端正了,才能端正別人。內(nèi)心里以為不是這樣的人,心靈的大門就不能打開(kāi)! ![]() 老子的這一番話把孔子快說(shuō)懵了?鬃痈孓o之后,一直在琢磨老子所說(shuō)的大道,但總是恍恍惚惚。整整三天,他一言不發(fā)。孔子的這種狀態(tài)被《莊子·天運(yùn)》記載為:“孔子見(jiàn)老聃歸,三日不談。” 弟子們見(jiàn)其如此,就問(wèn):“老師見(jiàn)到老子有什么規(guī)諫呢?” ![]() 孔子回答說(shuō):“鳥,我知道它們善飛;魚,我知道它們善游;獸,我知道它們善奔走。對(duì)于善奔走的野獸,可以用網(wǎng)縛捉;對(duì)于善游的魚,可以用鉤去釣。粚(duì)于善飛的鳥,可以用箭射獲。至于龍,我不知道它是怎樣上九天的。吾所見(jiàn)老子也,其猶龍乎?學(xué)識(shí)淵深而莫測(cè),志趣高邈而難知;如蛇之隨時(shí)屈伸,如龍之應(yīng)時(shí)變化。老聃,真吾師也!” |