易林註（焦氏易林注）
63. 既濟(jì)之第六十三
離下坎上
既濟(jì) 玄兔指掌，與足相恃。謹(jǐn)訊詰問，誣情自直。宛死誰(shuí)告，口為身禍。
未詳。［按：宛死，一作冤死。］
1. 
之乾 遊駒石門，騄耳安全。受福西鄰，歸邑玉泉。
無註
2. 
坤 陽(yáng)春生草，萬(wàn)物盛興。君子所居，災(zāi)禍不到。
無註
3. 
屯 人無足法，緩除才出。雄走羊驚，不失其家。
無註
4. 
蒙 太上止?fàn)�，變見太微。陳吳廢忽，作為禍患。
按《天文》，太微為五帝之庭，明堂之房。陳吳，二國(guó)名。
5. 
需 乘龍吐光，使闇復(fù)明。燎獵大得，六師以昌。
按《史記》西伯出獵，得呂望，年八十，釣于渭水，載之以歸，尊為太公。號(hào)師尚父，後封于齊。
6. 
訟 羊頭兔足，羸瘦少肉。漏囊貯粟，利無所得。
無註
7. 
師 因禍?zhǔn)芨＃灿涫�。螟蟲不作，君無可得。
無註
8. 
比 舜升大禹，石夷之野。徵諸王闕，拜治水土。
《書》帝曰：咨禹，汝平水土，惟時(shí)懋哉。
9. 
小畜 烏子鵲雛，常與母俱。顧類群族，不離其巢。
無註
10. 
履 夷羿所射，發(fā)輒有獲。矰加鵲鷹，雙鳥俱得。
夷羿，古之善射者。
11. 
泰 晨風(fēng)文翰，大舉就溫。昧過我邑，羿無所得。
《詩(shī)．晨風(fēng)》篇云：「鴥彼晨風(fēng)。 」註云，鸇也。
12. 
否 六喜三福，南至懽國(guó)。與喜忻樂，珪我潔德。
無註
13. 
同人 鬪龍股折，日遂不明。自外為主，弟伐其兄。
無註
14. 
大有 蒙慶受福，有所獲得，不利出門。
無註
15. 
謙 蠻戎夷狄，太陰所積。固冰冴寒，君子不存。
冴當(dāng)作沍。
16. 
豫 畏昏潛處，候時(shí)昭明。卒遭白日，為榮祿主。
無註
17. 
隨 水流趍下，欲至東海。求我所有，買魴與鯉。
無註
18. 
蠱 冠帶南遊，與福喜期。徼於嘉國(guó)，拜為逢時(shí)。
無註
19. 
臨 莎雞振羽，為季門戶。新沐彈冠，仲父悅喜。
無註
20. 
觀 結(jié)衿流粥，遭讒桎梏。周邵述職，身受大福。
無註
21. 
噬嗑 田鼠野雞，意常欲逃。拘制籠檻，不得動(dòng)搖。
無註
22. 
賁 居華顛，觀浮雲(yún)。風(fēng)之搖，雨不濡，心平安，無咎憂。
無註
23. 
剝 傾倚將顛，不能得存。英雄作業(yè)，家困無年。
無註
24. 
復(fù) 心願(yuàn)所喜，今乃逢時(shí)。保我利福，不離兵革。
無註
25. 
無妄 靈龜陸處，盤桓失所。阿衡退耕，憂封於國(guó)。
阿衡，伊尹，耕於有莘之野。
26. 
大畜 弱水之右，有西王母。生不知老，與天相保。不利行旅。
《書》「弱水既西」，柳宗元曰：西海之山有王母，神仙所居，其下有水，散渙無力，不能負(fù)芥。
27. 
頤 抱瓌求金，日暮坐吟。終月卒歲，竟無成功。
瓌，姑回切，石次王曰瓌。
28. 
大過 言笑未畢，憂來暴卒。身加榏檻，囚繫縛束。
無註
29. 
坎 望幸不到，文章未成。王子逐兔，犬踦不得。
無註
30. 
離 震慄恐懼，多所畏惡。行道留難，不可以步。
無註
31. 
咸 雄狐綏綏，登山崔嵬。昭告顯功，大福允興。
《詩(shī)》：南山崔崔，雄狐綏綏。
32. 
恒 火起吾後，喜炙倉(cāng)廡。龍銜水深，潠注屋柱，雖憂無咎。
無註
33. 
遯 危坐至暮，請(qǐng)求不得。膏澤不降，政戾民忒。
無註
34. 
大壯 孟春和氣，鷹隼搏鷙，眾雀憂憤。
無註
35. 
晉 緩法長(zhǎng)姦，不肯理冤。浮沉失節(jié)，君受其患。
無註
36. 
明夷 魚鼈貪餌，死於網(wǎng)釣。受危國(guó)寵，為身殃咎。
無註
37. 
家人 金精輝怒，帶劍過午。徘徊高庫(kù)，宿於山谷。兩虎相拒，弓矢滿野。
無註
38. 
睽 四目相望，稍近同光，並坐鼓簧。
無註
39. 
蹇 茹芝餌黃，飲酒玉英。與神流通，長(zhǎng)無憂兇。
無註
40. 
解 求璋嘉鄉(xiāng)，惡虵不行。道出岐口，還復(fù)其牀。
無註
41. 
損 天門地戶，幽冥不覩，不知所在。
無註
42. 
益 跌足息肩，有所忌難。金城鐵郭，以銅為關(guān)。藩屏自衛(wèi)，安止無患。
無註
43. 
夬 三雁俱飛，欲歸稻池。先涉雚澤，為矢所射，傷我胸臆。
無註
44. 
姤 濟(jì)流難渡，濡我衣袴。王子善櫂，脫無他故。
未詳
45. 
萃 飲酒醉酗，跳起爭(zhēng)鬪。伯傷叔僵，東家治喪。
無註
46. 
升 跌躓未起，後失利市。蒙被咎殃，［不得鹿子］。
無註
47. 
困 辰次降婁，建星中堅(jiān)。子無遠(yuǎn)行，外顛霄陷，遂命訖終。
降婁，星次名。
48. 
井 商風(fēng)召寇，來呼外盜。間諜內(nèi)應(yīng)，與我爭(zhēng)鬪。殫己寶藏，主人不勝。
魯僖公三十二年冬，祀子自鄭使告于秦曰：鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國(guó)可得也。穆公不聽蹇叔之諫，從祀子之諜，召孟明、西乞、白乙襲鄭，師敗于殽。
49. 
革 甘露醴泉，太平機(jī)關(guān)。仁德感應(yīng)，歲樂民安。
甘露，仁澤也，聖德上及太清，下及萬(wàn)靈則降。醴泉，水之精也，聖德下及太寧，中及萬(wàn)靈則出。
50. 
鼎 祭仲子突，要門逐急。禍起子商，弟伐其兄，鄭久不昌。
祭仲，鄭臣名。子突，鄭莊公次子。急，當(dāng)作忽，莊公之世子。莊公卒，祭仲立忽，是為昭公。及宋莊公，誘祭仲執(zhí)之，與盟，遂立突，是為厲公。忽奔衛(wèi)。事在《春秋》魯桓公十一年。
51. 
震 反孽難步，留不反舍。露宿澤陂，亡其襦袴。
無註
52. 
艮 狼虎結(jié)謀，相聚為保。伺候牛羊，病我商人。
無註
53. 
漸 明德剋敏，重華貢舉。放勳徵用，八哲蒙祐。
《書．舜典》曰：若稽古，帝舜，重華協(xié)于帝。帝即堯也。放勳者，摠言堯之德業(yè)也。又曰：「徵庸三十」，言舜生三十，堯方召用，後以天下禪焉。八哲，即舜所舉高陽(yáng)氏，有才子八人，謂之八愷是也。
54. 
歸妹 貧鬼守門，日破我盆。毀罌傷瓶，空虛無子。
無註
55. 
豐 天命赤烏，與兵徼期。征伐無道，箕子遊遨。
《史記》商紂無道，九年，武王東觀兵于孟津，有火自上復(fù)于下，至於王屋，流為鳥，其色赤。是時(shí)諸侯不期而會(huì)者八百，遂伐紂而有天下。箕子歸周，封于朝鮮。
56. 
旅 威約拘囚，為人所誣。臯陶平理，剖械出牢，脫歸家閭。
《書．舜典》帝曰：皐陶，汝作士。傳曰：士，理官也。
57. 
巽 羊驚虎狼，聳耳群聚。無益威強(qiáng)，為齒所傷。
無註
58. 
兌 初雖號(hào)啼，後必慶笑。光明照曜，百喜如意。
《易》同人九五，先號(hào)咷而後笑。
59. 
渙 馬服長(zhǎng)股，宜行善市。蒙祐諧耦，獲金五倍。
無註
60. 
節(jié) 應(yīng)門內(nèi)萌，誅賢煞暴。上下咸悖，景公失位。長(zhǎng)歸無恒，望妻〔不〕來。
未詳�！舶矗涸娜薄覆弧棺帧！�
61. 
中孚 執(zhí)斧破薪，使媒求婦。和合二姓，親御斯須。色比毛嬙，姑公悅喜。
《詩(shī)．南山》篇：｢析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。｣毛嬙即西施也。
62. 
小過 兩輪日轉(zhuǎn)，南上大阪。四馬共轅，無有險(xiǎn)難，與禹笑言。
無註
64. 
未濟(jì) 千柱百梁，終不傾僵，周宗寧康。
《史記》文武兼制，天下立七十一國(guó)，封兄弟之國(guó)十五人，姬姓之國(guó)四十人，由是周室遂安。
‹ 62. 小過之第六十二上一層64. 未濟(jì)之第六十四 ›本文取自易學(xué)網(wǎng)。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。
易曰「履校滅趾，無咎」，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。
周易第63卦_既濟(jì)卦(水火既濟(jì))_坎上離下
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周易第六十三卦詳解
既濟(jì)卦原文
既濟(jì)。亨，小利貞，初吉終亂。
象曰：水在火上，既濟(jì)。君子以思患而預(yù)防之。
白話文解釋
既濟(jì)卦：亨通。這是小見吉利的貞卜。起初吉利，最后將發(fā)生變故。
《象辭》說：本卦上卦為坎，坎為水；下卦為巽，巽為火。水上火下，水澆火熄，是既濟(jì)之卦的卦象。君子觀此卦象，從而有備于無患之時(shí)，防范于未然之際。
《斷易天機(jī)》解
既濟(jì)卦坎上離下，為坎宮三世卦。既濟(jì)就是說已經(jīng)成功，事情已經(jīng)擺平。但還需謹(jǐn)慎，當(dāng)心物極必反。
北宋易學(xué)家邵雍解
濟(jì)助有成，堅(jiān)忍自重；由大而小，確保盛運(yùn)。
得此卦者，事業(yè)有成，成功之象，但謹(jǐn)防盛極必衰，宜退守為吉，再進(jìn)則兇。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：盛極必衰，謹(jǐn)防后患。
財(cái)運(yùn)：及時(shí)出手，可得利潤(rùn)。
家宅：大廈可居；百年好合。
身體：大病初愈，仍需自理。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦（下離上坎）相疊�？矠樗x為火，水火相交，水在火上，水勢(shì)壓倒火勢(shì)，救火大功告成。既，已經(jīng)；濟(jì)，成也。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故。
大象：坎水在離火之上，水性下注，火勢(shì)上炎，水火相濟(jì)，完成之意。
運(yùn)勢(shì)：名利雙收，成功之象，但須防物極必反，初吉后兇。
事業(yè)：處在順利和興旺的階段，甚至大功已經(jīng)告成。如何才能保住這種勢(shì)頭，是問題的關(guān)鍵。必須認(rèn)識(shí)盛極將衰的真理，思患預(yù)防，防微杜漸，有備可無患。同時(shí)，一定要密切注意形勢(shì)，抓住有利時(shí)機(jī)，繼續(xù)奮發(fā)向上，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。
經(jīng)商：由于市場(chǎng)形勢(shì)有利，已經(jīng)賺得許多，但同時(shí)也預(yù)示著危機(jī)的隨時(shí)出現(xiàn)。因此，務(wù)必小心在意，事未到，先預(yù)防，終日提防戒懼。同時(shí)，認(rèn)真觀察市場(chǎng)的變化，隨時(shí)轉(zhuǎn)向，開拓新市場(chǎng)。
求名：個(gè)人追求名利的基本條件已經(jīng)具備。必須防止因此而變得僵化和保守，以致功虧一簣，半途而廢。
婚戀：起初順利，中途會(huì)出現(xiàn)挫折。
決策：各方面條件都很好，環(huán)境又有利于成長(zhǎng)。但因此反而會(huì)使自己滿足，停止前進(jìn)，甚至變得頹廢，趨向沒落。一定要不斷刻苦努力，保持謙虛美德，常懷不安之心，防止不測(cè)事件發(fā)生。
既濟(jì)卦，這個(gè)卦是異卦相疊，下卦為離，上卦為坎�？矠樗�，離為火，水火相交，水在火上，水勢(shì)壓倒火勢(shì)，完成了救火的任務(wù)。既，已經(jīng)；濟(jì)，成也。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故。
既濟(jì)卦位于小過卦之后，《序卦》中這樣解釋道：“有過物者必濟(jì)，故受之以既濟(jì)�！背C正小的過失就可以獲得成功，所以接著談既濟(jì)卦。
《象》中這樣解釋本爻：水在火上，既濟(jì)；君子以思患而預(yù)防之。這里指出：既濟(jì)卦的卦象是離（火）下坎（水）上，為水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已經(jīng)成功；君子應(yīng)有遠(yuǎn)大的目光，在事情成功之后，就要考慮將來可能出現(xiàn)的種種弊端，防患于未然，采取預(yù)防措施。
既濟(jì)卦象征成功，啟示的是盛極將衰的道理，此卦屬于中上卦�！断蟆吩唬航鸢褚陨项}姓名，不負(fù)當(dāng)年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。
初九爻的哲學(xué)含義
周易第六十三卦初九爻詳解
初九爻辭初九。曳其輪，濡其尾，無咎。
象曰：曳其輪，義無咎也。
白話文解釋初九：提著腰帶過河，打濕了衣尾。沒有大問題。
《象辭》說：提著腰帶過河，打濕了衣尾，理應(yīng)無災(zāi)難。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，時(shí)運(yùn)未到，欲動(dòng)未動(dòng)，安保無虞。做官的有職未受，有位未登。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解時(shí)運(yùn)：奮勉有加，可以無咎。
財(cái)運(yùn)：暫時(shí)穩(wěn)住，將可脫困。
家宅：可以安居；初聘為吉。
身體：初病可治。
初九變卦初九爻動(dòng)變得周易第39卦：水山蹇。這個(gè)卦是異卦（下艮上坎）相疊�？矠樗逓樯�。山高水深，困難重重，人生險(xiǎn)阻，見險(xiǎn)而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。
初九爻的哲學(xué)含義既濟(jì)卦第一爻，爻辭：初九：曳其輪，濡其尾，無咎。爻辭釋義
曳：指拖住。濡：是指沾濕。
本爻辭的意思是：拖住車的輪子，使它速度放慢。小狐貍渡河時(shí)沾濕了尾巴，無法快游，沒有災(zāi)禍。
從卦象上看，初九是陽(yáng)爻居剛位，得位，具備好動(dòng)而冒進(jìn)的特性。其上行既與六二親比，又與六四正應(yīng)，但是，若是初九一動(dòng)，則全局皆亂，好比剛剛?cè)〉昧顺晒�，但是若是冒進(jìn)，就會(huì)打破了穩(wěn)定的局面。所以這時(shí)，就要把車子的速度減慢，把狐貍的尾巴浸濕以游得慢一些，首要任務(wù)是就是減速。
《象》中這樣解釋道：“曳其輪”，義無咎也。這里指出：“拖住車的輪子，不使它快進(jìn)”，說明事情成功之后，必須謹(jǐn)慎從事，小心防備，才沒有災(zāi)禍。這時(shí)以休整鞏固守成為主，不宜妄動(dòng)，這樣才會(huì)無咎。
占得此爻者，所做的事情已初有成效，此時(shí)你應(yīng)該放緩速度，不可高速前行，否則會(huì)有過錯(cuò)的。
初九：曳其輪，濡其尾，無咎。
象曰：曳其輪，義無咎也。經(jīng)文意思是：拖著車輪，沾濕了車尾，沒有災(zāi)難。象辭意思是：拉著車輪，道義上不會(huì)有災(zāi)難。
周易第六十三卦九二爻詳解
六二爻辭六二。婦喪其茀，勿逐，七日得。
象曰：七日得，以中道也。
白話文解釋六二：婦人丟失了頭巾，不用尋找，七日內(nèi)可以不尋而得。
《象辭》說：七日內(nèi)可以不尋而得，因?yàn)榱庁尘雨幬�，位象既得，失物將還。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，先難后易，做官的有先逆后順之美。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解時(shí)運(yùn)：不計(jì)小利，得成大功。
財(cái)運(yùn)：失而復(fù)得，不必?fù)?dān)心。
家宅：七年可還；將可團(tuán)聚。
身體：七日可愈。
六二變卦六二爻動(dòng)變得周易第5卦：水天需。這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險(xiǎn)陷之意。以剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥，不可冒失行動(dòng)，觀時(shí)待變，所往一定成功。
九二爻的哲學(xué)含義既濟(jì)卦第二爻，爻辭：六二：婦喪其髴，勿逐，七日得。爻辭釋義
喪：指喪失、丟落。髴：把車布簾帷幕。逐：指追尋。
本爻辭的意思是：貴婦人丟失了遮掩車子的帷幕，不用去尋找了，七日之內(nèi)會(huì)失而復(fù)得的。
從卦象上看，六二以陰爻居于柔位，且位于下卦中間，持中守正，具有柔順中正之美德。其處于下卦離之中，離指中年婦女，而六二又與九五之君正應(yīng)，所以稱之為貴婦人。
《象》中這樣分析道：“七日得”，以中道也。這就是說：“貴婦人丟失了遮掩車子的帷幕，不用去尋找了，七日之內(nèi)會(huì)失而復(fù)得的”，說明此時(shí)正處于中位，堅(jiān)守正道，不偏不倚，所以丟失了的東西可以失而復(fù)得。
占得此爻者，想去做事，可是總是因?yàn)楦鞣N原因受阻，就像貴婦人丟了車子的帷幕而不能前行一樣，此時(shí)你可以堅(jiān)守正道，靜等時(shí)機(jī)，該是你的就是你的，你會(huì)得到屬于你的東西的。
六二：婦喪其髴，勿逐，七日得。
象曰:七日得，以中道也。
經(jīng)文意思是：婦人丟失了首飾，不用尋找，七天后就會(huì)失而復(fù)得。
象辭意思是：七日后便會(huì)失而復(fù)得，是因?yàn)榱衬苁刂杏怪馈?br/>
周易第六十三卦九三爻詳解詳解
九三爻辭九三。高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。
象曰：三年克之，憊也。
白話文解釋九三：高宗討伐鬼方，費(fèi)時(shí)三年才打敗它。筮遇此爻，不可重用小人。
《象辭》說：費(fèi)時(shí)三年才打敗它，因?yàn)楣矸竭@時(shí)已疲憊不堪。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，有結(jié)怨?fàn)幵V之損。做官的多差遣征伐之舉。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解時(shí)運(yùn)：努力工作，所謀必成。
財(cái)運(yùn)：數(shù)年經(jīng)營(yíng)，才可獲利。
家宅：三年后居；三年可婚。
身體：一時(shí)無恙，只保三年。
九三變卦九三爻動(dòng)變得周易第3卦：水雷屯。這個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動(dòng)；坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加，險(xiǎn)象叢生，環(huán)境惡劣�！巴汀痹钢参锩壬蟮�，萬(wàn)物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮。
初九爻的哲學(xué)含義既濟(jì)卦第三爻，爻辭：九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。爻辭釋義
高宗：指商朝中興之賢君武丁，這里指九五這一君爻而言。鬼方：部落名。本爻辭的意思是：殷高宗武丁征伐地處西北的鬼方國(guó)，經(jīng)過三年的連續(xù)戰(zhàn)斗
才獲得勝利；勝利來之不易，在治理時(shí)不可任用貪功冒進(jìn)的小人，否則會(huì)因?yàn)閯诿駛?cái)而引起內(nèi)亂。
從卦象上看，九三屬于陽(yáng)爻居剛位，且處于下卦的頂端，急躁冒進(jìn)，又與九五為敵，所以必會(huì)被君主所征伐。
《象》中這樣解釋道：“三年克之”憊也。這里指出：“經(jīng)過三年的連續(xù)戰(zhàn)斗才攻克了鬼方國(guó)”，說明戰(zhàn)爭(zhēng)非常激烈，持續(xù)了三年之久，雙方已經(jīng)筋疲力盡了，勝利是來之不易的。這時(shí)，若是對(duì)這一地方進(jìn)行治理，是不適合用九三這種貪功冒進(jìn)之人的。
占得此爻者，不要急功近利，在工作上不可與領(lǐng)導(dǎo)作對(duì)，這樣會(huì)有被免職的危險(xiǎn)。在婚戀方面也不要急于占對(duì)方為己有，否則會(huì)有分手之兆。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
象曰：三年克之，憊也。
周易第六十三卦九四爻詳解詳解
六四爻辭六四。繻有衣袽，終日戒。
象曰：終日戒，有所疑也。
白話文解釋六四：撐著用敗絮塞罅漏的船，整日里提心吊膽。
《象辭》說：整日里提心吊膽，說明心中疑慮重重。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，時(shí)運(yùn)平平，有備則無患。做官的須做好預(yù)防，則爵祿穩(wěn)固。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解時(shí)運(yùn)：處順?biāo)祭�，�?jǐn)慎為宜。
財(cái)運(yùn)：經(jīng)營(yíng)漏洞，早些修補(bǔ)。
家宅：修正屋宇；珍惜情誼。
身體：年老體弱。
六四變卦六四爻動(dòng)變得周易第49卦：澤火革。這個(gè)卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內(nèi)有水。水在上而下澆，火在下而上升�；鹜桑蠡鹣�。二者相生亦相克，必然出現(xiàn)變革。變革是宇宙的基本規(guī)律。
九四爻的哲學(xué)含義從卦象上看，九三屬于陽(yáng)爻居剛位，且處于下卦的頂端，急躁冒進(jìn)，又與九五為敵，所以必會(huì)被君主所征伐。
《象》中這樣解釋道：“三年克之”憊也。這里指出：“經(jīng)過三年的連續(xù)戰(zhàn)斗才攻克了鬼方國(guó)”，說明戰(zhàn)爭(zhēng)非常激烈，持續(xù)了三年之久，雙方已經(jīng)筋疲力盡了，勝利是來之不易的。這時(shí)，若是對(duì)這一地方進(jìn)行治理，是不適合用九三這種貪功冒進(jìn)之人的。
占得此爻者，不要急功近利，在工作上不可與領(lǐng)導(dǎo)作對(duì)，這樣會(huì)有被免職的危險(xiǎn)。在婚戀方面也不要急于占對(duì)方為己有，否則會(huì)有分手之兆。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
象曰：三年克之，憊也。
從卦象上看，九五以陽(yáng)爻居于君位，而爻辭之中的“東鄰”指的就是九五，因?yàn)闁|為陽(yáng)，西為陰�！拔鬣彙敝傅氖恰傲�。既卦的下卦為離，而九三、九四、九五又組成了一個(gè)離卦，離代表光明，九五處于離的頂端，意味著事業(yè)如日中天，所以容易養(yǎng)成驕奢心態(tài)，這時(shí)雖然殺牛來祭祀，但是虔誠(chéng)和恭敬心不足。六二卻居中守正，謹(jǐn)慎地進(jìn)取，所以大有可為。
《象》中這樣解釋本爻：“東鄰殺�！�，不如西鄰之時(shí)也；“實(shí)受其�！�，吉大來也。這里指出：“東邊的鄰國(guó)殺牛宰羊來舉行盛大的祭禮”，還不如西邊鄰國(guó)舉行的虔誠(chéng)簡(jiǎn)單的祭祀；西鄰“實(shí)享神賜的福分”，說明此是正當(dāng)其位，吉祥福分將不斷降臨。
占得此爻，你正處于志得意滿之時(shí)，在做事時(shí)非常講擺場(chǎng)，講聲勢(shì)。在單位里，你主張大張旗鼓，聲勢(shì)浩大地來做事，可是結(jié)果還不如人家不聲不響地做事更能獲利，更能得到實(shí)惠。在婚戀上，你也是講究排場(chǎng)，婚禮也辦得大張旗鼓，可是卻沒有人家簡(jiǎn)單的低調(diào)的戀人或夫妻更幸福，注意在做事時(shí)要投入真誠(chéng)，這比其他的更重要。
九五：東鄰雜牛，不如西鄰之禴祭，實(shí)受其福。
象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時(shí)也，實(shí)受其福，吉大來也。
周易第六十三卦九五爻詳解詳解
九五爻辭九五。東鄰殺牛，不如西郊之禴祭，實(shí)受其福。
象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時(shí)也。實(shí)受其福，吉大來也。
白話文解釋九五：殷人殺牛厚祭鬼神，不如周人簿祭鬼神，周人倒是得到鬼神的福佑。
《象辭》說：殷人殺牛厚祭鬼神，不如周人薄祭鬼神的用意美善，周人得到鬼神的福佑，將有重大的吉慶降臨。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，近謀有實(shí)，遠(yuǎn)謀多虛，不利東方，利于西方。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解時(shí)運(yùn)：持盈保泰，吉兇自取。
財(cái)運(yùn)：奢不如儉，實(shí)獲其利。
家宅：向西吉宅；兩鄰訂親。
身體：最好禱告。
九五變卦九五爻動(dòng)變得周易第36卦：地火明夷。這個(gè)卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環(huán)境困難，宜遵時(shí)養(yǎng)晦，堅(jiān)守正道，外愚內(nèi)慧，韜光養(yǎng)晦。
九五爻的哲學(xué)含義既濟(jì)卦第五爻，爻辭：九五：東鄰殺牛，不如西郊之禴祭，實(shí)受其福。爻辭釋義
殺牛：牛為大牲，表示祭祀之盛。檜：指薄祀。
本爻辭的意思是：東邊鄰國(guó)殺牛羊來舉行盛大祭禮，不如西邊的鄰國(guó)舉行的薄祀，這樣才能實(shí)享神賜的福分。
從卦象上看，九五以陽(yáng)爻居于君位，而爻辭之中的“東鄰”指的就是九五，因?yàn)闁|為陽(yáng)，西為陰�！拔鬣彙敝傅氖恰傲�。既卦的下卦為離，而九三、九四、九五又組成了一個(gè)離卦，離代表光明，九五處于離的頂端，意味著事業(yè)如日中天，所以容易養(yǎng)成驕奢心態(tài)，這時(shí)雖然殺牛來祭祀，但是虔誠(chéng)和恭敬心不足。六二卻居中守正，謹(jǐn)慎地進(jìn)取，所以大有可為。
《象》中這樣解釋本爻：“東鄰殺�！�，不如西鄰之時(shí)也；“實(shí)受其�！保髞硪�。這里指出：“東邊的鄰國(guó)殺牛宰羊來舉行盛大的祭禮”，還不如西邊鄰國(guó)舉行的虔誠(chéng)簡(jiǎn)單的祭祀；西鄰“實(shí)享神賜的福分”，說明此是正當(dāng)其位，吉祥福分將不斷降臨。
占得此爻，你正處于志得意滿之時(shí)，在做事時(shí)非常講擺場(chǎng)，講聲勢(shì)。在單位里，你主張大張旗鼓，聲勢(shì)浩大地來做事，可是結(jié)果還不如人家不聲不響地做事更能獲利，更能得到實(shí)惠。在婚戀上，你也是講究排場(chǎng)，婚禮也辦得大張旗鼓，可是卻沒有人家簡(jiǎn)單的低調(diào)的戀人或夫妻更幸福，注意在做事時(shí)要投入真誠(chéng)，這比其他的更重要。
九五：東鄰雜牛，不如西鄰之禴祭，實(shí)受其福。
象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時(shí)也，實(shí)受其福，吉大來也。
周易第六十三卦上九爻詳解詳解
上六爻辭上六。濡其首，厲。
象曰：濡其首厲，何可久也。
白話文解釋上六：涉水過河，水拍濕其頭部，危險(xiǎn)。
《象辭》說：水拍濕其頭部，怎能呆很久的時(shí)間呢？
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，小人侵?jǐn)_，坐船者，防溺水之災(zāi)。做官的有過剛則折之憂。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解時(shí)運(yùn)：好運(yùn)已過，小心危險(xiǎn)。
財(cái)運(yùn)：首次買賣，必難獲利。
家宅：不利長(zhǎng)房；元配有災(zāi)。
身體：頭部有疾，危險(xiǎn)可知。
上六變卦上六爻動(dòng)變得周易第37卦：風(fēng)火家人。這個(gè)卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風(fēng)。火使熱氣上升，成為風(fēng)。一切事物皆應(yīng)以內(nèi)在為本，然后伸延到外。發(fā)生于內(nèi)，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂。
上九爻的哲學(xué)含義既濟(jì)卦第六爻，爻辭：上六：濡其首，厲。爻辭釋義
本爻辭的意思是：小狐貍渡河時(shí)弄濕了頭，有危險(xiǎn)。
從卦象上看，上六以陰爻居于柔位，得位，但是其安于現(xiàn)狀，滿足于既得的成果，甚至是被勝利沖昏了頭，“濡其首”，這樣就是非常危險(xiǎn)的。
《象》中這樣分析本爻：“濡其道，厲”，何可久也！這里指出：“小狐貍渡河時(shí)弄濕了頭，有危險(xiǎn)”，這是警告在事情成功之后，要更加小心謹(jǐn)慎，不然怎能長(zhǎng)久不敗！
占得此爻者，要注意不可滿足于現(xiàn)狀，切記“滿招損”的道理，成功與完滿是不可長(zhǎng)久的，你要早做準(zhǔn)備。
上六：濡其首，厲。
象曰：濡其首厲，何可久也。
