易林註（焦氏易林注）
61. 中孚之第六十一
兌下巽上
中孚 烏鳥譆譆，天火將下。燔我屋室，災(zāi)及妃后。
《春秋》襄公三十年五月，烏鳴于亳社，如曰譆譆。甲午宋大災(zāi)，宋伯姬卒。
1. 
之乾 黃虹之野，賢君所在。管仲為相，國(guó)無災(zāi)咎。
賢君謂齊桓公。管叔，即管仲，相桓公霸諸侯以匡天下。
2. 
坤 符左契右，叔梁有若，相與合齒。乾坤利貞，乳生六子。長(zhǎng)大成就，拋吾如母。
《易》乾坤生六子，乾父、坤母。三男：震、坎、艮。三女：巽、離、兌。
3. 
屯 蝗齧我稻，駈不可去。實(shí)穗無有，但見空藁。
無註
4. 
蒙 嬰孫求乳，母歸其子，黃麑悅喜。
麑，鹿子也。
5. 
需 折若蔽目，父旅相逐。失旅亡民，不見衛(wèi)國(guó)。
目當(dāng)作日，《楚辭》「折若木以拂日兮」。若木，木名，在崑崙西極，其華光照下地。
6. 
訟 牂羊肥首，君子不飽。年飢孔荒，士民危殆。
無註
7. 
師 靈龜陸處，盤桓失所。伊子退耕，桀亂無輔。
伊尹，耕於有莘之野，湯聘之，進(jìn)於桀，桀不能用，復(fù)歸于湯。
8. 
比 威約拘囚，為人所誣。臯陶評(píng)理，幾得免脫。
《書》舜命皐陶曰：汝作士。士，理官也。
9. 
小畜 烏升鵲舉，照臨東海。厖降庭堅(jiān)，為陶叔後。封於英六，福祿綏厚。
高陽氏才子八人，厖降、庭堅(jiān)其二子也。庭堅(jiān)即皐陶，字英六，春秋時(shí)二小國(guó)。見《春秋》魯文公十八年。
10. 
履 四目相視，稍近同軌。日昳之後，見吾伯姊。
無註
11. 
泰 大步上車，南到喜家。送我狐裘，與福載來。
無註
12. 
否 穿都和合，未敢面見。媒妁無良，使我不香。
無註
13. 
同人 鴻飛循陸，公出不復(fù)，伯氏客宿。
《詩．豳風(fēng)》《九罭》篇云：｢鴻飛遵陸，公歸不復(fù)，於汝信宿。｣
14. 
大有 代戍失期，患生無聊。懼以發(fā)難，為我開基，邦國(guó)憂愁。
齊連稱管至父，瓜戍弗代，謀作亂。
15. 
謙 齊魯爭(zhēng)言，戰(zhàn)於龍門。構(gòu)怨結(jié)禍，三世不安。
按：《春秋》魯成公二年春，齊侯伐我北鄙，圍龍，頃公之嬖人盧蒲就魁門焉。龍人囚之，齊侯親皷，三日取龍。
16. 
豫 周政養(yǎng)賤，背生人足。陸行不安，國(guó)危為患。
未詳
17. 
隨 蜩螗懽翹，草木嘉茂。百菓蕃生，日益多有。
蜩螗，蟬也�！对姟罚喝珧枞珞�。
18. 
蠱 薄災(zāi)暴虐，風(fēng)吹雲(yún)卻。欲上不得，復(fù)歸其宅。
無註
19. 
臨 乘駵駕驪，遊至東齊。遭遇行旅，逆我以資，厚得利歸。
無註
20. 
觀 鳳生七子，同巢共乳，歡悅相保。
無註
21. 
噬嗑 桃雀竊脂，巢於小枝。搖動(dòng)不安，為風(fēng)所吹。心寒漂搖，常憂殆危。
桃雀即桃蟲，《詩》曰：肇允彼桃蟲。註云：鷦鷯也。竊脂，桑扈也。
22. 
賁 東山西山，各自止安。雖相登望，竟未同堂。
無註
23. 
剝 匍伏走出，驚懼惶恐。白虎生孫，蓐收在後。
蓐收，秋神�！抖Y記．月令》：其帝少昊，其神蓐收。
24. 
復(fù) 重或射隼，不知所定。質(zhì)疑蓍龜。明神報(bào)告，以肥牲宜，宜利止居。
蓍所以筮，龜所以卜�！吨杏埂吩唬阂姾踺辇�，動(dòng)乎四體。禍福將至：善，必先知之；不善，必先知之。故至誠(chéng)如神。
25. 
無妄 開門內(nèi)福，喜至我側(cè)。嘉門善祥，為吾室宅。宮城洛邑，以昭文德。
《書》周公初基，作新大邑于東國(guó)洛。又曰：丕顯考文王，克明德慎罰。
26. 
大畜 鳥飛狐鳴，國(guó)亂不寧。下強(qiáng)上弱，為陰所刑。
無註
27. 
頤 三雞啄粟，八雛從食。飢鳶卒擊，失亡兩叔。
無註
28. 
大過 歎息不悅，憂從中出。喪我金嬰，無妄失位。
無註
29. 
坎 剛?cè)嵯嗪簦諡榧�。霜降既同，惠我以仁�?/strong>
無註
30. 
離 送我季女，至于蕩道。齊子旦夕，久留連處。
季女，齊子，齊襄公妹。魯桓公夫人也�；腹四�，公與夫人姜氏如齊。詩云：魯?shù)烙惺�，齊子庸止。
31. 
咸 低頭竊視，有所遇避。行作不利，酒酢魚餒，眾莫貪嗜。
酢當(dāng)作酸。
32. 
恒 典策法書，藏閣蘭臺(tái)。雖遭亂潰，獨(dú)不逢災(zāi)。
漢官儀，御史臺(tái)內(nèi)掌蘭臺(tái)秘書。
33. 
遯 旦醉病酒，暮多瘳愈，不反為咎。
無註
34. 
大壯 畫龍頭頸，文章未成。甘言美語，說辭無名。
無註
35. 
晉 日月運(yùn)行，一寒一暑。榮寵赫赫，不可得保。顛隕墜墮，更為士伍。
無註
36. 
明夷 爭(zhēng)利王市，朝多君子。蘇氏六國(guó)，獲其榮寵。
按《史記》蘇秦說六國(guó)以佩相印。
37. 
家人 六蛇奔走，俱入茂草。驚於長(zhǎng)塗，畏懼啄口。
無註
38. 
睽 懸桓素飱，食非其任。失輿剝廬，休坐徙居。
桓當(dāng)做狟。《詩．伐檀篇》云：「胡瞻爾庭，有縣貆兮。彼君子兮，不素餐兮�！埂兑住穭冐陨暇牛壕拥幂洠∪藙儚]。
39. 
蹇 歡欣九子，俱見大喜。攜提福善，王孫是富。
無註
40. 
解 伯夷叔齊，貞廉之師。以德防患，憂禍不存。
武王伐紂， 伯夷、叔齊叩馬而諫，義不食周粟，隱於首陽山。孔子曰：伯夷、叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。
41. 
損 雄聖伏名，人匿驎驚。走鳳飛北，亂潰未息。
無註
42. 
益 久鰥無偶，思配織女。求其非望，自令寡處。
無註
43. 
夬 破亡之國(guó)，天所不福，難以止息。
無註
44. 
姤 老慵多郤，弊政為賊。阿房驪山，子?jì)胧?guó)。
《史記》：秦始皇造作驪山，復(fù)建阿房。殘虐生民，至子?jì)攵鴿h滅之。
45. 
萃 三羖六牂，相隨俱行。迷入空澤，遙涉虎廬。為所傷賊，死於牙腹。
無註
46. 
升 囁囁處懼，昧冥相搏。多言少實(shí)，語無成事。
無註
47. 
困 武陽漸離，擊筑善歌。慕丹之義，為燕助軻。陰謀不遂，霍自死亡，功名賈施。
《史記》：燕太子丹質(zhì)於秦，亡歸，遣荊軻刺秦，令勇士秦武陽為副，至易水上，既祖取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，入秦，引匕首以擿秦王，不中，秦王遂斬荊軻而滅燕。
48. 
井 尹氏伯奇，父子分離。無罪被辜，長(zhǎng)舌為災(zāi)。
伯奇，尹吉甫之子，父娶後妻而譛伯奇於吉甫，父逐之。言：無罪而見逐，皆後母長(zhǎng)舌所為也。
49. 
革 五精亂行，政逆皇恩。湯武赫怒，共伐我域。
成湯放桀，武王伐紂，一怒而安天下。
50. 
鼎 西歷玉山，東入玉門。登上福堂，飲萬歲漿。
無註
51. 
震 行觸天忌，與司命牾。執(zhí)囚束縛，拘制於吏，幽人有喜。
無註
52. 
艮 機(jī)父不賢，朝多讒臣。君失其政，保家久貧。
未詳
53. 
漸 三人俱行，北求大牂。長(zhǎng)孟病足，請(qǐng)季負(fù)囊。柳下之貞，不失我糧。
無註
54. 
歸妹 鵠思其雄，欲隨鳳東。順理羽翼，出次須日。中留北色，復(fù)歸其室。
色當(dāng)作邑。
55. 
豐 常得自如，不逢禍災(zāi)。
無註
56. 
旅 白鵠遊望，君子以寧。履德不愆，福祿來成。
無註
57. 
巽 膚敏之德，發(fā)憤晨食。虜豹擒說，為王得福。
《史記》韓信虜魏王豹，又引兵擊趙，禽夏說。
58. 
兌 百足俱行，相輔為強(qiáng)。三聖翼事，國(guó)富民康。
三聖，堯舜禹也。［按：原文兌錯(cuò)置到小過之後。內(nèi)文已調(diào)整。］
59. 
渙 生不逢時(shí)，困且多憂。年衰老極，中心悲愁。
無註
60. 
節(jié) 出門蹉跌，看道後旅。買羊逸亡，取物逃走。空手握拳，坐恨相咎。
無註
62. 
小過 牧羊稻田，聞虎喧嚾。畏懼悚息，終無禍患。
無註
63. 
既濟(jì) 龍潛鳳北，其子變服，陰孽萌作。
無註
64. 
未濟(jì) 國(guó)無比鄰，相與爭(zhēng)強(qiáng)。紛紛匈匈，天下擾憂。
無註
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易曰「履校滅趾，無咎」，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。
周易第61卦_中孚卦(風(fēng)澤中孚)_巽上兌下
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周易第六十一卦詳解
中孚卦原文
中孚。豚魚，吉。利涉大川，利貞。
象曰：澤上有風(fēng)，中孚。君子以議獄緩死。
白話文解釋
中孚卦：豚魚獻(xiàn)祭，雖物薄但心誠(chéng)，吉利。并利于涉水過河。這是吉利的貞卜。
《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為風(fēng)；下卦為兌，兌為澤，澤上有風(fēng)，風(fēng)起波涌。這是中孚的卦象。君子觀此卦象，有感于風(fēng)化邦國(guó)，唯德教為先，因而審議訟獄，不輕置重典。
《斷易天機(jī)》解
中孚卦巽上兌下，為艮宮游魂卦。中孚即忠信之意，主利涉大川，厄難消除。
北宋易學(xué)家邵雍解
信而有實(shí)，誠(chéng)懇誠(chéng)信；知己協(xié)助，謀望克遂。
得此卦者，正直誠(chéng)信者吉利，會(huì)得到朋友的幫助，謀事可成；心存邪念者則兇。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：風(fēng)波難免，小心訴訟。
財(cái)運(yùn)：謹(jǐn)慎行事，可免災(zāi)禍。
家宅：訴訟之災(zāi)；婚姻致訟。
身體：有驚無險(xiǎn)。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確，有信的意義。卦形外實(shí)內(nèi)虛，喻心中誠(chéng)信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。
大象：中孚為誠(chéng)信意，風(fēng)吹在澤水之上，澤水必相應(yīng)而起波浪，為共鳴之象。
運(yùn)勢(shì)：凡事以「誠(chéng)」待人，以「信」處事則諸事皆吉，心存邪念則兇。
事業(yè)：以誠(chéng)實(shí)忠信的態(tài)度對(duì)待事業(yè)，獲得重大的成就，發(fā)展順利。必須繼續(xù)遵循正道的原則，不可掉以輕心，也不可過分地相信人，尤其不可以孤傲的性格自我封閉。否則事業(yè)將走向失敗。
經(jīng)商：處理得很好，符合市場(chǎng)的要求。小心謹(jǐn)慎地經(jīng)營(yíng)，講究信義，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，可有滿意的結(jié)果，甚至冒險(xiǎn)犯難也不會(huì)出問題。
求名：必須在道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，刻苦學(xué)習(xí)知識(shí)和本領(lǐng)，不斷提高自己。同時(shí)，不要懼怕困難，努力向前。
婚戀：雙方以誠(chéng)信的態(tài)度相互對(duì)待，幸福美滿。
決策：以誠(chéng)信為立身處世的基石，真誠(chéng)待人，信守制度，堅(jiān)持原則，和悅謙虛，可以戰(zhàn)勝任何困難，即使出現(xiàn)了問題也可以亡羊補(bǔ)牢。但務(wù)必增強(qiáng)對(duì)人的觀察能力，提高分辨是非的水平。
周易第六十一卦初九爻詳解
初九爻辭初九。虞吉，有它不燕。
象曰：初九虞吉，志未變也。
白話文解釋初九：行安神之禮，吉利。有這樣的變故，自然不行讌禮。
《象辭》說：初九爻辭講行安神之禮，吉利，因?yàn)槟綉傧热说男脑肝醋儭?br/>
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，得貴人提舉，謀事有成，但喜中有憂，宜行正道，修身養(yǎng)性，不可逸樂。做官的會(huì)受到舉薦，能居要職。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解時(shí)運(yùn)：用心專一，有志竟成。
財(cái)運(yùn)：安于本業(yè)，久之必得。
家宅：不必遷居；從一而終。
身體：謹(jǐn)防病變，變則危險(xiǎn)。
初九變卦初九爻動(dòng)變得周易第59卦：風(fēng)水渙。這個(gè)卦是異卦（下坎上巽）相疊。風(fēng)在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必須用積極的手段和方法克服，戰(zhàn)勝弊端，挽救渙散，轉(zhuǎn)危為安。
初九爻的哲學(xué)含義中孚卦第一爻，爻辭：初九：虞吉，有它不燕。爻辭釋義
虞：指預(yù)料，猜測(cè)。有它：指生異心。燕：指安寧，安逸。
本爻辭的意思是：可以預(yù)料得到吉祥。但是若有其他想法的話，則會(huì)失去安寧。
從卦象上看，初九以陽爻居剛位，得位。初九又處于下卦兌的開始，兌代表著愉悅和歡樂，表明初九能夠安于現(xiàn)在的位置，自得其樂，所以可獲吉祥。但是其與六四正應(yīng)，六四是近君大臣之位，初九與其關(guān)系密切，可有機(jī)會(huì)得到提升。但是初九與九二逆比，若是想要提升，可能會(huì)得到九二的阻礙，還可能為此發(fā)生爭(zhēng)斗，所以不得安寧。
《象》中這樣分析本爻：初九“虞吉”，志未變也。這里指出：初九“可以預(yù)料的到吉祥”，是因?yàn)槠錄]有他求的志向沒有改變。
占得此爻者，要注意專心于自己的工作，不要有其他奢望，不要去想晉升或發(fā)大財(cái)，這樣會(huì)受到阻礙，而使自己失去安寧的日子。如果你安于現(xiàn)狀，一切都會(huì)吉利。如果想改變現(xiàn)狀，并有所行動(dòng)，就會(huì)有意想不到的麻煩。
初九：虞吉，有他不燕。
象曰：初九虞吉，志未變也。
經(jīng)文意思是：考慮好再做事吉祥，有其他的猜疑會(huì)導(dǎo)致不安。
象辭意思是：初九考慮好再做事吉祥，是因?yàn)闆]有改變自己的意志。
周易第六十一卦九二爻詳解
九二爻辭九二。鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。
象曰：其子和之，中心愿也。
白話文解釋九二：老鶴在樹蔭下鳴叫，小鶴在旁邊附和。我有美酒，與你共享用。
《象辭》說：小鶴和應(yīng)老鶴，這是心靈相通的表現(xiàn)。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，無往不利，多進(jìn)錢財(cái)，或生子。做官的會(huì)晉升。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解時(shí)運(yùn)：此唱彼和，正合我意。
財(cái)運(yùn)：主客同心，交相獲利。
家宅：家貴子孝；夫唱婦隨。
身體：傳染之疾。
九二變卦九二爻動(dòng)變得周易第42卦：風(fēng)雷益。這個(gè)卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風(fēng)；震為雷。風(fēng)雷激蕩，其勢(shì)愈強(qiáng)，雷愈響，風(fēng)雷相助互長(zhǎng)，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。
九二爻的哲學(xué)含義中孚卦第二爻，爻辭：九二：鳴鶴在陰，其子和之
爻辭釋義
陰：指幽暗之處。和：指應(yīng)和。爵：古代的酒器，這里指代酒。糜：指共同分享。
本爻辭的意思是：仙鶴在陰蔽之處鳴叫，小鶴跟著應(yīng)和。我有醇香的美酒，愿與你一同暢飲。
從卦象上看，九二以陽爻居陰位，處于下卦之中，其上面的六三、六四全為陰爻，所以其處于陰蔽之處。九二雖失位，但是能堅(jiān)守中道，并愿意與他人分
九二這一爻啟示了分享的精神。當(dāng)你在工作中，雖然對(duì)于自己的職位不太滿意，但是要調(diào)整自己的心態(tài)，來接受它，并能與其他的同事保持著應(yīng)和關(guān)系，不要唱反調(diào)，而且要愿意與他人分享，這樣會(huì)營(yíng)造一個(gè)非常融洽的工作環(huán)境。
九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。
象曰：其子和之，中心愿也。
周易第六十一卦九三爻詳解詳解
六三爻辭六三。得敵，或鼓或罷，或泣或歌。
象曰：或鼓或罷，位不當(dāng)也。
白話文解釋六三：擊敗了敵人，有的擊鼓追擊，有的凱旋報(bào)捷；消息傳來，有的高興得熱淚盈眶，有的放聲高歌。
《象辭》說：有的人擊鼓追擊，有的凱旋報(bào)捷，但從爻象看來，六三陰爻而處于陽位，勝利之中，恐怕隱伏著不測(cè)之禍。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，喜中有憂，事多反復(fù)。做官的同僚不睦，先進(jìn)后退。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解時(shí)運(yùn)：運(yùn)勢(shì)顛倒，榮辱隨之。
財(cái)運(yùn)：忽成忽敗，缺乏主見。
家宅：謹(jǐn)防離奇；反復(fù)未成。
身體：時(shí)好時(shí)壞，求神保佑。
六三變卦六三爻動(dòng)變得周易第9卦：風(fēng)天小畜。這個(gè)卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天，巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順，谷物滋長(zhǎng)，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發(fā)展到一定程度，才可大有作為。
九三爻的哲學(xué)含義本爻辭的意思是：遭遇強(qiáng)大的敵人，或者擊鼓進(jìn)攻，或者因疲憊而敗退，或者因?yàn)閼峙露奁�，或者由于躲過災(zāi)難而高歌。
從卦象上看，六三以陰爻居陽位，失位。其處于上下卦之際，與上九有應(yīng)，說明它的心動(dòng)于外，系于物，就是說本來應(yīng)該安于其位，可是卻想攀附上九，以找到晉升的機(jī)會(huì)，或是更大的發(fā)展。但是其卻受到了各方面的阻力，而使自己陷入了不安寧之中。
《象》中這樣解釋本爻：“或鼓或罷”，位不當(dāng)也。這里指出：“遭遇強(qiáng)大的敵人，或者擊鼓進(jìn)攻，或者因疲憊而敗退”，均是因?yàn)榱尘游徊徽木?br/>占得此爻者，盡管你有背景，或者跟上層的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系親密，你也極力討好巴結(jié)他，想謀求提升，或者給自己的發(fā)展提供方便。可是周圍的人或者上級(jí)非�？床粦T你這種做法，對(duì)你阻礙或者打擊。而且你依附的并不是當(dāng)權(quán)的最高領(lǐng)導(dǎo)者，所以障礙重重。
六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。
象曰：或鼓或罷，位不當(dāng)也。
周易第六十一卦九四爻詳解詳解
六四爻辭六四。月既望，馬匹亡，無咎。
象曰：馬匹亡，絕類上也。
白話文解釋六四：月中的時(shí)候，馬匹丟失了，但無大的災(zāi)禍。
《象辭》說：馬匹丟失了，此后要加倍警惕，防止再發(fā)生類似事情。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，能得到提拔，但有失去配偶或財(cái)產(chǎn)之憂。做官的會(huì)晉升，身居要位。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解時(shí)運(yùn)：持盈保泰，先公后私。
財(cái)運(yùn)：謀事順利，財(cái)源亦豐。
家宅：陰氣過盛；可能喪偶。
身體：可漸復(fù)元。
六四變卦六四爻動(dòng)變得周易第10卦：天澤履。這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天，兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，結(jié)果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實(shí)踐，卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意思。
九四爻的哲學(xué)含義中孚卦第四爻，爻辭：六四：月幾望，馬匹亡，無咎。爻辭釋義
望：指農(nóng)歷十五、十六月圓之象。這里指月亮快要盈滿而尚未盈滿。
本爻辭的意思是：月亮將圓而未盈，好馬失掉了匹配，沒有過錯(cuò)。
從卦象上看，六四以陰爻居于柔位，得位。其為近君大臣之位，與九五君王親比，關(guān)系很好，深得九五的信任。但是六四不能守持正道，與下面的初九有應(yīng)，有營(yíng)結(jié)私黨之嫌。不過六四意識(shí)到了這方面的危險(xiǎn)性，只忠心于九五，而斷絕了與初九的關(guān)系，這就有如馬匹只忠誠(chéng)于主人而不去自己的同類與聯(lián)系一樣，“馬匹亡”。既然六四能自己改正，也就沒有什么過錯(cuò)了。
《象》中這樣分析本爻：“馬匹亡”，絕類上也。這里指出：“好馬失掉了匹配”，是指六四爻誠(chéng)信專一，斷絕與同類之間的交往，而專心事奉君主。
占得此爻者，此時(shí)可能面臨兩個(gè)選擇，可能在工作上或情感上有腳踏兩只船之嫌。此時(shí)，你應(yīng)該做出決斷，當(dāng)然，你自己知道哪個(gè)選擇更適合自己，對(duì)自己更有利，所以一定要拋棄一個(gè)，這樣才不會(huì)有過錯(cuò)。在單位里，你本來是領(lǐng)導(dǎo)的助手，可是下面有同事對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有意見，你也隨聲附后，并與之交往過密，如果這樣，你趕緊與這樣的同事斷絕關(guān)系，否則，會(huì)自惹麻煩。
六四:月幾望，馬匹亡，無咎。
象曰：馬匹亡，絕類上也。
經(jīng)文意思是：月近十五，馬匹丟了，沒有災(zāi)難。
象辭意思是：馬匹丟了，是六四斷絕同類而上承九五。
周易第六十一卦九五爻詳解詳解
九五爻辭九五。有孚攣如，無咎。
象曰：有孚攣如，位正當(dāng)也。
白話文解釋九五：俘虜成群，串連捆綁。沒有災(zāi)難。
《象辭》說：存心誠(chéng)信，始終如一，正如九五爻象所顯示的，其人行事與其地位相合。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，人情和合，謀事有成，無往不利。做官的君臣一心，會(huì)得到上司的贊賞。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解時(shí)運(yùn)：運(yùn)勢(shì)中正，有求必應(yīng)。
財(cái)運(yùn)：同心協(xié)力，經(jīng)營(yíng)有成。
家宅：和樂之家；百年好合。
身體：手足不便，帶病延年。
九五變卦九五爻動(dòng)變得周易第41卦：山澤損。這個(gè)卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對(duì)待。損下益上，治理國(guó)家，過度會(huì)損傷國(guó)基。應(yīng)損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。
九五爻的哲學(xué)含義中孚卦第五爻，爻辭：九五：有孚攣如，無咎。爻辭釋義
攣：指緊密聯(lián)系不可分開。
本爻辭的意思是：具有誠(chéng)信之德并以其牽系天下人心，密切聯(lián)系群眾，所以沒有禍患。
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中孚卦詳解
中孚卦第五爻，爻辭：九五：有孚攣如，無咎。
2013-10-02 | 來源：國(guó)學(xué)堂 | 所屬欄目：中孚卦詳解 | 點(diǎn)擊：655 次
中孚卦第五爻，爻辭：九五：有孚攣如，無咎。爻辭釋義
攣：指緊密聯(lián)系不可分開。
本爻辭的意思是：具有誠(chéng)信之德并以其牽系天下人心，密切聯(lián)系群眾，所以沒有禍患。
中孚卦第五爻，爻辭：九五：有孚攣如，無咎。人生啟示
從卦象上看，九五以陽爻居于君主之位，信守中道又與六四親比，二者相輔相成，所以不會(huì)有過失。
《象》中這樣分析本爻：“有孚攣如”，位正當(dāng)也。這里指出：“具有誠(chéng)信之德并以其牽系天下人心”，是指居位中正適當(dāng)，說明誠(chéng)信這種教化作用可以施及整個(gè)邦國(guó)。
占得此爻者，要明白，做為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，如果你誠(chéng)心對(duì)待下級(jí)，他們也會(huì)真心地對(duì)待你。在婚戀方面，如果彼此真心相待，感情會(huì)得到升華和發(fā)展。
九五：有孚攣如，無咎。
象曰：有孚攣如，位正當(dāng)也。
經(jīng)文意思是：用誠(chéng)信聯(lián)系天下，沒有災(zāi)難。
象辭意思是：用誠(chéng)信聯(lián)系天下，是因?yàn)榫盼寰又卸梦弧?br/>
周易第六十一卦上九爻詳解詳解
上九爻辭上九。翰音登于天，貞兇。
象曰：翰音登于天，何可長(zhǎng)也。
白話文解釋上九：雞飛到天空。卜問得兇兆。
《象辭》說：雞飛到天空，它怎能長(zhǎng)久飛翔呢？
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，多虛少實(shí)，前路兇險(xiǎn)。經(jīng)商者會(huì)有損失。做官的有近顏之喜。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解時(shí)運(yùn)：虛而不實(shí)，令人擔(dān)心。
財(cái)運(yùn)：外強(qiáng)中干，未來可憂。
家宅：家業(yè)難保；恐難偕老。
身體：病狀甚苦。
上九變卦上九爻動(dòng)變得周易第60卦：水澤節(jié)。這個(gè)卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢于澤外。因此要有節(jié)度，故稱節(jié)。節(jié)卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節(jié)度才能常新，國(guó)家有節(jié)度才能安穩(wěn)，個(gè)人有節(jié)度才能完美。
上九爻的哲學(xué)含義中孚卦第六爻，爻辭：上九：翰音登于天，貞兇。爻辭釋義
翰：指赤羽的山雞，又叫作錦雞。
本爻辭的意思是：錦雞憑借華美的外表，高聲鳴叫要去登天，有可能出現(xiàn)兇
從卦象上看，上九以陽爻居于陰位，不能持中守正，又與九五相敵逆比。雖然以前取得過成績(jī)或是有一定要名聲，但是都像是錦雞一樣，徒有外表。其并不具備登天的能力，卻是高聲叫著要去登天，就像一個(gè)有名無實(shí)的騙子一樣，極盡欺詐虛偽之能事，所以非常兇險(xiǎn)。
《象》中這樣分析本爻：“翰音登于天”，何可長(zhǎng)也！這里指出：“錦雞憑借華美的外表，高聲鳴叫要去登天”，這種聲音虛而不實(shí)，聲高于情，怎么可能長(zhǎng)久保持呢？
占得此爻者，不要去做自己不能做的事，不要為讓別人佩服自己、跟從自己而虛張聲勢(shì)，總有一天你會(huì)露出馬腳到災(zāi)禍的。如果你以前曾經(jīng)成功過，你為此趾高氣揚(yáng)，不可一世，很快你就會(huì)嘗到失敗的滋味。
上九：翰音登于天，貞兇。
象曰：翰音登于天，何可長(zhǎng)也。
經(jīng)文意思是：雞飛向天空，守正道兇險(xiǎn)。
象辭意思是：雞飛向天空，怎么能飛得長(zhǎng)久呢？
