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焦氏易林
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焦氏易林 59. 渙之第五十九

渙.jpg


 易林註(焦氏易林注)

59. 渙之第五十九



 坎下巽上 

渙  望幸不到,文章未就。王子逐兔,犬踦不得。

無註

1.  之乾  焱風(fēng)阻越,車馳揭揭。棄古退思,失其和節(jié)。心憂惙惙。

焱因飇,惙音拙。

2.  坤  蛇得澤草,不憂危殆。 

無註

3.  屯  兩犬爭鬪,股瘡無處。不成仇讎,行解邪去。 

無註

4.  蒙  因禍?zhǔn)芨,喜盈其室,求事皆得?nbsp;

無註

5.  需  江多寶珠,海多大魚。疾行亟至,可以得財。

無註

6.  訟  二牛生狗,以戌為母。荊夷上侵,姬伯出走。

二牛一作三年,見坤之震。一作三馬生駒,見否之姤。

7.  師  安息康居,異國穹廬。非吾習(xí)俗,使我心憂。 

安息、康居,皆外國名。穹廬,游帳也,其形穹隆,故云。出《匈奴傳》。

8.  比  行觸天罡,馬死車傷。身無聊賴,困窮乞糧。 

無註

9.  小畜 蠃裎逐狐,為人觀笑。牝雞雄晨,主作亂門。

《書.牧誓》曰:牝雞無晨 ,牝雞之晨惟家之索。 

10.  履  為季求婦,家在東海。水長無船,不見所懽。

無註

11.  泰  男女合室,二姓同食;橐隹自,宜室我家。

無註

12.  否  太微帝室,黃帝所直。蕃屏周衛(wèi),不可得入。常安常存,終無禍患。 

太微,正衛(wèi)十五星。藩臣,西、將、東、相;南四星,執(zhí),中,端;左右、掖門;門內(nèi),文昌,諸侯,其內(nèi)五星,帝坐。又《天文》太微為五帝之庭,明堂之房。

13.  同人 賫金觀市,欲買駵子;蹈`發(fā),盜我黃寶。 

駵音留。

14.  大有 三人俱行,欲歸故鄉(xiāng)。望邑入門,拜見家懽。 

無註

15.  謙  娶於姜呂,駕迎新婦。少齊在門,夫子懽喜。 

按《春秋》昭公二年夏四月,韓須如齊逆女,齊陳無宇送女,致少姜,少姜有寵於晉侯,謂之少齊。姜,齊姓。

16.  豫  伯仲旅行,南求大牂。長孟病足,請季負(fù)囊。柳下之貞,不失驪黃。 

無註

17.  隨  潔身白齒,衰老復(fù)起。多孫眾子,宜利姑舅。 

無註

18.  蠱  獨(dú)宿憎夜,嫫母畏晝。平王逐建,荊子憂懼。 

嫫母,皇帝次妃,貌醜而賢。建,楚平王太子也,費(fèi)無極,譛於王,故建居於城父。魯昭二十年,太子建奔宋。 

19.  臨  追亡逐北,呼還幼叔。至止而得,復(fù)歸其室。

無註

20.  觀  鳥飛無翼,兔走折足。雖欲會同,未見毉功。 

無註

21.  噬嗑 抱空握虛,鳴教我賈,利去不來。

無註

22.  賁  山作天池,陸地為海。 

無註

23.  剝  為虎所齧,太山之陽。眾多從者,莫敢救藏。 

齧,倪結(jié)切,噬也。

24.  復(fù)  逶迤四牡,思?xì)w念母。王事靡盬,不得安處。

無註

25.  無妄 獮猴所言,語無成全。誤我白烏,使乾口來。 

無註

26.  大畜 飛不遠(yuǎn)去,卑斯內(nèi)侍,祿養(yǎng)未富。

無註

27.  頤  大尾細(xì)腰,重不可搖。陰權(quán)制國,平子逐昭。 

《春秋》季平子逐魯昭公之事。

28.  大過 旦生夕死,名曰嬰鬼,不可得視。

無註

29.  坎  子畏於匡,困在陳蔡。明德不危,竟免危害。

孔子過匡,匡人以為陽虎而拘之,在陳蔡絕糧,言聖人道全德備,雖遇患而不危殆也。

30.  離  畏昏潛處,候時昭昭。卒遭白日,為世榮主。 

無註

31.  咸  白烏御餌,鳴呼其子。施翼張趐,來從其母。

無註

32.  恒  宮商角徵,五音和起。君臣父子,弟順有敘。唐虞襲德,國無災(zāi)咎。 

唐虞,堯舜有天下之號。

33.  遯  季姬踟躕,望孟城隅。終日至暮,不見齊侯。

《詩》云:靜女其姝,俟我於城隅,愛而不見,搔首踟躕。

34.  大壯 鬼哭於社,悲傷無後。甲子昧爽,殷人絕祀。

《書》曰:甲子昧爽,王朝至于商郊牧野,伐紂。社稷遂遷,商乃滅焉。

35.  晉  天子所予,福祿常在,不憂危殆。

無註

36.  明夷 比目附翼,相恃為福。姜氏季女,與君合德。

《春秋》桓公九年春,紀(jì)季姜?dú)w于京師。註:季姜,桓王后也。季字,姜紀(jì)姓。

37.  家人 翕翕,稍崩墮顛。滅其令名。

音田。

38.  睽  折若蔽目,不見稚叔。三足孤鳥,遠(yuǎn)去家室。

《楚辭》:「折若木以拂日兮」。若木,木名,在崑崙西極,其華光照下地!稘h.天文》:「日中有三足烏」。目當(dāng)作日,鳥當(dāng)作烏。

39.  蹇  羊腸九縈,相推稍前。止須王孫,乃能上天。

羊腸,趙險塞名山,形屈曲如羊腸。

40.  解  坤厚地德,庶物蕃息。平康正直,以綏大福。

《易》坤《彖》曰:坤厚載物,德合無疆! 稌贰逗楣(fàn)》:六,三德曰平康正直。

41.  損  有萃外野,不逢堯主。復(fù)居窮處,心勞志苦。 

萃當(dāng)作莘。伊尹耕於有莘之野而樂堯舜之道,此言湯未聘之日。

42.  益  胸長景行,來觀桑柘。上伯日喜,都叔允藏。 

無註

43.  夬  周師伐紂,戰(zhàn)於牧野。甲子平旦,天下大喜。

《書》《牧誓》:武王伐紂,甲子昧爽,王朝至于商郊牧野。又武成大賚于四海而萬民悅服。

44.  姤  踰江求橘,并得大栗。烹羊食炙,飲食歌笑。 

無註

45.  萃  弊笱在梁,魴逸不禁。漁父勞苦,筐筥乾口?仗摕o有。

《詩》云:「敝笱在梁,其魚魴鰥!贡,壞。笱,罟也。詩人以敝笱不能制大魚為比。

46.  升  生有陰孽,制家非陽。遂送還牀,張氏易公。憂福重兇。 

未詳

47.  困  絕域異路,多有怪惡。使我驚懼,思我故處。 

無註

48.  井  迷行失道,不得牛馬。百賈逃亡,市空無有。 

無註

49.  革  雌鷟生雛,祥異興起。東雲(yún)龍騰,民戴為父。 

無註

50.  鼎  疊疊纍纍,如岐之室。畜一息十,古公始邑。

古公,周太王之本號,修后稷、公劉之業(yè),積德行義,國人皆戴之。重鬻之難,去豳邑于岐山之下,豳人曰:「仁人也,不可失也。」扶老攜幼,歸者如市。 

51.  震  瘡瘍疥搔,孝婦不省。君多疣贅,四牡作去。 

未詳

52.  艮  羊頭兔足,羸瘦少肉。漏囊敗粟,利無所得。 

無註

53.  漸  薛篾從靡,空無誰是。言季子明,樂減少解。(末句云:難逢道理。) 

未詳

54.  歸妹 妹為貌熟,敗君正色。作事不成,自為心賊。 

無註

55.  豐  四馬共轅,東上太山。騂驪同力,無有重難。與君笑言。

無註

56.  旅  陰變?yōu)殛,女化作男。治道得通,君臣相承?/strong>

無註

57.  巽  南國少子,材略美好。求我長女,賤薄不與。反得醜惡,後乃大悔。

無註

58.  兌  昭公失常,季女?瘛_d齊處野,喪其寵光。

《春秋》:昭公二十五年九月戊戌,伐季氏,叔孫氏、孟氏救之,三家反攻公。己亥,公孫于齊,次于陽州。二十六年三月,公至,自齊居于鄆。三十二年,薨于乾侯。 

60.  節(jié)  天山紫芝,雍梁朱草。生長和氣,王以為寶。公尸宥食,福祿來處。

芝,靈草,土和則生。朱草,百草之精也,王者德無所不通則生,食之令人不老。又《鳧鷖》詩:「公尸燕飲,福祿來成!

61.  中孚 牽羊不前,與心戾旋。聞言不信,誤紿大人。 

未詳

62.  小過 東山西山,各自止安。心雖相望,竟未同堂。

無註

63.  既濟(jì) 鹿求其子,虎廬之里。唐伯季耳,貪不我許。

無註

64.  未濟(jì) 三虎上山,更相喧喚。志心不親,如仇與怒。

無註

‹ 58. 兌之第五十八上一層60. 節(jié)之第六十 ›本文取自易學(xué)網(wǎng)。子曰:小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸。不威不懲,小懲而大誡,此小人之福也。
易曰「履校滅趾,無咎」,此之謂也。善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也,以小惡為無傷而弗去也。



周易第59卦_渙卦(風(fēng)水渙)_巽上坎下
本卦互卦錯卦綜卦
第59卦:渙卦(風(fēng)水渙)第27卦:頤卦(山雷頤)第55卦:豐卦(雷火豐)第60卦:節(jié)卦(水澤節(jié))
 
周易第五十九卦詳解
渙卦原文
渙。亨,王假有廟。利涉大川,利貞。
象曰:風(fēng)行水上,渙。先王以享于帝,立廟。
白話文解釋
渙卦:亨通,因為君王親臨宗廟,禳災(zāi)祈福。利于涉水過江河。這是吉利的貞卜
《象辭》說:本卦上卦為巽,巽為風(fēng);下卦為坎,坎為水。風(fēng)行水上,是渙卦的卦象。先王觀此卦象,從而享祭天帝,建立宗廟,推行尊天孝祖的“德教”。
《斷易天機(jī)》解
渙卦巽上坎下,為離宮五世卦。渙即渙散,表示惡事離身,患難將消,利涉大川,出入無阻,乃是吉卦。
北宋易學(xué)家邵雍解
離散解消,災(zāi)害渙散;乘機(jī)觀變,養(yǎng)威蓄銳。
得此卦者,初有不順,但終可解困,凡事宜小心則百事亨通,忌任性放縱。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn):時來運(yùn)轉(zhuǎn),水到渠成。
財運(yùn):神明保佑,財源流通。
家宅:祈神得福;自成佳偶。
身體:病情嚴(yán)重,恐難回天。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是異卦(下坎上巽)相疊。風(fēng)在水上行,推波助瀾,四方流溢。渙,水流流散之意。象征組織和人心渙散,必須用積極的手段和方法克服,戰(zhàn)勝弊端,挽救渙散,轉(zhuǎn)危為安。
大象:風(fēng)吹在水面上,流動四散,又有春風(fēng)吹散嚴(yán)寒,令冰雪消解。
運(yùn)勢:雖有憂患,但終可解困,百事亨通,忌任性散慢。
事業(yè):處于比較困難的地步,主要是因為人心不齊。要采取強(qiáng)有力的辦法,求得安定團(tuán)結(jié)。其中,最為重要的是堅持正道,秉持大公無私的精神,收人心以聚渙散。
經(jīng)商:市場狀況混亂,方向不明,適當(dāng)?shù)拿半U是完全必要的。但必須公正無私,克制私欲,爭取有實力的合作者和支援也是完全有必要的。
求名:必須靜下心來努力學(xué)習(xí)和提高知識水平,增加才干。渙散的形勢必須進(jìn)行治理,這需要多方面的人才。前途是光明的,關(guān)鍵取決于個人的努力。
婚戀:只要雙方都抱著純正的目的,一定美滿成功。
決策:為了開拓事業(yè),必須使用積極的手段,克服和戰(zhàn)勝內(nèi)部不團(tuán)結(jié)的弊病。首先自己要除私心,犧牲小我,完成大我。切莫介入是非爭端之中。這樣,可以重新獲得安定的局面。在良好的環(huán)境里,各項事業(yè)前途光明。

第五十九卦的哲學(xué)含義

渙卦,這個卦是異卦相疊,下卦為坎,上卦為巽。風(fēng)在水上行,推波助瀾,四方流溢。古人經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn),如果地上有一坑水,這坑水在有風(fēng)的天氣比無風(fēng)的天氣干得快,所以意識到這是風(fēng)把水給吹散了。當(dāng)遇到坎水在下、巽風(fēng)在上的卦體時,就自然想到了,風(fēng)在上吹,風(fēng)能把水吹得渙散,故坎下巽上這一卦被稱為“渙”。然而,風(fēng)把水吹散,又變成云氣,為人們帶來雨水。所以,雖然渙是水流流散之意,象征組織和人心渙散,但是用積極的手段和方法克服,戰(zhàn)勝弊端,就能挽救渙散,轉(zhuǎn)危為安。
渙卦位于兌卦之后,《序卦》之中這樣解釋道:“人在喜悅之后,心情就會渙散,所以接著要談渙!
《象》中這樣解釋道:“風(fēng)行水上,‘渙’;先王以享于帝立廟!边@里指出:渙的卦象是坎(水)下巽(風(fēng))上,為風(fēng)行水上之表象,象征渙散、離散。先代君王為了收合歸攏人心便祭祀天帝,修建廟宇。
渙卦象征渙散,啟示了如何拯救渙散的道理,屬于下卦!断蟆分羞@樣來斷此卦:隔河望見一錠金,欲取岸寬水又深,指望資財難到手,盡夜資財枉費(fèi)心。
周易第五十九卦初九爻詳解
初六爻辭
初六。用拯馬壯,吉。
象曰:初六之吉,順也。
白話文解釋
初六:洪水突來,因而乘馬逃避,匆促跌傷,幸免淹亡之禍,吉利。
《象辭》說:初六爻辭講的吉利,是因為初六陰爻居九二陽爻之下,有陰柔順從陽剛之意。像馬順從人意。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,得尊上提舉,營謀皆遂。做官的會受到重用,有望晉升。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn):險中得救,必有后福。
財運(yùn):同事相助,可以得利。
家宅:新廈可居。
身體:急治為宜。

初六變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/59_1.png
 
初六爻動變得周易第61卦:風(fēng)澤中孚。這個卦是異卦(下兌上巽)相疊。孚本義孵,孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確,有信的意義。卦形外實內(nèi)虛,喻心中誠信,所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。

初九爻的哲學(xué)含義

渙卦第一爻,爻辭:初六:用拯馬壯,吉。爻辭釋義
用:指利用。拯:指拯救。馬壯:指壯馬。
本爻辭的意思是:借助健壯的馬匹來彌補(bǔ)力量的不足,吉祥。
從卦象上看,初六為陰爻居剛位,失位,又處于下卦坎卦之始,坎卦象征著危險。在這種情況下,初六才質(zhì)柔弱,地位低下,相當(dāng)危險。可是其與九二親比,能借助九二的力量來拯救自己。
《象》曰:初六之吉,順也。這里指出:初六之所以是吉祥的,這是由于它能順承陽剛的緣故,能和九二親比。
占得此爻者,正處于危險之中,憑自己的能力難以解決,這個時候,你要尋找到能力的人來依附,自己要順從于他,借助其力量使自己走出危難。
【渙卦第一爻,爻辭:初六:用拯馬壯,吉。釋義】
初六:用拯馬壯,吉。
象曰:初六之吉,順也。
周易第五十九卦九二爻詳解
九二爻辭
九二。渙奔其機(jī),悔亡。
象曰:渙奔其機(jī),得愿也。
白話文解釋
九二:洪水奔涌,沖毀房基。性命無虞。不幸中之萬幸。
《象辭》說:蕩滌沖刷其污垢,正是心中所愿。
北宋易學(xué)家邵雍解
平:得此爻者,謀望有成,或會成家。做官的有實權(quán)。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn):運(yùn)勢順利,心想事成。
財運(yùn):貨物貿(mào)易,如愿以償。
家宅:先散后聚;女長于男。
身體:愁眉不展,良醫(yī)可治。

九二變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/59_2.png
 
九二爻動變得周易第20卦:風(fēng)地觀。這個卦是異卦(下坤上巽)相疊,風(fēng)行地上,喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦,交相使用。在上者以道義觀天下;在下者以敬仰瞻上,人心順服歸從。

九二爻的哲學(xué)含義

渙卦第二爻,爻辭:九二:渙奔其機(jī),悔亡。爻辭釋義
本爻辭的意思是:處在渙散之時,要迅速脫離險境,轉(zhuǎn)移到安全的地方,悔恨便會消失。
從卦象上看,九二以陽爻居剛位,是位很有能力的陽剛君子。但是其處于下卦坎卦的正中,處于危險的中間地帶。而且其上行受阻,得不到上卦領(lǐng)導(dǎo)們的賞識和重用。好在能得到下面初六的擁護(hù),因此在離亂之時雖然找不到靠山,但是卻能找到一安居之所,被初六收留,這樣有利于積蓄力量,等待新的時機(jī)。
《象》中這樣分析本爻:“渙奔其機(jī)”,得愿也。這里指出:“渙散之時,要迅速脫離險境,轉(zhuǎn)移到安全的地方”,脫離了危險,消失了悔恨,實現(xiàn)了自己的愿望。
占得此爻者,正處于局勢混亂的危險之中,你不要指望領(lǐng)導(dǎo)來保護(hù)你,要趕緊脫離這種境地,暫時避一避鋒芒。同時與一些同事或下級要保持交往,在他們需要時盡量幫助他們一把,以共同度過危難,等待更好的時機(jī),來實現(xiàn)自己的愿
九二:渙奔其機(jī),悔亡。
象曰:渙奔其機(jī),得愿也。
周易第五十九卦九三爻詳解詳解
六三爻辭
六三。渙其躬,無悔。
象曰:渙其躬,志在外也。
白話文解釋
六三:洪水沖到身上,幸免于難,尚可慶幸。
《象辭》說:沖刷他的身體,說明其人志在教育他人,治理國家。
北宋易學(xué)家邵雍解
平:得此爻者,常人獲利。做官的出外就職。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn):勇于赴難,值得尊敬。
財運(yùn):重財輕命,自討苦吃。
家宅:出外免禍;守節(jié)之志。
身體:轉(zhuǎn)危為安。

六三變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/59_3.png
 
六三爻動變得周易第57卦:巽為風(fēng)。這個卦是同卦(下巽上巽)相疊,巽為風(fēng),兩風(fēng)相重,長風(fēng)不絕,無孔不入,巽亦為順、謙遜的態(tài)度和行為,可無往不利。

九三爻的哲學(xué)含義

渙卦第三爻,爻辭:六三:渙其躬,無悔。爻辭釋義
本爻辭的意思是:渙散出現(xiàn)在自己身上,不會遭遇困厄。
從卦象上看,六三以陰爻居剛位,又不居中,失位卻不能守持中道,才質(zhì)柔弱,卻不安于目前的處境。其與六五無應(yīng),但是與上九正應(yīng)。
《象》中這樣解釋道:“渙其躬”,志在外也。這里指出:“渙散出現(xiàn)在自己身上”,說明志向在外。六三雖無力解決自身的渙散之難,但是有上六相助,
所以不會遭遇困厄。
占得此爻者,如果在工作或生活中遇到了麻煩,找領(lǐng)導(dǎo)是沒有用的,這時不妨找一些退休的或是資歷老而不在位的人,求其幫助一下,就會走出麻煩。
六三:渙其躬,無悔。
象曰:渙其躬,志在外也。
周易第五十九卦九四爻詳解詳解
六四爻辭
六四。渙其群,元吉。渙有丘,匪夷所思。
象曰:渙其群,元吉,光大也。
白話文解釋
六四:洪水沖向人群,然而十分幸運(yùn),因為人群聚集在山丘上,洪水只能淹到山腳,否則其后果是平常難以想像的。
《象辭》說:沖刷大眾百姓,說明君王德教廣施,教化大行。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,先兇后吉,謀望和合,求利可獲。做官的會身居要職。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn):大運(yùn)亨通,脫困成業(yè)。
財運(yùn):散財濟(jì)危,自成天地。
家宅:自有可觀。
身體:凝聚元?dú)猓◇w自愈。

六四變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/59_4.png
 
六四爻動變得周易第6卦:天水訟。這個卦是異卦(下坎上乾)相疊。同需卦相反,互為“綜卦”。乾為剛健,坎為險陷。剛與險,健與險,彼此反對,定生爭訟。爭訟非善事,務(wù)必慎重戒懼。

九四爻的哲學(xué)含義

渙卦第四爻,爻辭:六四:渙其群,元吉;渙有丘,匪夷所思。爻辭釋義
群:指朋黨,結(jié)成的私黨。丘:指像山丘一樣大的群體,這里指權(quán)力相對集中。
本爻辭的意思是:盡散朋黨,可大吉大利。同時,又能將化解的小群聚成山丘一般大的群體,這不是常人所能想到的。
從卦象上看,六四以陰爻居柔位,得位,具有謙卑柔順的特質(zhì),做為近君大臣,這一點是很重要的,證明其能與九五的君王關(guān)系融洽,并得其信賴與賞識。
從渙卦來看,出現(xiàn)了渙散的情況,是因為初六與九二結(jié)成朋黨,而六三又與上九關(guān)系密切。九四做為近君大臣,附助國王治理渙散,打擊朋黨,取得了很好的成績,使得所有人聚集在了君主的身邊。
《象》中這樣分析道:“渙其群元吉”,光大也。這里指出:“盡散朋黨,大吉大利”,表明無自私自利之心,品行光明正大。
占得此爻者,作為領(lǐng)導(dǎo)的助手,要幫助其協(xié)調(diào)好內(nèi)部人際關(guān)系,沒有自私自利之心,這樣會受到重用的。
六四:渙其群,元吉。
渙有丘,匪夷所思。
象曰:渙其群,元吉;光大也。
周易第五十九卦九五爻詳解詳解
九五爻辭
九五。渙汗其大號,渙王居,無咎。
象曰:王居無咎,正位也。
白話文解釋
九五:洪水橫溢,淹沒國都,淹及王宮,牽好人員早巳撤走,沒有大的災(zāi)難。
《象辭》說:王宮沒有遭遇災(zāi)難,因為九五陽爻居上卦中位,位尊且正,自然無災(zāi)難。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,正當(dāng)好運(yùn),事事皆吉,求利者遂。做官的會升遷。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn):中正之位,諸事皆吉。
財運(yùn):言行中庸,利潤自來。
家宅:富貴之家;必得貴婿。
身體:大汗可愈。

九五變卦
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九五爻動變得周易第4卦:山水蒙。這個卦是異卦(下坎上艮)相疊,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻險。卦形為山下有險,仍不停止前進(jìn),是為蒙昧,故稱蒙卦。但因把握時機(jī),行動切合時宜,因此,具有啟蒙和通達(dá)的卦象。

九五爻的哲學(xué)含義

渙卦第五爻,爻辭:九五:,渙汗其大號,渙王居,無咎。爻辭釋義
汗:指汗液,在人發(fā)熱或是受驚時,會遍布全身。大號:指號令傳達(dá)的范圍很廣。居:指安居。
本爻辭的意思是:像揮發(fā)身上的汗水一樣發(fā)布重大的命令,只要確保王位不失,就不會有什么禍患。
從卦象上看,九五屬于陽爻居于君位,得中且正,是天下的中心所在。面對渙散的局面,君王決定像治病發(fā)汗一樣化解積郁。在六四的輔助下,解散朋黨,順應(yīng)民心,所以不會有什么禍患。
《象》中這樣解釋本爻:“王居無咎”,正位也。這里指出:“只要確保王位不失,就不會有什么禍患”,是因為九五爻居于正位,行事端正。
占得此爻者,作為領(lǐng)導(dǎo),你的地位岌岌可危,下屬們?nèi)诵臏o散,你的事業(yè)也處于停滯不前狀態(tài),這時一定要及時整治,像生病要做手術(shù)一樣來革除弊病,同時要選一個得力的助手來幫助你改變這種局面,才能避免災(zāi)禍。
九五:渙汗其大號,渙王居,無咎。
象曰:王居無咎,正位也。
周易第五十九卦上九爻詳解詳解
上九爻辭
上九。渙其血,去逖出,無咎。
象曰:渙其血,遠(yuǎn)害也。
白話文解釋
上九:洪水退去,憂患消除,但仍須警惕,加強(qiáng)防范,這樣就沒有災(zāi)難。
《象辭》說:有血光之災(zāi),走開,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走開,這樣就可遠(yuǎn)離災(zāi)害。
北宋易學(xué)家邵雍解
平:得此爻者,先難后易,運(yùn)勢好轉(zhuǎn)。做官的外出就職者會有災(zāi)難。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn):運(yùn)勢通達(dá),無須憂心。
財運(yùn):貿(mào)易順利,財源自來。
家宅:避免沖突;遠(yuǎn)嫁之象。
身體:氣血郁積,疏通即治。

上九變卦
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上九爻動變得周易第29卦:坎為水。這個卦是同卦(下坎上坎)相疊?矠樗、為險,兩坎相重,險上加險,險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實,誠信可豁然貫通。雖險難重重,卻方能顯人性光彩。

上九爻的哲學(xué)含義

渙卦第六爻,爻辭:上九:渙其血,去逖出,無咎。爻辭釋義
本爻辭的意思是:擺脫傷害,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開,這樣就不會有禍患了。
從卦象上看,上九以陽爻居柔位,剛硬,缺少謙卑柔順,與九五逆比相敵,屬于處處作對的狀態(tài),所以會受到君主的排斥和打擊。上九與下卦的六三相應(yīng),這意味著他要是放棄當(dāng)前的地位和身份,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開九五,去與九三會合,就不會有災(zāi)禍了。
《象》中這樣解釋本爻:渙其血,遠(yuǎn)害也。這里指出:“擺脫傷害”,就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開災(zāi)害。
占得此爻者,事情已經(jīng)無法挽回了,你此時要果斷出局,遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開危及你的災(zāi)害。雖然你為現(xiàn)在的單位出了很多力,曾經(jīng)做出過很大的貢獻(xiàn),但是你不要以功臣自居,領(lǐng)導(dǎo)并不賞識你,還會因為你在單位有一些追捧者而來打擊你。你要識相點,趕緊找個低一點的職位安身,或是干脆離開此地另謀高就。
上九:渙其血,去逖出,無咎。
象曰:渙其血,遠(yuǎn)害也。

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