易林註（焦氏易林注）
56. 旅之第五十六
離上艮下
旅 羅網(wǎng)四張，鳥無所翔。征伐困極，飢窮不食。
無註
1. 
之乾 寄生無根，如過浮雲(yún)。立本不固，斯須落去。更為枯樹。
無註
2. 
坤 人無定法，緩降牛出。虵雄走趍，陽不制陰。宜其家國。
未詳
3. 
屯 眾鳥所聚，中有大怪。九身無頭，魂驚魄去。不可以居。
未詳
4. 
蒙 封豕溝瀆，灌潰國邑�；鹚蘅谥�，民多疾病。
《春秋》昭公七年，昔有仍氏生女，樂正后夔取之，生伯封，實(shí)有豕心，貪婪無厭，謂之封豕。［按：原註出處有誤，應(yīng)出自《左傳》昭公二十八年。］
5. 
需 奮趐鼓翼，翺翔外國。逍遙徙倚，來歸溫室。
無註
6. 
訟 秋蠶不成，冬種不生。殷王逆理，棄其寵榮。
殷紂無道，罷萬民之力，遂亡其國。
7. 
師 衛(wèi)侯東遊，惑於少姬。忘我考妣，久迷不來。
未詳
8. 
比 鳥合卒會(huì)，與惡相得。鴟梟相酬，為心所賊。
鴟梟，鵂鶹，惡鳥，攫鳥子而食者也。
9. 
小畜 鳴雞無距，與鵲格鬪。趐折目盲，為仇所傷。
無註
10. 
履 木生內(nèi)蠹，下上相賊。禍亂我國。
無註
11. 
泰 延陵適魯，觀樂太史。車驎白顛，知秦興起。卒兼其國，一統(tǒng)為主。
《史記》：吳季札號(hào)延陵，季子聘上國，觀樂于周�！ 对姟罚�｢有車鄰鄰，有馬白顛。｣鄰鄰，車聲。白顛，額有白毛。是時(shí)秦始有車馬，故知其興起也。
12. 
否 輔相之好，無有休息。時(shí)行雲(yún)集，所在遇福。
無註
13. 
同人 床傾簀折，屋漏垣缺，季姬不愜。
無註
14. 
大有 東入�？�，循流北走。一高一下，五色無主。七日六夜，死於水浦。
無註
15. 
謙 群需入邑，求索肉食。大人御守，君不失國。
無註
16. 
豫 四亂不安，東西為患。退身止足，無出邦域。乃得完全，賴其生福。
無註
17. 
隨 叔盻抱冤，祈子自邑。乘遽解患，羊舌以免。賴其福全。
按《春秋》：叔盻即叔向，祁子即祁奚。羊舌虎，叔向弟也。晉范宣子殺虎，囚向，祁奚聞之，乘馹而見宣子，言叔向之善，宣子悅言，諸公而免之�！舶矗撼鲎韵骞荒辍�
18. 
蠱 延頸望酒，不入我口。深目自苦，利得無有。
無註
19. 
臨 仁政之德，恭恭日息。成都就邑，人受厥福。
無註
20. 
觀 牽頭繫尾，屈折幾死。周世無人，不知所歸。
無註［按：原文觀、噬嗑、賁錯(cuò)置，內(nèi)文已調(diào)整。］
21. 
噬嗑 教羊逐兔，使魚相捕。任非其人，費(fèi)日無功。
無註
22. 
賁 生角有尾，張孽制家。排羊逐狐，張氏易公。憂禍重兇。
無註
23. 
剝 去安就危，墜陷井池，破我玉瑀。
瑀石似玉，《詩》傳：佩玉瓊瑀。
24. 
復(fù) 茹芝餌黃，塗飲玉英。與神流通，長無憂兇。
無註
25. 
無妄 體重飛難，未能越關(guān)。
無註
26. 
大畜 巢成樹折，傷我彝器。伯踒叔跌，亡羊乃追。
無註
27. 
頤 六人俱行，各遺其囊。黃鵠失珠，無以為明。
無註
28. 
大過 蟠梅折枝，與母分離，絕不相知。
無註
29. 
坎 迎福開戶，喜隨我後。曹伯愷悌，為宋國主。
《春秋》宋以曹師殺子游，立桓公。
30. 
離 既癡且狂，兩目又盲�；釂�喑，名為無中。
無註
31. 
咸 金梁鐵柱，十年牢固。完全不腐，聖人安處。
無註
32. 
恒 裹糗荷糧，與跖相逢。欲飛不得，為罔所獲。
糗，糒也，熬米麥為之。
33. 
遯 彭名為妖，暴龍作災(zāi)。盜堯衣裳，聚跖荷兵。青禽照夜，三旦夷亡。
未詳
34. 
大壯 獨(dú)夫老婦，不能生子，鰥寡俱處。
無註
35. 
晉 鷦鷯竊脂，巢於小枝。搖動(dòng)不安，為風(fēng)所吹。心寒漂搖，常憂危殆。
鷦鷯，小鳥。竊脂，即桑扈也。
36. 
明夷 素車木馬，不任負(fù)重。王子出征，憂危為咎。
無註
37. 
家人 土陷四維，安平不危。利以居止，保有玉女。
無註
38. 
睽 負(fù)牛上山，力劣行難。烈風(fēng)雨雪，遮遏我前。中道復(fù)還。
無註
39. 
蹇 金城鐵郭，上下同力。政平民親，寇不敢賊。
漢關(guān)中金城千里，天府之國也。
40. 
解 清潔淵塞，為人所言。證訊詰問，繫於枳溫。甘棠聽斷，昭然蒙恩。
《詩》，《甘棠》召伯行文王之化，聽訟於甘棠之下。
41. 
損 臯陶聽理，岐伯悅喜。西登華道，東歸無咎。
《舜典》皐陶作士。岐伯，岐山之下，文王為西伯，至後三分天下有其二。
42. 
益 低頭竊視，有所畏避。行作未利，酒酸魚敗。眾莫貪嗜。
無註
43. 
夬 十雉百雛，常與母俱。抱雞搏虎，誰肯為侶。
無註
44. 
姤 高阜山陵，陂陁顛崩。為國妖祥，元后以薨。
無註
45. 
萃 六鷁退飛，為衰敗祥。陳師合戰(zhàn)，左股夷傷。遂以薨崩，霸功不成。
《春秋》，僖公十六年正月，六鷁退飛過宋都，二十二年十一月，宋公及楚人戰(zhàn)于泓，宋師敗績(jī)，公傷股。二十三年五月，公卒，傷於泓故也。
46. 
升 異國殊俗，情不相得。金木為仇，百戰(zhàn)檀轂。
無註
47. 
困 鵶呌庭中，以戒災(zāi)兇。重門擊柝，備憂暴客。
《易．繫辭》：重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。
48. 
井 慈母赤子，享賜得仕。獲夷服除，以安王家。側(cè)陋逢時(shí)。
無註
49 革 剗跡惡人，使德不通。炎旱為災(zāi)，年穀大傷。
無註
50. 
鼎 躬履孔德，以待束帶。文君燎獵，呂尚獲福。號(hào)稱太師，封建齊國。
《史記》西伯出獵，呂望釣于渭水，載之以歸，尊為太公。武王立為師，後伐紂，有天下，遂封于齊。
51. 
震 征將止惡，皷鞞除賊。慶仲奔莒，子般獲福。
按《春秋》：莊公三十二年十月，共仲使圉人犖，賊子般于黨氏。共仲即慶父。閔公二年，公子慶父出奔莒。此云子般獲福，不知何謂。
52. 
艮 良夫淑女，配合相保。多孫眾子，懽樂長久。
無註
53. 
漸 蜲虵四牡，思念父母。王事靡盬，不我安處。
《詩．小雅》，《四牡》篇云：｢四牡騑騑，周道倭遲。｣又曰：｢王事靡盬，不遑將父。｣｢不遑將母。｣
54. 
歸妹 水壞我里，東流為海。鳬龜讙囂，不得安居。
無註
55. 
豐 束帛戔戔，賻我孟宣。徵召送君，變號(hào)易字。
未詳。［按：《周易》賁卦六五：賁于丘園，束帛戔戔。吝，終吉。］
57. 
巽 乾行天德，覆贍六合。嘔呴成熟，使我福德。
《周易》乾卦《彖》曰：｢大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。｣ 六合，天地四方。
58. 
兌 秦晉大國，更相尅賊。獲惠質(zhì)圉，鄭被其咎。
按《春秋》魯僖公十五年十有一月，晉侯及秦伯戰(zhàn)于韓，大夫慶鄭以救公誤之，遂失秦伯。秦獲晉侯以歸。十七年，晉太子圉為質(zhì)於秦。十一月，晉侯歸。丁丑，殺慶鄭而後入。
59. 
渙 晦昧昏明，君無紀(jì)綱。甲子成亂，簡(jiǎn)公喪亡。
子當(dāng)作午。按《春秋》魯哀公十四年五月甲午，齊陳恒作難，簡(jiǎn)公亡。
60. 
節(jié) 三足無頭，弗知所之。心狂精傷，莫使為明。不見月光。
無註
61. 
中孚 長夜短日，陰為陽賊。萬物空枯，藏在北陸。
《易通統(tǒng)圖》：日行北方，黑道曰北陸。
62. 
小過 依宵夜遊，與大君俱。除解煩惑，使我無憂。
無註
63. 
既濟(jì) 逐糜西山，知入我門。陰陽和調(diào)，國無災(zāi)殘。長子出遊，須其仁君。
無註
64. 
未濟(jì) 請(qǐng)冀左耳，嗇不我駈，與我父母。
無註
易林卷第十四
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易曰「履校滅趾，無咎」，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。
周易第56卦_旅卦(火山旅)_離上艮下
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| 第56卦：旅卦(火山旅) | 第28卦：大過卦(澤風(fēng)大過) | 第60卦：節(jié)卦(水澤節(jié)) | 第55卦：豐卦(雷火豐) |
周易第五十六卦詳解
旅卦原文
旅。小亨，旅貞吉。
象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。
白話文解釋
旅卦：稍見亨通。貞卜旅行，吉利。
《象辭》說：本卦上卦為離，離為火；下卦為艮，艮為山。山上有火，洞照幽隱，這是旅卦的卦象。君子觀此卦象，從而明察刑獄，慎重判決，既不敢濫施刑罰，也不敢延宕滯留。
《斷易天機(jī)》解
旅卦離上艮下，為離宮初世卦。旅為做客、旅游之意，先主樂而后悲啼。
北宋易學(xué)家邵雍解
旅途窮困，飄搖不定；小望可成，宏愿難求。
得此卦者，事多變動(dòng)，如在異鄉(xiāng)，小事可成，大事難成，宜謹(jǐn)守常規(guī)。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：謹(jǐn)慎防災(zāi)，升用在即。
財(cái)運(yùn)：出外經(jīng)營，不可積貨。
家宅：小心火災(zāi)；即日成親。
身體：肝火過旺，性命交關(guān)。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢(shì)不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。
大象：火燒山野，火頭遍布，所到之處，無一幸免，火頭尤如行旅之人，無所定處。
運(yùn)勢(shì)：諸事變動(dòng)不定，此時(shí)只好堅(jiān)守信心，多參考他人意見，否則必有兇。
事業(yè)：正處于創(chuàng)業(yè)、發(fā)展的階段，各種困難很多。只要能堅(jiān)持中正的方針，依正道辦事，注意調(diào)查，處處小心謹(jǐn)慎，并根據(jù)情況的變化，采取應(yīng)變措施，事業(yè)可順利前進(jìn)。
經(jīng)商：市場(chǎng)行情猶如旅途一樣，意想不到的情況，會(huì)隨時(shí)發(fā)生。因此，首先應(yīng)采取慎重的原則，不要冒險(xiǎn)。但也不應(yīng)縮手縮腳，尤其不要猜疑。開發(fā)市場(chǎng)之前，應(yīng)進(jìn)行充分的調(diào)查研究。
求名：根據(jù)時(shí)代的要求，豐富自己的知識(shí)和能力，不斷提高自己，并且爭(zhēng)取得到他人的相助。
婚戀：雙方的不確定因素較多，如確有感情，可順其發(fā)展，再行確定�；橐雒罎M。
決策：人生處于多變狀態(tài)，一定要眼光遠(yuǎn)大，樹立大志向，不斷地充實(shí)自己，以誠心實(shí)意和謙虛的態(tài)度去待人處事，勿計(jì)較一時(shí)得失，廣泛交際朋友。人生旅途十分順利。
第五十六卦的哲學(xué)含義
旅卦卦象，火山旅卦的象征意義
旅卦，這個(gè)卦是異卦相疊，下卦為艮，上卦為離。艮為山，離為火。山中燃火，燒而不止，火勢(shì)不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路，因而稱旅卦。
旅卦位于豐卦之后，《序卦》之中這樣解釋道：“窮大者必失其居，故受之以旅。”豐盛到極點(diǎn)而不知收斂，一定會(huì)離開居所，所在以豐卦之后，接著談旅�！峨s卦》中說道：“豐，多故也。親寡，旅也�！必S卦有許多故舊，旅卦則很少有親友。這兩者是正覆關(guān)系。
《象》中這樣解釋旅卦：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。這里指出：《旅卦》的卦象是艮（山）下離（火）上，為火勢(shì)匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆趕路；君子觀此應(yīng)謹(jǐn)慎使用刑罰，明斷決獄。
旅卦象征旅行，啟示的道理是依義順時(shí)，屬于下下卦。《象》中這樣來斷此卦：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計(jì)舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。
周易第五十六卦初九爻詳解
初六爻辭初六。旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。
象曰：旅瑣瑣，志窮災(zāi)也。
白話文解釋初六：旅人三心二意，進(jìn)退猶豫，最后還是離開住所，結(jié)果自遭災(zāi)禍。
《象辭》說：旅人三心二意，說明其人四處碰壁，精神疲憊。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，運(yùn)氣不佳，須防禍難。做官的有才但不能受到上司的重用。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：所得有限，修行為宜。
財(cái)運(yùn)：本小利微，小心災(zāi)禍。
家宅：謹(jǐn)慎免災(zāi)；小戶聯(lián)姻。
身體：病初即治。
初六變卦初六爻動(dòng)變得周易第30卦：離為火。這個(gè)卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內(nèi)空外明。離為火、為明，太陽反復(fù)升落，運(yùn)行不息，柔順為心。
周易第五十六卦九二爻詳解
六二爻辭六二。旅即次，懷其資，得童仆，貞。
象曰：得童仆貞，終無尤也。
白話文解釋六二：旅人來到市場(chǎng)，帶著錢財(cái)，買來一男仆，卜問得吉兆。
《象辭》說：買一男仆，卜問得吉兆，看來這筆買賣沒有問題。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，運(yùn)氣轉(zhuǎn)好，營謀有成。做官的顯耀。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：運(yùn)勢(shì)中正，名利皆得。
財(cái)運(yùn)：生財(cái)有道，做客無憂。
家宅：寄居亦福；富室贅婿。
身體：旅途有恙，受人照料。
六二變卦六二爻動(dòng)變得周易第50卦：火風(fēng)鼎。這個(gè)卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎(chǔ)上宜變革，發(fā)展事業(yè)。
初九爻的哲學(xué)含義旅卦第二爻，爻辭：六二：旅即次，懷其資，得童仆，貞。爻辭釋義
艮口：為“就”。次：為“客舍”。《左傳》中說道：“凡師，一宿為舍，再宿為信，過信為次�！边@原本是說軍隊(duì)的行止，后來引申用于客旅。
本爻辭的意思是：旅客住在旅舍，攜帶錢財(cái)，有童仆照顧，能堅(jiān)守正道。
從卦象上看，六二以陰爻居于柔位，居中得正。
《象》中這樣分析本爻：“得童仆，貞”，終無尤也。這里指出：“有童仆照顧，能堅(jiān)守正道”，故不會(huì)有過失。
占得本爻者，在旅行中非常順利，懷中帶著充足的錢財(cái)，但這次旅行并不用
你自己花上多少錢。到了旅館，有吃有喝，還有童仆的照顧。在這個(gè)時(shí)候，你要
注意堅(jiān)守正道，因?yàn)榭峙潞镁安婚L。
六二：旅卽次，懷其資，得重仆貞。
象曰：得童仆貞，終無尤也。
周易第五十六卦九三爻詳解詳解
九三爻辭九三。旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
象曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。
白話文解釋九三：旅人來到著火的市場(chǎng)上，新買的男仆乘亂跑掉。卜問得險(xiǎn)兆。
《象辭》說：旅人來到著火的市場(chǎng)，豈不遭受損失。因?yàn)槁萌藥е衅屯衅统藖y跑掉是很自然的。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，運(yùn)勢(shì)轉(zhuǎn)壞，多災(zāi)多難。做官的有離職之憂。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：運(yùn)勢(shì)顛倒，危難不少。
財(cái)運(yùn)：不必求利，早些防禍。
家宅：小心防火；難以偕老。
身體：孩子或童仆難保。
九三變卦九三爻動(dòng)變得周易第35卦：火地晉。這個(gè)卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進(jìn)上行，喻事業(yè)蒸蒸日上。
九三爻的哲學(xué)含義旅卦第三爻，爻辭：九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。爻辭釋義
本爻辭的意思是：旅途中所住的客店失火，童仆跑掉了，失去正道，會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)。
從卦象上看，九三爻屬于陽爻，居于剛位，又處于下卦艮的頂端，艮代表山，九三位于山巔，有自高自大、過剛而不能行中道之象。九三上與九四逆比，不順于上，得罪主人，遭到當(dāng)?shù)刂魅说尿?qū)趕。其剛愎自用，上行受阻，又遷怒于下屬，所以童仆跑掉了。九三違背了謙遜柔順原則，遭此困阻，十分兇險(xiǎn)。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。這里指出：“旅途中所住客店失火”，已經(jīng)受到損傷；把童仆視為路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
占得此爻者，如果外出，一定要記住謙恭待人，不要自高自大，瞧不起當(dāng)?shù)厝耍灰c其他人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，否則會(huì)自招災(zāi)禍。出現(xiàn)問題之后，要多找自己的毛病，不要對(duì)下屬橫加指責(zé)，認(rèn)為都是他們的責(zé)任，這親一來會(huì)失去下屬的支持。
越是在一團(tuán)亂的環(huán)境之中，越要保持冷靜，守持中道。在不安定的環(huán)境之中，如果再失去安定的心境，將會(huì)倍感艱苦，難以安身。
九三：旅焚其次，喪其童仆貞，厲。
象曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。
周易第五十六卦九四爻詳解詳解
九四爻辭九四。旅于處，得其資斧，我心不快。
象曰：旅于處，未得位也。得其資斧，心未快也。
白話文解釋九四：旅人回到客居之處，因?yàn)橘嵙瞬簧馘X，心中不踏實(shí)。
《象辭》說：旅人回到客居之處，這不是恰當(dāng)?shù)淖√�。賺了不少錢，恐怕?lián)尳�，自然心中不踏�?shí)。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，在外者會(huì)有所成就，但美中不足，有憂慘是非之事發(fā)生。從商者會(huì)獲利。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：一時(shí)有困，來年再說。
財(cái)運(yùn)：獲利有限，心中不平。
家宅：地位不適；不是正室。
身體：憂郁不歡。
九四變卦九四爻動(dòng)變得周易第52卦：艮為山。這個(gè)卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過后，必然出現(xiàn)低潮，進(jìn)入事物的相對(duì)靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動(dòng)和靜，都不可失機(jī)，應(yīng)恰到好處，動(dòng)靜得宜，適可而止。
九四爻的哲學(xué)含義旅卦第四爻，爻辭：九四：旅于處，得其資斧，我心不快。爻辭釋義
處：指處所。資：指資財(cái)。斧：指利斧。
本爻辭的意思是：長期居于異鄉(xiāng)，盡管得到了錢財(cái)之助，利斧之防，但心情仍然不愉快。
從卦象上看，九四是陽爻居于柔位，失位。九四在互巽（六二九三九四）
里，巽代表著贏利，在此指可以得到旅資，又在上卦離里，離為兵戈武器，可以得斧，故為“得其資斧”。程頤指出：資斧，就是“貨財(cái)之資，器用之利”。這里指九四憑借自己的知識(shí)和能力，掙得了錢財(cái)，也能安身。但是，九四失位，又不得正，始終覺得自己只是賓客不是主人，大志未遂，故而心中常有不快。
《象》中這樣解釋本爻：“旅于處”，未得位也；“得其資斧”，心未快也。這里指出：“長期居于異鄉(xiāng)”，只是屬于賓客而不是主人�！氨M管得到了錢財(cái)之助，利斧之防”，但仍然客居他鄉(xiāng)，故此時(shí)心中仍不暢快。
占得此爻者，你長期漂泊在外，雖然經(jīng)過一番奮斗，已經(jīng)解決了居住和謀生的問題，也賺了一些錢，但是心里卻有漂泊之感，為此難以快樂。所以要注意調(diào)整好自己的情緒，既來則安吧。
九四：旅于處，得其資斧，我心不快。
象曰：旅于處，未得位也。得其資斧，心未快也。
周易第五十六卦九五爻詳解詳解
六五爻辭六五。射雉一矢亡，終以譽(yù)命。
象曰：終以譽(yù)命，上逮也。
白話文解釋六五：射野雞，一發(fā)命中，其人因而博得善時(shí)的美名。
《象辭》說：終于博得善射的美名，眾口傳譽(yù)，上面的人也知道了。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，會(huì)得到老者的幫助，事有所成。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：晚運(yùn)甚佳，值得恭喜。
財(cái)運(yùn)：小失大得，有利有名。
家宅：可稱美善；佳偶天成。
身體：殉難受獎(jiǎng)。
六五變卦六五爻動(dòng)變得周易第33卦：天山遁。這個(gè)卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢(shì)，君子退隱，明哲保身，伺機(jī)救天下。
九五爻的哲學(xué)含義旅卦第五爻，爻辭：六五：射雉，一矢亡，終以譽(yù)命。爻辭釋義
雉：指野雞。譽(yù)：指好的名聲。命：指任命，爵命。
本爻辭的意思是：射野雞，一箭射中，最終獲得榮譽(yù)和爵命。
從卦象上看，六五屬于陰爻居于柔位，處于君主之位，持中守正。所以做事順利，很是吉祥。
《象》曰：“終以譽(yù)命”，上逮也。這里指出：“最終獲得榮譽(yù)和爵命”，是由于能親近居高位的尊者。
占得此爻者，在旅行中會(huì)遇到一顯身手的機(jī)會(huì)，你要像射箭一樣，看準(zhǔn)目標(biāo)，一箭中的。這樣榮譽(yù)和地位就會(huì)自然而來。
六五：射雉一矢亡，終以譽(yù)命。
象曰：終以譽(yù)命，上逮也。
周易第五十六卦上九爻詳解詳解
上九爻辭上九。鳥焚其巢，旅人先笑后號(hào)啕。喪牛于易，兇。
象曰：以旅在上，其義焚也。喪牛于易，終莫之聞也。
白話文解釋上九：鳥兒的巢窠被焚燒，周人的邑落被搶劫，四處流落的周人啊，美好的生活已成往事，悲慘的現(xiàn)實(shí)即在眼前，狄人牽著牛羊去，往后的日子怎么過。
《象辭》說：以商旅身份而身登高爵，非分之極，其居室被焚毀是意料之中的事，牛羊在易地被搶劫，也沒有人來體恤安慰，是理所應(yīng)當(dāng)。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，先好后壞，或遷居修造以避災(zāi)難，或有目疾，或會(huì)遭火災(zāi)。做官的難保其位，有先得后失之憂。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：有失無得，樂極生悲。
財(cái)運(yùn)：小利大損，十分兇險(xiǎn)。
家宅：覆巢之險(xiǎn)；先喜后悲。
身體：屬牛者兇。
上九變卦上九爻動(dòng)變得周易第62卦：雷山小過。這個(gè)卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。
上九爻的哲學(xué)含義旅卦第六爻，爻辭：上九：鳥焚其巢，旅人先笑，后號(hào)眺；喪牛于易，兇。爻辭釋義
本爻辭的意思是：鳥巢失火被燒掉，外出之人先喜悅歡笑，后來號(hào)啕痛哭；在邊界丟失了牛，有兇險(xiǎn)。
從卦象上看，上九爻以陽爻居陰位，剛進(jìn)失位，又不能持中，與主張靜止的九三爻敵應(yīng)，躁進(jìn)不已，失其順德，不知適時(shí)變通，故而有兇。
占得此爻者，因?yàn)樽约旱淖愿咦源�，惹來了一系列的麻煩，所以一定要注意自己的為人處事的態(tài)度。
上九：鳥焚其集，旅人先笑后號(hào)啕。喪牛于易，兇。
象曰：以旅在上，其義焚也。喪牛于易，終莫之同也。
