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焦氏易林
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焦氏易林 54. 歸妹之第五十四

歸妹.jpg


 易林註(焦氏易林注)

54. 歸妹之第五十四



 兌上 震下

歸妹 堅冰黃裳,鳥哀悲愁。不見白粒,但覩藜蒿。數驚鷙鳥,為我心憂。 

《易》曰:「履霜,堅冰至。」又曰:「黃裳,元吉。」

1.  之乾  荊木冬生,司寇緩刑。威權在下,國亂且順。 

《書》《周官》:司寇掌邦禁,詰姦慝,刑暴亂。[案:順當作傾。]

2.  坤  喘牛傷暑,弗能成畒。草萊不闢,年歲無有。 

《世說》:「滿奮畏風,坐武帝琉璃屏內,奮有寒色,帝問之,曰:臣如吳牛,見月而喘。」註:牛畏日,暑見月疑是日故喘。

3.  屯  魚欲負流,眾不同心,至德安樂。(一云:潛伏。) 

無註

4.  蒙  春耕有息,秋入利福。獻豜大豵,以樂成功。 

《豳風》詩云:「三之日于耜,四之日舉趾。」又曰:「九月築場圃,十月納禾稼。」四章曰:「言私其豵,獻豜于公。」註云:豵,一歲豕。豜,三歲豕也。

5.  需  生有聖德,上配太極;熟`建中,授我以福。 

《詩》曰:「克配彼天,莫匪爾極。」言后稷之德,真可配天,使我蒸民得以粒食者,莫非其德之至也。 《書》曰:「建中于民」。又曰:「斂時五福,用敷錫厥庶民。」言建中者,立中道於天下也。中者,天下之所同有,然非君建之,則民不能以自中。而禮義者,所以建中者也。

6.  訟  右撫琴頭,左手援帶。兇訟不已,相與爭戾。失利而歸。 

無註

7.  師  炙魚枯斗,張伺夜鼠,舌不忍味,機發(fā)為祟。笇不得去。 

無註

8.  比  申酉說服,牛馬休息。君子以安,勞者得懽。 

無註

9.  小畜 堯門尹爵,聖德增益。使民不疲,安無怵惕。 

尹,治也,正也。

10.  履  孤公寡婦,獨宿悲苦。目張耳鳴,莫與笑語。 

無註

11.  泰  外得好畜,相與嫁娶。仁賢集聚,諮詢厥事。傾奪我城,使家不寧。 

無註

12.  否  煎砂盛暑,鮮有不朽。去河三里,敗我利市。老牛盲馬,去之何悔。 

無註

13.  同人 甲乙戊庚,隨時轉行。不失常節(jié),萌牙律屈。咸達出生,各樂其類。

無註

14.  大有 依宵夜遊,與君相遭。除解煩惑,使心不憂。 

無註

15.  謙  死友絕朋,巧言為讒。覆白污玉,顏叔哀喑。 

未詳

16.  豫  逐利三年,利走如神。轉東西,如鳥避丸。 

當作輾。

17.  隨  隄防壞決,河水放逸。傷害稼穡,居孤獨宿,沒溺我邑。 

無註

18.  蠱  陰陽隔塞,許嫁不荅。旄丘新臺,悔往歎息。 

《旄丘》、《新臺》皆《詩》篇名!鹅盖稹坟熜l(wèi)之不能救黎,《新臺》刺宣公不循乎禮也。

19.  臨  伯夷叔齊,貞廉之師。以德防患,憂禍不存。

伯夷、叔齊,孤竹君之二子。武王伐紂, 叩馬而諫,義不食周粟,隱于首陽山?鬃釉唬「伯夷、叔齊餓于首陽之下,民到于今稱之。」

20.  觀  陽為狂悖,拔劍自傷,為身生殃。

無註

21.  噬嗑 進士為官,不若復田,獲壽保年。 

無註

22.  賁  耕石不生,棄禮無名?p衣失鍼,襦袴弗成。 

無註

23.  剝  靈龜陸處,一旦失所。伊子復耕,桀亂無輔。 

伊尹,耕於有莘之野,湯聘之,進於桀,桀不能用,復歸于湯。 

24.  復  室當源口,溺為海。財產單盡,食衣無有。 

無註

25.  無妄 雞方啄粟,為狐所逐。走不得食,惶懼喘息。 

無註

26.  大畜 家在海隅,繞旋深流。豈敢憚行,無木以趨。 

無註

27.  頤  他山之儲,與環(huán)為仇。來攻我城,傷我飢膚。國家騷憂。

飢當作肌。

28.  大過 弊鏡無光,不見文章。少女不嫁,棄於其公。 

無註

29.  坎  大蛇巨魚,相搏於郊。君臣隔塞,郭公出廬。 

《春秋》狄人伐衛(wèi),衛(wèi)立戴公廬曹。郭當作戴。

30.  離  絕世無嗣,福祿無存。精神渙散,離其躬身。 

無註

31.  咸  文君之德,養(yǎng)仁致福。年無胎夭,國富民實。憂者之望,增參盜息。 

此言文王之德,蓋周家積功累仁,斂時五福,民無夭札,國家阜豐,人安盜息焉。增參,未詳。

32.  恒  合歡之國,喜為我福。東嶽南山,朝躋成息。 

東嶽,五嶽之一。南山,即南嶽衡山。

33.  遯  憂人之患,履悖易顏。為身禍殘,率身自守。與喜相抱,長子成老,封受福祉。 

無註

34.  大壯 太公避紂,七十隱處。卒受聖文,為王室輔。 

初太公隱于屠釣,後遇文王,以興周室。 

35.  晉  江漢上流,政逆民憂。陰伐其陽,雌為雄公。 

無註

36.  明夷 縮緒亂絲,舉手為災。越畝逐兔,喪其衣袴。 

無註

37.  家人 臭彘腐水,與狼相輔。亡夫失子,憂及父母。 

無註

38.  睽  刲羊不當,女執(zhí)空筐。兔跛鹿踦,緣山墜墮。讒佞亂作。 

《易》歸妹上六:女承筐無實,士刲羊無血,無攸利!秱鳌吩唬号敵惺,筐篚無實,則無以祭;士刲羊無血,亦無以祭也。

39.  蹇  拔劍傷手,見敵不善。良臣無佐,國憂為咎。 

無註

40.  解  三羖五牂,相隨俱行。迷入空澤,循谷直北。經涉六駁,為所傷賊。 

無註

41.  損  爭雞失羊,亡其金囊。利得不長,陳蔡之患。賴楚以安。 

《史記》:孔子在陳蔡之間,楚使人聘之孔子。將往拜禮,陳蔡大夫謀曰:「楚若用孔子,則陳蔡大夫危矣!轨妒悄讼嗯c發(fā)徒圍孔子於野。不得行,絕糧。使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子,然後得免。 

42.  益  三驪負銜,南芷取香。秋蘭芬馥,盈滿神匱。利我仲季。 

無註

43.  夬  孟夏己丑,哀呼尼父。明德訖終,亂虐茲起。 

《春秋》哀公十六年四月己丑孔子卒。

44.  姤  履不容足,南山多革。家有芳蘭,乃無病疾。 

無註

45.  萃  三足無頭,弗知所之。心強睛傷,莫使為明。不見月光。 

無註

46.  升  戴堯扶禹,松喬彭祖。西過王母,道里夷易。無敢難者。 

堯、唐帝名。禹,夏禹,姒姓。赤松、王喬,彭祖,皆古仙人名。王母,亦神仙也。

47.  困  式微式微,憂禍相絆。隔以嵓山,室家分散。 

《式微》,《詩》篇名,黎侯寓于衞,其臣勸以歸也。



48.  井  靈龜陸處,一旦失所。伊子復耕,桀亂無輔。 

伊尹,耕於有莘之野,湯聘之,進於桀,桀不能用,復歸于湯。 

49.  革  仁德覆洽,恩及異域。澤被殊方,禍災隱伏。蠶不作室,寒無所得。 

無註

50.  鼎  夏麥麩䵃,霜擊其芒。疾君敗國,使年夭傷。 

麩,音孚。䵃,古猛切。

51.  震  火雖熾,在吾後?茈m多,出我右。身安吉,不危殆。

無註

52.  艮  遼絕路,客宿多悔。頑嚚相聚,生我畏惡。

無註

53.  漸  懸懸南海,去家萬里。飛兔褭駿,一日見母,除我憂悔。 

無註

55.  豐  因而後通,雖危不窮。終得其願,姬姜相從。 

周公,姬姓。太公,姜姓。周公以二叔流言居東山,太公避紂釣于渭濱。二人同輔周室。

56.  旅  西賈巴蜀,寒雪至轂。欲前不得,還反室屋。 

巴蜀,第名也。

57.  巽  作新初陵,爛陷難登。三駒摧車,躓頓傷頤。 

無註

58.  兌  延頸望酒,不入我口。深目自苦,利得無有。幽人悅喜。 

無註

59.  渙  仲春孟夏,和氣所舍。生我喜福,國無殘賊。 

無註

60.  節(jié)  張羅捕鳩,兔離其災。雌雄俱得,為罝所賊。

無註

61.  中孚 三人俱行,一人言北。伯仲欲南,少叔不得。中路分爭,爭鬪相賊。 

無註

62.  小過 然諾不行,欺紿誤人。使我露宿,夜歸溫室。神怒不直,鬼欲求獨。刺擊其目,反言自賊。 

無註

63.  既濟 陳辭達誠,使安不傾。增祿益壽,以成功名。

無註

64.  未濟 火燒公床,破家滅亡。然得安昌,先憂重喪。

無註

 

‹ 53. 漸之第五十三上一層55. 豐之第五十五 ›本文取自易學網。子曰:小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸。不威不懲,小懲而大誡,此小人之福也。
易曰「履校滅趾,無咎」,此之謂也。善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也,以小惡為無傷而弗去也。



周易第54卦_歸妹卦(雷澤歸妹)_震上兌下
本卦互卦錯卦綜卦
第54卦:歸妹卦(雷澤歸妹)第63卦:既濟卦(水火既濟)第53卦:漸卦(風山漸)第53卦:漸卦(風山漸)
 
周易第五十四卦詳解
歸妹卦原文
歸妹。征兇,無攸利。
象曰:澤上有雷,歸妹。君子以永終知敝。
白話文解釋
歸妹卦:筮遇此爻,出征兇險。無所利。
《象辭》說:歸妹之卦,下卦為兌,兌為澤;上卦為震,震為雷?梢姖缮侠坐Q,雷鳴水動,用以喻男女心動相愛而成眷屬。這是歸妹卦的卦象。君子觀此卦象,從而在長期的婚姻生活中,體察到婚姻的成功與失敗。
《斷易天機》解
歸妹卦震上兌下,為兌宮歸魂卦。占得此卦,天地不交,閉塞不通,有殃有咎,無始無終,所作不順,百事不利。
北宋易學家邵雍解
違反常理,其道將窮;明察事理,止絕妄念。
得此卦者,困難之時,做事有違常理,災禍不斷。宜明察事理,修身養(yǎng)性,斷絕妄念。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運:進不以道,難以持久。
財運:貨價尚可,結局未必。
家宅:已婚不宜居母家;勿眈情欲。
身體:大限將至。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是異卦(下兌上震)相疊。震為動、為長男;兌為悅、為少女。以少女從長男,產生愛慕之情,有婚姻之動,有嫁女之象,故稱歸妹。
大象:震長男在上,兌少女在下,女必歸從,歸即是出嫁,但少女配長男,非正常組合。
運勢:處事有違常理正道,先得其益,但隨后禍事百端。
事業(yè):正在進入新的階段,很快將會出現(xiàn)另一番景象。這時首先必須具備遠大眼光,識破利弊和吉兇,有備始能無患。其次是堅守純正的品德和正確的原則。
經商:開拓新的市場即將成功,在未來的商業(yè)活動中必須注意經營的方向和種類,加強與他人合作。
求名:務必以堅定的決心,努力提高自己,為成名立業(yè)奠定基礎,最可怕是兒女情長影響了自己的前途和事業(yè)。
婚戀:順其自然,不可違背原則,尤其不可強求,寧可晚婚也要選擇理想的對象。夫妻經過生活考驗,可和諧到老。
決策:對于人生必須堅持公正純潔的品德,正確對待婚姻和家庭,以幸福美滿的家庭為基礎,開拓和發(fā)展自己的事業(yè)。

第五十四卦的哲學含義

歸妹卦卦辭,雷澤歸妹卦的象征意義
 
歸妹卦,這個卦是異卦相疊。上卦為震,下卦為兌。震為動,為長男;兌為悅,為少女。以少女從長男,產生愛慕之情,有婚姻之動,有嫁女之象,故稱歸歸妹卦位于漸卦之后,《序卦》這樣解釋道:“進必有所歸,故受之以妹!睗u卦是講進展的,進展到一定時候,就要有個歸宿,其含義就可以推廣到嫁出女子!峨s卦》中說道:“歸妹,女之終也!本蛷娬{了這層意思。古人以女子出嫁為有所歸,有如回到家一般。
《象》中這樣解釋本卦:澤上有雷,歸妹,君子以永終知敝。這里指出:歸妹卦的卦象是兌(澤)下震(雷)上,兌又代表少女,震又代表長男,為嫁出少女之象;君子應當永遠使夫婦和諧,白頭偕老,防止夫婦關系被破壞。
歸妹卦象征婚嫁,啟示的是立家興業(yè)的道理,屬于下下卦。《象》中這樣來斷此卦:求魚須當向水中,樹上求之不順情,受盡爬揭難隨意,勞而無功運平平。
周易第五十四卦初九爻詳解
初九爻辭
初九。歸妹以娣,跛能履,征吉。
象曰:歸妹以娣,以恒也。跛能履吉,相承也。
白話文解釋
初九:嫁女而將其妹妹一同陪嫁。跛腳而能行走。筮遇此爻,出行吉利。
《象辭》說:嫁女而將其妹妹一同陪嫁,是說姊妹共嫁一夫,這是古代貴族婚嫁的常規(guī)。跛腳而能行走,出行吉利,因為跛者獲得別人的幫助。
北宋易學家邵雍解
吉:得此爻者,有小德,謀望順遂。做官的或有政績。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運:因人成事,乏善可陳。
財運:奉命而行,幸可獲利。
家宅:偏屋亦吉。
身體:不良于行。

初九變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/54_1.png
 
初九爻動變得周易第40卦:雷水解。這個卦是異卦(下坎上震)相疊。震為雷、為動;坎為水、為險。險在內,動在外。嚴冬天地閉塞,靜極而動。萬象更新,冬去春來,一切消除,是為解。

初九爻的哲學含義

歸妹卦第一爻,爻辭:初九:歸妹以娣,跛能履,征吉。爻辭釋義
娣:古時姐姐出嫁以妹妹陪嫁作偏房稱為娣。履:前行。
本爻辭的意思是:姐姐出嫁做正室,妹妹出嫁做偏房,共侍一夫。如同跛足之人,雖偏斜不正,但互相協(xié)助,依禮而行,前進也可獲得吉祥。
從卦象上看,初九位于卦的底端,位置最低,不可被位居于君爻的六五所看重,不是正妻之位。初九又與九二逆比,九二與六五正應,初九若是不愿意做妾,則難以找到心儀的丈夫。其認識到自己的前程渺茫,所以委曲求全嫁為偏房,因為能守規(guī)守矩,所以也是吉利的
。
《象》中這樣分析本爻:“歸妹以娣”,以恒也;跛能履,吉相承也。這里指出:“姐姐出嫁做正室,妹妹出嫁做偏房”,這是婚嫁中的正常情況;“如同跛足之人,雖偏斜不正,但互相協(xié)助,依禮而行”,說明能以偏房側室的地位輔佐和照顧丈夫,也能獲得吉祥。
占得此爻者,要明白這樣的道理:明知道自己得到的待遇不公正,還是心甘情愿地去接受,持有這種謙卑的態(tài)度,可獲吉祥。
占得此爻,做事別急于求成,否則就會如同出嫁女子做小妾一樣,雖有結果,但并不如意。
周易第五十四卦九二爻詳解
九二爻辭
九二。眇能視,利幽人之貞。
象曰:利幽人之貞,未變常也。
白話文解釋
九二:眼睛瞎了而能看得見。這是利于囚徒的貞卜。
《象辭》說:這是利于囚徒的貞卜,因為身處囚籠尚不失正道,故能重見光明。
北宋易學家邵雍解
平:得此爻者,不宜進取,守舊者則禍害不生。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運:不必幻想,安心修養(yǎng)。
財運:獨到之見,暗中得利。
家宅:適合隱居;偏房為宜。
身體:保養(yǎng)眼睛。

九二變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/54_2.png
 
九二爻動變得周易第51卦:震為雷。這個卦是同卦(下震上震)相疊。震為雷,兩震相疊,反響巨大,可消除沉悶之氣,亨通暢達。平日應居安思危,懷恐懼心理,不敢有所怠慢,遇到突發(fā)事變,也能安然自若,談笑如常。

九二爻的哲學含義

歸妹卦第二爻,爻辭:九二:眇能視,利幽人之貞。爻辭釋義
眇:原指視力有毛病,這里指睜只眼閉只眼,難得糊涂,有寬容忍讓的美德。幽:指幽怨。貞:守正。
從卦象上看,九二以陽爻居剛位,處于卦的中間,雖然心里不甘,但是能堅守中道。正如少女急于求嫁,但是找了一位并不滿意的丈夫。雖然心懷幽怨,但是只能睜只眼閉只眼,抱著這種想法固守正道。
《象》中這樣解釋本爻:“利幽人之貞”,未變常也。這里指出:“這樣想有利于心懷幽怨的人堅守正道”,這是因為能遵守恒常的規(guī)則。
占得此爻者,在事業(yè)上可能遇到不順,對領導或上級心懷不滿,他們的行為令你不屑,但是你是很需要這份工作的,所以應該對領導或上級眼只眼閉只眼,做好自己的工作、完成自己的本份事,拿到自己的工資就可以了。在婚姻方面,可能對另一半心懷不滿,但又無法改變現(xiàn)狀,這時只好不去管束,盡好自己的本份即可。
九二:眇能視,利幽人之貞。
象曰:利幽人之貞,朱變常也。
周易第五十四卦九三爻詳解詳解
六三爻辭
六三。歸妹以須,反歸以娣。
象曰:歸妹以須,未當也。
白話文解釋
六三:嫁女而用其姊陪嫁,隨后又與其妹妹返歸父母家。
《象辭》說:嫁女而用其姊陪嫁,這件事不妥當。
北宋易學家邵雍解
兇:得此爻者,進退無常,勞役悲苦。做官的有被降職之憂。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運:受人抑制,忍耐一時。
財運:眼前無利,可圖未來。
家宅:不是正宅;不是正娶。
身體:待時可愈。

六三變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/54_3.png
 
六三爻動變得周易第34卦:雷天大壯。這個卦是異卦(下乾上震)相疊。震為雷;乾為天。乾剛震動。天鳴雷,云雷滾,聲勢宏大,陽氣盛壯,萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯,故名大壯。四陽壯盛,積極而有所作為,上正下正,標正影直。

九三爻的哲學含義

歸妹卦第三爻,爻辭:六三:歸妹以須,反歸以娣。爻辭釋義
須:作等待講,這里指急欲媚上待嫁而不得嫁時,只好返回等待。
本爻辭的意思是:女子想嫁為正室,一直未找到合適的對象,還在等待,結果誤了青春而急于出嫁,以陪嫁女的側室身份出嫁。
六三以陰爻居于剛位,失位!断蟆分羞@樣解釋本爻:“歸妹以須”,未當也!芭酉爰逓檎遥恢蔽凑业胶线m的對象,還在等待”,這是不正當的。
占得此爻者,可能在生活或事業(yè)上找不到合適的位置,這時你不應該繼續(xù)空等下去,而應該降低標準,這樣才能為別人所接受。雖然會覺得委屈,但是總比浪費時間和青春要好。
從另一個角度看,六三也提醒人們,在做事時不要急于求成,有如嫁女一樣,本不想做小妾,但是急于出嫁,最后成了偏房小妾。
六三:歸妹以須,反歸以娣。
象曰:歸妹以須,朱當也。
周易第五十四卦九四爻詳解詳解
九四爻辭
九四。歸妹愆期,遲歸有時。
象曰:愆期之志,有待而行也。
白話文解釋
九四:出嫁時超過了婚齡,遲遲不嫁是因為有所等待。
《象辭》說:超齡而不嫁,因為她決意找到合意的郎君。
北宋易學家邵雍解
平:得此爻者,不是佳期,須待時運。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運:行運有時,不宜躁進。
財運:待時而動,自可獲利。
家宅:暫勿遷居;須待時日。
身體:安心靜養(yǎng)。

九四變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/54_4.png
 
九四爻動變得周易第19卦:地澤臨。這個卦是異卦(下兌上坤)相疊。坤為地,兌為澤,地高于澤,澤容于地。喻君主親臨天下,治國安邦,上下融洽。

九四爻的哲學含義

歸妹卦第四爻,爻辭:九四:歸妹愆期,遲歸有時。爻辭釋義
愆期:延誤日期,這里指當嫁卻不急于草率成親。
本爻辭的意思是:待嫁少女延遲出嫁的日期,靜等好的時機。
從卦象上看,九四以陽爻居陰位,緊臨六五,屬于近君大臣之位,這里指出身高貴的女人,而且德才兼?zhèn),其不愿意草率嫁人,而是在等待好的時機。
《象》中這樣解釋本爻:愆期之志,有待而行也。這里指出:錯過出嫁的時機,是為等待更好的時機到來。
占得此爻者,雖然到了婚嫁的年齡,可是你卻為找到一位合適的配偶而遲遲未婚。只要你再等一等,中意的人就會出現(xiàn)了。
占得此爻者,在做事上,不要急于求成,這樣雖然可能會延誤時機,但是卻會得到更圓滿的結果。
九四:歸妹愆期,遲歸有時。
象曰:愆期之志,有待而行也。
周易第五十四卦九五爻詳解詳解
六五爻辭
六五。帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良。月幾望,吉。
象曰:帝乙歸妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以貴行也。
白話文解釋
六五:帝乙嫁女于周文王,以其次女陪嫁。論嫁妝姊的不如妹的好。良辰擇在某月十四日,吉利。
《象辭》說:帝乙嫁女于周文王,姊的嫁妝不如妹的好。六五之爻居上卦中位,像女嫁夫家處于尊貴之位。
北宋易學家邵雍解
吉:得此爻者,正值好運,或成婚,或得財。做官的會受到重用,身居要職。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運:謙虛得福,聯(lián)袂上進。
財運:后貨較優(yōu),早售有利。
家宅:喜事臨門;二女同歸。
身體:半月可愈。

六五變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/54_5.png
 
六五爻動變得周易第58卦:兌為澤。這個卦是同卦(下澤上澤)相疊。澤為水。兩澤相連,兩水交流,上下相和,團結一致,朋友相助,歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德,外抱柔和之姿,堅行正道,導民向上。

九五爻的哲學含義

歸妹卦第五爻,爻辭:六五:帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良;月幾望,吉。爻辭釋義
君:指家君。君夫人:這里指正室夫人。袂:指服飾。幾:將近的意思。
望:月圓之日。
本爻辭的意思是:帝乙的妹妹出嫁,其所穿的衣裙還不如陪嫁的側室的衣裙艷麗華美;月近十五將要圓了,吉祥。
從卦象上看,六五居于卦中的君主之位,帝乙的妹妹身居此位,卻不以容飾取悅于人,也不憑著兄長的君主之位而自視甚高。
《象》中這樣解釋本爻:“帝乙歸妹,不如其娣之袂良”也;其位在中,以貴行也。這里指出:“帝乙的妹妹出嫁,其所穿的衣裙還不如陪嫁的側室的衣裙艷麗華美”,說明雖身居中位,十分尊貴,卻能保持勤儉謙虛的美德。
占得此爻者,在婚姻方面,若是找到了滿意的歸宿,只要不攀附、不比較,而能保持謙卑柔順的態(tài)度,就能美滿幸福。若是你是一個女強人,或是比自己的丈夫地位高,更要注意這一點。
六五:帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月幾望,吉。
象曰:帝乙歸妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以貴行也。
周易第五十四卦上九爻詳解詳解
上六爻辭
上六。女承筐無實,士刲羊無血,無攸利。
象曰:上六無實,承虛筐也。
白話文解釋
上六:獻祭之時,新娘捧著盛祭品的筐具,但筐中無物;新郎以刀刺羊,但羊不流血。此不祥之兆,無所利。
《象辭》說:上六之爻居一卦之盡頭,孤懸無所依賴,正宜其捧著空空的筐具。
北宋易學家邵雍解
兇:得此爻者,事多不順,營謀皆空。做官的居虛位而無實祿。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運:諸事不順,小心為宜。
財運:本虛貨缺,如何得利。
家宅:須防紛爭;婚娶不正。
身體:虛勞失血,不治之象。

上六變卦
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上六爻動變得周易第38卦:火澤睽。這個卦是異卦(下兌上離)相疊。離為火;兌為澤。上火下澤,相違不相濟?藙t生,往復無空。萬物有所不同,必有所異,相互矛盾。睽即矛盾。

 上九爻的哲學含義

歸妹卦第六爻,爻辭:上六:女承筐,無實,士刦羊,無血。無攸利。爻辭釋義
女:指未婚之少女。承:指托著?穑簥Y具,用以裝載陪嫁物品的器具。
士:指未婚之少男。刦:是“刺”的意思。
本爻辭的意思是:女子的筐籃里空空蕩蕩沒有實物,男子用刀宰羊卻不見出血,非常不利。
古代定婚嫁娶儀式上,女方應陪嫁一定的嫁妝,男方則刺殺一只公羊以羊血祭之。在上六這一爻里,女方筐中沒有陪嫁,男方刺羊也未放出血,意味著此女不能生兒育女,男方沒有血緣繼承人,所以“無攸利”。
《象》中這樣解釋本爻:上六無實,承虛筐也。這里指出:上六空虛無實,好比手持空空的籃筐。
占得此爻者,夫妻關系不和諧,彼此都失去了吸引力,難以有什么結果了。
上六:女承筐無實,士刲羊無血,無攸利。
象曰:上六無實,承虛筐也。

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