易林註（焦氏易林注）
53. 漸之第五十三
易林卷第十四
巽上艮下
漸 別離分散，長子從軍。稚叔就賊，寡老獨(dú)居。莫為種瓜。
無註
1. 
之乾 旦種菽豆，暮成藿羹。心之所願，志快意愜。
無註
2. 
坤 杜飛門啟，憂患大解，不為身禍。
一作：修福行善，不為身禍。
3. 
屯 東山西山，各自止安。雖相登望，竟未同堂。
無註
4. 
蒙 眾鳥所翔，中有大恠。九身無頭，魂驚魄去。不可以居。
未詳
5. 
需 交侵如亂，民無聊賴。追我濟(jì)西，敵人破陣。
我當(dāng)作戎�！洞呵铩非f公十八年，公追戎於濟(jì)西�！豆騻鳌吩唬捍宋从醒苑�，其言追何？大其為中國追也。
6. 
訟 麟鳳所翔，國無咎殃。賈市十倍，復(fù)歸惠鄉(xiāng)。
無註
7. 
師 鑿井求玉，非卞氏室。身困名辱，勞無所得。
卞和得玉璞，獻(xiàn)楚懷王，王以為欺，斬其一足。
8. 
比 文山鴻豹，肥腯多脂。王孫獲願，載福巍巍。
無註
9. 
小畜 周成之隆，刑錯除兇。太宰費(fèi)石，君子作人。
成康之際，天下安寧，刑措四十餘年不用。太宰，即冢宰，周公也。
10. 
履 珪璧琮璜，執(zhí)贄見王。百里甯戚，應(yīng)聘齊秦。
百里奚事秦，甯越事齊。
11. 
泰 穿空漏徹，破壞我缺。陶弗能治，瓦甓不鑿。
無註
12. 
否 鴻飛循陸，公出不復(fù)，伯氏客宿。
《詩．豳風(fēng)》，《九罭篇》云：「鴻飛遵陸，公歸不復(fù)，於女信宿�！�
13. 
同人 蝦蟆群聚，從天請雨。雲(yún)雷運(yùn)集，應(yīng)其願所。
無註
14. 
大有 老弱無子，不能自理。為民所憂，終不離咎。管子治國，侯伯賓服。乘輿八百，尊我恒德。
管子即管仲，相桓公，霸諸侯。
15. 
謙 蟠梅折枝，與母別離，絕不相知。
無註
16. 
豫 盛中不絕，衰者復(fù)掇。盈滿減虧，瘯蠡肥腯。鄭昭失國，重耳興立。(一云：盛去必衰，羸去卻肥。鄭昭失國，重耳得時(shí)。）
《春秋》：桓十一年，鄭莊公卒，昭公入，嗣立，至十七年遇弒。重耳，晉文公名，僖公二十四年，入，殺懷公而立，遂霸諸侯。
17. 
隨 聞虎入邑，必欲逃匿。無據(jù)易德，不見藿菽。終無憂慝。
無註
18. 
蠱 隨時(shí)逐便，不失利門。多獲得福，富於封君。
無註
19. 
臨 禹作神鼎，伯益銜指。斧斤既折，撞立獨(dú)倚。賣萬不讎，枯槁為禍。
禹分九州，收天下美銅，鑄為九鼎，以象九州。伯益，舜之虞官，禹嘗薦益於天，後益避位箕山，天下之人不歸益而歸啟。
20. 
觀 春鴻飛東，以馬貿(mào)金。利得十倍，重載歸鄉(xiāng)。
無註
21. 
噬嗑 金齒鐵牙，壽考宜家。年歲有儲，貪利者得。雖憂無咎。
無註
22. 
賁 膏澤沐浴，洗去污辱。振除災(zāi)咎，更與福處。
《周禮》：九德之歌，九韶之舞，所謂沐浴膏澤而歌詠勤苦者也。
23. 
剝 履階登墀，高升峻巍。福祿洋溢，依天之威。
無註
24. 
復(fù) 坤厚地德，庶物蕃息。平康正直，以綏大福。
《易》坤卦：坤厚載物，德合無疆。
25. 
無妄 絕域異路，多所畏惡。使我驚懼，思吾故處。
無註
26. 
大畜 襁褓孩幼，冠帶成家。出門如賓，父母何憂。
無註
27. 
頤 一尋百節(jié)，綢繆相結(jié)。其指詰詘，不能解脫。
無註
28. 
大過 鷹鸇獵食，雉兔困急。逃頭見尾，為害所賊。
無註
29. 
坎 危坐至暮，請求不得。膏澤不降，政戾民惑。
無註
30. 
離 剛?cè)嵯嗪�，二姓為家。霜降既同，惠我以仁�?/strong>
無註
31. 
咸 慈母念子，饗賜得士。蠻夷來服，以安王國。
無註
32. 
恒 良夫孔姬，脅悝登臺。樂季不扶，衛(wèi)輒走逃。
按《春秋左傳》：孔伯姬與其豎渾良夫?yàn)樨崧�，劫孔悝登臺。衛(wèi)亂，季路死焉，為輒奔宋。
33. 
遯 子長忠直，李氏為賊。禍及無嗣，司馬失福。
子長，司馬遷也。因言李陵事，遂下蠶室。
34. 
大壯 節(jié)度之德，不涉亂國。雖昧無光，後大受慶。
無註
35. 
晉 駈羊南行，與禍相逢。狼驚我馬，虎盜我子。悲恨自咎。
無註
36. 
明夷 尼父孔丘，善釣鯉魚。羅釣一舉，得獲萬頭。富我家居。
《史記》《世家》曰：孔子，名丘，字仲尼，少貧賤，為養(yǎng)與祭，或不得已而釣弋。［按：所註有誤，《史記》《世家》沒有這段記載，應(yīng)出字朱熹《論語》註引洪氏語。］
37. 
家人 大根不固，華葉落去，更為孤嫗。
無註。［按：原文家人、睽、蹇錯置，內(nèi)文已調(diào)整。］
38. 
睽 設(shè)罟捕魚，反得居諸。員困竭忠，伍氏夷誅。
員，伍子胥名。《春秋》哀公元年，吳子夫差伐越，許越行成，子胥諫，弗聽。十一年，吳將伐齊，員諫夫差，弗聽，賜屬鏤之劍以自死。
39. 
蹇 敏捷極疾，如猨集木。彤弓雖調(diào)，終不能獲。
無註
40. 
解 冠帶南遊，與福相期。徼於嘉國，拜為逢時(shí)。
無註
41. 
損 年豐歲熟，政仁民樂，祿入獲福。
無註
42. 
益 築闕石顛，立基泉源。疾病不安，老孤無鄰。
無註
43. 
夬 逐狐東山，水遏我前。深不可涉，失利後便。
無註
44. 
姤 麟子鳳雛，生長嘉國。和氣所居，康樂溫仁。邦多聖人。
無註
45. 
萃 西行求玉，冀得瑜璞。反得兇惡，使我驚惑。
無註
46. 
升 心狂老悖，聽視聾盲。正命無常，下民多孽。
無註
47. 
困 南國少子，才略美好。求我長女，賤薄不與。反得醜惡，後乃大悔。
無註
48. 
井 逶迤高原，家伯妄施，亂其五官。
家伯，周幽王臣�！对姟吩唬�｢ 皇父卿士，番維司徒。家伯為宰 。｣言幽王所以致變異者，由小人用事於外也。小人指家伯而言。
49. 
革 謝恩拜德，東歸吾國，歡樂有福。
無註
50. 
鼎 雞鳴同舉，思配無家。執(zhí)珮持鳧，無所致之。
無註
51. 
震 兇重憂累，身受誅罪，神不能解。
無註
52. 
艮 虎豹熊羆，遊戲山谷。仁賢君子，得其所欲。
無註
54. 
歸妹 海隅遼右，福祿所在。柔嘉蒙祉，九夷何咎。
《語》云：子欲居九夷。註云：東方之夷有九種。
55. 
豐 華首之山，仙道所遊。利以居止，長無咎憂。
泰華、首陽，皆山名。泰華踞中土西偏，謂之西嶽，軒帝遊焉。伯夷、叔齊隱于首陽之下。
56. 
旅 甲乙戊庚，隨時(shí)轉(zhuǎn)行。不失常節(jié)，萌牙律屈。咸達(dá)生出，各樂其類。
無註
57. 
巽 跛躓未起，失利後市，不得鹿子。
無註
58. 
兌 怙恃自負(fù)，不去於下。血從地出，誅罰失理。
無註
59. 
渙 江河淮海，天之都市。商人受福，國家饒有。
無註
60. 
節(jié) 節(jié)情省慾，賦斂有度。家給人足，利以富貴。
無註
61. 
中孚 牝牛鳴哅，呼求其潦。雲(yún)雨大會，流成河海。
無註
62. 
小過 日月之塗，所行必到，無有患故。
無註
63. 
既濟(jì) 乘風(fēng)而舉，與飛鳥俱。一舉千里，見吾愛母。
無註
64. 
未濟(jì) 陰醜陽爭，臥木反立。君子攸行，喪其官職。
無註
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易曰「履校滅趾，無咎」，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。
周易第53卦_漸卦(風(fēng)山漸)_巽上艮下
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周易第五十三卦詳解
漸卦原文
漸。女歸吉，利貞。
象曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。
白話文解釋
漸卦：女大當(dāng)嫁，這是好事。這是吉利的貞卜。
《象辭》說：本卦下卦為艮，艮為山；上卦為巽，巽為木，木植山上，不斷生長，是漸卦的卦象。君子觀此卦象，取法于山之育林，從而以賢德自居，擔(dān)負(fù)起改善風(fēng)俗的社會責(zé)任。
《斷易天機(jī)》解
漸卦巽上艮下，為艮宮歸魂卦。漸為漸進(jìn)，筮遇此卦，女嫁則吉，舉事有利。
北宋易學(xué)家邵雍解
循序漸進(jìn)，積少成多；漸進(jìn)即利，性急即敗。
得此卦者，逐步開運(yùn)，凡事宜循序漸進(jìn)，則謀事可成，不宜急進(jìn)，性急則敗。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，可以得意。
財(cái)運(yùn)：逐漸得利，多行善事。
家宅：君子居之；賢女可妻。
身體：安居調(diào)養(yǎng)。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進(jìn)步的過程，所以稱漸，漸即進(jìn)，漸漸前進(jìn)而不急速。
大象：山上種有樹木，逐漸生長，比喻循序漸進(jìn)。
運(yùn)勢：逐漸走向光明前途，凡事宜打根基，可得吉慶，但須防色情之難及文書錯失。
事業(yè)：在經(jīng)過一個相對靜止的時(shí)期后，重新開始了事業(yè)的新階段。這時(shí)最怕的是急躁冒進(jìn)，務(wù)必循序上進(jìn)，腳踏實(shí)地。同時(shí)注意品德修養(yǎng)，以沉著、謙遜的態(tài)度對待事業(yè)，可無往而不利。
經(jīng)商：正處在穩(wěn)步向前發(fā)展的階段，要把握時(shí)機(jī)，既不可盲目樂觀，也不要停步不前，而應(yīng)采取逐步前進(jìn)的策略，量力而行。遵守商業(yè)道德，以良好的服務(wù)，開拓市場。
求名：效法樹木植根山上，逐漸生長的精神。在品德和學(xué)業(yè)兩個方面，扎扎實(shí)實(shí)地提高自己。同時(shí)，肩負(fù)起改善社會風(fēng)俗的責(zé)任。求名應(yīng)以漸進(jìn)為宜，切不可急進(jìn)。
婚戀：不可操之過急。幸福、美滿，夫妻白頭和諧。
決策：時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)刻已經(jīng)到來，切莫錯過良機(jī)。務(wù)必小心謹(jǐn)慎，漸進(jìn)有益有利。以謙和的態(tài)度處世，可以得到強(qiáng)有力的支持，會獲得重大成功。
第五十三卦的哲學(xué)含義
漸卦卦象，木山漸卦的象征意義
漸卦，這個卦是異卦相疊，下卦為艮，上卦為巽。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進(jìn)步的過程，所以稱漸�！皾u”即“進(jìn)”，漸漸前進(jìn)而不急速。
漸卦位于艮卦之后，《序卦》中這樣解釋道：“物不可以終止，故受之漸。漸者，進(jìn)也�！濒挢哉勚�，止到盡頭又須開始活動，這時(shí)出現(xiàn)的是漸卦。漸為進(jìn)，并且是有秩序地漸進(jìn)�！峨s卦》中這樣說道：“漸，女歸待男行也�！惫糯尤粢黾�，必須要等待男方行聘，以便依序進(jìn)展，這也體現(xiàn)了漸的特點(diǎn)。
《象》中這樣解釋漸卦：山上有木，漸；君子以居賢德善俗。這里指出：漸卦的卦象是艮（山）下巽（風(fēng)）上，表明高山上的樹木逐漸成長，象征循序漸進(jìn)；君子觀看高山上的樹木逐漸成長，于是修養(yǎng)德性，改善社會的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。
漸卦象征著循序漸進(jìn)，告訴人們漸進(jìn)蓄德的道理，屬于上上卦。《象》中這樣來斷此卦：俊鳥幸得出籠中，脫離災(zāi)難顯威風(fēng)，一朝得意福力至，東西南北任意行。
周易第五十三卦初九爻詳解
初六爻辭初六。鴻漸于干，小子厲。有言，無咎。
象曰：小子之厲，義無咎也。
白話文解釋初六：鴻雁走進(jìn)了山澗。筮遇此爻，警惕小孩頑皮，遭遇危險(xiǎn)，應(yīng)該加以譴責(zé)，則沒有災(zāi)難。
《象辭》說：小孩頑皮遭遇危險(xiǎn)，因?yàn)橛屑议L呵責(zé)制止，理應(yīng)不會出事故。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，運(yùn)氣不佳，謀為不利。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：初行好運(yùn)，要有耐心。
財(cái)運(yùn)：有約在先，宜防小人。
家宅：尚無大礙；女長男少。
身體：大人沒事，小孩就醫(yī)。
初六變卦初六爻動變得周易第37卦：風(fēng)火家人。這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風(fēng)�；鹗篃釟馍仙蔀轱L(fēng)。一切事物皆應(yīng)以內(nèi)在為本，然后伸延到外。發(fā)生于內(nèi)，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂。
初九爻的哲學(xué)含義漸卦第一爻，爻辭：初六：鴻漸于干；小子厲，有言，無咎。爻辭釋義
干：通“岸”。有言：是指有怨言，被人議論。
本爻辭的意思是：鴻雁遷移遠(yuǎn)行之前，匯聚于河岸，做好結(jié)隊(duì)飛行的準(zhǔn)備。小雁不知道旅途的艱險(xiǎn)，不能耐心等待，因而受到眾人的責(zé)備。做事如果能夠循序漸進(jìn)，就不會受害。
從卦象上看，初六屬于陰爻居柔位，才質(zhì)柔弱，像小雁子一樣，能力不足。初六位于初始之位，沒有居中，意味著其做事不能持中，有冒進(jìn)之嫌，像小雁子急于遷移，不能耐心等待，但是自身能力又不足，所以會被人責(zé)備，但是別人看其年幼無知，也不會進(jìn)行刁難，責(zé)備之后還會進(jìn)行幫助。
《象》中這樣解釋本爻：“小子之厲”，義無咎也。這里指出：“小雁不知道旅途的艱險(xiǎn)，不能耐心等待，因而受到眾人的責(zé)備”，但不會發(fā)生什么危險(xiǎn)
占得此爻者，可能是年齡較小，也可能是剛畢業(yè)參加工作，還有可能換了工作，來到了一個新的陌生的行業(yè)。單位里有一次重要的任務(wù)，別人正在精心謀劃，你卻認(rèn)為沒必要那么做，直接去做就行了，可能領(lǐng)導(dǎo)或老員工會責(zé)備你，但是看在你是新來的不太懂的份上，不會過于打擊你的。
占得此爻者，一定要意識到自己年幼無知或是經(jīng)驗(yàn)不足，做事不要冒進(jìn)，要循序漸進(jìn)。要養(yǎng)精蓄銳，不要急于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，要看大家怎么做，然后跟著大家去做，這樣才能免受責(zé)難。
初六：鴻漸于干，小子厲，有言，無咎。
象曰：水子之厲，義無咎也。
經(jīng)文意思是：大雁漸漸飛到了水邊，小雁有危險(xiǎn)，被大雁叫住，沒有災(zāi)難。
象辭意思是：小雁的危險(xiǎn)，從道義上講不應(yīng)該有突難。
周易第五十三卦九二爻詳解
六二爻辭六二。鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。
象曰：飲食衎衎，不素飽也。
白話文解釋六二：鴻雁走上水邊高地，飽飲飽食，自得喜樂。筮遇此爻，吉利。
《象辭》說：飽飲飽食，自得喜樂，喻指其人，自食其力，從不白吃白喝。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，無往不利，隨處皆安。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：嘉賓安樂，名利皆有。
財(cái)運(yùn)：日益增加，穩(wěn)若磐石。
家宅：和樂相處；百年偕老。
身體：飲食過度之癥。
六二變卦六二爻動變得周易第57卦：巽為風(fēng)。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽為風(fēng)，兩風(fēng)相重，長風(fēng)不絕，無孔不入，巽亦為順、謙遜的態(tài)度和行為，可無往不利。
九二爻的哲學(xué)含義漸卦第二爻，爻辭：六二：鴻漸于磐，飲食桁桁，吉。爻辭釋義
磐：指磐石。桁桁：形容和諧歡快的氣氛。
本爻辭的意思是：鴻雁已經(jīng)從河岸漸漸地升進(jìn)聚集到磐石上，作起程前最后的準(zhǔn)備。一起安享飲食，吉祥。
從卦象上看，六二以陰爻居柔位，而且上應(yīng)九五之君。六二能持中守正，不會冒進(jìn)，按著規(guī)矩來循序漸進(jìn)地行進(jìn)�！帮嬍场笔菧�(zhǔn)備吃飽了大干一場。
《象》中這樣解釋道：“飲食桁桁”，不素飽也。這里指出：“飲食和樂”，說明絕不是素餐不干事情的。
占得此爻者，你還沒有到展翅高飛的時(shí)候，要一步一步地做準(zhǔn)備，等待時(shí)機(jī)一到，就能大展身手了。任何事情都有自己的步驟，不能一蹴而就，你應(yīng)該意識到這個過程，不要急于冒進(jìn)。
六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。
象曰：飲食衎衎，不素飽也。
經(jīng)文意思是：大雁漸漸飛到磐石上，飲食和樂，吉祥。
周易第五十三卦九三爻詳解詳解
九三爻辭九三。鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇。利御寇。
象曰：夫征不復(fù)，離群丑也。婦孕不育，失其道也。利用御寇，順相保也。
白話文解釋九三：鴻雁走到旱地上。筮遇此爻，丈夫出征可能不再回返，婦女懷孕可能流產(chǎn)，這是兇險(xiǎn)之兆。但有利于抵御敵寇。
《象辭》說：丈夫出征不再回返，說明其人掉隊(duì)遇險(xiǎn)。婦女懷孕而流產(chǎn)，說明其人失其保胎之道。利于抵御敵寇，說明國人能夠同心同德，保家衛(wèi)國。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，多驚擾，人情不睦，盜賊侵害。做官的上進(jìn)有阻力，有被貶之憂。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：運(yùn)勢不正，須防有禍。
財(cái)運(yùn)：不易得利，防有盜賊。
家宅：不利生產(chǎn)，須防離散。
身體：生產(chǎn)時(shí)恐難兩全。
九三變卦九三爻動變得周易第20卦：風(fēng)地觀。這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風(fēng)行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。
九三爻的哲學(xué)含義漸卦第三爻，爻辭：九三：鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇；利御宼。爻辭釋義
陸：指較平的山頂。不復(fù)：不回來。
本爻辭的意思是：鴻雁飛起來逐漸前進(jìn)到較平的山頂上，每一只都要緊跟群體。若是單獨(dú)行動則難以回來。也不可茍徇私情，隨意結(jié)合，否則將會雖孕卻難以生育，這當(dāng)然是兇險(xiǎn)的事。堅(jiān)守正道，謹(jǐn)慎防守，可抵御敵人的侵犯。
《象》中這樣解釋本爻：“夫征不復(fù)”，離群丑也；“婦孕不育”，失其道也；“利用御宼”，順相保也。這里指出：“若是單獨(dú)行動則難以回來”，離開自己的同類是值得憂慮的；“雖孕卻難以生育”，因?yàn)檫`反了婦道；“堅(jiān)守正道，謹(jǐn)慎防守，可抵御敵人的侵犯”，說明守正能夠和順相保。
占得此爻者，如果你想成事業(yè)，必須依附于一個團(tuán)隊(duì)，憑自己的單打獨(dú)斗，難以有所成就。在一個團(tuán)隊(duì)之中，要就遵守團(tuán)隊(duì)的紀(jì)律，不要亂來。大家團(tuán)結(jié)在一起，更有利于抵御困難。
占得此爻者，如果不顧勸阻離鄉(xiāng)背井去從事冒險(xiǎn)的事業(yè)，想辦的事辦不成，幫助你的人會因此受累，你會長期流落在外而難以歸家。
九三：鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇；利御寇。
象曰：夫征不復(fù)，離群
周易第五十三卦九四爻詳解詳解
六四爻辭六四。鴻漸于木，或得其桷，無咎。
象曰：或得其桷，順以巽也。
白話文解釋六四：鴻雁飛到樹木上，有的停息在河邊堆放的桷木上。筮遇此爻，沒有災(zāi)難。
《象辭》說：有的鴻雁停息在河邊堆放的桷木上之所以沒有災(zāi)難，因?yàn)榱年庁尘佑诰盼尻栘持�，像人有馴服而又謙遜之德。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，利于修造，自給自足。做官的須隨遇而安，升遷無定。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：隨遇而安，可以免咎。
財(cái)運(yùn)：利潤甚微，保本即可。
家宅：可能寡居。
身體：肝火過盛。
六四變卦六四爻動變得周易第33卦：天山遁。這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機(jī)救天下。
九四爻的哲學(xué)含義漸卦第四爻，爻辭：六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎。爻辭釋義
木：指大樹。桷：樹干主枝的分叉處，常為飛禽做窩棲息之地。
本爻辭的意思是：鴻雁飛起來逐漸前進(jìn)到一片大樹林，或許能找到較平的枝杈得以棲息，不會帶來什么災(zāi)禍。
從卦象上看，六四以陰爻居于柔位，緊臨九五，屬于近君大臣。盡管六四的處境不安，因?yàn)樨持幸曾櫻銞珮錇槔�，鴻雁乃水鳥，腳蹼不同于鳥爪，在樹上呆不穩(wěn)，“棲而不安”，要時(shí)刻防止跌落，所以樹上并不是長久的棲息之地。但是六四能夠?qū)盼迥苎月犛?jì)從，柔順以待，所以得其蔭護(hù)，沒有災(zāi)禍。
《象》中這樣解釋本爻：“或得其桷”，順以巽也。這里指出：“或許能尋找到較平的枝杈得以棲息”，說明六四柔順和服從。
占得此爻者，可能找到一個新的崗位，或是被推薦到一個更高的職位，但是真正地做起之后，會發(fā)現(xiàn)這里并不安全，自己要非常謹(jǐn)慎，否則可能就會被撤職。這個時(shí)候，你要對領(lǐng)導(dǎo)或上級表現(xiàn)出柔和與服從，得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識和關(guān)照，就不會出什么差錯了。
六四：鴻漸于木，或得其禍，無咎。
象曰：或得其桷，順以巽也。
周易第五十三卦九五爻詳解詳解
九五爻辭九五。鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。
象曰：終莫之勝，吉，得所愿也。
白話文解釋九五：鴻雁走到山陵上。筮遇此爻，妻子多年不能懷孕，但始終不會被人取代，吉利。
《象辭》說：始終沒有被人取代，吉利，妻子實(shí)現(xiàn)了與其丈夫和諧白頭的愿望。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，先難后易，做官的多招誹謗，先暗后明。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：運(yùn)勢中正，三年必成。
財(cái)運(yùn)：眼前平平，三年大發(fā)。
家宅：可以安居；得子稍遲。
身體：三年可愈。
九五變卦九五爻動變得周易第52卦：艮為山。這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過后，必然出現(xiàn)低潮，進(jìn)入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機(jī)，應(yīng)恰到好處，動靜得宜，適可而止。
九五爻的哲學(xué)含義漸卦第五爻，爻辭：九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕；終莫之勝，吉。爻辭釋義
本爻辭的意思是：鴻雁飛起來逐漸前進(jìn)到丘陵上，好比丈夫遠(yuǎn)出在外，妻子三年沒有懷孕；但邪畢竟不能勝正，因此最終得到吉祥。
從卦象上看，九五以陽爻居君位，居中守正。其與六二正應(yīng)，象征兩夫妻，都能居中守正，最后能得到吉祥。
《象》中這樣解釋本爻：“終莫之勝吉”，得所愿也。這里指出：“邪終久不能勝正，因此就得到吉祥”，實(shí)現(xiàn)了夫婦聚首的愿望。
占得此爻者，在事業(yè)上可能遇到了險(xiǎn)阻，但是因守持正道，努力克服，現(xiàn)在終于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。在婚姻上，可能因?yàn)榉N種阻隔夫妻難以團(tuán)聚，但是相互之間都彼此忠誠，沒有背叛，最終得以團(tuán)聚。
九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。
象曰：終莫之勝，吉；得所愿也。
周易第五十三卦上九爻詳解詳解
上九爻辭上九。鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。
象曰：其羽可用為儀，吉，不可亂也。
白話文解釋上九：鴻雁走到山頭上，它的羽毛可用來編織舞具。這是吉利之兆。
《象辭》說：鴻雁的羽毛可用來編織舞具，這是吉利之兆，編織舞具的羽毛應(yīng)該純而不雜，像人心志不亂。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，得人薦舉，謀望有成，禍患不侵，多福多利。做官的大運(yùn)來到，會得到重用。讀書人會取得好成績。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：大運(yùn)來到，謀望有成。
財(cái)運(yùn)：貨美價(jià)高，自然獲利。
家宅：輝煌可觀；婚姻吉祥。
身體：健康活潑。
上九變卦上九爻動變得周易第39卦：水山蹇。這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險(xiǎn)阻，見險(xiǎn)而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。
上九爻的哲學(xué)含義漸卦第六爻，爻辭：上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。爻辭釋義
雁群通過循序漸進(jìn)、有秩序地飛行，終于達(dá)到目的地。而婚禮這種儀式，也不可亂，古代婚禮的六個步驟中，第一個為納采，納采時(shí)用雁，最后一個步驟是親迎，新郎迎親時(shí)帽子上需插雁翎，這也象征通過循序漸進(jìn)的步驟，而得以圓滿的結(jié)合。
《象》中這樣解釋本爻：“其羽可用為儀，吉”，不可亂也。這里指漂亮的羽毛可以作為典禮上的裝飾品，吉祥”，說明典禮包括婚禮是不能亂的占得此爻者，經(jīng)過以前循序漸進(jìn)的行動，一步一步踏實(shí)地工作，終于取得了圓滿。
上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。
象曰：其羽可用為儀，吉；不可亂也。
