易林註（焦氏易林注）
50. 鼎之第五十
巽下離上
鼎 積德之至，君政且溫。伊呂股肱，國富民安。
伊尹相湯，呂望興周。
1. 
之乾 頃筐卷耳，憂不得傷。心思故人，悲慕失母。
按《詩傳》，頃，欹也�？�，竹器。卷耳，枲耳，葉如鼠耳，叢生如盤。言后妃以君子不在，而思念之，故賦此詩託言之也。
2. 
坤 郤叔賈貸，行祿多悔，利無所得。
無註
3. 
屯 蹙狂跛衽，辟坐不行。棄損平人，名字無中。
無註
4. 
蒙 文王四乳，仁愛篤厚。子畜十男，無有折夭。
按《淮南子》云：文王有四乳。
5. 
需 容民畜眾，不離其居。
無註
6. 
訟 三推相逐，蠅墜釜中。灌沸淹殪，與母長決。
無註
7. 
師 所望在外，鼎令方來。拭爵澡罍，炊食待之。不為季憂。
無註［按：原文師、比、小畜錯置，內文已修正調整。］
8. 
比 陸居少泉，高山無雲(yún)。車行千里，塗污爾輪。亦為我患。
無註
9. 
小畜 東家殺牛，聞臭腥臊。神背不顧，命衰絕周。亳社災燒，宋人夷誅。
《周易》既濟九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭。 《春秋》魯哀公四年六月辛丑，亳社災�！豆蜃ⅰ吩疲汉我詴洖囊病�
10. 
履 長子入獄，婦饋母哭。霜降旬日，鄉(xiāng)晦伏法。
無註
11. 
泰 溫山松柏，常茂不落。鳳凰以庇，得其歡樂。
無註
12. 
否 大屋之下，朝多君子。德施愽育，宋受其福。
無註
13. 
同人 羅張目決，圍合耦缺，魚鳥生脫。
無註
14. 
大有 羔裘豹袪，高易我字。君子維好。
《詩．鄭風》，《羔裘》之詩曰：｢羔裘豹飾，孔武且力。｣此刺朝之詩也。
15. 
謙 大頭明目，載受福喜。三雀飛來，與祿相得。
無註
16. 
豫 消鋒鑄刃，縱牛放馬。甲兵解散，夫婦相保。
《史記》：武王勝殷，包藏弓矢戢，弭干戈以示弗用。歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野。以示弗服。
17. 
隨 吉日舉釣，田弋獵禽。反行飲至，以告喜功。
《吉日》，《詩》篇名，美宣王田也。
18. 
蠱 商人行旅，資無所有。貪貝逐利，留連玉帛。馭轅內安，公子何咎。
無註
19. 
臨 火井暘谷，揚芒生角。犯歷天門，闚見太微。登上玉牀，家易其公。
無註
20. 
觀 秋隼東翔，數(shù)被嚴霜。甲兵庭堂，萬物不生。雞釜夜鳴，民擾大驚。
無註
21. 
噬嗑 東行西步，失其次舍。乾侯野井，昭君喪居。
《春秋》昭公二十五年九月戊戌，伐季氏，叔孫氏、孟氏救之，三家反攻公。己亥，公孫于齊，次于陽州。二十六年三月，公至，自齊居于鄆。三十二年，薨于乾侯，唁公于野井。
22. 
賁 腫頸病腹，陷廁污辱。命短時極，孤子哀哭。
《春秋》晉侯有疾，張如廁陷而卒。
23. 
剝 切膚近火，虎絕我鬚。小人橫暴，君復何之。
無註
24. 
復 女室作毒，為我心疾。和不能治，晉人赴告。
《春秋》魯昭公元年，晉侯求醫(yī)於秦，秦伯使醫(yī)和視之，曰：｢疾不可為也，是謂近女室，疾如蠱 。｣庚戍卒。
25. 
無妄 兵征大宛，北出玉門。與胡寇戰(zhàn)，平城道西。七日無糧，身幾不全。
大宛，國名。單于圍漢祖白登七日。
26. 
大畜 九子十夫，莫適與居。貞心不壹，自令老孤。
無註
27. 
頤 東行稻麥，遂至家國。樂土無災，君父何憂。
無註
28. 
大過 作室山根，所以為安。一夕崩顛，破我饔餐。
無註
29. 
坎 六人俱行，各遺其囊。黃鵠失珠，無以為明。
無註
30. 
離 伯蹇叔盲，莫為守裝。失我衣裘，我是陰鄉(xiāng)。
無註
31. 
咸 褒寵灑尤，敗政傾家。覆我宗國，秦滅周室。
周幽王寵襃姒，廢申后并太子宜臼，申侯與西夷犬戎攻幽王，虜襃姒，其後秦卒滅周。
32. 
恒 該言譯語，仇禍相得。冰入炭室，消滅不息。
無註
33. 
遯 彭名為妖，暴龍作災。盜堯衣裳，聚跖荷兵。青禽照夜，三旦夷亡。
妖作娛。暴作白。衣作舜。聚作桀。夜作火。見比之蒙。
34. 
大壯 朝露白日，四馬過隙。歲短期促，時難再得。
《李斯傳》胡亥曰：人生猶騁六驥過決隙。
35. 
晉 耳闕道衰，所為不成，求事匪得。
無註
36. 
明夷 申公患楚，危不自安。重耳出奔，側喪其魂。
《春秋》成公七年，楚共王即位，子重子反滅申公巫臣之族，申公亡之晉，重耳。晉文公名。僖公四年，被驪姬之譛出奔蒲。
37. 
家人 南上太山，困於此桑。左砂右石，牛馬無食。
無註
38. 
睽 海隅遼右，福祿所在。柔嘉蒙禮，九夷何咎。
東方之夷有九種。
39. 
蹇 陽春生長，萬物茂壯。垂枝布葉，君子比德。
無註
40. 
解 低頭竊視，有所畏避。行伯不利，酒酸魚敗。眾若貪嗜。
無註
41. 
損 左輔右弼，金玉滿櫃。常盈不亡，富於敖倉。
無註
42. 
益 坐朝垂軒，據(jù)德宰民。虞舜受命，六合和親。
《書．舜典》曰：若稽古，帝舜玄德升聞，乃命以位。
43. 
夬 東行西坐，喪其犬馬。南求驊騮，失車林下。
無註
44. 
姤 砥德礪材，果當成周。拜受大命，封為齊侯。
《春秋》太公呂望起漁釣為周文王師，號師尚父，佐定天下以功封，為齊侯。
45. 
萃 西逢王母，慈我九子。相對懽喜，王孫萬戶。家蒙福祉。
無註
46. 
升 安坐玉牀，聽韶行觴。飲福萬歲，日受無疆。
韶，舜樂。《書》：簫韶九成，鳳凰來儀。
47. 
困 登高望家，役事未休。王事靡盬，不得逍遙。
《詩》，《四牡》篇云：「王事靡盬，不遑將父�！勾藙谑钩级饕�。
48. 
井 擊鼓陷陔，不得相踰。章父文德，福厭禍消。
陔，階次也。按《禮》，有陔，夏樂謂擊皷為登階之節(jié)。章甫，冠名。陷當作蹈。父與甫同。
49. 
革 追亡逐北，呼還幼叔。至止而復，得反其室。
無註
51. 
震 老猾大偷，東行盜敖。困於噬敖，幾不得去。
無註
52. 
艮 禹召諸侯，會稽南山。執(zhí)玉萬國，天下康安。
《史記》：禹南巡狩，會諸侯于塗山，執(zhí)玉帛者萬國。
53. 
漸 忉怛忉怛，如將不活。黍稷之恩，靈輙以存。獲生保年。
按《春秋》魯宣公二年，晉宣子舍于翳桑，見靈輙餓，食之，及靈公欲殺宣子，輙倒戟以禦公徙，而免之。
54. 
歸妹 侯叔興起，季子富有。照臨楚國，蠻荊是安。
季子即魯大夫季孫式，專國政，孔子稱季氏富於周公。按《春秋》魯昭公七年，楚子成章華之臺，願與諸候落之，薳啟強曰：臣能得魯侯。來召公，辭曰：昔先君成公，命我先大夫嬰齊曰：吾不忘先君之好，將使衡父照臨楚國，鎮(zhèn)撫其社稷，以輯寧爾民。
55. 
豐 白馬駵駁，更生不休。富我商人，利得如丘。
駵因留，駁音博。
56. 
旅 灼火泉原，釣魴山顛。魚不可得，炭不可燃。
無註
57. 
巽 避患東西，反入禍門。糟糠不足，憂動我心。
無註
58. 
兌 成王多寵，商臣惶恐。生其禍心，使我危殆。
商臣，楚成王世子，蠭目而豺聲，卒為亂。成王死。事見《春秋》文公元年。
59. 
渙 虎飲欲食，見猬而伏。禹通龍門，避咎除患。元醜以安。
《史記．龜策傳》云，郭璞曰：「猬能制虎�！光潭朔謨舍�，似鼠，少犯近則毛刺攅起如矢也。 神禹治水鑿龍門，在夏陽馮翊縣，當大河之中。
60. 
節(jié) 安民呼池，玉杯大按。泉如白蜜，一色獲願。
紂為酒池玉杯，象莇以侈，周武王伐之。
61. 
中孚 雙鳧鴛鴦，相隨君行。南至饒澤，食魚與粱。君子與長。
無註
62. 
小過 蔡侯朝楚，留連江渚。踰時歷月，思其君后。
魯定公三年冬，蔡昭侯適楚，獻佩裘於昭王，昭王服之以享蔡侯，蔡侯亦服其一，子常欲之，弗與，三年止之。
63. 
既濟 膠車駕東，與雨相逢。五棨解墜，頓阨獨坐。憂為身禍。
五棨，當作五楘。
64. 
未濟 螟蟲為賊，害我稼穡。盡禾殫麥，利無所得。
螟，食苗心蟲，害稼穡者也。
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易曰「履校滅趾，無咎」，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。
周易第50卦_鼎卦(火風鼎)_離上巽下
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| 第50卦：鼎卦(火風鼎) | 第43卦：夬卦(澤天夬) | 第3卦：屯卦(水雷屯) | 第49卦：革卦(澤火革) |
周易第五十卦詳解
鼎卦原文
鼎。元吉，亨。
象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
白話文解釋
鼎卦：大吉大利，亨通。
《象辭》說：本卦下卦為巽，巽為木；上卦為離，離為火�？梢娔旧嫌谢�，以鼎烹物，這是《鼎》卦的卦象。君子觀此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，從而持正守位，為君上所倚重，不負使命。
《斷易天機》解
鼎卦離上巽下，為離宮二世卦。鼎為鼎定、和美之意，多主吉，但對訴訟、求官不利。
北宋易學家邵雍解
因敗致功，因人成事；萬事通達，平步青云。
得此卦者，時運正佳，能得到朋友的幫助，取得不錯的成就。與人合伙共事更佳。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：功名日進，貴不可言。
財運：自然得利，不勞而獲。
家宅：小心火災；正配內助。
身體：肝火上沖，順氣以治。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發(fā)展事業(yè)。
大象：木之上有離火，為燃炊烹飪之象，鼎有去舊立新，改過遷善之意。
運勢：時運仍佳，事業(yè)可成，但諸事不宜遲滯，及防有訴訟之累。
事業(yè)：具備開拓事業(yè)的各種條件。耳聰目明，頭腦冷靜，應以端正的態(tài)度為人處世，嚴于律己，慎終如始，剛柔兼?zhèn)洌c有才德的人合作，勿妄進失度，則會無往不利。
經(jīng)商：經(jīng)過一番奮斗，已經(jīng)可以比較順利地發(fā)展自己的商業(yè)活動，遇到困難也能夠克服。如果堅持商業(yè)道德，參與正常競爭活動，無輕舉妄動和邪思，剛中自守，商業(yè)可大發(fā)展，但若不量入為出，坐吃山空，必敗業(yè)。
求名：首先應積功累德，嚴于律己，不陷入與他人的怨仇之中，柔而上行，循序漸進。得到知人者的善用，更是前途廣大。
婚戀：個人條件比較理想，順利，但勿不切合實際。
決策：天資聰穎，反應敏捷，頭腦靈活，具備隨機應變，隨時應變和隨勢應變的能力。因此，前程遠大，即使暫時不受重視，無出路也無防，最終可實現(xiàn)抱負。
第五十卦的哲學含義
鼎卦卦象，火風鼎卦的象征意義
鼎卦，這個卦是異卦相疊，下卦為巽，上卦為離。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發(fā)展事業(yè)。
鼎卦位于革卦之后，《序卦》中這樣分析道：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”最能變革的事物是鼎。鼎在古代為炊煮之具，使生食變?yōu)槭焓�，沒有比此更徹底的變革了，所以接著要談鼎卦。
鼎不但是煮食物的器皿，古代也將鼎看作代表君王權威與供養(yǎng)賢士的器皿。鼎上的花紋，有鎮(zhèn)邪的作用，有時也將法律條文刻在鼎上，以顯示法律的莊嚴。改朝換代后，新登位的君王的第一件工作就是鑄鼎，頒布法律，以象征新朝代的開始，并表示吉祥，朝代改變也稱作“革鼎”�！峨s卦》中說：“革，去故也；鼎，取新也�！笨梢娤雀锖蠖�，才是真正的去舊更新。
《象》中這樣分析本卦：木上有火，鼎，君子以正位凝命。這里指出：鼎卦的卦象是巽（木）下離（火）上，為木上燃著火之表象，是烹飪的象征，稱為鼎；君子應當像鼎那樣端正而穩(wěn)重，以此完成使命。
鼎卦象征革故鼎新，屬于中下卦�！断蟆吩唬胡L鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇。漁人進前雙得利，失走行人卻自在。
周易第五十卦初九爻詳解
初六爻辭初六。鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。
象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。
白話文解釋初六：將鼎傾覆，鼎足向上，筮遇此爻，利于清除惡人。以無子而納妾。因納妾而得子，沒有災禍。
《象辭》說：將鼎傾覆，這不是悖亂之舉。清除朝中惡人，這是聽從了上面的旨意。
北宋易學家邵雍解平：得此爻者，因人成事，多喜事，或結婚，或生子，憂者喜，賤者貴。做官的會因功得晉升。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：因禍得福，榮封之喜。
財運：小損大利，以商為家。
家宅：修整有吉；妾生貴子。
身體：腹下瀉癥，即可痊愈。
初六變卦初六爻動變得周易第14卦：火天大有。這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天�；鹪谔焐�，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。
初九爻的哲學含義鼎卦第一爻，爻辭：初六：鼎顛趾，利出否；得妾以其子無咎。爻辭釋義
顛：指顛覆，傾倒。否：同“痞”，指不好、丑惡的劣質的東西�！俺龇瘛敝竿鹿始{新。
本爻辭的意思是：烹飪食物的鼎足顛翻，有利于倒出鼎中陳積的污穢之物；娶妾生子可以扶為正室，不會發(fā)生災禍。
初六是鼎卦的初始，在這個時候，要鼎新必須先革故，正如用鼎烹飪食物前，必須要清除里面的殘濁物一樣，初六是為納新在做準備工作。
《象》中這樣分析本爻：“鼎顛趾”，未悖也；“利出否”，以從貴也。這里指出：“烹飪食物的鼎足顛翻”，看似反常，實則不然；“卻順利地倒出了鼎中陳積的污穢之物”，便于除舊布新，反常的現(xiàn)象得以向好的方面轉化。
占得此爻者，若想開創(chuàng)新事業(yè)，最好先清理一下自己的思想，把陳舊的觀念從大腦中排除，才能適應新的形勢。
初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。
象曰：鼎顛趾，朱悖也。利出否，以從貴也。
周易第五十卦九二爻詳解
九二爻辭九二。鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。
白話文解釋九二：鼎中有食物。筮遇此爻，家里有飯吃，仇家有疾病，再沒有什么東西困擾我，吉利。
《象辭》說：家里有飯吃，家境優(yōu)裕，猶宜重其身家，慎其出處。仇家有疾病，我可以安亨清福，終于沒有災禍。
北宋易學家邵雍解吉：得此爻者，雖有收獲，但須防憂。做官的秉公執(zhí)政，須防小人的讒言之擾。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：功名正盛，小心中傷。
財運：袋中有財，須防盜竊。
家宅：富家防竊；不宜娶女。
身體：實熱之癥。
九二變卦九二爻動變得周易第56卦：火山旅。這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。
九二爻的哲學含義鼎卦第二爻，爻辭：九二：鼎有實；我仇有疾，不我能即，吉。爻辭釋義
仇：指與自己意志不合的者，相對立者。疾:指妒害之意。即：靠近，接
本爻辭的意思是：鼎中裝滿可供濟養(yǎng)的食物，容易招來敵對者的嫉妒，卻不能把自己怎么樣，結果是吉祥的。
從卦象上看，九二爻以陽爻居于柔位，剛柔相濟，上應六五之君，不致失
《象》曰：“鼎有實”，慎所之也；“我仇有疾”，終無尤也。這里指出：“鼎中盛滿可供濟養(yǎng)的食物”，應該謹慎行事，不要走錯方向；“招來敵對者的嫉妒”，但因無隙可乘，故終將無所怨尤。
占得此爻者，要當心小人。在你推進事業(yè)中，可能取到了一些成績，但是由此會招來嫉妒。你要持中守正，不能做出違法違紀的事，給人家抓住把柄。注意保持與嫉妒你的人的距離，不要與他們過于親近，這樣他們無機可乘，你才能平安無事。
九二：鼎有實，我仇有疾，不我能卽，吉。象曰：鼎有實，愼所之也。我仇有疾，終無尤也。
經(jīng)文意思是：鼎中有食物，我的敵人有病，不能和我一起分享，吉祥。
象辭意思是：鼎中有食物，要謹慎地移動它。我的敵人有病，最終沒有憂慮。
周易第五十卦九三爻詳解詳解
九三爻辭九三。鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，虧悔，終吉。
象曰：鼎耳革，失其義也。
白話文解釋九三：鼎耳脫落了。筮遇此爻，打獵無所獲。野味莫吃光，老天要下雨，不知何日能出獵，坐吃山空，食物將匱乏，節(jié)約渡難關，終于得吉利。
《象辭》說：鼎耳脫落，意在說其人行動失宜。
北宋易學家邵雍解平：得此爻者，先難后易，老者多福，年輕人多不如意。做官的會遇到阻力，但最終的結果會好。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：妄意改變，難免有悔。
財運：目前滯銷，須待三年。
家宅：須防突變；可能悔婚。
身體：小心失聰。
九三變卦九三爻動變得周易第64卦：火水未濟。這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟�！吨芤住芬郧ざ詾槭�，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發(fā)展的思想。
九三爻的哲學含義鼎卦第三爻，爻辭：九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨虧悔，終吉。爻辭釋義
鼎耳：鼎腹兩邊高出部位謂之鼎耳，中空以便于穿進橫木杠，搬運鼎身。雉膏：指甘美的山雞湯。方雨：指下雨的時候。虧悔：指消釋悔恨。
本爻辭的意思是：鼎的耳朵被破壞了，無法被移動，鼎中甘美的山雞湯也喝不上了。待到陰陽調和，潤雨出現(xiàn)才能消釋悔恨，最終還可以獲得吉祥。
《象》中這樣解釋本爻：“鼎耳革”，失其義也。這里指出：“鼎器的耳部被破壞了”，鼎無法移動，也就失去了它虛中納物的意義。
從卦象上看，九三居下卦的頂端，雖然屬于得正，但是失中，沒在這卦的中間位置，這意味著其行動不能堅守中庸之道。本卦的最高領導六五這一爻，屬于陰爻居陽位，與九三性格相異，意見等難以協(xié)調統(tǒng)一。加上九三與上面的九四逆比，行動受阻。九三如果能改變自己的行為，自思己過，聽命于本卦最大的領導六五，那么陰陽調和，終能獲得吉祥。
占得此爻，你是性格爭躁、敢說敢做之人，可是你的領導卻是做事優(yōu)柔寡斷，你不要為此看不起他，與之發(fā)生沖突，否則你會被閑置起來，再有才能也施展不出來。你應該聽命于領導，凡事要請示和商量，這樣才能最終實現(xiàn)目標。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
象曰：鼎耳革，失其義也。
經(jīng)文意思是：鼎耳掉了，移動鼎有困難，里面的山雞肉也吃不上，剛好有雨，悔恨漸消，最終吉祥。
象辭意思是：鼎耳掉了，便失去了鼎耳的意義。
周易第五十卦九四爻詳解詳解
九四爻辭九四。鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。
象曰：覆公餗，信如何也。
白話文解釋九四：鼎足太輕，不堪重負，以致折斷，傾覆王公的珍饈美味，弄得汁液滿地，形容狼藉。這是兇險之兆。
《象辭》說：傾覆了王公的珍饈美味，這是喻指其人德薄而位尊，力小而任重，以致敗壞軍國大事，其結果如何呢？
北宋易學家邵雍解兇：得此爻者，多災之時，或生足疾。做官的有被貶職之憂。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：小損大刑，千萬小心。
財運：有去無回，小心性命。
家宅：棟折之患；男女足疾。
身體：足上生瘡，難保完整。
九四變卦九四爻動變得周易第18卦：山風蠱。這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創(chuàng)造，治理整頓，挽救危機，重振事業(yè)。
九四爻的哲學含義鼎卦第四爻，爻辭：九四：鼎折足，覆公錬，其形渥，兇。爻辭釋義
公：指位高權重的王公大臣。錬：是一種用碎米與竹筍做成的菜粥。渥：汗流滿面，沾濡之貌，這里指尷尬的樣子。
本爻辭的意思是：移鼎不慎而折足，使得鼎中王公的粥飯灑了出來。王公為此汗顏，很不吉利。
鼎斷了腿，那么就失去了平衡，里面的食物都翻倒在地。承擔了自己所不能勝任的工作，才會既折了自己的足，又誤了別人委托的大事。而且事態(tài)嚴重，不可收拾。個人信譽也有很大的損害。
九四這一爻緊鄰六五，屬于近君大臣。九四應該選用德才兼?zhèn)涞娜藖韰f(xié)助自己，去完成君主交給的任務，然而其卻用人不當，“覆公錬”，差點砸了九四的飯碗。
《象》中這樣分析本爻：“覆公訴”，信如何也！這里指出：“王公鼎里的粥飯傾倒出來了”，哪里還有什么信譽可言呢！
占得此爻者，在選人用人上，一定注意，要做到知人善用。如果選的人不堪
重任，會壞了你的事。在選擇合伙人時，要深入地了解對方，如果不了解就合
作，可能會使得合伙計劃流產(chǎn)，你也因此而前功盡棄。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。
象曰：覆公餗，信如何也。
經(jīng)文意思是：鼎腿折斷，（鼎倒使）王公的美味佳肴灑了一地，顯得又臟又亂，兇險。象辭意思是：王公的粥都酒了，還怎么再受信任呢？
周易第五十卦九五爻詳解詳解
六五爻辭六五。鼎黃耳金鉉，利貞。
象曰：鼎黃耳，中以為實也。
白話文解釋六五：豪華之鼎，上面裝配有銅耳、銅鉉。筮遇此爻吉利。
《象辭》說：豪華之鼎，上面裝配著銅耳、銅鉉，這樣的食鼎，理應盛著佳霉美味。
北宋易學家邵雍解吉：得此爻者，時運不錯，多獲利。做官的多吉兆，多升遷。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：守住大貴，自然吉祥。
財運：信息通達，可獲大利。
家宅：富貴之家；聯(lián)姻貴族。
身體：保護胸耳。
六五變卦六五爻動變得周易第44卦：天風姤。這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即媾，陰陽相遇。但五陽一陰，不能長久相處。
九五爻的哲學含義鼎卦第五爻，爻辭：六五：鼎黃耳金鉉，利貞。爻辭釋義
鼎耳：鼎腹兩邊高出部位謂之鼎耳，中空以便于穿進橫杠，搬運鼎身。黃：黃色為土色，以五行論屬于中央位，寓意守中。鉉：是古代橫鼎耳用來扛鼎的杠子。金：指剛實堅硬之質。
本爻辭的意思是：鼎耳的位置適中，又配上了結實的鼎杠，這樣在抬鼎的時候就能保持中正，不至于傾斜。
從卦象上看，六五以陰爻居君位，得中，具有懷柔之德，下應九二，上與九四、上九親比有應。象征仁德之君，善于納賢。黃耳金鉉，這是功成名就之象，所以利于安居守正。
《象》中這樣解釋本爻：“鼎黃耳”中以為實也。這里指出：“鼎耳的位置適中，又配上了結實的鼎杠”，是由于六五爻居中，自然可獲得實惠。
占得此爻者，事業(yè)會非常順利，不會出現(xiàn)什么偏差，但是前提是你要廣納賢
立在堅實的基礎之上，隨著相互信任的加深，你們的事業(yè)也會蒸蒸日上。
六五：鼎黃耳，金鉉，利貞。
象曰：鼎黃耳，中以為實也。
經(jīng)文意思是：鼎上鑄有黃色的鼎耳，銅飾的舉鼎杠，利于守正道。
象辭意思是：鼎上鑄有黃色的鼎耳，說明六五居中堅實。
周易第五十卦上九爻詳解詳解
上九爻辭上九。鼎玉鉉，大吉，無不利。
象曰：玉鉉在上，剛柔節(jié)也。
白話文解釋上九：金屬之鼎配以玉石之鉉。占得此爻，大吉，無所不利。
《象辭》說：
上九爻辭講玉石之鉉配在金屬之鼎上面，表明剛柔相接，上下安份，沒有凌亂侵奪的現(xiàn)象。
北宋易學家邵雍解吉：得此爻者，安穩(wěn)利達，謀求遂意。做官的閑職者復職，離退者功成身退。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：和善待人，無往不利。
財運：美玉待沽，自然有利。
家宅：地位甚高；金玉之盟。
身體：耳痛之癥。
上九變卦上九爻動變得周易第32卦：雷風恒。這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。
上九爻的哲學含義鼎卦第六爻，爻辭：上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。爻辭釋義
本爻辭的意思是：在用來抬大鼎的鼎杠上配上玉飾，十分吉祥，不會有什么不利。
從卦象上看，上九以陽爻居柔位，剛柔相濟，又與六五爻成正比，受到六五的尊重，既有名聲又有地位。
《象》中這樣分析本爻：玉鉉在上，剛柔節(jié)也。這里指出：配上玉飾的的鼎杠高處上方，表明剛柔相濟，互相調節(jié)。玉是比金更貴重的物品。名至實歸之象。占得“大吉，無不利”，一切都可稱心如意。
占得此爻者，雖然不是單位的一把手，但也是受到領導重用和尊重的人，你應該為領導網(wǎng)羅人才，盡心盡力地做事。這樣就會有升遷的機會，功名皆獲。當然，你要身居高位而不自傲，懂得關心和尊重你周圍的人，如果能做到這一點，可以功成名就了。
上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。
象曰：玉較在上，剛柔節(jié)也。
經(jīng)文意思是：鼎上配以玉飾的舉鼎杠，大吉祥，沒有不利的。
象辭意思是：玉飾的舉鼎牡在上位，是剛柔調節(jié)。
