易林註（焦氏易林注）
49. 革之第四十九
易林卷第十三
離下兌上
革 馬服長股，宜行善布。蒙祐諧偶，獲金五倍。
布當(dāng)作市。
1. 
之乾 高原峻山，陸土少泉。草木林麓，嘉得所畜。
無註
2. 
坤 一門二關(guān)，結(jié)緝不便。峻道異路，日暮不到。
無註
3. 
屯 憂禍解除，喜至慶來。坐立懽門，與樂為鄰。
無註
4. 
蒙 殊類異路，心不相慕。牝牛牡猳，鰥無室家。
猳音加，牡豕也。
5. 
需 太王為父，季歷孝友。文武聖明，仁政興起。且隆四國，載福綏厚。
《中庸》武王纘大王、王季、文王之緒，壹戎衣而有天下。
6. 
訟 臨河求鯉，燕婉失餌。屏氣攝息，不得鯉子。
無註
7. 
師 買利求福，莫如南國。仁德所在，金玉為寶。
無註
8. 
比 白虎赤憤，闚觀王庭。宮闕被甲，大小出征。天地?zé)�，育不能嬰�?/strong>
無註
9. 
小畜 子車鍼虎，善人危殆。黃鳥悲鳴，傷國無輔。
《詩》，《黃鳥》，哀三良也。秦穆公卒，以子車氏之三子為殉。云：「交交黃鳥，止于楚。誰從穆公，子車鍼虎。」
10. 
履 兩目失明，日暮無光。脛足跛步，不可以行。頓於丘傍。
無註
11. 
泰 羅網(wǎng)四張，鳥無所翔。征伐困極，飢窮不食。
無註
12. 
否 伯夷叔齊，貞廉之師。以德防患，憂禍不存。
伯夷、叔齊，孤竹君之二子。武王伐紂， 叩馬而諫，義不食周粟�？鬃釉唬翰�、叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。
13. 
同人 疾貧望幸，使伯行販。開牢擇羊，多得大牂。
無註
14. 
大有 南山之陽，華葉鏘鏘。嘉樂君子，為國寵光。
無註
15. 
謙 東壁餘光，數(shù)暗不明。主母嫉妬，亂我業(yè)事。
東壁，星名。
16. 
豫 迷行晨夜，道多湛露。瀸我袴襦，重不可涉。
無註
17. 
隨 目瞤足動(dòng)，喜如其願(yuàn)，舉家蒙寵。
《漢書》眼瞤得酒肉。瞤，如倫切，目動(dòng)之貌。
18. 
蠱 鷹鸇欲食，雉兔困急。逃頭見尾，為害所賊。
無註
19. 
臨 鼻移在項(xiàng)，枯葉傷生。下朽上榮，家擾不寧。失其金城。
無註
20. 
觀 飛不遠(yuǎn)去，法為罔待，祿養(yǎng)未富。
無註
21. 
噬嗑 側(cè)基敗宮，重舌作兇。被髮長夜，迷亂相誤。深亡吉居。
無註
22. 
賁 亥午相錯(cuò)，敗亂緒業(yè)。民不得作。
無註
23. 
剝 野麋畏人，俱入山谷。命短不長，為虎所得。死於牙腹。
無註
24. 
復(fù) 秋冬探巢，不得鵲雛。御指北去，愧我少姬。
無註
25. 
無妄 雙鳧俱飛，欲歸稻池。經(jīng)涉雚澤，為矢所射。傷我胸臆。
無註
26. 
大畜 天門開闢，牢戶寥廓。桎梏解脫，抅囚縱釋。
桎音只，梏音谷，抅音拘。
27. 
頤 尼父孔丘，善釣鯉魚。羅釣一舉，得獲萬頭。富我家居。
《史記．世家》曰：孔子名丘字仲尼，世稱為尼父�！墩Z》云：子釣而不綱。
28. 
大過 彭君為妖，暴龍作災(zāi)。盜堯衣裳，聚跖荷兵。青禽照夜，三日夷亡。
彭君一卦作彭名。妖作娛。暴作白。衣作舜。聚作桀。夜作火。見比之蒙。
29. 
坎 華言風(fēng)語，亂相誑誤。終無兇事，安寧如故。
無註
30. 
離 逃頸見足，身困不辱。欲隱避仇，為害所賊。
無註
31. 
咸 無足斷跟，居處不安。兇惡為殘。
跟音根�！才c革之蹇內(nèi)文重覆，參考宋本，革之咸疑應(yīng)作：君臣相得，和合於天。保下奠上，大相蒙湛�！�
32. 
恒 三人俱行，北求大牂。長孟病足，倩季負(fù)囊。柳下之貞，不失我糧。
無註
33. 
遯 退飛見祥，傷敗毀墜。守小失大，功名不遂。
無註
34. 
大壯 持心懼怒，善數(shù)搖動(dòng)。不安其處，散災(zāi)府藏。無有利得。
無註
35. 
晉 牽尾不前，逆理失臣，惠朔以奔。
《春秋》桓公十六年，左公子洩，右公子職立，公子黔牟衛(wèi)侯朔出奔齊。
36. 
明夷 祿如周公，父子俱封。
周公，周之冢宰，其子伯禽，封魯侯。
37. 
家人 吾有八人，信允篤畒，為堯所舉。
八元、八愷之德曰：齊聖廣淵明允篤誠。畒當(dāng)作誠。
38. 
睽 久陰霖雨，泥塗行潦。商人休止，市空無寶。
無註
39. 
蹇 無足斷跟，居處不安。兇惡為殘。
跟音根。
40. 
解 馬蹄躓車，婦惡破家。青蠅污白，恭子離居。
《青蠅》，《詩》篇名，青蠅汙穢，能變白黑。 《春秋左傳》：晉獻(xiàn)公嬖驪姬，驪姬欲立其子奚齊，譛毀群公子及世子申生。恭子即申生也。
41. 
損 噂噂不言，莫如我垣。歡樂堅(jiān)固，可以長安。
噂音撙。
42. 
益 懿公淺愚，不深受謀。無援失國，為狄所賊。
《春秋》閔公三年*，狄人伐衛(wèi)，懿公好鶴，鶴有乘軒者，將戰(zhàn)，國人皆曰：使鶴。遂為狄所滅�！舶矗簯�(yīng)為閔公二年〕
43. 
夬 騏驎綠耳，章明造父。伯夙奉獻(xiàn)，襄續(xù)厥緒。佐文成霸，為晉元輔。
按《史記》《趙世家》，造父取驊騮綠耳，以獻(xiàn)於周穆王，王賜之趙城，其後生趙夙，輔晉獻(xiàn)公，伐霍。夙之後生衰，事晉文公，遂霸諸侯。
44. 
姤 駕車入里，求鮮魴鯉。非其肆居，自令後市。
無註
45. 
萃 求獐嘉鄉(xiāng)，惡地不行。道止中遷，復(fù)反其牀。
無註
46. 
升 伏鳩負(fù)裝，醉臥道傍。不知何公，竊我錦囊。
老人食多咽，故刻杖為鳩，取鳩食不咽之義。出《白帖》。
47. 
困 登崑崙，入天門。過糟丘，宿玉泉。同惠歡，見欣君。
崑崙之墟在西北方，去嵩高五萬里地之中，其高萬一千里。出五色雲(yún)氣。泰山有大、小天門，仰視天門，如從穴中望天窗。糟丘、玉泉，未詳。
48. 
井 水為火壯，患厭不起。季伯夜行，與喜相逢。
無註
50. 
鼎 烏孫氏女，深目黑醜。嗜欲不同，過時(shí)無偶。
烏孫，國名，其女目深而醜黑也。
51. 
震 子鉏執(zhí)麟，春秋作元。陰聖將終，尼父悲心。
《左傳》哀公十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子鉏商獲麟，孔子作《春秋》。
52. 
艮 灼火泉原，釣魴山顛。魚不可得，炭不可燃。
無註
53. 
漸 天馬五道，炎火久處。往來上下，作文釣己。衣衰絲麻，相隨在歌，兇惡如何。
未詳
54. 
歸妹 鴟鴞破斧，沖人危殆。賴旦忠德，轉(zhuǎn)禍為福。頃危復(fù)立。
《鴟鴞》、《破斧》皆《豳風(fēng)》《詩》篇名，言周公誅管蔡以安周室之事。
55. 
豐 杜飛門啟，憂患大解，不為身禍。
無註
56. 
旅 石門晨門，荷蕢疾貧。遁世隱居，竟不逢時(shí)。
石門即《論語》所謂晨門，掌晨啟門之人，與荷蕢等皆賢而隱者。
57. 
巽 兔聚東郭，眾犬俱獵。圍缺不成，無所能獲。
多郭
，海內(nèi)之狡兔。
58. 
兌 三羊群走，雉兔驚駭。非所畏懼，自令勞苦。
無註
59. 
渙 羽翮病傷，無以為強(qiáng)。宋公德薄，敗於水泓。
魯僖公二十二年，宋襄公及楚人戰(zhàn)于泓，宋師敗績。
60. 
節(jié) 姬姜雅叔，三人偶食。論仁義福，以安王室。
周公，姬姓。太公，姜姓，二人夾輔周室。雅叔，未詳。
61. 
中孚 精誠所在，神為人輔。德教之中，彌世長久。三聖乃興，多受福祉。
無註
62. 
小過 岐周海隅，獨(dú)樂不憂�？梢员茈y，全身保才。
文王生於岐，周太公辟紂，居?xùn)|海之濱。
63. 
既濟(jì) 孤獨(dú)特處，莫為依輔，心勞志苦。
無註
64. 
未濟(jì) 願(yuàn)望登臺(tái)，意常欲逃。買辛醜惡，妻不安夫。
《春秋》魯昭公二十八年，魏獻(xiàn)子謂賈辛曰：「昔賈大夫惡，娶妻而美，三年不言不笑�！�
‹ 48. 井之第四十八上一層50. 鼎之第五十 ›本文取自易學(xué)網(wǎng)。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。
易曰「履校滅趾，無咎」，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。
周易第49卦_革卦(澤火革)_兌上離下
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| 第49卦：革卦(澤火革) | 第44卦：姤卦(天風(fēng)姤) | 第4卦：蒙卦(山水蒙) | 第50卦：鼎卦(火風(fēng)鼎) |
周易第四十九卦詳解
革卦原文
革。己日乃孚。元亨利貞�；谕�。
象曰：澤中有火，革。君子以治歷明時(shí)。
白話文解釋
革卦：祭祀之日用俘虜作人牲，亨通，吉利的卜問。沒有悔恨。
《象辭》說：本卦外卦為兌，兌為澤；內(nèi)卦為離，離為火。內(nèi)蒸外煏，水涸草枯，如同水澤之中，大火燃燒，這是革卦的卦象。君子觀此卦象，了解到澤水漲落，草木枯榮的周期變化，從而修治歷法，明確時(shí)令。
《斷易天機(jī)》解
革卦兌上離下，為坎宮四世卦。革就是需要變革，提醒占筮者需要變革才會(huì)更進(jìn)一步。
北宋易學(xué)家邵雍解
事多變動(dòng)，堅(jiān)守正道；順天應(yīng)人，實(shí)施變革。
得此卦者，凡事均在變動(dòng)之中，宜去舊立新，以應(yīng)革新之象，則會(huì)吉祥。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：改變之時(shí)，順時(shí)而動(dòng)。
財(cái)運(yùn)：消耗過多，遷地貿(mào)易。
家宅：小心防火；改娶之象。
身體：腎水干枯，肝火上升。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內(nèi)有水。水在上而下澆，火在下而上升�；鹜桑蠡鹣�。二者相生亦相克，必然出現(xiàn)變革。變革是宇宙的基本規(guī)律。
大象：兌為金，被離火所燒，變革之象。
運(yùn)勢(shì)：凡事均在變動(dòng)之中，宜去舊立新，以應(yīng)革新之象。
事業(yè)：正處在轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)刻，必須密切注意各種信息，認(rèn)真思考。首先鞏固自己的地位，完善個(gè)人的行為。時(shí)機(jī)成熟后，立即行動(dòng)，積極進(jìn)行變革。但應(yīng)注意動(dòng)機(jī)純正，手段正當(dāng)，不保守也不妄進(jìn)，事業(yè)必定發(fā)達(dá)。
經(jīng)商：市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。為了立于不敗之地，一定要敢于大膽求新，適時(shí)改變自己的經(jīng)營方向，受到挫敗，馬上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，重新奮起，拓展商業(yè)活動(dòng)，但要注意競(jìng)爭(zhēng)方式。
求名：首先要努力提高自己，完善個(gè)人的學(xué)識(shí)和品德。同時(shí)，服從上級(jí)指揮搞好工作，二者的關(guān)系一定要得到妥善處理。
婚戀：可能會(huì)出現(xiàn)一些節(jié)外生枝的麻煩事，應(yīng)冷靜處理，感情專注。
決策：十分吉利、順利。以自己的聰明才智，順應(yīng)形勢(shì)，根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)，依理而動(dòng)，變革漸合時(shí)宜的事物，壯大自己的事業(yè)。但應(yīng)謹(jǐn)慎，時(shí)機(jī)不成熟不可妄動(dòng)，尤忌急功近利。行動(dòng)之前應(yīng)三思而行。
第四十九卦的哲學(xué)含義
革卦卦象，澤火革卦的象征意義
革卦，這個(gè)卦是異卦相疊，下卦為離，上卦為兌。離為火，兌為澤，澤內(nèi)有水。水在上，火在下，表明火在下可以把澤水烤干，失去水的澤就變成了其他性質(zhì)的東西。從另一個(gè)角度來說，如果澤水四溢，就會(huì)把下面的火澆滅�；饻缰�，也就不再是火了，而變成其他性質(zhì)的東西�；鹜桑凰蠡鹣�。二者相生亦相克，必然出現(xiàn)變革，所以本卦命名為“革”。
同時(shí)，離具有光明之意，兌又指喜悅。這又告訴人們，革的目的是消滅舊的，產(chǎn)生新的光明，給人們帶來喜悅。
革卦位于井卦之后，《序卦》中這樣解釋道：“井道不可不革，故受之以革。”一口井使用久了，必須定期清理，所以井卦之后要求變革�！峨s卦》中說道：“革，去故也。”，因此，革卦指變革，指除舊布新。
《象》中這樣解釋革卦：澤中有火，革；君子以治歷明時(shí)。這里指出：革卦的卦象是離（火）下兌（澤）上，為澤中有火之表象。大水可以使火熄滅；大火也可以使水蒸發(fā)，如此，水火相克相生，從而產(chǎn)生變革。君子根據(jù)變革的規(guī)律制定歷法以明辨春、夏、秋、冬四季的變化。
革卦象征變革，所要表達(dá)的道理就是順天應(yīng)人，屬于上上卦。《象》曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀干事遂心懷。
周易第四十九卦初九爻詳解
初九爻辭初九。鞏用黃牛之革。
象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。
白話文解釋初九：用黃牛的皮革束緊加固(戰(zhàn)車)。
《象辭》說：用黃牛的皮革束緊加固，說明其人被緊緊束縛不能有作為。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，宜謹(jǐn)守常規(guī)，不可存非分之想。做官的不宜進(jìn)取，切不可懷出位之念。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：最好固守，再等幾年。
財(cái)運(yùn)：先立基礎(chǔ)，勿圖更張。
家宅：新造之屋；待婚三年。
身體：中腹脹硬，消積健脾。
初九變卦初九爻動(dòng)變得周易第31卦：澤山咸。這個(gè)卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應(yīng)。感則成。
初九爻的哲學(xué)含義革卦第一爻，爻辭：初九：鞏用黃牛之革。
鞏：鞏固，捆綁。黃：黃色，黃為中央之土，喻示為中庸之道。
本爻辭的意思是：用黃牛的皮革牢牢地捆綁住，以免輕舉妄動(dòng)。
初九這一爻給人的啟示就是：變革要掌握好時(shí)機(jī)。從卦象上看，初九這一爻屬于陽爻居剛位，得位，有爭(zhēng)于上進(jìn)之象。初九上與九四相敵無應(yīng)，雖有陽剛之才德，但得不到上位者的支持，變革的條件并不成熟，所以不應(yīng)該輕舉妄動(dòng)，急功近利。
《象》中這樣分析本爻：“鞏用黃�！�，不可以有為也。這里指出：“用黃牛的皮革牢牢地捆綁住”，因?yàn)槌蹙旁谪缘淖钕挛�，位卑微而不可能有所作為�?br/>占得此爻者，目前的形勢(shì)不適合變革，你應(yīng)該采取保守的態(tài)度，并能從這種無所作為之中獲得好處。雖然你感覺像被繩子緊緊束縛住一樣，不能施展自己的才能，但是這樣對(duì)你是有利的。
如果此卦是為孩子之事而占問的，那應(yīng)該緊緊地看住孩子，防止他犯法。
初九：鞏用黃牛之革。
象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。
經(jīng)文意思是：用黃牛皮制成的繩子捆牢。
象辭意思是：用黃牛皮制成的繩子捆牢，是不能認(rèn)為這便是有所作為的。
周易第四十九卦九二爻詳解
六二爻辭六二。己日乃革之。征吉，無咎。
象曰：己日革之，行有嘉也。
白話文解釋六二：祭祀的日期要改變。隨之要重新卜問征戰(zhàn)的日期，結(jié)果卜得吉兆，沒有災(zāi)難。
《象辭》說：祭祀的日期要改變，大概是因?yàn)閷⒂邢矐c之事。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，多喜慶之事，做官的會(huì)升遷。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：配合吉日，建立功名。
財(cái)運(yùn)：擇吉開張，生意暢旺。
家宅：擇日修宅；可稱佳偶。
身體：即將痊愈。
六二變卦六二爻動(dòng)變得周易第43卦：澤天夬。這個(gè)卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為��；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。
九二爻的哲學(xué)含義革卦第二爻，爻辭：六二：己日乃革之，征吉，無咎。
“己、庚、辛、壬、癸”的第六位，若按太陽上午、中午、下午的計(jì)時(shí)看，它當(dāng)值日過中午偏西下斜之勢(shì)；故“己日”當(dāng)按日己過極盛轉(zhuǎn)衰之時(shí)講。此處有喻國勢(shì)由盛轉(zhuǎn)衰之跡象，是改革條件成熟的時(shí)候。
本爻辭的意思是：到了己日斷然進(jìn)行變革，前途必獲吉祥，不會(huì)有災(zāi)禍。
從卦象上看，六二以陽爻居柔位，得中且正。上應(yīng)九五，又與初九、九三成乘剛承陽之勢(shì)。既有下面的擁護(hù)，又有上面的支持，已具備改革的條件了。
《象》中這樣分析本爻：“己日革之”，行有佳也。這里指出：“在己日進(jìn)行變革”，必然會(huì)有好的功效。
占得此爻，如果你想在事業(yè)上做些變革，或是在生活上做些變動(dòng)，現(xiàn)在可以行動(dòng)了。不過要經(jīng)過長時(shí)間的論證之后才能進(jìn)行的，你得到了上下級(jí)或是家人的支持，注意在變革時(shí)要循序漸進(jìn)地進(jìn)行，不可進(jìn)展過快，這樣做起來才會(huì)順利。
六二：己日乃革之，征吉，無咎。
象曰：己日革之，行有嘉也。
周易第四十九卦九三爻詳解詳解
九三爻辭九三。征兇，貞厲。革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
白話文解釋九三：出征，吃了敗仗，卜問得兇兆。但是，只要振奮精神，整頓裝備，重新開戰(zhàn)，則能轉(zhuǎn)敗為勝，生擒強(qiáng)敵。
《象辭》說：犯人屢次推翻供辭，只得反復(fù)進(jìn)行審訊，這說明抵賴無用，只能招出實(shí)情。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，多事之時(shí)，謹(jǐn)慎而行。做官的有躁動(dòng)失政之憂。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：再三考慮，可免后患。
財(cái)運(yùn)：信用良好，才可獲利。
家宅：三遷為宜；三人為媒。
身體：三日可愈。
九三變卦九三爻動(dòng)變得周易第17卦：澤雷隨。這個(gè)卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷，為動(dòng)；兌為悅，動(dòng)而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時(shí)順勢(shì)，有原則和條件，以堅(jiān)貞為前提。
九三爻的哲學(xué)含義革卦第三爻，爻辭：九三：征兇，貞厲；革言三就，有孚。
征：指躁動(dòng)，過于激進(jìn)。言：指改革的理論，政策方針。三：這里指上下級(jí)及改革設(shè)計(jì)者三方面，也指概數(shù)，眾多階層人士。就：這里指征求意見。有孚：指誠信，信服。
本爻辭的意思是：在進(jìn)行變革時(shí)，過于躁動(dòng)激進(jìn)會(huì)發(fā)生兇險(xiǎn)，要以正防危；對(duì)于變革的言論，要多次研究周密考慮，贏得人們的信賴，才會(huì)獲得成功。
本爻啟示的是在改革時(shí)不要激進(jìn)的道理。從卦象上看，九三屬于陽爻居剛位，得陽剛之正，躁進(jìn)有兇，守則失時(shí)。此時(shí)應(yīng)牢記乾卦之中第三爻的爻辭：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎”之誡，既不冒進(jìn)，又不保守，慎重穩(wěn)進(jìn)是應(yīng)該采用的態(tài)度。九三下與六二親比，上與上六正應(yīng)，上下征求意見，以使改革在上下的支持和擁護(hù)下順利進(jìn)行。
《象》中這樣解釋本爻：“革言三就”，又何之矣！這里指出：“對(duì)于變革的言論，要多次研究周密考慮”，其它的路是沒有的，變革已經(jīng)勢(shì)在必行，只有走變革的道路。
占得此爻者，已經(jīng)開始了變革或改變，這時(shí)你還需要同有關(guān)人士進(jìn)行探討，就改革中出現(xiàn)的問題進(jìn)行協(xié)商，可能不會(huì)有什么結(jié)果，但是非常必要，讓不同的人表達(dá)了他們的意見后，你再用自己的理由說服他們。在改革的時(shí)候，一定要注意穩(wěn)步前進(jìn)，不可激進(jìn)，否則會(huì)帶來麻煩。
九三：征兇，貞厲，革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
周易第四十九卦九四爻詳解詳解
九四爻辭九四�；谕觯墟�，改命，吉。
象曰：改命之吉，信志也。
白話文解釋九四：沒有悔恨。至于占問戰(zhàn)爭(zhēng)，則小有戰(zhàn)果，如果改帥易將，則將大吉。
《象辭》說：
九四爻辭講改帥易將之所以吉利，因?yàn)檫@樣能使有才德的人施展抱負(fù)。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，會(huì)有轉(zhuǎn)變，有收獲。做官的會(huì)有升遷之機(jī)。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：轉(zhuǎn)換跑道，好運(yùn)自來。
財(cái)運(yùn)：重興舊業(yè)，可以得利。
家宅：整建有利；再婚有利。
身體：改求良醫(yī)。
九四變卦九四爻動(dòng)變得周易第63卦：水火既濟(jì)。這個(gè)卦是異卦（下離上坎）相疊�？矠樗�，離為火，水火相交，水在火上，水勢(shì)壓倒火勢(shì)，救火大功告成。既，已經(jīng)；濟(jì)，成也。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故。
九四爻的哲學(xué)含義革卦第四爻，爻辭：九四：悔亡，有孚改命，吉。
革卦第四爻，爻辭：九四：悔亡，有孚改命，吉。爻辭釋義
本爻辭的意思是：悔恨已經(jīng)消失，仍舊需要人們的信賴以革除舊的事物，如此改革定會(huì)吉祥。
從卦象上看，九四以陽爻居柔位，故而有悔。但是其進(jìn)入了上卦，剛?cè)嵯酀?jì)而不偏，又能調(diào)節(jié)其間矛盾，勇當(dāng)改革的中流砥柱，所以“悔亡”。九四位近九五君主，又具剛?cè)嵯酀?jì)之才能，足以肩負(fù)改革的重任，故而得吉。
《象》中這樣解釋本爻：改命之吉，信志也。這里指出：革除舊的事物，這樣做是吉祥的，因?yàn)檫@符合變革的志向。
占得此爻者，你所進(jìn)行的改革已經(jīng)開始了，雖然事先經(jīng)過論證，各種改變也非常合理，但是由于人們習(xí)慣于舊的規(guī)則和秩序，一下子難以接受新的規(guī)則和秩序，為此可能對(duì)此說三道四，甚至?xí)芙^接受，你應(yīng)該以自己的熱情去改變他們，結(jié)果會(huì)很吉祥。
九四：悔亡，有孚改命，吉。
象曰：改命之吉，信志也。
經(jīng)文意思是：沒有悔恨，有信心改變舊的天命，吉祥。
象辭意思是：改變天命的吉祥，是信心所成就的。
周易第四十九卦九五爻詳解詳解
九五爻辭九五。大人虎變，未占有孚。
象曰：大人虎變，其文炳也。
白話文解釋九五：王公大人赫然斯怒，化柔弱為威猛，不用卜占，即知將大獲勝仗。
《象辭》說：王公赫然斯怒，威猛如虎，說明其人儀表威嚴(yán)，光采照人。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)好，多吉利之事。做官的晉升有望。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：大運(yùn)來到，得意非凡。
財(cái)運(yùn)：訂好價(jià)錢，自可獲利。
家宅：不利遷動(dòng)；須防不貞。
身體：肝火浮動(dòng)，不藥可愈。
九五變卦九五爻動(dòng)變得周易第55卦：雷火豐。這個(gè)卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達(dá)到頂峰，如日中天。告戒：務(wù)必注意事物向相反方面發(fā)展，盛衰無常，不可不警惕。
九五爻的哲學(xué)含義革卦第五爻，爻辭：九五：大人虎變，未占有孚。爻辭釋義
本爻辭的意思是：偉大的人物像猛虎一般進(jìn)行變革，不必置疑一定能光大誠信的美德。
從卦象上看，九五以陽爻居剛位，為既中且正的得位大人。在革卦中，其變?nèi)缁��；⑹蔷推淦じ锏拿聋惷烂疃缘摹?br/>《象》中這樣解釋本爻：“大人虎變”，其文炳也。這里指出：“偉大的人物像猛虎一般進(jìn)行變革”，表明變革必然成功，其美德光照天下。
占得此爻者，應(yīng)該明白，在改革之時(shí)，依靠的并不完全是你的領(lǐng)導(dǎo)地位和職權(quán)，還要依靠自己的人格力量去喚起他人的信任和熱情，這樣人們自然就會(huì)擁護(hù)你，所做的事也非常容易成功。
九五：大人虎變，未占有孚。
象曰：大人虎變，其文炳也。
經(jīng)文意思是：大人物像老虎換毛一樣改變自己，不用占卜也會(huì)得到人們的信任。
象辭意思是：大人物像老虎換毛一樣改變自己，是文采炳耀。
周易第四十九卦上九爻詳解詳解
上六爻辭上六。君子豹變，小人革面。征兇，居貞吉。
象曰：君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。
白話文解釋上六：君子精神振奮，但基層官兵一反常態(tài)。筮遇此爻，占問征伐，則兇險(xiǎn)。卜問居處則吉利。
《象辭》說：君子精神振奮，說明其儀態(tài)清朗雍容。小人洗心革面，說明小人去惡從善，服從君上。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，安分守己則是非不擾。做官的進(jìn)取者會(huì)晉升，離退休者會(huì)功成身退。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：守成為宜，功成身退。
財(cái)運(yùn)：名利兼收，知足常樂。
家宅：居之得安；多求必應(yīng)。
身體：靜養(yǎng)修心。
上六變卦上六爻動(dòng)變得周易第13卦：天火同人。這個(gè)卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟(jì)，人際關(guān)系和諧，天下大同。
上九爻的哲學(xué)含義 革卦第六爻，爻辭：上六：君子豹變，小人革面；征兇，居貞吉。爻辭釋義
豹：陰伏伺機(jī)而動(dòng)的猛獸，這里喻指應(yīng)變能力強(qiáng)。征：指過于激進(jìn)。
從卦象上看，上六處革卦的最頂端，陰爻居柔位，得正。又與九五親比，表征君子能順從改革大勢(shì)，擁護(hù)改革主張。
《象》中這樣解釋本爻：“君子豹變”，其文蔚也；“小人革面”，順以從君也。這里指出：“君子會(huì)像豹子一樣聞風(fēng)而動(dòng)，順從王命，響應(yīng)改革”，說明君子協(xié)助有道德的大人物一起變革，必然使變革的成就更加光輝燦爛；“小人雖難改舊習(xí)，但是也開始順應(yīng)改革而進(jìn)行改變”，說明大勢(shì)所趨，小人也不得不順從變革。
占得此爻者，應(yīng)該使變革進(jìn)行徹底，從最初的構(gòu)想到最后的細(xì)節(jié)，都要落實(shí)到位。隨著變革的深入，阻力會(huì)增加，但是一定要堅(jiān)持到底，到最后連觀望者也會(huì)加入到你的行列中來。
上六：君子豹變，小人革面，征兇，居貞吉。
象曰：君子豹變，其文蔚也。
