易林註（焦氏易林注）
42. 益之第四十二
震下巽上
益 文王四乳，仁愛篤厚。子畜十男，無有折夭。
《淮南子》云:文王有四乳。
1. 
之乾 下堂出門，東至九山。逢福值喜，得其安閑。
無註
2. 
坤 城上有烏，自名破家。招呼鴆毒，為國(guó)患災(zāi)。
無註
3. 
屯 伯虎仲熊，德義淵聞。使敷五教，陰陽順序。
按《史》：高辛氏之子有曰伯虎、仲熊，為伯益之佐。伯虎疑即仲虎也。五教者父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
4. 
蒙 飲酒醉酣，跳起爭(zhēng)鬪。手足紛挐，伯傷仲僵，東家治喪。
無註
5. 
需 四目相視，稍近同機(jī)。日昳之後，見吾伯姊。
無註
6. 
訟 隨時(shí)逐便，不失利門。多獲得福，富於封君。
無註
7. 
師 隴西冀北，多見駿馬。去如焱颺，害不能傷。
焱音豔，颺音羊。
8. 
比 白龍黑虎，起伏俱怒。蚩尤敗走。死於魚首。
《史記》：軒轅修德治兵，禽殺蚩尤於涿鹿。
9. 
小畜 鴻飛戾天，避害紫淵。雖有鋒門，不能危身。
無註
10. 
履 平國(guó)不君，夏氏作亂。烏號(hào)竊發(fā)，靈公隕命。
陳靈公通於夏姬，其子徵舒病之，出自廄，射而中之。事見宣公十年。
11. 
泰 江漢上游，政逆民憂。陰伐其陽，雄受其殃。
無註
12. 
否 東家殺牛，聞臭腥臊。神怒不顧，命衰絕周。亳社災(zāi)燒，妄夷誅愁。
《易》曰：東鄰殺牛不如西鄰之禴祭�！洞呵铩肤斚骞晡逶�，鳥鳴于亳社，甲午宋大災(zāi)。
13. 
同人 西誅不服，恃強(qiáng)負(fù)力。倍道趨敵，師走敗覆。
按：《史記》楚項(xiàng)梁西擊秦，破章邯，引兵至定陶，再破秦軍。項(xiàng)羽、沛公大破秦兵於雍，斬李由，梁益輕秦，有驕色，宋義諫，弗聽。秦悉起兵，益章邯，擊楚軍，大破之定陶，項(xiàng)梁死焉。
14. 
大有 一婦六夫，擾亂不治。張王季疾，莫適為公。政道塞壅，周君失邦。
無註
15. 
謙 配合相迎，利之四鄉(xiāng)�；枰詾槠冢餍腔突�。欣喜爽澤，所言得當(dāng)。
無註
16. 
豫 猿墜高木，不踒手足。握金懷玉，還歸其室。
無註
17. 
隨 卷領(lǐng)遁世，仁德不害。三聖欣同，周國(guó)茂興。
按《史》周太王欲以國(guó)授季歷太伯，仲雍知之，太王病，二人託採(cǎi)藥?kù)肚G蠻以讓之，故云遁世。舍，止息也。言周之仁德，不止息也。三聖，季歷、文王、武王也。卷領(lǐng)，未詳�？肿钟姓`。
18. 
蠱 去患脫厄，安無怵惕。上福喜堂，見我懽兄。
無註
19. 
臨 帶季兒良，明知權(quán)兵。將師合戰(zhàn)，敵不能當(dāng)。趙魏以強(qiáng)。
帶季即帶佗，與兒良俱戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，善用兵，知權(quán)變。
20. 
觀 鵠思其雄，欲隨鳳東。順理羽翼，出次須日。中留北邑，復(fù)反其室。
無註
21. 
噬嗑 耳如驚鹿，不能定足。室家分散，各走匿竄。
無註
22. 
賁 甲乙丙丁，俱位我庭。三丑六子，入門見母。
未詳
23. 
剝 躡華巔，觀浮雲(yún)。風(fēng)（不搖，）雨不薄。心安匿，無患咎。
無註。［案：原文無｢不搖｣兩字，依他本補(bǔ)足。］
24. 
復(fù) 德施流行，利之四鄉(xiāng)。雨師灑道，風(fēng)伯逐殃。巡狩封禪，以告成功。
巡狩者天子巡行諸侯所守之地。封禪，封土為壇，除地為禪，古者帝王之興，每易位而起，必封乎泰山，所以告成功也。
25. 
無妄 水流趍下，遂成東海。求我所有，買鱣與鯉。
無註
26. 
大畜 和氣相薄，膏潤(rùn)津澤，生我嘉穀。
無註
27. 
頤 憂驚以除，禍不成災(zāi)，安全以來。
無註
28. 
大過 堅(jiān)冰黃鳥，常哀悲愁。不見白粒，但覩蔾蒿，數(shù)驚鷙鳥，飄為我憂。
無註
29. 
坎 翕翕
，實(shí)墜崩顛。滅其命身。
，音田。
30. 
離 因禍致福，喜盈其室。
無註
31. 
咸 佳居千里，不見河海，無有魚市。
無註
32. 
恒 鹿得美草，鳴呼其友。九族和睦，不憂飢乏。
《鹿鳴》，燕饗賓客之詩(shī)也，曰：「呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。」
33. 
遯 出門得堂，不逢禍殃。入戶自若，不見矛戟。
無註
34. 
大壯 罍尊重席，命我嘉客。福祐久長(zhǎng)，不見禍殃。
無註
35. 
晉 鳴鴻俱飛，北就魚池。鱣鮪鰋鯉，多饒所有。一笱獲兩，利之過倍。
無註
36. 
明夷 當(dāng)風(fēng)奮翼，與鳥飛北。入我嘉國(guó)，見吾慶室。
無註
37. 
家人 麒麟鳳凰，善政德祥。陰陽和調(diào)，國(guó)無災(zāi)殃。
無註
38. 
睽 逐狐東山，水遏我前。深不可涉，失其後便。
無註
39. 
蹇 丑戌亥子，飢饉前生。陰陽暴客，水絕我食。
未詳
40. 
解 狐貍雉兔，畏人逃去。分走竄匿，不知所處。
無註
41. 
損 桀跖惡人，使德不通。炎旱為殃，年榖大傷。
無註
43. 
夬 兔乳在室，行求雀食�；治易�，長(zhǎng)號(hào)不已。
無註
44. 
姤 土階明堂，禮讓益興。雄二相得，使民無疾。
帝堯之時(shí)，土階三尺。周公宗祀文王於明堂，以配上帝。雄二相得，未詳。
45. 
萃 送金出門，并失玉丸。往來井上，破甕壞盆。
無註。［按：《易》井卦：往來井，井汔至，亦未繘井，羸其瓶，兇。］
46. 
升 諷德誦功，美周盛隆。加其旦輔，光濟(jì)沖人。
周自文武興，功德隆盛，成王幼，沖又得周公旦為之輔。《書》曰：昔公勤勞，王家惟予，沖人弗及知。
47. 
困 盜竊滅身，貳母不親。王后無黨，毀其寶靈。
無註
48. 
井 六目騤騤，各欲有至。專止未裝，候待旦明。
無註
49. 
革 雀行求粒，誤入罟罭。賴仁君子，復(fù)脫歸室。
無註
50. 
鼎 仁德孔明，患禍不傷。期誓不至，室人御恤。
無註
51. 
震 龜厭江海，陸行不止。自令枯槁，失其都市。雖憂無咎。
無註
52. 
艮 孤獨(dú)特處，莫依為輔。心勞志苦。
無註
53. 
漸 伯仲言留，叔子云去。雖自無咎，主母大喜。
無註
54. 
歸妹 初憂不安，後得笑懽，雖懼無患。
無註
55. 
豐 好戰(zhàn)亡國(guó)，師不以律。稱上殞墜，齊侯狼戾。其被災(zāi)祟。
齊頃公好用兵，師出無度，搆怨於鄰國(guó)，其狠戾可知也。
56. 
旅 鹿在澤陂，豺傷其麑，泣血獨(dú)哀。
鹿，獸名。按《韻府群玉》，千年為蒼鹿，又百年為白鹿，又五百年為玄鹿。麑，鹿子也。
57. 
巽 天地閉塞，仁智隱伏。商旅不行，利潤(rùn)難得。
《易》《坤文言》曰：｢天地閉，賢人隱。｣又復(fù)《象》曰：｢先王以至日閉關(guān)，商旅不行。｣
58. 
兌 福德之士，懽悅?cè)障�。夷吾相桓，三歸為臣。賞流子孫。
夷吾，齊相管仲也。三歸，臺(tái)名。婦人謂嫁曰歸。一娶九女而備三姓。
59. 
渙 上無飛鳥，下乏走獸。亂擾未治，民勞於事。
無註
60. 
節(jié) 據(jù)斗運(yùn)樞，順天無憂，與樂並居。
斗，宿名。南、北二斗，象皆如斗。北極有五星，太乙常居其中，是樞星也。
61. 
中孚 戴瓶望天，不見星辰。顧小失大，福逃廬外。
無註
62. 
小過 月削日衰，工女下機(jī)。宇宙滅明，不見三光。
無註
63. 
既濟(jì) 操戟刺魚，披髮立憂�；⒚撐乙�，狼取我袍。亡馬失財(cái)。
無註
64. 
未濟(jì) 兩人俱醉，相與悖戾。心乖不同，爭(zhēng)訟匈匈。
無註
‹ 41. 損之第四十一上一層43. 夬之第四十三 ›本文取自易學(xué)網(wǎng)。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。
易曰「履校滅趾，無咎」，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。
周易第42卦_益卦(風(fēng)雷益)_巽上震下
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| 第42卦：益卦(風(fēng)雷益) | 第23卦：剝卦(山地剝) | 第32卦：恒卦(雷風(fēng)恒) | 第41卦：損卦(山澤損) |
周易第四十二卦詳解
益卦原文
益。利有攸往，利涉大川。
象曰：風(fēng)雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
白話文解釋
益卦：筮遇此爻，利于有所往，利于涉水渡河。
《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為風(fēng)；下卦為震，震為雷，風(fēng)雷激蕩，是益卦的卦象。君子觀此卦象，驚恐于風(fēng)雷的威力，從而見善則從之，有過則改之。
《斷易天機(jī)》解
益卦巽上震下，為巽宮三世卦。益卦為損益、收益之意，利有所往，利涉大川，多主吉。
北宋易學(xué)家邵雍解
損上益下，奮發(fā)有為；進(jìn)取成名，商賈獲利。
得此卦者，正當(dāng)好運(yùn)，奮發(fā)圖進(jìn)，得人幫助，能獲名利。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：得意之時(shí)，改舊換新。
財(cái)運(yùn)：貿(mào)易要快，才有利益。
家宅：小心風(fēng)雷；婚姻好合。
身體：肝火太盛。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風(fēng)；震為雷。風(fēng)雷激蕩，其勢(shì)愈強(qiáng)，雷愈響，風(fēng)雷相助互長(zhǎng)，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。
大象：強(qiáng)風(fēng)配快雷，聲威增長(zhǎng)之象，長(zhǎng)男配長(zhǎng)女，夫婦合體，增益兒孫之象。
運(yùn)勢(shì)：現(xiàn)正當(dāng)吉運(yùn)，可得貴人之助而成功，宜施惠于人，施比受更有福。
事業(yè)：大膽投入，勇于支持他人事業(yè)，必相得益彰。勇敢前進(jìn)，敢作敢為。只要心地善良、純潔、謙虛，事業(yè)必定與日俱增，前程無可限量。助人宜即時(shí)，要在應(yīng)急。開拓事業(yè)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致，人心所向，樹立恒心，不怕冒險(xiǎn)犯難。
經(jīng)商：勿追求小利，讓利于顧客，反而必獲豐厚利潤(rùn)，切忌貪心不足！在遇到危險(xiǎn)時(shí)應(yīng)向他人求教，爭(zhēng)取誠(chéng)實(shí)的援助。
求名：真心實(shí)意地施惠于他人，自己必然可以得到誠(chéng)心誠(chéng)意的回報(bào)，并且獲得支持，事業(yè)必成。
婚戀：相親相愛，良緣天定。
決策：心胸開闊，樂于助人。人際關(guān)系好，得到眾人的支持。自己貴在樹立恒心，克服三心二意。尤其要向比自己優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，借助對(duì)方的力量，充實(shí)和發(fā)展自己。樹立必要的冒險(xiǎn)精神。平日要施善于人。因此，即使遇到危險(xiǎn)也會(huì)得到他人救助。
第四十二卦的哲學(xué)含義
益卦卦象，風(fēng)雷益卦的象征意義
益卦，本卦是異卦相疊，下卦為震，上卦為巽。巽為風(fēng)，震為雷。當(dāng)雷聲大作時(shí)，震動(dòng)它上面巽風(fēng)。巽風(fēng)刮起來了，就使地上的萬物得益。風(fēng)吹萬物，往往自上而來，從這個(gè)角度來講，所謂益者，是指上者使下者得益。
從另一個(gè)角度來說，當(dāng)雷聲大作，震起巽風(fēng)，巽風(fēng)強(qiáng)勁，把雷聲吹到遙遠(yuǎn)的地方。風(fēng)雷激蕩，其勢(shì)愈強(qiáng)，雷愈響，風(fēng)雷相助互長(zhǎng)，交相助益。正如上級(jí)使下級(jí)得益，從而下級(jí)會(huì)更加擁護(hù)上級(jí)，從而上下得益。
益卦位于損卦之后，《序卦》中解釋道：“損而不已必受益，故受之以益�！币恢睖p損下去，接著一定要有所增益。益卦與損卦為正覆關(guān)系，亦即現(xiàn)在要損上益下。
《象》中這樣分析益卦：風(fēng)雷，益；君子以見善則遷，有過則改。這里指出：益卦的卦象是震下巽上，是為“風(fēng)雷益”。刮風(fēng)的時(shí)候，雷鳴增其威力；打雷時(shí)，強(qiáng)風(fēng)益其聲勢(shì)�？耧L(fēng)和驚雷互相激蕩，相得益彰之表象，象征“增益”的意思；君子應(yīng)當(dāng)由此領(lǐng)悟，取法別人的優(yōu)點(diǎn)來增益自己的德行，看到良好的行為就馬上向它看齊，有了過錯(cuò)就馬上改正，不斷增強(qiáng)自身的美好品德。
益卦象征增益，屬于上上卦�！断蟆分羞@樣來斷此卦：時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)吉?dú)獍l(fā)，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人夸。
周易第四十二卦初九爻詳解
初九爻辭初九。利用為大作，元吉，無咎。
象曰：元吉無咎，下不厚事也。
白話文解釋初九：筮遇此爻，利于大興土木，大吉大利，并無災(zāi)禍。
《象辭》說：大吉大利，并無災(zāi)禍，因?yàn)榘傩张ぷ�，加快了工程進(jìn)度。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，大事可成，萬事稱心。做官的會(huì)高升，讀書人會(huì)取得大的成績(jī)。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：大事可為，無不如意。
財(cái)運(yùn)：有人有謀，大利在前。
家宅：新宅寬大，婚姻大吉。
身體：健康無虞。
初九變卦初九爻動(dòng)變得周易第20卦：風(fēng)地觀。這個(gè)卦是異卦（下坤上巽）相疊，風(fēng)行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。
初九爻的哲學(xué)含義益卦第一爻，爻辭：初九：利用為大作，元吉，無咎。爻辭釋義
作：指作為。
本爻辭的意思是：有利于大作為，一開始就大吉大利，沒有災(zāi)難。
從卦象上看，初九是陽爻居剛位，得位。雖然是益卦的最下層，但是因?yàn)橐尕允菗p上益下，所以可以有大作為。
《象》中這樣解釋本爻：“元吉無咎”，不厚事也。這里指出：“有利于大作為，一開始就大吉大利，沒有災(zāi)難”，是因?yàn)橄挛徽卟槐厝κ谭钌衔徽摺?br/>占得此爻者，意味著等待已久的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來，應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，盡管這可能有一定的風(fēng)險(xiǎn)，但最終結(jié)果是十分喜人的。所要做的事是爭(zhēng)取上級(jí)支持的，這時(shí)不必去懇求上級(jí)，上級(jí)會(huì)主動(dòng)來幫助你。但是，做的事會(huì)有這樣的隱患：這種事要是做好了，功勞可能會(huì)歸于上級(jí)；若是做砸了，你可能會(huì)擔(dān)主要的責(zé)任。所以對(duì)這樣的事，要謹(jǐn)慎小心，全力以赴，最終會(huì)取得成功，為此深受上級(jí)的重視和賞識(shí)，得到格外的嘉獎(jiǎng)。
初九：利用為大作，元吉，無咎。
象曰：元吉無咎，下不厚事也。
經(jīng)文意思是：有利于發(fā)展大事業(yè)，大吉祥，沒有災(zāi)難。
象辭意思是：大吉祥沒有災(zāi)難，是因?yàn)橄旅癫挥贸惺芊敝氐膭兿鳌?br/>初九位于益卦的最下層，由于益卦是損上益下，所以初九也是最大的受益者。君王使民眾受益，民眾怎么能不吉祥，怎么會(huì)有災(zāi)難呢？所以處于這種大好形勢(shì)下，民眾就應(yīng)當(dāng)有大的作為，積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)。因?yàn)榫醪辉俸袢∮诿�，民眾的勞作收入大部分是自己的，為什么不利用這種優(yōu)惠的政策興辦大事呢？
周易第四十二卦九二爻詳解
六二爻辭六二�；蛞嬷�，十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。
象曰：或益之，自外來也。
白話文解釋六二：有人賜予價(jià)值十朋的大龜，不可拒違其命。卜問得長(zhǎng)久的吉兆。君王祭祀天帝，吉利。
《象辭》說：有人賜予我們寶龜，說明這大寶龜是從外面送來的。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，商賈獲利，福份多多。做官的仕途一帆風(fēng)順，讀書人進(jìn)取成名。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：意外得財(cái)，又能守住。
財(cái)運(yùn)：如有神助，必得厚利。
家宅：安居之家；百年好合。
身體：祈禱可愈。
六二變卦六二爻動(dòng)變得周易第61卦：風(fēng)澤中孚。這個(gè)卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確，有信的意義。卦形外實(shí)內(nèi)虛，喻心中誠(chéng)信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。
九二爻的哲學(xué)含義益卦第二爻，爻辭：六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉；王用享于帝，吉。爻辭釋義
或益之十朋之龜：“朋”，古為貨幣單位，雙貝為一朋�！褒敗�，指神龜。此句為敵對(duì)一方能奉送一個(gè)價(jià)值十朋的大神龜。弗克違：不要推辭。
本爻辭的意思是：有人送來價(jià)值十朋的神龜，不要推辭，只要長(zhǎng)久地堅(jiān)持正道就會(huì)吉祥。君王如果在此時(shí)祭祀天神，祈求降福保佑，也會(huì)如愿以償獲得吉利。
《象》中這樣解釋本爻：“或益之”自外來也。這里指出：“有人送來價(jià)值十朋的神龜”，這樣的大好事并不是由于貪婪而主動(dòng)索取的結(jié)果，完全是他人心甘情愿送上門來的意外收獲。
占得此爻者，可能會(huì)遇到意想不到的財(cái)運(yùn)，你不應(yīng)該放棄或錯(cuò)過，而應(yīng)該大膽抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，并且努力去做。只要堅(jiān)持正道，不去做傷害別人的事，不貪婪，會(huì)有所收獲的。
六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外來也。
經(jīng)文意思是：有人送給價(jià)值十朋的大電，不要拒絕，永遠(yuǎn)守正道吉祥。君王祭祀先帝，吉祥。
象辭意思是：有人給予增益，是從外面得到增益。
二爻的爻辭與損卦的六五爻的爻辭基本上一樣。但是意思還是有區(qū)別的。損卦的六五是因?yàn)樯暇诺膸椭鴵碛辛藢?shí)權(quán)；而在這里，則指的是國(guó)家政策在與民休息、減輕稅賦的同時(shí)，對(duì)于權(quán)力也開始下放，使身為大夫的六二也擁有了實(shí)權(quán)。
周易第四十二卦九三爻詳解詳解
六三爻辭六三。益之用兇事，無咎。有孚中行，告公用圭。
象曰：益用兇事，固有之也。
白話文解釋六三：因?yàn)槲渫跏攀�，增加祭祀鬼神的祭物，沒有災(zāi)禍。武庚乘國(guó)喪作亂，周公發(fā)兵征討，大獲勝仗，抓獲俘虜。中衍向周公報(bào)告，從而舉行祭祀。
《象辭》說：因?yàn)橛袉适�，增加祭祀鬼神的祭物，這是自然之理。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，常人獲利，不良者大兇，官災(zāi)禍患并至。做官的會(huì)受到重用，委以重職。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：先苦后甘，講信修睦。
財(cái)運(yùn)：欲求富貴，必須冒險(xiǎn)。
家宅：逢兇化吉；苦中成婚。
身體：有驚無險(xiǎn)。
六三變卦六三爻動(dòng)變得周易第37卦：風(fēng)火家人。這個(gè)卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風(fēng)�；鹗篃釟馍仙蔀轱L(fēng)。一切事物皆應(yīng)以內(nèi)在為本，然后伸延到外。發(fā)生于內(nèi)，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂。
九三爻的哲學(xué)含義益卦第三爻，爻辭：六三：益之用兇事，無咎；有孚中行，告公用圭。爻辭釋義
兇事：指天災(zāi)人禍。公：公侯，王公。圭：指圭臬，古代測(cè)定日影定節(jié)氣的天文儀器，這里比喻準(zhǔn)則或法度。
《象》中這樣解釋本爻：益用兇事，固有之也。這里指出：將得到的好處用來解救他人的危難之事，是保全自身的最好辦法。因?yàn)樯硖庯@赫地位，得到許多好處，同時(shí)也埋下了禍根，只有把這些好處用來助人，才能得人心，免除災(zāi)禍，從而可以牢固地保持所得到的好處。
占得此爻者，要明白得與失的道理，當(dāng)自己財(cái)力充足時(shí)，要對(duì)需要救助的人伸出援助之手，將自己的增益用來救助災(zāi)難。在做事時(shí)要心懷誠(chéng)信，執(zhí)守中正之道，謹(jǐn)慎從事，時(shí)刻像古代大臣手持圭玉向王公告急那樣恭謹(jǐn)，樹立良好的公眾形象，這樣有利保全自己的財(cái)產(chǎn)，減少麻煩。
占得本爻者，可能遇到了一些麻煩，需要拿些錢去辦事，花錢免災(zāi)。在辦事時(shí)，要走中間的道路，不要走左邊也不要走右邊。要及時(shí)把這件事報(bào)告上司或是司法機(jī)關(guān)。從這件事中你可能有所收益，但是要把這些財(cái)錢分發(fā)給幫助過你的人才好。
六三：益之用兇事，無咎。有孚中行，告公用圭。
象曰：益用兇事，固有之也。
經(jīng)文意思是：用收到的禮物救助災(zāi)區(qū)，沒有災(zāi)難。有誠(chéng)信而行中庸之道，用圭壁為信物向王公告急。
象辭意思是：用收到的禮物拯^故災(zāi)區(qū)，可以鞏固自己原有的利益。
六三為王侯之位，所以他可以收到很多禮物，當(dāng)然，這些禮物不是來自于災(zāi)區(qū)。
他用自己收到的財(cái)禮救助災(zāi)區(qū)是一種無私的行為，所以沒有災(zāi)難。“圭”是救災(zāi)用的憑證。《周禮》中記載：“珍圭以征守，以恤兇荒�！边@個(gè)“圭”是天子發(fā)給諸侯的信物，諸侯國(guó)如果因?yàn)槭転?zāi)或受戰(zhàn)事侵害向天子求救時(shí)，便以圭作為信物。六三交身為侯王，所以他擁有圭這個(gè)信物。于是他讓使者拿著這個(gè)信物求救于天子，以解救災(zāi)區(qū)的民眾。
周易第四十二卦九四爻詳解詳解
六四爻辭六四。中行，告公從。利用為依遷國(guó)。
象曰：告公從，以益志也。
白話文解釋六四：中衍向周公報(bào)告了處理殷室遺民之事，周公聽從了，順利地將殷商遺民分封給各封國(guó)。
《象辭》說：周公聽從了王命，說明君臣上下團(tuán)結(jié)更加鞏固。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，或會(huì)遷居，或有修造，訴者利，官者伸。做官的會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)委以重任。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：眼前有難，暫避為宜。
財(cái)運(yùn)：改遷他處，另開店面。
家宅：最好遷移；另找媒人。
身體：外地就醫(yī)。
六四變卦六四爻動(dòng)變得周易第25卦：天雷無妄。這個(gè)卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為�。徽馂槔诪閯倿閯�(dòng)。動(dòng)而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。
九四爻的哲學(xué)含義益卦第四爻，爻辭：六四：中行告公從，利用為依遷國(guó)。爻辭釋義
六四這一爻，表現(xiàn)了堅(jiān)守中庸之道的特點(diǎn)，它的正應(yīng)是初九，初九在下卦震，震為諸侯，稱公；六四在上卦巽，巽為隨從，合之則是“告公從”，意思就是告之王公并且跟從。
《象》中這樣解釋本爻：“告公從”，以益志也。這里指出：“有事求告于王公的話，王公會(huì)很樂意地答應(yīng)”并不是由于別的原因，完全是甘愿自我減損而使天下大眾受益的志向感動(dòng)了王公貴人。
占得此爻者，當(dāng)你決定做一些重大的轉(zhuǎn)變，比如改變投資策略或轉(zhuǎn)變投資方向，應(yīng)事先征得上級(jí)和同事的同意。你的事業(yè)在當(dāng)?shù)乜赡苡龅搅似款i，騎虎難下，你想把事業(yè)遷到外地去，或遷到外國(guó)，這需要征得上級(jí)的同意和協(xié)助才行。若是想改行或是跳槽，應(yīng)該和家里人商量一下，這樣你的主張才能順利進(jìn)行。
六四：中行，告公從。利用為依遷國(guó)。
象曰：告公從，以益定也。
經(jīng)文意思是：行中庸之道，告訴王公的隨從。利于依附強(qiáng)大的邦國(guó)而進(jìn)行遷都。
象辭意思是告訴王公的隨從，以增強(qiáng)眾人的意志。
六四爻下互卦坤卦的上爻，又是上互卦艮卦的中爻，同時(shí)也是益卦上卦的下爻，并且與下卦震相臨，綜合這些卦象，可以看出六四所居之地是旱澇不斷的災(zāi)區(qū)，這個(gè)環(huán)境不好，怎么辦？只有遷都了。將國(guó)都遷到離天子的都城較近的地方，一旦本國(guó)發(fā)生災(zāi)荒，則可以迅速求救于天子的幫助。所以六四是想通過易地而受益。
周易第四十二卦九五爻詳解詳解
九五爻辭九五。有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。
象曰：有孚惠心，勿問之矣�；菸业�，大得志也。
白話文解釋九五：捕獲了很多俘虜，安撫他們，不必追究，大吉大利。這些俘虜，將感戴我的恩德。
《象辭》說：捕獲了很多俘虜，安撫他們，不要追究他們的責(zé)任，使他們感戴我的恩德，說明這樣可以籠絡(luò)人心。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，謀望稱意，事多順利。做官的會(huì)遇到明主，仕途順利。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：存心仁厚，實(shí)至名歸。
財(cái)運(yùn)：兼顧道義，利益長(zhǎng)久。
家宅：善人之居；非親即友。
身體：保養(yǎng)得宜。
九五變卦九五爻動(dòng)變得周易第27卦：山雷頤。這個(gè)卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實(shí)內(nèi)虛。春暖萬物養(yǎng)育，依時(shí)養(yǎng)賢育民。陽實(shí)陰虛，實(shí)者養(yǎng)人，虛者為人養(yǎng)。自食其力。
九五爻的哲學(xué)含義益卦第五爻，爻辭：九五：有孚惠心，勿問元吉：有孚惠我德。爻辭釋義
孚：指誠(chéng)信�；菪模菏┗萦谌酥��；菸业拢阂馑际腔貓�(bào)我的恩德。
本爻的意思是：胸懷誠(chéng)信仁愛之心，不用占問就知道很吉祥，天下人定將以仁愛之心回報(bào)我的仁愛之德。
在益卦之中，九五居中守正，又有六二正應(yīng)，志在造福百姓。九五又在離卦的上位，離為龜，可占卜，但是此事不必占問也“元吉”。
《象》中這樣分析本爻：“有孚惠心”，勿問之矣；惠我德，大得志也。這里指出：“胸懷誠(chéng)信仁愛之心”，九五居君主之位，其能夠做到這樣確實(shí)難能可貴，根本用不著占卦問卜，吉祥如意將永運(yùn)伴隨著他；天下人都虔誠(chéng)地感激他的大恩大德，這種萬民歸心的盛況，使他自行減損造福大眾的心志得到了極大的滿足。
人對(duì)你的信任與愛戴，當(dāng)然，這是你平日里胸懷誠(chéng)信、樂于助人、具有仁德之心所致，這是你通過慷慨助人的善舉換來的。
九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。
象曰：有孚惠心，勿問之矣�；菸业拢蟮弥疽�。
經(jīng)文意思是有誠(chéng)信惠心，不用問就知是大吉利，有誠(chéng)信惠心于我的恩德。
象辭意思是：有誠(chéng)信惠心，是用不著問的。（天下人）報(bào)答我的德行，可以達(dá)到更大的發(fā)展。
周易第四十二卦上九爻詳解詳解
上九爻辭上九。莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。
象曰：莫益之，偏辭也�；驌糁�，自外來也。
白話文解釋上九：沒有人幫助他，還有人攻擊他。在這種情況下，立志不堅(jiān)定，就要壞事。
《象辭》說：沒有人幫助他，這是周遍之辭，表示根本沒有相助者。有人攻擊他，說明這攻擊來自外部。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，貪圖名利，或有意外之禍，刑克損傷之災(zāi)。做官的因?yàn)樨澢竺唬虮毁H職。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：貪求名位，意外之禍。
財(cái)運(yùn)：專求己利，必生爭(zhēng)端。
家宅：不可久居；不易偕老。
身體：無恒之兇。
上九變卦上九爻動(dòng)變得周易第3卦：水雷屯。這個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動(dòng)；坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加，險(xiǎn)象叢生，環(huán)境惡劣�！巴汀痹钢参锩壬蟮�，萬物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮。
上九爻的哲學(xué)含義 益卦第六爻，爻辭：上九：莫益之，或擊之；立心勿恒，兇。爻辭釋義
立心：樹立利民之心。勿恒：不穩(wěn)定。
本爻辭的意思是：沒有人來增益他，卻有人來攻擊他；所立定的心思不能持之以恒，必然會(huì)有兇險(xiǎn)臨頭。
從卦象上看，上九這一爻居益卦的頂端，益卦的宗旨是“損上益下”，但是上九卻沒有做到這一點(diǎn)，所以為“兇”。
《象》中這樣解釋本爻：“莫益之”，偏辭也；“或擊之”，自外來也。這里指出：“沒有人來增益他”，是因?yàn)楸畴x了益卦損己益人的宗旨，由損上益下變?yōu)閾p下益上，必然遭到世人的唾棄，他要求受益的呼聲就只能是一廂情愿之辭；“卻有人來攻擊他”，因?yàn)樗桉{于君王之上，位置不當(dāng)，而且貪圖受益，搞得天怒人怨，遭到外來的攻擊也就毫不奇怪。
《系辭下》關(guān)于本爻，有這樣一段評(píng)論：“君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以動(dòng)，則民不與也；懼以語，則民不應(yīng)也；無交而求，則民不與也；莫之與，則傷之者至矣�！兑住吩唬骸嬷�，或擊之，立心勿恒，兇。，”有道德的人，先使自己本身安定，然后才去行動(dòng)；先使自己心平氣和，然后才開口說話；需要?jiǎng)e人幫助，則須先去交往，等建立起感情以后才能提出自己的要求。先確定自己的志向，然后再去按照這個(gè)志向做。沒有長(zhǎng)期照顧百姓，沒有用心幫助別人，最后怎么會(huì)有別人來擁戴你呢？占得此爻者，處于眾叛親離之中，這是因?yàn)樽约浩匠Ｖ恢罀赍X，只為自己利益著想，沒有去幫助過別人。而且在做事時(shí)，主意不定，經(jīng)常變來變?nèi)ィ瑒e人也不愿跟你做事了。在這方面，一定要立刻改正，預(yù)取先予，平常要注意維持人際關(guān)系，注意感情和人脈上的投資，做事要有主見，不要猶豫不定，這樣才會(huì)改變局勢(shì)。
