易林註（焦氏易林注）
41. 損之第四十一
易林卷第十一
兌下艮上
損 路多枳棘，步刺我足。不利孤客，為心作毒。
無註
1. 
之乾 鯉鮒鮪鰕，
福多魚。資所有無，富我邦家。
，助也。見《廣韻》。
2. 
坤 景星照堂，麟遊鳳翔。仁施大行，頌聲作興。征者無明，失其寵光。
景星，一名德星。王者不私人以官，使賢者在位，則見。
3. 
屯 羊腸九縈，相推稍前。止須王孫，乃能上天。
《戰(zhàn)國策》注：趙險塞名山，形屈辟如羊腸。
4. 
蒙 四手共身，莫失所閑。更相放接，動失事便。
無註
5. 
需 水流趍下，逮至東來。求我所有，買魴與鯉。
無註
6. 
訟 春栗夏棗，少鮮希有。斗千石萬，貴不可販。
無註
7. 
師 旦往暮還，相祐與聚，無有兇患。
無註
8. 
比 大虵當路，使季畏懼。湯火之災，切直我膚。賴其天幸，歸于生廬。
漢高祖劉季被酒夜徑澤中，有大蛇當徑，遂拔劍斬之。
9. 
小畜 從足去域，飛入陳國。有所畏避，深藏邃匿。
無註
10. 
履 海為水宗，聰聖且明。百流歸德，無有叛逆。常饒優(yōu)足。
《書．禹貢》：江漢朝宗于海。
11. 
泰 夏麥
䵃，霜擊其芒。病君敗國，使年大傷。
音孚，䵃古猛切。
12. 
否 秋隼冬翔，數(shù)被嚴霜。雄父夜鳴，家憂不寧。
無註
13. 
同人 樂仁上德，東鄰慕義，來安吾國。
無註
14. 
大有 逐憂除殃，汙泥生梁，下田為汪。
無註
15. 
謙 闇昧冥語，轉相迷誤。鬼魅所居，誰知臥處。
無註
16. 
豫 南歷玉山，東入玉關。登上福堂，飲萬歲漿。
無註
17. 
隨 比目四翼，來安我國。福善上堂，與我同牀。
無註
18. 
蠱 乘牛逐驥，日暮不至。路宿多畏，亡其騂騅。
無註
19. 
臨 元吉無咎，安寧不殆。
無註
20. 
觀 奮翅鼓翼，翱翔外國。逍遙徙倚，來歸溫室。
無註
21. 
噬嗑 河伯娶婦，東山氏女。新婚三日，浮雲灑雨。雨我菅茅，萬家之祐。
《史記》西門豹為鄴令，問民所疾苦，皆曰：「苦為河伯娶婦，水漂人民�！贡唬骸钢習r來報，吾亦往送女。」至其時，西門豹往河上，使吏抱大巫，投河中。吏民驚恐，從是不敢復言河伯娶婦矣。
22. 
賁 嬰兒求乳，慈母歸子。黃麑悅喜，得見甘飽。
麑，鹿子也。
23. 
剝 貧鬼守門，日破我盆。毀罌傷缸，空虛無子。
無註
24. 
復 多載重負，捐棄於野。予無稚子，但自勞苦。
無註
25. 
無妄 雄狐綏綏，登山崔嵬。昭告顯功，大福允興。
《詩》云：｢南山崔崔，雄狐綏綏。｣
26. 
大畜 嬰兒孩笑，未有所識。狄童而爭，亂我政事。
狄當作彼。
27. 
頤 十丸同投，為雉所維。獨得跳脫，完全不虧。
無註
28. 
大過 狐濟濡尾，求橘得枳。季妣懷悔，鮑舍魚臰。
《易》未濟：｢亨，小狐汔濟，濡其尾。｣言狐能渡水，濡尾則不能濟也。
29. 
坎 跌足息肩，所忌不難。金城銅郭，以鐵為關。蕃屏周衛(wèi)，安止無患。
無註
30. 
離 戴堯扶禹，松喬彭祖。西過王母，道里夷易。無敢難者。
堯禹皆仁德之君，赤松、王喬、彭祖皆古之仙者。
31. 
咸 京庾積聚，黍稷以極。行者疾至，可以厭飽。
無註
32. 
恒 良夫孔姬，脅悝登臺。樂季不扶，叔輙走逃。
按《春秋左傳》：孔伯姬與其豎渾良夫為蒯聵，劫孔悝登臺。衛(wèi)亂，季路死焉，為輒奔宋。
33. 
遯 天之所予，福祿常在，不憂危殆。
無註
34. 
大壯 行觸天剛，馬死車傷。身無憀賴，困窮乏糧。
無註
35. 
晉 鉛刀攻玉，堅不可得。盡我筋力，胝蠒為疾。
無註
36. 
明夷 穆違百里，使孟奮武。將軍師戰(zhàn)，敗於殽口。
秦穆公違蹇叔之言，使百里孟明視出師，襲鄭。孟即孟明視也。
37. 
家人 有人追亡，鳥言所匿，不旅日得。
無註
38. 
睽 府藏之富，王以賑貸，捕魚河海，茍罔多得。
無註
39. 
蹇 鴻飛遵陸，公歸不復，伯氏客宿。
《詩．九罭》篇云：｢鴻飛遵陸，公歸不復，於汝信宿。｣
40. 
解 鳧過稻廬，甘樂廣鰌。雖驚不去，田畯懷憂。
田畯，田大夫農官也。
42. 
益 雨師娶婦，黃巖季子。成禮既婚，相呼面南。膏澤應時，年豐大喜。
《博物志》曰：太公為灌壇令。武王夢婦人當?shù)酪箍�，問之，曰�?#65378;吾是東海神女，嫁於西海神童。今為灌壇令當?shù)�，廢我行。我行必有大風疾雨。｣武王覺，召太公問之，果有疾風暴雨從太公邑外過。
43. 
夬 畜積有餘，冀土不居。美哉輪奐，出有高車。
無註
44. 
姤 重門擊柝，介士守護。終有他道，雖驚不懼。
《易．繫辭》云：重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。
45. 
萃 大都王市，稠人多寶。公孫宜賈，其貸萬倍。
無註
46. 
升 秋隼冬翔，數(shù)被嚴霜。甲兵當庭，萬物不生。雄父夜鳴，民擾以驚。
無註
47. 
困 招禍致兇，來螫我邦。痛在手足，不得安息。
無註
48. 
井 秦失其鹿，疾走先得。勇夫慕義，君子變服。
《史記》蒯徹曰：秦失其鹿，天下共逐，高材疾足者先得之。
49. 
革 山陵四塞，遏我徑路。欲前不得，復還故處。
無註
50. 
鼎 一指食肉，口無所得，舌嚵於腹。
《左傳》鄭公解黿，召子公而弗與，子公怒，染指於鼎，嘗之而出。
51. 
震 晨夜驚駭，不知所止。皇母相祐，卒得安處。
無註
52. 
艮 豺狼所言，語無成全。誤我白馬，使乾口來。
無註
53. 
漸 呼精靈來，魄生無憂。疾病瘉瘳，解我患愁。
瘉音癒，瘳音抽。
54. 
歸妹 牧羊逐兔，使魚相捕。任非其人，廢日無功。不免辛苦。
無註
55. 
豐 堂祥上樓，與福俱居。席地妃治，國安無憂。
未詳
56. 
旅 禹召諸臣，會稽南山。執(zhí)玉萬國，天下康安。
《史記》：禹南巡狩，會諸侯于塗山，執(zhí)玉帛者萬國。
57. 
巽 太姒文母，乃生聖子。昌發(fā)受命，為天下主。
大姒，文王妃也。文王名昌，武王名發(fā)，伐紂而有天下。
58. 
兌 兩罝同室，兔無誰告。與狂相觸，蒙我以惡。
無註
59. 
渙 桃雀竊脂，巢於小枝。動搖不安，為風所吹。寒恐悚慄，常憂殆危。
桃雀即桃蟲，《詩》曰：｢肇允彼桃蟲。｣註云：鷦鷯也。竊脂，桑扈也。
60. 
節(jié) 陽春長日，萬物華實，樂有利福。（一云：春陽成長，萬物華實。福利所鍾，忻忻過日。）
無註
61. 
中孚 鄰不我顧，而望玉女。身疾瘡癩，誰肯媚者。
無註
62. 
小過 涸旱不雨，澤竭無流。魚鱉乾口，皇天不憂。
無註
63. 
既濟 狼虎之鄉(xiāng)，日爭兇訟。受性貪饕，不能容縱。
無註
64. 
未濟 陰注寒疾，水離其室。舟檝大作，傷害黍稷。民飢於食，亦病心腹。
無註
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易曰「履校滅趾，無咎」，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。
周易第41卦_損卦(山澤損)_艮上兌下
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| 第41卦：損卦(山澤損) | 第24卦：復卦(地雷復) | 第31卦：咸卦(澤山咸) | 第42卦：益卦(風雷益) |
周易第四十一卦詳解
損卦原文
損。有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。
象曰：山下有澤，損。君子以征忿窒欲。
白話文解釋
損卦：筮遇此卦，將有所俘獲，大吉大利，沒有災難，是稱心的卜問。而且所往將獲利。將有人送來兩盆食物，可享口福。
《象辭》說：本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤，可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪欲。
《斷易天機》解
損卦艮上兌下，為艮宮三世卦。損象征損益、減少，為損己之兆，多主不吉，但只要堅守誠信，就會有利。
北宋易學家邵雍解
損下益上，損盈益虛；先難后易，量入為出。
得此卦者，損己利人，雖然開始會有所不順，但付出總會有所回報，因禍得福之象。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：心平氣和，才有發(fā)展。
財運：和氣生財，損己利人。
家宅：地勢宜平；夫婦得正。
身體：修身養(yǎng)性。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。
大象：山高水深，各得其所，因損得益之象。
運勢：現(xiàn)況諸事不順，有破財之象，雖先損失，但后反而得益，因禍得福。
事業(yè)：開拓事業(yè)要有所投入，投入多少應事先精心算計，力求損益得當。諸事皆應有節(jié)度，切忌欺詐、貪婪。天下事克己最難，務必嚴格要求自己，刻苦奮斗，手段靈活，爭取事業(yè)成功。
經商：全面調查市場行情，計算投入和收益的比例。不必過于計較利潤的多少，獲利即可。真誠與他人合作，彼此信任，手段靈活，切勿自我封閉。
求名：為了成長進步，務必有所投入，且應付諸實踐。以損增益，成就理想。
婚戀：全面權衡對方的長處與短處，應從大處著眼。
決策：為人聰穎，善于權衡利弊。順應自然發(fā)展規(guī)律，積極主動與他人合作，助人為樂，適度投入，資助他人，而自己要寧儉勿奢。如此，諸事都可以十分順利。
第四十一卦的哲學含義
損卦卦象，山澤損卦的象征意義
損卦，這個卦是異卦相疊。上卦為艮，下卦為兌，艮為山；兌為澤。兌下艮上，說明山下有澤。澤水由下向上滲透，滋潤山上萬物生長，但是卻使?jié)伤疁p少。所以兌下艮上這一卦被命名為含有減少之意的“損”。
從另一個角度來看，艮上兌下，山上澤下，意味著大澤浸蝕山根。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。損卦象征著損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。
損卦位于解卦之后，《序卦》中這樣解釋道：“緩必有所失，故受之以損�！苯庳栽诰徍土死щy之后，一定會因松懈而造成損失，所以接著就出現(xiàn)了損卦。
《象》中對本卦的解釋是：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。這里指出：損卦的卦象是兌（澤）下艮（山）上，為山下有湖澤之表象，湖澤因為滋潤山上的萬物而減損自己，這就是損卦的含義。按照這一現(xiàn)象中包含的哲理來做人，君子就應該抑制狂怒暴躁的脾性，杜絕私欲，多做點有益于大家的事情。
損卦象征著減損，是下下卦。《象》中這樣來斷此卦：時動不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，做插右按按不著。
周易第四十一卦初九爻詳解
初九爻辭初九。已事遄往，無咎，酌損之。
象曰：已事遄往，尚合志也。
白話文解釋初九：祭祀大事，得趕快去參加，這才不會有災難。祭品過豐，可以酌情減損。
《象辭》說：“祭祀大事，得趕快去參加”，這是體現(xiàn)了敬畏鬼神的心意。
北宋易學家邵雍解平：得此爻者，謀事得當，可獲利，不良者，或因酒食誤事。做官的會因為工作忙碌而顧不得家庭，聲望日盛。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：加進努力，或仍有望。
財運：判斷準確，自有利益。
家宅：早些遷移；即日迎娶。
身體：立即行動。
初九變卦初九爻動變得周易第4卦：山水蒙。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。
初九爻的哲學含義損卦第一爻，爻辭：初九：已事遄往，無咎；酌損之。
已：停止。遄：急，快速。酌：適當。
本爻辭的意思是：停下正在做的事情趕快前去助人，沒有災禍；不過適當斟酌減損自己一部分利益就可以了。
從卦象上看，初九位于損卦之初，要做損下益上之事，必須要適當，不可過度或過量。
《象》中這樣解釋本爻：“已事遄往”，尚合志也。這里指出：“停下正在做的事情趕快前去助人”，處在尊位的柔弱之輩正需要幫助，地位卑下的陽剛之士首當其沖，義不容辭，立刻犧牲自己的事業(yè)而成人之美，表現(xiàn)出與尊貴者心心相印的關系。
占得此爻者，如果周圍有人遇到了困難，你要及時出手相助，這雖然會有一定的損失，但是，這能積累人脈關系，給別人留下好印象。不過，不要傾囊相助，只提供適當?shù)膸椭涂梢粤恕?br/>初九：已事遄往，無咎，酌損之。
象曰：已事通往，尚合志也。
經文意思是：辦完事急忙去，沒有災難，只是少喝點酒的損失。象辭意思是：辦完事急忙去，早往合乎心志。
初九與六四相應，就好比六四設宴邀請初九，初九由于身邊有事，所以做完手頭的工作后便去赴宴，結果去得有些晚了，大家都已經吃得喝得只剩殘局。這種損失，只是少喝點酒的損失，所以不會造成災難。因為初九前去赴宴的目的，不是為了吃喝，而是為了與六四進行交往。
周易第四十一卦九二爻詳解
九二爻辭九二。利貞，征兇。弗損，益之。
象曰：九二利貞，中以為志也。
白話文解釋九二：吉利的卜問。征伐他國則兇。因為這樣作對于他國非但不能損傷，反而有利。
《象辭》說：
九二爻辭講的吉利的卜問，因為九二之爻居下卦中位，像人行事以處正守貞為心。
北宋易學家邵雍解兇：得此爻者，宜謹守勿動。做官的時機未成熟，難于升遷。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：中庸處世，自有好運。
財運：貨物合宜，應可獲利。
家宅：守之則吉；門當戶對。
身體：平常狀態(tài)。
九二變卦九二爻動變得周易第27卦：山雷頤。這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養(yǎng)育，依時養(yǎng)賢育民。陽實陰虛，實者養(yǎng)人，虛者為人養(yǎng)。自食其力。
九二爻的哲學含義損卦第二爻，爻辭：九一：利貞，征兇；弗損放之。爻辭釋義
弗損：是指不要自損。
本爻辭的意思是：利于堅守正道，主動出擊會有兇險；可在沒有任何損失的情況下就可以使尊貴者受益。
從卦象上看，九二居下卦兌中，屬于陽爻居陰位，失位。九二因為陽爻具有好動、冒進的特性，若是出征，可能會遇到兇險，所以應該守中，不要出征。
《象》中這樣解本爻：九二利貞，中以為志也。這里指出：九二這一爻利于堅守正道，是因為處在不高不下的適中位置上，本身地位又不很穩(wěn)固，不宜于積極行動。只有持不偏不激也不過于保守的中庸態(tài)度，作為始終不變的志向，才能夠使他人受益。
占得此爻者，因為自己能力有限，所以在助人時要衡量自己的能力，不要躁進冒險，那樣不但幫不上別人，可能會給別人添麻煩。另外，若是想助人，也要考察一下其是否值得你同情和幫助。若真正想幫助別人，也可以在沒有任何損失的情況下，去實現(xiàn)助人的目的。
九二：利貞，征兇，弗損益之。
九二處于下卦之中，可是陽爻居于偶位為不得位，并且他又是下互卦震的最下爻，所以有不安于現(xiàn)狀的形象。他不滿意的便是凌駕于他上面的六三爻，因為這個位置原來是上九的位置（即從泰變損），所以他想排擠掉六三爻，這種想法與行動是兇險的，所以爻辭中說“征兇”。這九二就好比一個單位的部門經理，本來他的直接領導者是一位有才干的人，可是調走了，上面派下來一個平庸之輩做自己的上級領導。于是這位部門經理便有些不服，想把這位新領導排擠走。這種行為肯定會遭到總經理的反對而不會成功。所以這位部門經理如果不想給自己帶來不良后果，唯一的選擇便是保持中庸之道，做好本職工作，不要做與上層組織的意志相違背的事情。
周易第四十一卦九三爻詳解詳解
六三爻辭六三。三人行，則損一人；一人行，則得其友。
象曰：一人行，三則疑也。
白話文解釋六三：三人同行，難免意見分岐，必有一人被孤立。一人獨行，孤單無助，則主動邀人作伴。
《象辭》說：一人獨行，凡事自作主張，事無掣肘。三人同行，遇事各持己見，滋生疑惑。
北宋易學家邵雍解平：得此爻者，合力經營，獲利者多，未婚者配。做官的與同僚關系融洽，進取有望。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：雙月有利，不可貪多。
財運：一人獨資，不會損失。
家宅：一家二��；得偶為吉。
身體：寡欲修身。
六三變卦六三爻動變得周易第26卦：山天大畜。這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛��；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)。
九三爻的哲學含義損卦第三爻，爻辭：六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。爻辭釋義
本爻辭的意思是：三個人一起前行，其中一個人會受到傷害；一個人獨自行動，就能遇到志同道合的朋友。
《象》中這樣分析本爻：一人行，三則疑也。這里指出：三個人一起前行，其中一個人會受到傷害；一個人獨自行動，就能遇到志同道合的朋友。說明損下益上不能不分情況地一窩蜂上，而要審時度勢，講求實效。
占得此爻者，在做事時，不要找太多的合伙人，否則的話就會因為有爭執(zhí)和差異而鬧翻。若是一個人單獨去做事，一邊做一邊尋找志同道合的朋友，這樣會得到朋友的幫助。
占得此爻者，在做事時要專心致志，不要想法太多，或者同時從事太多的事情，若是太多自己難以做好，必遭受損失。做事專心，還要有自己的主見，不要隨便就聽從別人，跟著別人去做。
象辭意思是：一個人行走則得友，是因為三個人在一起就會產生猜疑。
“三人行”，指的便是泰卦下面的三個陽交，“損一人”則指的是變?yōu)閾p卦后泰卦的九三爻離開本位來到了損卦的上爻。“一^人行”指的也是泰卦的九二交來到了損卦的上爻位置。“得其友”則說的是損卦的上九爻與六五相合，與六三相應。
從道理上來講，這一爻反映出了人性的一個弱點。比如西方國家認為一個中國人可以打敗一個日本人，可是十個中國人就打不過十個日本人了。這是怎么回事呢？因為存在“二人行，則損一^人”的情形。十個中國人在一起，往往會出現(xiàn)“窩里斗”的局面，這樣自然無法與對方的十個人抗衡了。這里說明的是人性的弱點也會給集體力量造成損失。
周易第四十一卦九四爻詳解詳解
六四爻辭六四。損其疾，使遄有喜，無咎。
象曰：損其疾，亦可喜也。
白話文解釋六四：要消除疾病，趕快求巫祭神，病就會有好轉，必無災難。
《象辭》說：“求巫祭神消除疾病”，也是可喜之事。
北宋易學家邵雍解平：得此爻者，多喜慶之事，有災者轉好運，有病者愈，有憂者轉喜。做官的閑職者將被起復。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：小災之后，轉憂為喜。
財運：減少貨物，信之有利。
家宅：陰氣過剩，祈禱可安；婚姻可喜。
身體：立即就醫(yī)，否則堪慮。
六四變卦六四爻動變得周易第38卦：火澤睽。這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟�？藙t生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。
九四爻的哲學含義損卦第四爻，爻辭：六四：損其疾，使遄有喜。無咎。
遄：迅速，馬上。
本爻辭的意思是：盡量克服自身的弱點，迎接馬上到來的喜慶，不會有任何災禍。
從卦象上看，六四在互震〔九二、六三、六四）之中，震為決躁，引申為猶豫不決的毛病。爻辭中強調要立刻改掉這一毛病，才會有喜慶的事。
《象》中這樣解釋本爻：“損其疾”，亦可喜也。這里指出，要盡量克服自身的弱點，等待接受別人助益。這種克服自身弱點的舉動，是十分可喜的事情。
占得此爻者，要克服自己的弱點，所做的事要是遇到了麻煩，就要減少其中的弊病，迅速使事情有轉機，這樣會得到收益。若是遇到需要幫助的朋友，你在幫助他的同時，還要指出他的弱點，他一定會感謝你的。
六四：損其疾，使遄有喜，無咎。
象曰：損其疾，亦可喜也。
經文意思是：減輕疾病痛苦，使病情快速好轉，沒有災難象辭意思是：減輕疾病痛苦，也是件可喜的事。
這里的“損其疾”指的是什么疾病呢？就是“窩里斗”的疾病。在泰卦中，上卦是三個陰爻，眾陰爻在一起就相當于上面我們講的十個中國人，這種局面很容易因“窩里斗”而使集體力量造成損失。怎么辦呢？只能減損一個陰爻到下卦中，從下卦減損一個陽爻以上卦來。這樣就形成了損卦。由于這樣變動便不會出現(xiàn)“窩里斗”現(xiàn)象了，所以集體的力量便會得到增強。這就是損失便是強盛的開始的意思。
周易第四十一卦九五爻詳解詳解
六五爻辭六五。或益之，十朋之龜，弗克違。元吉。
象曰：六五元吉，自上佑也。
白話文解釋六五：有人送給他價值十朋的大龜，這不能拒而不收，得龜用于占卜這是大吉之事。
《象辭》說：
六五爻辭講的大吉大利，因為上天保佑他，賜以靈龜，所以大吉。
北宋易學家邵雍解吉：得此爻者，運勢大好，財利豐富。做官的會得到領導的贊賞和提拔。讀書人會取得佳績。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：運勢大好，意外之助。
財運：利潤自來，不必推辭。
家宅：家業(yè)興�。惶熳髦�。
身體：病愈得財。
六五變卦六五爻動變得周易第61卦：風澤中孚。這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚本義孵，孵卵出殼的日期非常準確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。
九五爻的哲學含義損卦第五爻，爻辭：六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。爻辭釋義
或益之十朋之龜：“朋”，古為貨幣單位，雙貝為一朋�！褒敗保干颀�。
此句為敵對一方能奉送一個價值十朋的大神龜。
弗克違：不要推辭。
本爻辭的意思是：有人送來價值十朋的神龜，不要推辭，大吉大利。
從卦象上看，六五這一爻是陰爻居剛位，剛柔相濟，除了與九二陰陽正應之外，還有上九可以相承。
《象》中這樣分析本爻：六五元吉，自上佑也。這里指出：六五能獲得大吉大利，完全是上天保佑的結果。因為六五爻本身陰柔，居于尊位，仍想著自我減損而使他人受益。這樣不但得到大眾的廣泛助益，也博得了上天的好感。
占得此爻，非常吉祥，有如鑿石見玉一樣，將會得到一筆錢財。可能是你以前幫助過的人，開始報答你了。送到你手上的財富是你應該得到的，不要拒絕它。若是你感到迷惑的時候，有人建議你買只貴重的龜放生，你可以去做，這樣會大吉大利。
六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。
經文意思是：有人送給價值十朋的寶龜，不要拒絕，大吉祥。
象辭意思是六五的大吉祥，是來自上九的保佑。
五得到了價值十朋的寶龜,其實這寶龜正是權力的象征。六五居于尊位，是誰給他的這個位置呢？是上九，上九從泰卦的九三爻來到損卦的上九爻，便是要幫助六五鞏固政權。所以六五不用拒絕，只要正確行使自己的權力，便會大吉大利。
周易第四十一卦上九爻詳解詳解
上九爻辭上九。弗損，益之，無咎。貞吉。利有攸往，得臣無家。
象曰：弗損益之，大得志也。
白話文解釋上九：不要減損，不要增益，一任其舊，沒有災難，卜問得吉兆。筮遇此爻，有所往則必獲利，將得到一單身奴隸。
《象辭》說：不要減損，不要增益，公允執(zhí)中，如此行事，平生志愿當能實現(xiàn)。
北宋易學家邵雍解吉：得此爻者，貴人扶持，財利可期。做官的會得到下屬的愛戴，領導的器重。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：一帆風順，所圖可成。
財運：物價平平，獲利不少。
家宅：不必改造。
身體：出外求醫(yī)。
上九變卦上九爻動變得周易第19卦：地澤臨。這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地，兌為澤，地高于澤，澤容于地。喻君主親臨天下，治國安邦，上下融洽。
上九爻的哲學含義損卦第六爻，爻辭：上九：弗損益之；無咎，貞吉，有攸往，得臣無家。爻辭釋義
本爻辭的意思是：不作任何損失的情況下就能使他人獲得收益，沒有過錯。堅守正道就會吉祥。這時要勇于前去辦事，將會惠及天下，萬民歸心。
上九居于損卦頂端，《象》中這樣分析本爻：“弗損益之”，大得志也。這里指出：“不作任何損失的情況下就能使他人獲得收益”，是因為處在損卦最高位置，本身所獲取的大量的助益，使得不用自我減損就可以有益他人，這當然是損卦的最高境界，實現(xiàn)了損卦所追求的目標。
《損》卦談的是減損自己的卦。但是這種減損，并不意味著損傷自己一部分利益去援助別人，也不是一般的損人利己；而是如何在不使自己一方受到絲毫損傷的情況下去獲得相當?shù)睦�，或是不用損己就能利人；如何在不得已的情況下適當減損或放棄一部分利益而去追求更大更多的利益。這是《損》卦最本質的東
上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。象曰：弗損益之，大得志也。
經文意思是：沒有減損而是得到了益處，沒有災難，守正道吉祥，前往有利，得到無私忘家的臣子。
象辭意思是：沒有減損而是有所收益，是志向可以得到大的施展。
泰卦的九三來到了上九的位置上形成損卦，這不是使損卦的上卦受損，而是使損卦上卦的力量得到增強，所以爻辭說“弗損益之”。
上九對上卦是有幫助的，怎么會有災難呢？所以只要守正道自然吉祥�！暗贸紵o家”則是說上九原為泰卦的九三交，下卦為內為家，所以泰卦的九三爻為下卦的家長。可是到了損卦的上爻后，擁有了下面三個陰爻（即得臣），卻已經不再是下卦的一家之長所以“得臣無家”。
