易林註（焦氏易林注）
40. 解之第四十
坎下震上
解 駕行出遊，鳥(niǎo)鬪車(chē)前。更相捽滅，兵寇旦來(lái)。迴車(chē)亟還，可以無(wú)憂。
無(wú)註
1. 
之乾 大都之居，無(wú)物不具。抱布貿(mào)絲，所求必得。
《詩(shī)．氓之》篇：「氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我媒�！�
2. 
坤 膠著木連，不出牢關(guān)，家室相安。
無(wú)註
3. 
屯 孟伯食長(zhǎng)，懼其畏王。賴四蒙五，抱福歸房。
無(wú)註
4. 
蒙 防輿疲駟，不任銜轡。君子服之，談何容易。
無(wú)註
5. 
需 許嫁既婚，利福在身。適惠生桓，為我魯君。
《左傳》：宋武公生仲子，仲子生而有文在手曰「為魯夫人」，故仲子歸于惠公，生桓公。
6. 
訟 入門(mén)大喜，上堂見(jiàn)母。妻子俱在，兄弟饒友。
無(wú)註
7. 
師 推車(chē)上山，力不能任。顛蹶蹉跌，傷我中心。
無(wú)註
8. 
比 鴈飛退去，不食其雛。禽尚如此，何況人與。
無(wú)註
9. 
小畜 福棄我走，利不可得。幽人利貞，終無(wú)怨慝。
無(wú)註�！舶矗骸兑住仿呢跃哦骸嘎牡捞固梗娜素懠�。」歸妹九二：「眇能視，利幽人之貞。」〕
10. 
履 夫妻反目，不能正室。翁云于南，嫗言還北。並后四嫡，二政亂國(guó)。
《易》小畜卦：輿脫輹，夫妻反目。
11. 
泰 陽(yáng)衰伏匿，陰滛為賊。賴幸王孫，遂至喜國(guó)。
無(wú)註
12. 
否 入山求玉，不見(jiàn)和璞。終日至暮，勞無(wú)所得。
卞和得玉璞，三獻(xiàn)楚，剖之，果有美玉焉。
13. 
同人 鳴鸞四牡，駕出行狩。合格有獲，獻(xiàn)公飲酒。
《詩(shī)》，《車(chē)攻》篇言周宣王往狩于圃田也：「田車(chē)既好，四牡孔阜。東有甫草，駕言行狩�！�
14. 
大有 覆手舉牘，易為功力。月正元日，平飲致福。
無(wú)註
15. 
謙 三火高明，雨減其光。高位疾顛，驕恣誅傷。
無(wú)註
16. 
豫 褁糗荷糧，與利相逢。高飛有德，君大獲福。
糗，糒也，擣粉熬豆為之。
17. 
隨 道理和得，人不相賊。君子往之，樂(lè)有利福。
無(wú)註
18. 
蠱 水土相得，萬(wàn)物蕃殖。膏澤優(yōu)渥，君子有德。
無(wú)註
19. 
臨 天孫帝子，與日月處。光榮於世，福祿繁祉。
無(wú)註
20. 
觀 陪依在位，乘非其器。折足覆餗，毀傷寶玉。
《易》鼎卦九四： 鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。
21. 
噬嗑 鶂飛中退，舉事不遂。且守仁德，猶免失墜。
鶂當(dāng)作鷁。《春秋》，宋六鷁退飛，襄公問(wèn)於周內(nèi)史叔興曰：是何祥也？對(duì)曰：君將得諸侯而不終。
22. 
賁 經(jīng)棘正冠，意盈不廉。桀紂速讒，惑佞傷賢。使國(guó)亂煩。（一作：桀紂迷惑，讒佞傷賢。）
夏桀、商紂皆傷賢敗國(guó)之君也。
23. 
剝 申酉退跌，陰慝前作�？聴l花枝，復(fù)泥不白。
未詳
24. 
復(fù) 平正賤使，至服苦事。
無(wú)註
25. 
無(wú)妄 釣魴河湄，水長(zhǎng)無(wú)涯。振手徒歸，上下昏迷。屬公孫齊。
《春秋》魯昭公二十五年，公孫于齊，居於陽(yáng)州，內(nèi)諱奔謂之。孫，作去聲。
26. 
大畜 胎養(yǎng)萌生，始見(jiàn)兆形。遭逢雷電，摧角折頸。采蝱山頭，終安不傾。
《詩(shī)．載馳》篇云：「陟彼阿丘，言采其蝱。」蝱，貝母也，主療鬱結(jié)之疾。
27. 
頤 陽(yáng)春枯槁，夏多水潦。霜雹俱擊，傷我禾黍。年歲困苦。
無(wú)註
28. 
大過(guò) 三耳六齒，痛疾不已。齲病蠹缺，墮落其宅。
齲音矩，齒蠹也。
29. 
坎 失恃無(wú)友，嘉禍出走，傫如喪狗。
《家語(yǔ)》：孔子去魯，累累若喪家之狗。
30. 
離 寅重微民，歲樂(lè)年息。有國(guó)無(wú)咎，君子安喜。
無(wú)註
31. 
咸 登幾上車(chē)，駕駟南遊。合從散橫，燕秦以強(qiáng)。
蘇秦主從，張儀主衡。秦事燕，儀事秦。按《禮部韻》，毛居正曰：以六攻一為從，以一離六為橫。合之曰從衡。
32. 
恒 鳥(niǎo)集茂林，順柔利貞，心樂(lè)願(yuàn)得，感戴慈母。
無(wú)註
33. 
遯 啟蟄始生，萬(wàn)物美榮。祉祿未成，市賈無(wú)盈。
無(wú)註
34. 
大壯 驕胡犬形，造惡作兇。無(wú)所能成，還自滅身
無(wú)註
35. 
晉 異國(guó)他土，出良駿馬。去如奔䖟，害不能傷。
無(wú)註
36. 
明夷 恪敬竟職，心不作慝。君明臣忠，民賴其福。
無(wú)註
37. 
家人 三女求夫，伺候山隅。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，長(zhǎng)思憂歎。
《詩(shī)．氓之篇》云：｢不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。｣復(fù)關(guān)，男子，之所居，不敢顯名，故託言之。此詩(shī)刺滛泆也。
38. 
睽 駕福乘喜，東至嘉國(guó)。載慶南行，離家室居。
無(wú)註
39. 
蹇 四姦為殘，齊魯?shù)离y。前驅(qū)執(zhí)殳，戒守?zé)o患。
《春秋》魯僖公二十四年，周襄王將以狄伐鄭，富辰諫曰：｢耳不聽(tīng)五聲之和為聾，目不別五色之章為昧，心不則德義之經(jīng)為頑，口不道忠信之言為嚚，狄皆有之，四奸具矣�！缎l(wèi)詩(shī)》云：｢伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。｣
41. 
損 下擾上煩，蠹蠱為患，歲肌無(wú)年。（一云：既不一況有飢年。）
無(wú)註
42. 
益 雞雉失雛，常畏狐貍。黃池要盟，越國(guó)以昌。
《春秋外傳》：吳王夫差會(huì)晉公午於黃池，越王勾踐乃命范蠡帥師沿海泝淮絕吳路，始率中軍泝江以襲吳，入其郛，焚其姑蘇，徒其大舟。事在魯哀公十三年。
43. 
夬 堅(jiān)冰黃鳥(niǎo)，終日悲號(hào)。不見(jiàn)白粒，但觀蓬蒿。數(shù)驚鷙鳥(niǎo)，孰為我憂。
無(wú)註
44. 
姤 王統(tǒng)鐵頤，倉(cāng)庫(kù)空虛。市賈無(wú)盈，與我為仇。 （一云：時(shí)不我與，我之利為。作。一云：倉(cāng)庫(kù)滴空，人誰(shuí)與同。）
統(tǒng)當(dāng)作銑。按《韻》註：鍾口兩旁曰銑。又云：銑，金之澤者。鐵頤，未詳。
45. 
萃 竊名盜位，居非其家。霜隕不實(shí)，為陰所賊。（一云：三年室失，盜賊自生。霜隕 非時(shí)，菽麥不成。）
《春秋》｢隕霜?dú)⑤?#65379;，註云：菽難殺者，殺菽，知此皆死也。
46. 
升 賊仁傷德，天怒不福。斬刈宗社，失其本域。（博要云：日中為市，各抱所有，交易資貨，探珠懷寶，心悅歡喜。）
《易繫辭》：日中為市，致天下之民，聚 天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。
47. 
困 萬(wàn)物初生，蟄蟲(chóng)振起。益壽增福，日受其喜。
無(wú)註
48. 
井 和氣所在，物皆不朽。聖賢居位，國(guó)無(wú)兇咎。
無(wú)註
49. 
革 麟遊鳳舞，歲樂(lè)民喜。（又云：鳳舞麟遊，賢聖做儔，歲既豐稔，人何以憂。）
無(wú)註
50. 
鼎 行行窘步，次宿方舍。居安不懼，姬姜何憂。 （一云：行幸國(guó)，翫觀俗風(fēng)，君安自勞，姬姜何憂。）
無(wú)註
51. 
震 水深難遊，霜寒難涉。商伯失利，旅人稽留。
無(wú)註
52. 
艮 跛踦相隨，日莫牛罷。凌遲後旅，失利亡雌。
無(wú)註
53. 
漸 一年九鏁，更相牽攣。案明如市，不得東西。請(qǐng)讞得報(bào)，日中被刑。
讞，魚(yú)蹇切，議獄也。
54. 
歸妹 春桃生花，季女宜家。受福多年，男為邦君。
《詩(shī)．周南．桃夭篇》：桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。
55. 
豐 雷鼓東行，稼穡凋傷。大夫執(zhí)政，君替其明。
《春秋》魯自文公薨，公子遂殺子赤，立宣公，而政在大夫，則公室微矣。
56. 
旅 季世多憂，亂國(guó)淫遊。殃禍立至，民無(wú)以休。
無(wú)註
57. 
巽 發(fā)輗溫湯，過(guò)角宿房。宜時(shí)布和，無(wú)所不通。（一本云：布春令德，明物轉(zhuǎn)芳。）
無(wú)註
58. 
兌 水中大賈，求利食子。商人至市，空無(wú)所有。
無(wú)註
59. 
渙 春草萌生，萬(wàn)物敷榮。陰陽(yáng)和調(diào)，國(guó)樂(lè)無(wú)憂。樂(lè)一和暢，何事不亭。
無(wú)註
60. 
節(jié) 左眇右盲，目視不明。下民多孽，君失其常。
無(wú)註
61. 
中孚 悅以內(nèi)安，不利出門(mén)。憂除禍消，公孫何尤。
無(wú)註
62. 
小過(guò) 丹書(shū)之信，言不負(fù)語(yǔ)。易我驎驥，君子有德。
《史記》：漢高祖天下既定，與功臣剖符作誓，丹書(shū)鐵券，金匱石室，藏之宗廟。
63. 
既濟(jì) 上政搔擾，螟蟲(chóng)並起。害我嘉穀，年歲無(wú)稷。
無(wú)註
64. 
未濟(jì) 干旄旌旗，執(zhí)職在郊。雖有寶珠，無(wú)路致之。
職當(dāng)作幟。《衛(wèi)詩(shī)．干旄篇》云：｢孑孑干旄，在浚之郊。｣小序云：美好善也。
易林卷第十
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易曰「履校滅趾，無(wú)咎」，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無(wú)益而弗為也，以小惡為無(wú)傷而弗去也。
周易第40卦_解卦(雷水解)_震上坎下
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| 第40卦：解卦(雷水解) | 第63卦：既濟(jì)卦(水火既濟(jì)) | 第37卦：家人卦(風(fēng)火家人) | 第39卦：蹇卦(水山蹇) |
周易第四十卦詳解
解卦原文
解。利西南。無(wú)所往，其來(lái)復(fù)吉。有攸往，夙吉。
象曰：雷雨作，解。君子以赦過(guò)宥罪。
白話文解釋
解卦：利于西南行，但是，若沒(méi)有確定的目標(biāo)，則不如返回，返回吉利。如果有確定的目標(biāo)，則宜早行，早行吉利。
《象辭》說(shuō)：本卦上卦為震，震為雷；下卦為坎，坎為雨，雷雨并作，化育萬(wàn)物，是解卦的卦象。君子觀此卦象，從而赦免過(guò)失，寬宥罪人。
《斷易天機(jī)》解
解卦震上坎下，為震宮二世卦。震為動(dòng)，坎為險(xiǎn)，遇險(xiǎn)而動(dòng)，為即將脫險(xiǎn)走出困境之兆，因此多主吉。
北宋易學(xué)家邵雍解
艱難化散，排難解紛；把握時(shí)機(jī)，趁早進(jìn)行。
得此卦者，能解脫先前之困難，宜把握良機(jī)，求謀事業(yè)，出外謀事者更佳。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：災(zāi)難已解，聲名大起。
財(cái)運(yùn)：天時(shí)地利，人和為貴。
家宅：祈禱解厄；婚姻吉祥。
身體：藥到病除。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動(dòng)；坎為水、為險(xiǎn)。險(xiǎn)在內(nèi)，動(dòng)在外。嚴(yán)冬天地閉塞，靜極而動(dòng)。萬(wàn)象更新，冬去春來(lái)，一切消除，是為解。
大象：春雷大作，大地解凍，喻冬去春來(lái)生機(jī)再現(xiàn)。
運(yùn)勢(shì)：宜把握良機(jī)，快速處理身邊困境，更宜出外求謀，因貴人在遠(yuǎn)方，以西南為吉方。
事業(yè)：元?dú)獬鯊?fù)，宜休養(yǎng)生息，安靜平易為佳，宜寬宜和。當(dāng)準(zhǔn)備就緒則應(yīng)立即行動(dòng)，爭(zhēng)取主動(dòng)，不可拖廷，所往必有功利，但切勿貪得無(wú)厭�？饲诳藘�，剛?cè)嵯酀?jì)，以柔為主。遠(yuǎn)避小人，團(tuán)結(jié)君子，相互依托，共成事業(yè)。
經(jīng)商：行動(dòng)貴神速，積極而為，方可擺脫險(xiǎn)境。行商宜循正道，切勿招搖過(guò)市，此乃愚蠢行動(dòng)，必自招災(zāi)禍。
求名：初出茅廬，應(yīng)繼續(xù)充實(shí)自己。待機(jī)行動(dòng)。尤應(yīng)遠(yuǎn)小人，近君子和有才德的人，以期迅速提高自己。
婚戀：應(yīng)適時(shí)進(jìn)行。夫妻和衷共濟(jì)，可家庭和睦，免除災(zāi)難。
決策：穩(wěn)妥為宜，亦不應(yīng)冒險(xiǎn)，因一切尚在元?dú)獬鯊?fù)階段。為爭(zhēng)取大發(fā)展，務(wù)必寬以待人，以柔致治，廣交賢者，遣散小人，以中庸、正直的方式，張馳結(jié)合的手段，開(kāi)拓方興未艾的事業(yè)。
初九爻的哲學(xué)含義
解卦卦象，雷水解卦的象征意義
解卦，本卦是異卦相疊，下卦為坎，上卦為震。震為雷、為動(dòng)；坎為水、為險(xiǎn)。險(xiǎn)在內(nèi)，動(dòng)在外。本卦的大意是，等嚴(yán)冬過(guò)后，當(dāng)人們聽(tīng)到天上第一個(gè)雷聲時(shí)，就知道地上的水已經(jīng)冰消雪化，春天到來(lái)了。這意味著萬(wàn)物已經(jīng)從不適于生存的寒冬解脫出來(lái)�！皣�(yán)冬天地閉塞，靜極而動(dòng)。萬(wàn)象更新，冬去春來(lái)，一切消除，是為解�！�
從另一個(gè)角度看，坎下震上，是說(shuō)在危險(xiǎn)中只要能積極堅(jiān)持活動(dòng)，終有一天會(huì)從困難的險(xiǎn)境中解脫出來(lái)。
解卦，位于蹇卦之后�！缎蜇詡鳌分羞@樣解釋道：“物不可以終難，故受之以解；解者緩也�！币馑际鞘挛锊豢赡芤恢碧幱谖ｋy之中，所以在表示險(xiǎn)難的蹇卦之后接著是解卦，意思是險(xiǎn)難緩解。
《象》中這樣分析本卦：雷雨作，解；君子以赦過(guò)宥罪。這里指出：解卦的卦象是坎（水）下震（雷）上，坎又代表雨；為春雷陣陣，春雨瀟瀟，萬(wàn)物舒展生長(zhǎng)之表象，充分顯示了解卦所蘊(yùn)含的解除危難的含義。君子應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，赦免有過(guò)失的人，寬恕有罪惡的人，給他們重新做人的機(jī)會(huì)。解卦所啟示的道理就是：柔道致治。
解卦象征著災(zāi)禍危難的舒解，屬于中上卦�！断蟆分羞@樣來(lái)斷此卦：目下月令如過(guò)關(guān)，千辛萬(wàn)苦受熬煎，時(shí)來(lái)恰相有人救，任意所為不相干。
周易第四十卦初九爻詳解
初六爻辭初六。無(wú)咎。
象曰：剛?cè)嶂H，義無(wú)咎也。
白話文解釋初六：筮遇此爻，沒(méi)有災(zāi)難。
《象辭》說(shuō)：初六與九二相接，為剛?cè)嵯鄳?yīng)之象，喻君臣、夫妻和衷共濟(jì)，其義自無(wú)災(zāi)難。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，經(jīng)營(yíng)者吉，未婚者配。做官的德位相稱，晉升有望，讀書(shū)人會(huì)取得好成績(jī)。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：困難初解，不可妄動(dòng)。
財(cái)運(yùn)：沒(méi)有損失，即是幸事。
家宅：平安度日。
身體：一切無(wú)恙。
初六變卦初六爻動(dòng)變得周易第54卦：雷澤歸妹。這個(gè)卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動(dòng)、為長(zhǎng)男；兌為悅、為少女。以少女從長(zhǎng)男，產(chǎn)生愛(ài)慕之情，有婚姻之動(dòng)，有嫁女之象，故稱歸妹。
初九爻的哲學(xué)含義解卦第一爻，爻辭：初六：無(wú)咎。爻辭釋義
本爻辭的意思是：處在危難才解的情形下，沒(méi)有什么過(guò)失和不當(dāng)?shù)摹?br/>這一爻是解除困難的時(shí)刻，初六是陰爻居柔位，在解卦最下端，柔順，位置不顯著，所以安全。而且，初六與上卦的九四，陰陽(yáng)相應(yīng)，雖然不會(huì)大吉，也沒(méi)有災(zāi)難。
《象》中這樣解釋本爻：剛?cè)嶂H，義無(wú)咎也。這里指出：處在剛?cè)嵯酀?jì)、相輔相成的地位，是不會(huì)有什么過(guò)失和不當(dāng)?shù)摹?br/>占得此爻者，沒(méi)有災(zāi)，沒(méi)有禍，沒(méi)有錯(cuò)，沒(méi)有罪，一切平安。這意味著所從事業(yè)正向好的方面轉(zhuǎn)化，從險(xiǎn)阻狀態(tài)回歸到正常狀態(tài)，不過(guò)現(xiàn)在不宜立刻行動(dòng)，而應(yīng)做好行動(dòng)的準(zhǔn)備。
初六：無(wú)咎。
象曰：剛?cè)嶂H，義無(wú)咎也。
經(jīng)文意思是：沒(méi)有災(zāi)難。
象辭意思是：初六與九二剛?cè)嵯酀?jì)，合乎道義所以沒(méi)有災(zāi)難。
初六爻是解卦下卦坎的最下爻，坎為險(xiǎn)，所以初六處于險(xiǎn)難的邊緣，并且初六柔爻居奇位，所以處境不是很好�？墒怯捎谂c九二陰陽(yáng)相合，并且與九四相應(yīng)，所解除初六的災(zāi)難。也就是說(shuō)初六雖然有難，但可以解脫，所以“無(wú)咎”。
周易第四十卦九二爻詳解
九二爻辭九二。田獲三狐，得黃矢，貞吉。
象曰：九二貞吉，得中道也。
白話文解釋九二：畋獵獲得三只狐貍，獵物身上帶著銅箭頭。卜問(wèn)得吉兆。
《象辭》說(shuō)：
九二爻辭講的卜問(wèn)得吉兆，因?yàn)榫哦尘酉仑灾形�，像其人行事遵循正道�?br/>
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，正當(dāng)好運(yùn)，財(cái)利可獲。做官的會(huì)榮華富貴，讀書(shū)人會(huì)取得佳績(jī)。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：避邪歸正，功名有望。
財(cái)運(yùn)：努力經(jīng)營(yíng)，可得厚利。
家宅：防范作祟；得到正室。
身體：防有邪念邪病。
九二變卦九二爻動(dòng)變得周易第16卦：雷地豫。這個(gè)卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動(dòng)。雷依時(shí)出，預(yù)示大地回春。因順而動(dòng)，和樂(lè)之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。
九二爻的哲學(xué)含義解卦第二爻，爻辭：九二：田獲三狐，得黃矢；貞吉。爻辭釋義
田：指田獵。狐：指狐貍，比喻以讒言陷忠的小人。黃矢：指黃色的箭頭，箭頭比喻剛直。
本爻辭的意思是：田獵時(shí)捕獲許多只狐貍，又得到了象征美德的黃色箭矢，保持這種品德并堅(jiān)守正道，可獲吉祥。
九二這一爻啟示的道理是：解除困難需把握中庸、正直的原則。
從卦象上看，九二陽(yáng)爻在內(nèi)卦的中位，因而中庸，又與君位的六五相應(yīng)，得到信任。從全卦來(lái)看，這一卦有四個(gè)陰爻，除了在君位的六五之外，還有三個(gè)陰交，所以說(shuō)三狐。九二搭弓射箭，驅(qū)除除了迷惑君主的小人，也就是“三狐”。
《象》中這樣分析本爻：九二貞吉，得中道也。這里指出：九二爻之所以能獲得吉祥，是因?yàn)樗軌蜃裱姓�，符合事物發(fā)展的規(guī)律。
九二在驅(qū)逐小人用的是“黃箭”，“黃”是地的顏色，在木火土金水的五行中，是中央顏色；箭是直的，象征在驅(qū)逐小人時(shí)，須用中庸、正直的方法。因?yàn)閳?jiān)守正道，伸張正義，才會(huì)驅(qū)逐小人，這樣的結(jié)果可獲吉祥。
占得此爻者，要記住，解決問(wèn)題不要走極端，堅(jiān)持中間的道路，這樣才能更好地消除隱患。
九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。
象曰：九二貞吉，得中道也。
經(jīng)文意思是：田獵捕獲到三只狐貍，得到黃色的箭，守正道吉祥。
象辭意思是：九二爻守正道的吉祥，是因?yàn)樘幱谥姓馈?br/>九二爻身處于險(xiǎn)中，并且剛爻居于偶位，所以處境也不是很好。但是九二與初六、六三相合，與六五相應(yīng)，可以得到眾人的幫助脫離險(xiǎn)難，爻辭中的“三狐”指的便是這三個(gè)陰爻。九二又居于下卦之中，能保持適中的原則，這就是爻辭中的“黃矢”。黃色在五行中居中，在此比喻九二有居中之德。初六、六三、六五和九二本身所具備的適中之德可以解脫九二的困境，所以九二只要堅(jiān)守正道便會(huì)吉祥。
周易第四十卦九三爻詳解詳解
六三爻辭六三。負(fù)且乘，致寇至，貞吝。
象曰：負(fù)且乘，亦可丑也；自我致戎，又誰(shuí)咎也。
白話文解釋六三：帶著許多財(cái)物，又是背負(fù)，又是車(chē)?yán)袚u惹盜，自然招致盜寇搶劫，卜問(wèn)有災(zāi)禍之象。
《象辭》說(shuō)：帶著許多財(cái)物，又是背負(fù)，又是車(chē)?yán)�，招搖惹盜，這是愚蠢可恥之事，由于自己慢藏誨盜，招致盜寇，又能譴責(zé)誰(shuí)呢？
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，須防竊盜，是非訴訟。做官的謹(jǐn)防被貶之憂。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：素行不端，自取其辱。
財(cái)運(yùn)：小心防盜，以免損失。
家宅：盜竊難防；富而不仁。
身體：亂服成藥，自找麻煩。
六三變卦六三爻動(dòng)變得周易第32卦：雷風(fēng)恒。這個(gè)卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風(fēng)。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長(zhǎng)。陰陽(yáng)相應(yīng)，常情，故稱為恒。
九三爻的哲學(xué)含義解卦第三爻，爻辭：六三：負(fù)且乘，致宼至；貞吝。爻辭釋義
負(fù)：指背負(fù)。乘，指乘坐。
本爻辭的意思是：肩上扛著東西，坐在華麗的車(chē)上，招來(lái)了強(qiáng)盜。即使能夠堅(jiān)守本分，也會(huì)出現(xiàn)困難。
本爻所啟示的道理是要名實(shí)相符。六三是陰爻，象征小人卻位于高位；而且陰爻陽(yáng)位不正，品德與地位不相稱，必然會(huì)招致想盜取這一地位的人出現(xiàn)。就是堅(jiān)守正道，也難以免羞。
《象》中這樣分析本爻：“負(fù)且乘”，亦可丑也；自我致戎，又誰(shuí)咎也？這里指出：“肩上扛著東西，坐在華麗的車(chē)上”，這樣的行為簡(jiǎn)直是太丑陋了，必然會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍。由于自己的原因而招致戰(zhàn)禍，這又能去責(zé)怪誰(shuí)呢？只能是自作自受罷了。
孔子曾對(duì)這一爻做過(guò)評(píng)論：“作《易》者，其知盜乎？《易》曰：‘負(fù)且乘，致宼至�！�(fù)也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣。慢藏誨盜，冶容誨淫�！兑住�
曰：‘負(fù)且乘，致宼至�！I之招也�！笨鬃拥囊馑际钦f(shuō)，一個(gè)注定背負(fù)財(cái)物的、卑賤的人，卻乘坐高貴的、君子所乘的車(chē)輛，當(dāng)然要招致強(qiáng)盜來(lái)了。
占得此爻者，不要以自命不凡的態(tài)度對(duì)待下屬，不要炫耀自己的富有，否則，你將會(huì)遭到反對(duì)，并且蒙受損失的。
周易第四十卦九四爻詳解詳解
九四爻辭九四。解而拇，朋至斯孚。
象曰：解而拇，未當(dāng)位也。
白話文解釋九四：賺了錢(qián)，而懶怠不想走，結(jié)果被人虜去。
《象辭》說(shuō)：懶怠不想動(dòng)，說(shuō)明其人怠于職守，不稱其位。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，須防小人，或有交友不慎之禍。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：因人成事，才有機(jī)會(huì)。
財(cái)運(yùn)：獲利不多，朋友交心。
家宅：不易安居；有力媒人。
身體：慢跑健身。
九四變卦九四爻動(dòng)變得周易第7卦：地水師。這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊(duì)�？矠樗�、為險(xiǎn)；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無(wú)阻礙地解決矛盾，因?yàn)轫樅跣蝿?shì)，師出有名，故能化兇為吉。
九四爻的哲學(xué)含義解卦第四爻，爻辭：九四：解而拇，朋至斯孚。爻辭釋義
拇：指腳的大拇趾。斯：如此，這樣。孚：誠(chéng)信。
本爻辭的意思是：像解開(kāi)被綁的拇趾一樣擺脫小人的糾纏，志同道合的人才會(huì)心懷誠(chéng)信前來(lái)幫助。
解卦第四爻，爻辭：九四：解而拇，朋至斯孚。人生啟示
本爻辭啟示的道理是：切斷與小人的關(guān)系，才會(huì)得到君子的信任。
《出師表》中有這樣一句話：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也�！币粋�(gè)人一旦與小人交往密切，君子都會(huì)對(duì)其失望，而紛紛離去。一旦其與小人脫離關(guān)系，君子看在眼里，又會(huì)回來(lái)與其交往，這樣自己的事業(yè)才能有所發(fā)展。
《象》中這樣解釋道：“解而拇”，未當(dāng)位也。這里指出：“像解開(kāi)被綁的拇趾一樣擺脫小人的糾纏”，是因?yàn)槠渌幬恢貌徽木壒�。九四屬于�?yáng)爻居陰位，又不居中，所以位置不正。
占得此爻者，在工作中遇到了麻煩，為了緩解矛盾，首先切斷與小人的關(guān)系，或解除小人的
周易第四十卦九五爻詳解詳解
六五爻辭六五。君子維有解，吉，有孚于小人。
象曰：君子有解，小人退也。
白話文解釋六五：君子被拘囚后又獲釋?zhuān)恍∪藙t將受罰。
《象辭》說(shuō)：君子解除了小人的職務(wù)，說(shuō)明小人被摒退。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，正當(dāng)好運(yùn)，君子有利，病者愈。做官的會(huì)身居要職。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：正運(yùn)亨通，君子有利。
財(cái)運(yùn)：自然作去，就有利潤(rùn)。
家宅：福宅可居；婚姻吉祥。
身體：恢復(fù)正氣。
六五變卦六五爻動(dòng)變得周易第47卦：澤水困。這個(gè)卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽(yáng)為水喻險(xiǎn)。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅(jiān)守正道，自得其樂(lè)，必可成事，擺脫困境。
九五爻的哲學(xué)含義解卦第五爻，爻辭：六五：君子維有解，吉，有孚于小人。爻辭釋義維：語(yǔ)氣詞。
本爻辭的意思是：君子只有消除了險(xiǎn)阻，才會(huì)有吉祥；同時(shí)，也只有這樣，才有可能去贏得小人的柄服。
從卦象上看，六五居上卦的中位，有恩威并施之象。六五陰爻居陽(yáng)位，具有柔順的特性，能親近賢能的大臣，但對(duì)小人也有信用。一方面任用陽(yáng)剛君子去除奸邪小人，一方面也用誠(chéng)信去安撫感化小人，給其改正的機(jī)會(huì)，使矛盾得到了緩
解。
《象》中這樣本爻：君子有解，小人退也。這里指出：君子只有消除了險(xiǎn)阻，才有可能去贏得小人的信服。這里強(qiáng)調(diào)的是陽(yáng)長(zhǎng)陰消的道理，堅(jiān)持自己的正氣，邪氣自然就會(huì)退縮乃至消失。
占得此爻者，在工作中對(duì)待下屬，一方面要任用有能力之人，另一方面對(duì)待小人也不要放棄或懲罰，而應(yīng)采用感化的方法，使其轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。
六五：君子維有解，吉；有孚于小人。
象曰：君子有解，小人退也。
經(jīng)文意思是：君子解脫了困境，吉祥；用誠(chéng)信感化小人。
象辭意思是：君子得到解脫，小人勢(shì)力消退。
六五處于尊位，相當(dāng)于國(guó)君�？墒撬幱谏匣ヘ钥藏缘纳县�，所以有險(xiǎn)難與被縛之象。但誰(shuí)能夠把國(guó)君縛束起來(lái)呢？一般來(lái)講是沒(méi)有人敢這樣做的。但是一些小人圍靠在君王左右，就像繩子將君王捆住一樣。君王如何擺脫這種困境呢？只有親賢臣遠(yuǎn)小人。六五做到了，他與九四這位賢臣相合，與九二這個(gè)賢臣相應(yīng)，所以他解除了小人對(duì)自己的羈絆。能夠自我解除羈絆，當(dāng)然吉祥了。君王這樣做，其實(shí)正是在感化小人，讓小人成為君子。
周易第四十卦上九爻詳解詳解
上六爻辭上六。公用射隼，于高墉之上，獲之無(wú)不利。
象曰：公用射隼，以解悖也。
白話文解釋上六：在高高的城墻上，王公射中一只鷹，并且抓到了，這沒(méi)有什么不吉利的。
《象辭》說(shuō)：王公射鷹，意在除強(qiáng)去暴。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，運(yùn)途順利，多營(yíng)謀獲利。做官的閑職者會(huì)復(fù)職，居要位。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：運(yùn)途順利，須防小寇。
財(cái)運(yùn)：謹(jǐn)慎防范，有利無(wú)損。
家宅：防備竊盜。
身體：戶外運(yùn)動(dòng)。
上六變卦上六爻動(dòng)變得周易第64卦：火水未濟(jì)。這個(gè)卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水�；鹕纤�，火勢(shì)壓倒水勢(shì)，救火大功未成，故稱未濟(jì)�！吨芤住芬郧ざ詾槭�，以既濟(jì)、未濟(jì)二卦為終，充分反映了變化發(fā)展的思想。
上九爻的哲學(xué)含義解卦第六爻，爻辭：上六：公用射隼于高墉之上，獲之，無(wú)不利。爻辭釋義
公：諸侯。隼：兇猛貪殘的鳥(niǎo)。墉：指城墻。
本爻辭的意思是：徹底解除內(nèi)患要象公侯用箭去射那盤(pán)踞在高城上的惡鳥(niǎo)，一箭射中，無(wú)所不利。
這一爻啟示的道理是對(duì)付邪惡應(yīng)采取果斷手段。
上六這一爻是陰爻居柔位，得位，而且是這一卦的最高位，這一爻，是解卦的終結(jié)的一爻，必然一切困難都已經(jīng)解除。隼，是指兇殘的鳥(niǎo)，這里指引起內(nèi)患的亂臣賊子。上六對(duì)貪想高位、不相應(yīng)的亂臣賊子就像對(duì)站在高墻上射隼一樣，將其射落，一切都很吉利。
《象》中這樣解釋本爻：“公用射隼”，以解悖也。這里指出：“象公侯用箭去射那盤(pán)踞在高城上的惡鳥(niǎo)”，君主應(yīng)如此去解除因悖逆所造成的危難。
占得此爻者，在事業(yè)上或家庭中出現(xiàn)矛盾，這些矛盾來(lái)自于公司的領(lǐng)導(dǎo)層或是家庭成員。面對(duì)這種情況，必須痛下決心，敢于面對(duì)，不要拖泥帶水，要把這個(gè)矛盾盡快解除掉。
上六：公用射隼，于高墉之上，獲之，無(wú)不利。
象曰：公用射阜，以解蜂也。
經(jīng)文意思是：王公在高墻上射大鷹，射中了，沒(méi)有不利的。
象辭思思是：王公射大鷹，是為了解除恃逆者。
上六處于解卦的最上爻，所以為“高墉”。王公為什么要站到高墻上射大鷹呢？這是為了給天下人看。王公射大鷹，其實(shí)喻示的是征討不歸順的諸侯國(guó)。征討叛亂的諸侯國(guó)，是為了使天下統(tǒng)一和平，是以戰(zhàn)爭(zhēng)解除戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，既需要用“卻千里馬”的方式解除小人的羈絆，也需要用武力去解除叛亂的威脅，這就是文治武備。王公討伐叛亂獲得成功，當(dāng)然不會(huì)有不利的因素了。
