易林註（焦氏易林注）
38. 睽之第三十八
離上兌下
睽 倉(cāng)盈庾億，宜稼黍稷。年歲有息。
《詩(shī)．楚茨》：「我倉(cāng)既盈，我庾維億。我黍與與，我稷翼翼。」此言述公卿之有田祿力於農(nóng)事而作也。
1. 
之乾 被服文衣，遊觀酒池。上堂見(jiàn)觴，喜為吾兄。使我憂忘。
無(wú)註
2. 
坤 邑姜叔子，天文在手。實(shí)沈參虛，封為晉侯。
邑姜，武王后。叔子，即太叔。當(dāng)邑姜方震太叔，夢(mèng)帝謂己，余命而子曰虞，及生有文在其手，曰虞，遂以命之，及成王滅唐而封太叔焉，故參為晉星，實(shí)沈，參神也。出《左傳》魯昭公元年。
3. 
屯 改柯易葉，飯溫不食。豪雄爭(zhēng)強(qiáng)，先者受福。
無(wú)註
4. 
蒙 馨香陟降，明德上登。社神祐顧，命予大鄰。
《詩(shī)》：「文王陟降，在帝左右�！沟郏系垡�。
5. 
需 老狼白驢，長(zhǎng)尾大狐。前顛卻躓，進(jìn)退遇祟。
無(wú)註
6. 
訟 山?jīng)]丘浮，陸為水魚，鷰雀無(wú)廬。
無(wú)註
7. 
師 懿公淺愚，不深受謀。無(wú)援失國(guó)，為狄所賊。
《春秋》閔公三年，狄人伐衛(wèi)，懿公好鶴，鶴有乘軒者，將戰(zhàn)，國(guó)人皆曰「使鶴」，遂為狄所滅。
8. 
比 鼎煬其耳，熱不可舉。大塗塞壅，旅人心苦。
無(wú)註
9. 
小畜 兇聲醜言，要不可聞。君子舍之，往恨我心。
無(wú)註
10. 
履 昧暮乘車，履危蹈溝。亡失群物，摧折兩軸。
無(wú)註
11. 
泰 南有嘉魚，駕黃取
。魴鱮詡詡，利來(lái)無(wú)憂。
《南有嘉魚》，《詩(shī)》篇名，為燕享而作也。
12. 
否 隔在九山，往來(lái)勞難。心結(jié)不通，失其所懽。
無(wú)註
13. 
同人 下流難居，狂夫多罷。貞良溫柔，年歲不富。
無(wú)註
14. 
大有 狐貍雉兔，畏人逃去。分走竄匿，不知所處。
無(wú)註
15. 
謙 異體殊俗，各有所屬。西鄰孤嫗，欲寄我室。主母罵詈，終不可得。
無(wú)註
16. 
豫 怒非怨妬，貪得腐鼠。而呼鷹鸇，自令失餌。致被困患。
無(wú)註
17. 
隨 五心六意，岐道多怪。非君本志，生我恨悔。
無(wú)註
18. 
蠱 三班六黑，同室共食。日長(zhǎng)月息，我家有德。
無(wú)註
19. 
臨 方船備水，旁河燃火，終身無(wú)禍。
無(wú)註
20. 
觀 翳屏獨(dú)語(yǔ)，不聞朝市，以利居服，兔跛後聞。
無(wú)註
21. 
噬嗑 以處不安，從反觸患。
無(wú)註
22. 
賁 剠刖髡劓，人所賤棄。批捍之言，我心不快。
剠音擎，髡音坤，劓音乂。
23. 
剝 皐田禾黍，槌壤麻阜。衣食我躬，室家饒有。
無(wú)註
24. 
復(fù) 兩目失明，日奪無(wú)光。脛足跛踦，不可以行。頓於丘傍。
無(wú)註〔按：原文復(fù)錯(cuò)置於坎之後，內(nèi)文已調(diào)整�！�
25. 
無(wú)妄 金城朔方，外國(guó)多羊。履霜不時(shí)，去復(fù)為憂。
無(wú)註〔按：原文錯(cuò)置�！�
26. 
大畜 匿病不醫(yī)，亂政傷災(zāi)。紂作淫虐，商破其墟。
《書》：商紂無(wú)道，淫酗肆虐，武王伐之，遂滅商�！舶矗涸拇笮箦e(cuò)置到剝之後，內(nèi)文已調(diào)整�！�
27. 
頤 鬼泣哭枉，悲傷無(wú)後。甲子昧爽，殷人絕祀。
《書》曰：甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，伐紂滅殷。 〔按：原文頤、大過(guò)錯(cuò)置�！�
28. 
大過(guò) 焱風(fēng)卒起，車馳袍褐。棄古追亡，失其和節(jié)。心憂惙惙。
無(wú)註
29. 
坎 耄老不明，聞善不從。自今顛沛，敗為咎殃。
無(wú)註〔按：原文坎、離錯(cuò)置�！�
30. 
離 隨風(fēng)騎龍，與利相逢。田獲三狐，商伯有功。衝衝之邑，長(zhǎng)安無(wú)他。
《周易》解九二：田獲三狐。狐者邪媚之獸。三狐，指卦之三陰也。
31. 
咸 三牛五牂，重明作福。使我有得，疾入官獄。憂在心腹。
無(wú)註
32. 
恒 孟巳乙丑，哀呼尼父。明德訖終，亂害滋起。
乙當(dāng)作己，哀公十六年四月己丑孔子卒。
33. 
遯 華燈百枝，消闇衰微。精光訖盡，奄如灰縻。
無(wú)註
34. 
大壯 鷹飛雉退，兔伏不起�；埨区Q，野雞飛驚。
無(wú)註
35. 
晉 鬪戰(zhàn)天門，身有何患。室家具在，不失其歡。
無(wú)註
36. 
明夷 東家殺牛，行逆腥臊。神背西顧，命衰絕周。毫社災(zāi)燒，宋人夷誅。
《易》曰：東鄰殺牛不如西鄰之禴祭�！洞呵铩肤斚骞晡逶�，鳥鳴于亳社，甲午宋大災(zāi)。毫當(dāng)作亳。
37. 
家人 陰陽(yáng)辨舒，二姓相合。婚姻孔云，生我利福。
無(wú)註
39. 
蹇 東入�？�，循流北走。一高一下，五邑?zé)o主。十日六夜，死於水涘。
未詳
40. 
解 孤竹之墟，失婦無(wú)夫。傷於蒺藜，不見(jiàn)其妻。東郭棠姜，武氏以亡。
孤竹國(guó)名。易繇曰：「困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見(jiàn)其妻，兇�！固慕�，齊棠公之妻，東郭偃之姊也。武氏，崔武子佇，出《左傳》。
41. 
損 天戶東墟，盡既為災(zāi)。跰
黯聾，秦伯受殃。
跰音迸，音湊。
42. 
益 賴先休光，受福之祉。雖遭亂潰，獨(dú)不危殆。
無(wú)註
43. 
夬 折若蔽目，不見(jiàn)穉叔。三足孤烏，遠(yuǎn)去家室。
目當(dāng)作日，《楚辭》「折若木以拂日兮」。若木，木名，在崑崙西極，其華光照下地�！侗阕印罚喝罩杏腥銥�。
44. 
姤 二人同室，兄弟合食。和樂(lè)相好，各得所敬。
無(wú)註
45. 
萃 繼體守蕃，縱欲廢賢。君臣滛遊，夏氏失身。側(cè)室之門，福祿來(lái)存。
按《左傳》：｢陳靈公與孔寧，儀行父，通於夏姬，皆衷其衵服以戲于朝。｣［按：以上出自宣公九年。］後｢陳靈公與孔寧，儀行父，飲酒於夏氏，公謂行父曰：徵舒似女。對(duì)曰：亦似君。徵舒病之。｣十一年，楚人殺陳夏、徵舒［按：以上出自宣公十年。］遂傷靈公。衷，懷也。衵，近身之衣。
46. 
升 老狐屈尾，東西為鬼。病我長(zhǎng)女，坐涕詘指�；蛭骰驏|，大華易誘。
狐，妖獸也，鼻尖尾大，性多疑。出《名山記》。
47. 
困 大樹之子，百條共母。當(dāng)夏六月，枝葉盛茂。鸞鳳以庇，邵伯避暑。穉穉印甚，各得其所。
無(wú)註
48. 
井 井堙木刊，國(guó)多暴殘。秦王失戍，壞其太壇。
襄公二十五年，陳侯會(huì)，楚子伐鄭，當(dāng)陳隧者井堙木刊。《史記》：楚將沛公破秦兵，入咸陽(yáng)，降子?jì)�，羽燒秦宮室，火三月不息。此言秦失其戍守，而至於社稷壞矣。
49. 
革 駕黃買蒼，與利相迎。心獲所守，不累弟兄。
黃驪、黃蒼、倉(cāng)耳，皆馬也。
50. 
鼎 庾億倉(cāng)盈，年歲安寧，稼穡熟成。
無(wú)註
51. 
震 人生馬淵，壽老且神。飛騰上天，舍宿軒轅。居常樂(lè)安。
無(wú)註
52. 
艮 思顧所之，乃令逢時(shí)。洗我故憂，拜我歡來(lái)。
無(wú)註
53. 
漸 魁罡所當(dāng)，初為敗殃。君子留連，困於水漿。求金東山，利在代鄉(xiāng)。賈市有息，子載母行。
無(wú)註
54. 
歸妹 鉛刀攻玉，無(wú)不鑽鑿。龍?bào)w其舉，魯班為輔。三仁翼事，所求必喜。
魯班，公輸子之名。
55. 
豐 喜來(lái)如雲(yún)，舉家蒙歡。眾才君子，駕福盈門。
無(wú)註
56. 
旅 響像無(wú)形，骨體不成。微行衰索，消滅無(wú)名。
無(wú)註
57. 
巽 積水不溫，北陸苦寒。露宿多風(fēng)，君子傷心。
無(wú)註
58. 
兌 黃馬綠車，駕之大都。讚達(dá)才能，使我無(wú)憂。
無(wú)註
59. 
渙 從風(fēng)放火，艾芝俱死。三害集聚，十子患傷。
艾，草名。芝，靈草。被火則俱死，即玉石俱焚之義。三害，未詳。
60. 
節(jié) 一身三手，無(wú)益於輔。兩足共節(jié)，不能克敏。
未詳
61. 
中孚 南向一室，風(fēng)雨並入。塵埃積濕，主母盲痹。偏枯心疾，亂我家資。
無(wú)註
62. 
小過(guò) 采薇出車，魚麗思初。上下促急，君子懷憂。
《采薇》、《出車》、《魚麗》皆《詩(shī)》篇名�！恫赊薄费猿鲂缰畷r(shí)，采薇以食，而念歸期之遠(yuǎn)也�！冻鲕嚒分�(shī)，勞還率也�！遏~麗》之詩(shī)，燕饗之樂(lè)歌也。
63. 
既濟(jì) 先易後否，告我利市。騷蘇自苦，思吾故止。
無(wú)註
64. 
未濟(jì) 生宜地乳，上皇大喜。隆我祉福，貴壽無(wú)極。
無(wú)註
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易曰「履校滅趾，無(wú)咎」，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無(wú)益而弗為也，以小惡為無(wú)傷而弗去也。
周易第38卦_睽卦(火澤睽)_離上兌下
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| 第38卦：睽卦(火澤睽) | 第63卦：既濟(jì)卦(水火既濟(jì)) | 第39卦：蹇卦(水山蹇) | 第37卦：家人卦(風(fēng)火家人) |
周易第三十八卦詳解
睽卦原文
睽。小事吉。
象曰：上火下澤，睽。君子以同而異。
白話文解釋
睽卦：筮遇此卦，小事吉利。
《象辭》說(shuō)：本卦上卦為離，離為火；下卦為兌，兌為澤。上火下澤，兩相乖離，是睽卦的卦象。君子觀此卦象，從而綜合萬(wàn)物之所同，分析萬(wàn)物之所異。
《斷易天機(jī)》解
睽卦離上兌下，為艮宮四世卦。睽象征乖離、乖異，筮遇此卦，大事不吉，小事順利。
北宋易學(xué)家邵雍解
人心外向，背道而馳；難以成事，不宜大舉。
得此卦者，運(yùn)氣不佳，水火不容，相互矛盾，諸事難成。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：上下不通，以正處之。
財(cái)運(yùn)：人棄我取，尚有小利。
家宅：遷避為宜；擇而娶之。
身體：上火下濕，實(shí)在難治。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟(jì)�？藙t生，往復(fù)無(wú)空。萬(wàn)物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。
大象：離火向上，兌澤則向下，一上一下，兩相乖違，又二女同居，不得正之象。
運(yùn)勢(shì)：氣運(yùn)欠佳，諸事難成，有水火不容之象，宜處變不驚。
事業(yè)：事業(yè)開創(chuàng)困難，處境艱辛。如能志同道合，相互信任，目的可以達(dá)到。但起初成功的多是小事，小事積累可成大事。事成于協(xié)力合作，敗于眾志相異。應(yīng)加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，委曲以求相通，最忌內(nèi)部相互猜疑。
經(jīng)商：應(yīng)以心平氣和的態(tài)度投入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，求大同而存小異。對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不應(yīng)敵視，可和而不流，群而不黨。尤其不能惹起糾紛，極力避免災(zāi)禍。
求名：以真誠(chéng)的心努力上進(jìn)。對(duì)于惡人必要時(shí)亦不可完全不交往，應(yīng)采取寬大包容的態(tài)度，適度往來(lái)。對(duì)志同道合者也不必完全一致，可異中求同。
婚戀：雙方必須真誠(chéng)相待。否則，第三者極易介入，夫妻相疑則家破。
決策：處于矛盾、對(duì)應(yīng)狀態(tài)。必須注意以寬宏大度、平和、柔順的態(tài)度對(duì)待人生。這樣才能心平氣和，柔而上進(jìn)。認(rèn)清合必有離，離必有合；同中有異，異中有同的道理。否則，剛極暴躁，明極生疑。暴疑皆可致命。
第三十八卦的哲學(xué)含義
睽卦卦象，火澤睽卦的象征意義
睽卦，本卦異卦相疊，上卦為離，下卦為兌。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟(jì)。因?yàn)榛鹈缡窍蛏先紵�，而水是向下滲透的，這兩者是朝相反的方向行進(jìn)的，所以是相反的、相違背的。世間萬(wàn)物有所不同，必有所異，相互矛盾，這就是睽，睽即矛盾。
睽卦是下兌上離，位于家人卦之后，《序卦》說(shuō)道：“家道窮必乖，故受之以睽。睽者，乖也�！奔胰素宰叩奖M頭，接著出現(xiàn)的是乖離，睽卦主旨在此。
從另一個(gè)角度分析，離為日，為明，在上卦。兌為悅，為喜，在下卦。這又表示兩個(gè)卦有相統(tǒng)一的一面。
《象》這樣解釋本卦：上火下澤，睽；君子以同而異。
《象》中指出：睽卦的卦象是兌（澤）下離（火）上，為水火相遇之表象，象征對(duì)立。所以君子應(yīng)該在求大同的前提下，保留小的差別和不同。這正是睽卦所要表達(dá)的道理：異中求同。
睽卦象征對(duì)立和分離，屬于下下卦�！断蟆分羞@樣評(píng)斷此卦：此卦占來(lái)運(yùn)氣歹，如同太公作買賣，販豬牛快販羊遲，豬羊齊販斷了宰。
周易第三十八卦初九爻詳解
初九爻辭初九�；谕觯瑔蜀R勿逐，自復(fù)。見(jiàn)惡人，無(wú)咎。
象曰：見(jiàn)惡人，以辟咎也。
白話文解釋初九：不必悔恨，丟失了馬匹，不必尋找，它自會(huì)回來(lái)，途中碰見(jiàn)壞人，也不會(huì)有災(zāi)禍。
《象辭》說(shuō)：遇見(jiàn)壞人之所以無(wú)災(zāi)禍，意在消除惡人的惡意。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，營(yíng)謀先失而后得，人事先離而后合，謹(jǐn)防兇惡之災(zāi)患。做官的閑職者復(fù)職，被貶者復(fù)升。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：好運(yùn)初至，順其自然。
財(cái)運(yùn)：不必多慮，后必大亨。
家宅：平順無(wú)咎；耐心等待。
身體：沒(méi)有大礙。
初九變卦初九爻動(dòng)變得周易第64卦：火水未濟(jì)。這個(gè)卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢(shì)壓倒水勢(shì)，救火大功未成，故稱未濟(jì)。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟(jì)、未濟(jì)二卦為終，充分反映了變化發(fā)展的思想。
初九爻的哲學(xué)含義睽卦第一爻，爻辭：初九：悔亡；喪馬，勿逐自復(fù)；見(jiàn)惡人，無(wú)咎。爻辭釋義
喪馬：丟失的馬。逐：追尋。惡人：指與自己敵對(duì)之人。
本爻辭的意思是：悔恨消失。丟失的馬不必追尋，自己會(huì)回來(lái)的。接近同自己對(duì)立敵視的人，沒(méi)有災(zāi)難。
從卦象上看，初九屬于陽(yáng)爻居剛位，得位。所以不會(huì)有悔恨之事發(fā)生，丟失的馬也自己回來(lái)了。但是初九沒(méi)有位于卦中，屬于得位不居中。其位卑而好動(dòng)，急于上行。因其與九四敵應(yīng)，受到九四的排斥和打擊，無(wú)法達(dá)到上行的目的。這時(shí)不應(yīng)該正面對(duì)立，因?yàn)槌蹙盼槐�，而是�?yīng)該接近敵視自己的人。
《象》中這樣分析本爻：“見(jiàn)惡人”，以辟咎也。這里指出：“接近同自己相對(duì)立敵視的人”，通過(guò)這種方法彼此溝通，以避免因更加對(duì)立而帶來(lái)的危害。
占得此爻者，如果與朋友發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，最終會(huì)和好如初。后悔的事、不吉利的事以及災(zāi)難，也會(huì)自行消失。但是要主動(dòng)去緩和與自己關(guān)系不好的、敵對(duì)的人，這樣對(duì)自己有利。
初九：悔亡，喪馬勿逐，自復(fù)；見(jiàn)惡人無(wú)咎象曰：見(jiàn)惡人，以辟咎也。
周易第三十八卦九二爻詳解
九二爻辭九二。遇主于巷，無(wú)咎。
象曰：遇主于巷，未失道也。
白話文解釋九二：遇著了熱情好客的主人，沒(méi)有災(zāi)難。
《象辭》說(shuō)：遇著了熱情好客的主人，這說(shuō)明沒(méi)有迷失道路。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，會(huì)得知己，營(yíng)謀遂意。做官的會(huì)遇到明主，升遷有望。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：風(fēng)云際會(huì)，勇往直前。
財(cái)運(yùn)：遭遇財(cái)主，共同經(jīng)營(yíng)。
家宅：貴人來(lái)訪；小心私情。
身體：得遇良醫(yī)。
九二變卦九二爻動(dòng)變得周易第21卦：火雷噬嗑。這個(gè)卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽(yáng)卦。陰陽(yáng)相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴(yán)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)。噬嗑為上下顎咬合，咀嚼。
九二爻的哲學(xué)含義睽卦第二爻，爻辭：九二：遇主于巷，無(wú)咎。爻辭釋義
巷：指巷子。
本爻辭的意思是：在小巷中碰到了居于高位者，沒(méi)有危險(xiǎn)和災(zāi)難。
本爻主要提示的是曲線救國(guó)的道理，說(shuō)明做事宜曲不宜直。
從卦象上看，九二爻屬于陽(yáng)爻居于柔位，居正失位，本來(lái)是有害的�？墒且�?yàn)槭顷庁常刂t順時(shí)，行為不失中道。九二正應(yīng)六五，而六五居上卦之中，屬于陰爻居中位，是全卦的“領(lǐng)導(dǎo)”，屬于居中失位。六三處下卦頂端，在六二之上，屬于六二的頂頭上司，但是六三與六五是不合的。九二當(dāng)然想依附于六五，但是沒(méi)有機(jī)會(huì)。六五外出視察，或是因什么事情外出，六二在小巷里與其相遇。
《象》中這樣解釋本爻：“遇主于巷”，未失道也。
《象》中指出：“在小巷中碰到了居高位者”，雖然這不合常規(guī)，但是卻并不違背原則。
占得此爻，在出門時(shí)，可能偶然遇到了能幫助自己的人，也可能在小巷子里遇到了老板或上司，或者是在小巷子里碰到了生意。
九二：遇主于巷，無(wú)咎。象曰：遇主于巷，未失道也。
經(jīng)文意思是：在巷子中遇到了主人，沒(méi)有災(zāi)難。
象辭意思是：在巷子里遇到主人，是說(shuō)明九二爻沒(méi)有失去主仆S相合之道。
九二爻就好比一個(gè)已經(jīng)潦倒的富人家的奴仆，家里人因?yàn)楦F困四處謀生，結(jié)果沒(méi)有能力畜養(yǎng)奴仆了，所以奴仆也被主人遣散了。結(jié)果一天，主人與一名奴仆在一條小巷子里相遇了，奴仆仍然把舊主人當(dāng)作主人看待，這種忠誠(chéng)怎么會(huì)有災(zāi)難呢？既然是在小巷子里相遇，說(shuō)明主仆二人當(dāng)時(shí)都混得不是很好，但二人同心，其利斷金，主仆相合，還有什么困難克服不了的呢？
從卦象上看，九二的主人便是六三，因?yàn)榱秊閮?nèi)卦的最上面，象征一家之長(zhǎng)，下卦為兌表示喜悅，正是反映了主仆相遇后的喜悅之情。而六五與九二相應(yīng)，所以九二的行為會(huì)受到六五的賞識(shí)，所以九二有被提升的可能，所以不會(huì)有災(zāi)難。
周易第三十八卦九三爻詳解詳解
六三爻辭六三。見(jiàn)輿曳，其牛掣。其人天且劓，無(wú)初有終。
象曰：見(jiàn)輿曳，位不當(dāng)也；無(wú)初有終，遇剛也。
白話文解釋六三：看見(jiàn)一輛拉貨的車，拉車的牛一俯一仰拉得很費(fèi)勁，趕車的人是一個(gè)烙了額，割了鼻的奴隸。起初車子陷著不動(dòng)，后來(lái)終于拉動(dòng)了。
《象辭》說(shuō)：看見(jiàn)一個(gè)烙額割鼻的奴隸在拉車，爻象表明：六三陰爻而居于陽(yáng)位，所處不當(dāng)，像人落入了悲苦的境地。起初不順，結(jié)局倒好，因?yàn)榱庁成线M(jìn)遇到九四陽(yáng)爻，像人得到強(qiáng)者的幫助。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，謀望有阻，險(xiǎn)中求安，先迷后順。不良者有骨肉刑傷之厄。做官的須防小人的讒言。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：恐有刑傷，苦撐三年。
財(cái)運(yùn)：人和不易，無(wú)利可圖。
家宅：朝西為宜；先疑后釋。
身體：面上有瘡，久后自愈。
六三變卦六三爻動(dòng)變得周易第14卦：火天大有。這個(gè)卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天�；鹪谔焐�，普照萬(wàn)物，萬(wàn)民歸順，順天依時(shí)，大有所成。
九三爻的哲學(xué)含義睽卦第三爻，爻辭：六三：見(jiàn)輿曳，其牛掣；其人天且劓。無(wú)初有終。爻辭釋義
輿：指車子。曳：指拖，拉，牽引。掣：指牽制，阻撓。其人：指趕車的人。天：古時(shí)黥額為天，指在罪人的額部刺字。劓：古代割掉鼻子的酷刑。
本爻辭的意思是：看見(jiàn)大車艱難行進(jìn)，駕車的牛受到牽制無(wú)法前行，駕車的人也受到墨刑和劓刑，雖然歷盡艱難，但是最終會(huì)有美好的結(jié)局。
六三這一爻“無(wú)初有終”說(shuō)明做事宜深不宜淺。從卦象上看，六三以陰爻居剛位，又有上下兩個(gè)陽(yáng)爻擋住去路，以致進(jìn)退不得。
《象》中這樣解釋本爻：“見(jiàn)輿曳”，位不當(dāng)也；“無(wú)初有終”，遇剛也。這里指出：“看見(jiàn)大車艱難行進(jìn)”的情形是因?yàn)榱乘幍奈恢貌磺‘?dāng)。“雖然歷盡艱難，但是最終會(huì)有美好的結(jié)局”的原因，在于能和陽(yáng)剛相應(yīng)合。這里“遇剛”是指，六三有位于卦終的上九這一剛爻的正應(yīng)。
占得本爻，在做事時(shí)開始可能非常艱難，甚至是身陷困境，舉步維艱，但是最終會(huì)有人相助，而得以成功。
占得此爻者，如果你遭到誹謗或在公開場(chǎng)合丟了臉，你不要總認(rèn)為是自己的錯(cuò)誤，可能是遇到了心態(tài)扭曲的人，這種事很快就過(guò)去。
六三：見(jiàn)輿曳，其牛擎，其人天且劓，無(wú)初有終。象曰：見(jiàn)輿曳，位翠當(dāng)也。無(wú)初有終，遇剛也。
經(jīng)文意思是：見(jiàn)到大車被拽住，牛向前用力拖，趕車摔了個(gè)四腳朝天，鼻子也碰破了。起初不好，最終會(huì)有好結(jié)果。象辭意思是：大車往后拽，是因?yàn)槲恢貌划?dāng)，起初不好最終會(huì)有好結(jié)果，是因?yàn)榈玫搅藦?qiáng)者的（上九）的幫助。
“六三”陰柔失位，睽違至極，處境艱難。但專戀上九，使上九對(duì)六三的疑慮消失而歡合。
六三的處境很不好，他趕著牛車，可是車上的東西很多，牛也不聽(tīng)話，結(jié)果從車上摔了下來(lái)，臉與鼻子被摔破了。但是前面我們說(shuō)了，他遇到了別人的幫助，所以最終會(huì)有好的結(jié)果。誰(shuí)幫助他呢？應(yīng)當(dāng)是上九、九四和九三幫了他，因?yàn)橄筠o中解釋說(shuō)“遇剛也”，也就是說(shuō)六三遇到了剛爻的幫助，使他“無(wú)初有終”。
周易第三十八卦九四爻詳解詳解
九四爻辭九四。睽孤，遇元夫。交孚，厲無(wú)咎。
象曰：交孚無(wú)咎，志行也。
白話文解釋九四：旅人孤單地行路，遇上一個(gè)跛子，一同被抓住，情形危險(xiǎn)，但終無(wú)災(zāi)禍。
《象辭》說(shuō)：交相信任，必?zé)o災(zāi)難，說(shuō)明其志得行，目的達(dá)到。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，能得到朋友的幫助，轉(zhuǎn)危為安，求婚者必配。做官的會(huì)得到同僚的推薦，升遷有機(jī)。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：孤僻個(gè)性，朋友相助。
財(cái)運(yùn)：進(jìn)退兩難，舊友幫忙。
家宅：四周荒涼。
身體：目疾求醫(yī)。
九四變卦九四爻動(dòng)變得周易第41卦：山澤損。這個(gè)卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對(duì)待。損下益上，治理國(guó)家，過(guò)度會(huì)損傷國(guó)基。應(yīng)損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。
九四爻的哲學(xué)含義睽卦第四爻，爻辭：九四：睽孤；遇元夫，交孚，厲無(wú)咎。爻辭釋義
孤：指孤單一人。元夫：“元”指開始，第一；“夫”指陽(yáng)剛之君；“元夫”就是指初九這一爻。交孚：指以誠(chéng)信相交。
本爻辭的意思是：因心志與眾人不合而陷入孤立境地，但正好遇到了一位充滿陽(yáng)剛的大丈夫，以誠(chéng)信相交，雖有危險(xiǎn)，但卻能免去災(zāi)禍。
九四這一爻提出“交孚無(wú)咎”，說(shuō)明宜誠(chéng)不宜虛。從卦象上看，九四這一交是陽(yáng)爻居陰位，不在卦中，又不得位。而且上下兩爻都是陰爻，陷入孤立之中。從全卦之中看，其能交往的只有初九這一陽(yáng)爻。
《象》中分析此爻道：“交孚無(wú)咎”，志行也。這里指出：“以誠(chéng)信相交，雖有危險(xiǎn)，但卻能免去災(zāi)禍”，就在于他們有著共同的志向和行動(dòng)。
占得此爻者，在工作或生活中陷入了孤立無(wú)援的地步，多數(shù)人反對(duì)你的意見(jiàn)。這個(gè)時(shí)候，你就要尋找志同道合的人，以誠(chéng)心與其交往，雖然彼此之間也有差異，但要求同存異，這樣就可以避免危險(xiǎn)，沒(méi)有災(zāi)禍。
周易第三十八卦九五爻詳解詳解
六五爻辭六五。悔亡，厥宗噬膚，往何咎。
象曰：厥宗噬膚，往有慶也。
白話文解釋六五：沒(méi)有悔恨。瞧見(jiàn)同族宗人在吃肉，孤單的旅人欣然結(jié)伴同行，一路平安無(wú)事。
《象辭》說(shuō)：同族宗人在吃肉，前往，必有喜慶之事。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，經(jīng)營(yíng)獲利，抬舉有人。不良者，親朋怨惡，骨肉刑傷，官司牽連。做官的會(huì)獲得成就與名望，讀書人會(huì)取得佳績(jī)。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：同宗相助，可以放心。
財(cái)運(yùn)：須防合伙，自己端正。
家宅：舊屋可居；親上加親。
身體：皮膚毛病，不難治好。
六五變卦六五爻動(dòng)變得周易第10卦：天澤履。這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天，兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，結(jié)果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實(shí)踐，卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意思。
九五爻的哲學(xué)含義睽卦第五爻，爻辭：六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎？爻辭釋義
厥：代詞，指“其”。宗：指宗族，同黨。噬：咬合，融合。膚：外表的部分。
本爻辭的意思是：悔恨消失，其族人之間一起吃肉，前進(jìn)路上還能有什么危害呢？
六五這一爻啟示的道理是處理人際關(guān)系上宜親不宜疏。六五屬于陰爻居剛位，失位。但是六五有三大優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)：柔進(jìn)、居中、應(yīng)剛。柔進(jìn)，說(shuō)明善良、柔順；居中，說(shuō)明行為適中，不偏激；應(yīng)剛，說(shuō)明能得賢人輔佐。這樣做不僅悔恨消失，而且會(huì)使得周圍的人團(tuán)結(jié)一致，有助于去做更大的事。
《象》中這樣分析道：“厥宗噬膚”，往有慶也。這里指出“宗族人一起吃肉”，表明前進(jìn)必然會(huì)有值得慶賀的事情。因?yàn)榇蠹揖钘壡跋�，融洽地團(tuán)結(jié)在一起，這樣同心協(xié)力一起做事，容易成功。
占得此爻者，如果有一個(gè)人在等你，你應(yīng)該大膽前去，可能會(huì)與此人建立相互信任的親密關(guān)系。
象辭意思是:同宗設(shè)宴吃肉，前往會(huì)遇到喜慶之事這里說(shuō)的是，潦倒的富人家里的人們各奔東西去謀生，結(jié)果有一個(gè)人混出了功名，所以設(shè)宴招待自己同宗族的人，大家在一起喝酒吃肉，自然不會(huì)有災(zāi)難了。
周易第三十八卦上九爻詳解詳解
上九爻辭上九。睽孤，見(jiàn)豕負(fù)涂，載鬼一車。先張之弧，后說(shuō)之弧，匪寇婚媾。往遇雨則吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
白話文解釋上九：旅人孤單地行路，見(jiàn)一頭大豬伏在路上，又遇上一輛大車，上面滿載著打扮得奇形怪狀的人。旅人搭弓欲射，后來(lái)又放下弓箭。因?yàn)檫@伙人不是強(qiáng)盜，而是去訂婚的。旅人照常行進(jìn)，遇上大雨，但一切平安。
《象辭》說(shuō)：
上九爻辭講的旅人途遇婚媾之人，開始相互猜疑，幾致動(dòng)武，后來(lái)相安無(wú)事，照常旅行。這是因?yàn)殡p方疑懼消失了。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，遭污受誣，先損后益。做官的須防被誹謗之憂。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：運(yùn)轉(zhuǎn)之時(shí)，正心誠(chéng)意。
財(cái)運(yùn)：秋雨之后，方可獲利。
家宅：防有作祟；婚姻終和。
身體：因疑成病，解疑無(wú)礙。
上九變卦上九爻動(dòng)變得周易第54卦：雷澤歸妹。這個(gè)卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動(dòng)、為長(zhǎng)男；兌為悅、為少女。以少女從長(zhǎng)男，產(chǎn)生愛(ài)慕之情，有婚姻之動(dòng)，有嫁女之象，故稱歸妹。
上九爻的哲學(xué)含義上九：睽孤，見(jiàn)豕負(fù)涂，載鬼一車，先張之弧，后說(shuō)之弧；匪宼，婚媾；往遇雨則吉。爻辭釋義
豕：指豬。涂：涂泥�；。汗�。說(shuō)：同“脫”。
本爻辭的意思是：處在極其孤立的狀態(tài)�；秀遍g看見(jiàn)一頭豬，背上涂滿污泥；又看見(jiàn)一輛車，滿載著像鬼一樣的人。起張弓欲射，后放下了弓箭。原來(lái)不是強(qiáng)盜，而是迎親隊(duì)伍。認(rèn)識(shí)清楚后前往，遇雨可獲吉祥。
這一爻啟示的道理是：宜信不宜疑。
從卦象上看，上九這一爻，屬于陽(yáng)爻居陰位，處于孤立之中，出現(xiàn)幻覺(jué)，疑神疑鬼。只有消除懷疑的心理，才能認(rèn)清真相。與人交往時(shí)，不應(yīng)當(dāng)懷疑對(duì)方，而應(yīng)當(dāng)相互信任。這樣去處理矛盾，才能收到陰陽(yáng)合和的效果，就像天上陰陽(yáng)相遇會(huì)下雨一樣，肯定吉祥如意。
《象》中這樣解釋道：“遇雨之吉”，群疑亡也。這里指出：“遇雨可獲吉祥”，是說(shuō)原來(lái)的種種懷疑都已經(jīng)煙消云散，不復(fù)存在了。
占得此爻者，在猜疑不定的情緒中，常常產(chǎn)生一些幻覺(jué)，以為有人要暗算你�？墒峭ㄟ^(guò)交往才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是值得信任之人。與人交往時(shí)，要以信任為基礎(chǔ)，不要疑神疑鬼，否則會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)或失誤。
上九：睽孤，見(jiàn)豕負(fù)
涂，載鬼一車，先張之弧，后說(shuō)之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
經(jīng)文意思是：乖異孤獨(dú)，見(jiàn)到豬滿身污泥，拉了一車鬼，先張弓要射，后來(lái)又放下了弓箭，因?yàn)閬?lái)者不是盜寇，而是來(lái)求婚的。前往遇到下雨就會(huì)吉祥。象辭意思是：遇到雨就會(huì)吉祥，是因?yàn)樵S多疑慮都沒(méi)有了。
上九處于極度窮困中，他的“睽孤”與九四的“睽孤”有所不同，九四是由于性格而孤獨(dú)，上九的孤獨(dú)則是由于窮困。因?yàn)轭ヘ缘闹饕馑急闶羌揖掣F困導(dǎo)致的不合與離異。從卦象上看，向他求婚的應(yīng)該是與上九相應(yīng)的六三。六三位于上互卦坎卦的下爻，坎為水為雨，所以“往遇雨則吉”。
