易林註（焦氏易林注）
37. 家人之第三十七
易林卷第十
離下巽上
家人 天命赤烏，與君徼期。征伐無道，誅其君傲。居止何憂。
《史》：武王渡河，有火自上復(fù)于下，至于王屋，流為鳥，其色赤。故武王伐紂，以應(yīng)赤烏之祥。
1. 
之乾 千歲槐根，身多斧瘢。傷癕擣理，枝葉不出。
無註
2. 
坤 喭喭諤諤，虎豹相齚。懼畏悚息，終無難惡。
無註
3. 
屯 娶於姜呂，駕迎新婦。少齊在門，夫子歡喜。
按《春秋》昭公二年夏四月，韓須如齊逆女，齊陳無宇送女，致少姜，少姜有寵於晉侯，晉侯謂之少齊。姜，齊姓。
4. 
蒙 膏壤肥澤，民人孔樂。宜利居止，長安富有。
無註
5. 
需 生有聖德，上配大極�；熟`建中，授我以福。
《書．仲虺之誥》成湯曰：王懋昭大德，建中于民。
6. 
訟 耄老蒙鈍，不見東西。少者弗慕，君不與謀。懸輿致仕，退歸里居。
《漢》：薛廣德乞駭骨，歸里懸車。
7. 
師 三狂北行，道逢大狼。暮宿患澤，為禍堪傷。
無註
8. 
比 更且初歲，振除禍敗。新衣元服，拜受利福。
且當(dāng)作旦。元服，首服也。
9. 
小畜 杲杲白日，為月所食。損上毀下，鄭昭出走。
按《春秋》：鄭莊公娶鄧曼，生世子忽，又娶宋雍氏，生公子突。魯桓十一年，莊公卒，忽立，祭仲歸，復(fù)立突，忽出奔衛(wèi)。忽，鄭昭公名。
10. 
履 君子失意，小人得志。亂擾並作，姦邪充塞。雖有百堯，顛不可救。
無註
11. 
泰 仁德履洽，恩及異域。澤被殊方，福慶隱伏。作蠶不織，寒無所得。
無註
12. 
否 東求金玉，反得弊石。名曰無宜，字曰醜惡。眾所賤薄。
無註
13. 
同人 擊鼓合戰(zhàn)，士怯叛亡。威令不行，敗我成功。
無註
14. 
大有 仲春孟夏，和氣所舍。生我嘉福，國無殘賊。
無註
15. 
謙 尹氏伯奇，父子生離。無罪被辜，長舌為災(zāi)。
伯奇，尹吉甫之子，父娶後妻而譛伯奇於吉甫，父逐之。言：無罪而見逐，皆後母長舌所為也。
16. 
豫 三穀不熟，民苦困急。駕之新邑，嘉樂有得。
無註
17. 
隨 登虛望貧，暮食無飱。長子南戍，與我生分。
無註
18. 
蠱 東市齊魯，南賈荊楚。羽毛齒革，為吾利寶。
《書．禹貢》：荊及衡陽，惟荊州，厥貢羽毛齒革。
19. 
臨 節(jié)情省欲，賊鈠有度。家給人足，公劉以富。
賊鈠當(dāng)作賦斂。劉，后稷之曾孫也�！对姟吩疲耗朔e乃倉。又言：其既庶既繫。
20. 
觀 恭寬信敏，功加四海。辟去不祥，喜來從母。
《語》：子張問仁於孔子，孔子曰：｢能行五者於天下為仁矣。｣請問之，曰：｢恭寬信敏惠。｣
21. 
噬嗑 張狂妄作，與惡相逢。不得所欲，生我獨兇。
無註
22. 
賁 畫龍頭頸，文章不成。甘言美語，詭辭無名。
無註
23. 
剝 騎龍乘風(fēng)，上見神公。彭祖受刺，王喬贊通。巫咸就位，拜壽無窮。
彭祖，古之有壽者。王喬，古仙人。巫咸，商臣名。
24. 
復(fù) 溫仁君子，忠孝所在，八國為鄰，禍災(zāi)不處。
無註
25. 
無妄 威權(quán)分離，烏夜徘徊，群蔽目光，大人誅傷。
無註
26. 
大畜 學(xué)靈三年，聖且神明。先知善祥，吉喜福慶。神烏來見，告我無憂。
無註
27. 
頤 東山家辭，處婦思夫。伊威盈室，長股羸戶，歎我君子，役日未已。
《東山》，周公東征之詩：｢我徂東山，慆慆不歸。｣又曰：｢鸛鳴于垤，婦歎于室。｣又曰：｢伊威在室。｣伊威者，鼠婦也，室不掃則有之。羸，當(dāng)作臝，果臝，括樓也�！对姟吩唬�｢果臝之實，亦施于宇。｣蓋述其歸未至而思家之情也。
28. 
大過 張頷開口，舌直距齒。然諾不行，政亂無緒。
無註
29. 
坎 吹角高邦，有夫失羊。眾民驚惶，警慎避咎，勑不行殃。
無註
30. 
離 南行出城，世得福祉。王姬歸齊，賴其所欲。
《春秋》莊公元年，王姬歸于齊，言王室之女下嫁于諸侯也。
31. 
咸 心狂志悖，視聽聳類。政令無常，下民多孽。
無註
32. 
恒 安上宜官，一日九遷。踰群超等，牧養(yǎng)恒山。
漢田千秋，一日九遷其官。〔按：履之節(jié)註作「漢車千秋」。〕
33. 
遯 東鄰嫁女，為王妃后。莊公築館，以尊王母。歸于京師，季姜悅喜。
《春秋》魯莊公元年，王姬下嫁於齊，命同姓諸侯主之。魯以姬姓故築館而迎之。冬，王姬歸于齊�！』腹拍甏�，紀(jì)季姜歸于京師，為桓王后。
34. 
大壯 六甲無子，己喪其戊。五丁不親，庚失曾孫。癸走出門。
未詳
35. 
晉 陰霧不清，濁政亂民。孟秋季夏，水壞我居。
無註〔按：原文晉、明夷、睽秩序錯亂，內(nèi)文已調(diào)整�！�
36. 
明夷 騎豚逐羊，不見所望。經(jīng)涉虎廬，亡身失羔。
無註
38. 
睽 安床厚褥，不歸久宿。棄我喜讌，困於南國。投杼之憂，不成禍災(zāi)。
《戰(zhàn)國策》：秦甘茂曰：「魯人與曾參同姓名者殺人，人告其母，曰：『吾子不殺人�！豢椬匀簟Ｖ领陡嬷呷�，其母懼，乃投杼而走�！�
39. 
蹇 五方四維，平安不危。利以居止，保有玉女。
無註
40. 
解 西賈巴蜀，寒雪至轂。欲前不得，復(fù)反其室。
巴蜀，皆地名。
41. 
損 剛?cè)嵯嗪簦諡榧�。霜降既同，惠我以仁�?nbsp;
無註
42. 
益 天馬五道，炎火分處。往來上下，住又駒亡，衣柔巾麻，相隨哭歌，兇惡如何。
未詳
43. 
夬 出門懷憂，東上禍丘。與兇相遇，自為災(zāi)患。
無註
44. 
姤 西行求玉，冀得隨璞。反見兇惡，使我驚惑。
無註
45. 
萃 出入無妄，動作失利。銜憂懷禍，使我多悴。
無註
46. 
升 高樓無柱，顛僵不久。紂失三仁，身死牧野。
《史記》：商紂無道，造鹿臺，為瓊室，高千尺，罷苦萬民之力。三仁：微子、箕子、比干，紂不能用，其後武王伐紂于商郊牧野。
47. 
困 避禍逃殃，身外不傷。高貴疾顛，華落墮兇。
無註〔按：原文困、井錯置於革、鼎之後，內(nèi)文已調(diào)整�！�
48. 
井 張牙反目，怒齚作怒�？耨R燒犬，道驚傷軫。
未詳
49. 
革 泉涸龍憂，箕子為奴。干叔隕命，殷破其家。
箕子，紂親戚，諫，紂不聽，佯狂為奴。紂之諸父比干也，直言諫紂，紂怒殺之，刳視其心。
50. 
鼎 向食飲酒，嘉賓聚會。牂羊大豬，君子饒有。
無註
51. 
震 黃牛騂犢，東行折角。冀得百牂，反亡我囊。
無註
52. 
艮 路多枳棘，步刺我足。不利旅客，為心作毒。
無註
53. 
漸 執(zhí)斧破薪，使媒求婦。和合二姓，親御斯酒。居比鄰里，姑公悅喜。
無註
54. 
歸妹 駕車出門，順時宜西。福祐我身，安寧無患。
無註
55. 
豐 日新東從，魁杓為禍。僕臺為秦，使我久坐。
未詳
56. 
旅 山陵丘暮，魂魄室屋。精光竭盡，長臥無覺。
無註
57. 
巽 孩子貪餌，為利所說。探把釜甑，爛其臂手。
無註
58. 
兌 何材待時，閉戶獨愁。丘蚓冬行，解我無憂。桑蠶不得，女功弗成。
無註
59. 
渙 解商驚惶，散我衣裝，君不安邦。
無註
60. 
節(jié) 害政養(yǎng)賊，背主入愆。跛行不安，國危為患。
無註
61. 
中孚 禍走患伏，喜為我福。兇惡消去，災(zāi)害不作。
無註
62. 
小過 老馬為駒，病雞不雛。三雌獨宿，利在山北。
無註
63. 
既濟 播天舞地，嘵亂神所，居樂無咎。
無註
64. 
未濟 異國殊俗，情不相得。金木為仇，酉賊檀穀。
未詳
‹ 36. 明夷之第三十六上一層38. 睽之第三十八 ›本文取自易學(xué)網(wǎng)。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。
易曰「履校滅趾，無咎」，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。
周易第37卦_家人卦(風(fēng)火家人)_巽上離下
 |  |  |  |
| 本卦 | 互卦 | 錯卦 | 綜卦 |
| 第37卦：家人卦(風(fēng)火家人) | 第64卦：未濟卦(火水未濟) | 第40卦：解卦(雷水解) | 第38卦：睽卦(火澤睽) |
周易第三十七卦詳解
家人卦原文
家人。利女貞。
象曰：風(fēng)自火出，家人。君子以言有物，而行有恒。
白話文解釋
家人卦：卜問婦女之事吉利。
《象辭》說：本卦外卦為巽，巽為風(fēng)；內(nèi)卦為離，離為火，內(nèi)火外風(fēng)，風(fēng)助火勢，火助風(fēng)威，相輔相成，是家人的卦象。君子觀此卦象，從而省悟到言辭須有內(nèi)容才不致于空洞，德行須持之以恒才能充沛。
《斷易天機》解
家人卦巽上離下，為巽宮二世卦。家人卦為家庭和睦、和合之象，多主吉。
北宋易學(xué)家邵雍解
人心內(nèi)向，家道興��；嚴(yán)正有恒，不能移心。
得此卦者，與人合作共事者會有利，且多有喜事之象，家庭和睦者，能同心協(xié)力，發(fā)展事業(yè)。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：旺運當(dāng)頭，言行小心。
財運：囤積貨品，后有高價。
家宅：小心火災(zāi)；親上加親。
身體：痰多氣喘，難以根治。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風(fēng)�；鹗篃釟馍仙蔀轱L(fēng)。一切事物皆應(yīng)以內(nèi)在為本，然后伸延到外。發(fā)生于內(nèi)，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂。
大象：風(fēng)吹火之象，助火之威，喻家人同心協(xié)力，發(fā)展事業(yè)。
運勢：平安大吉，與人合作則易成，更有喜慶之象，如添丁婚嫁等。
事業(yè)：成功與否取決于家庭的情況。嚴(yán)格治家，防止“后院”起火出現(xiàn)意外事故，這是事業(yè)成功的先決條件。夫婦和睦，共同合作，必可脫貧致富。事業(yè)應(yīng)由內(nèi)而外，循序漸進，持之以恒，而后必有所成。
經(jīng)商：以治家方式用于商業(yè)活動。對待公司員工應(yīng)嚴(yán)寬結(jié)合，以嚴(yán)為主。宜集中領(lǐng)導(dǎo)，主事一人，共同合作，日積月累。
求名：以勤苦努力和安貧樂道為主，更應(yīng)有家庭的支持。家道興盛的同時，個人的事業(yè)也就容易成功。
婚戀：和睦的家庭，是一切的基礎(chǔ)，而妻子又是家道的根本。擇妻應(yīng)慎重，和樂興家。
決策：因好的家庭和妻子的支持而順利成功，務(wù)必保持這種優(yōu)勢，否則，由盛轉(zhuǎn)衰在頃刻之間。尤其應(yīng)預(yù)防家庭變故。持家重在謙和待人，勤儉積蓄以致富。親人相互和睦、友好。
第三十七卦的哲學(xué)含義
家人卦卦象，風(fēng)火家人卦的象征意義
家人卦是異卦相疊，下卦為離，上卦為巽。離為火，巽為風(fēng)�；鹗篃釟馍仙蔀轱L(fēng)。一切事物皆應(yīng)以內(nèi)在為本，然后延伸到外。發(fā)生于內(nèi)，形成于外。
喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂。
從另一個角度來看，家人卦是由巽和離組成的。離為火，火可以做飯；巽為風(fēng)，無處不到。離下巽上，意味著人們用火做成飯，全家人吃了飯之后，像風(fēng)一樣到處去活動，各干其事，故本卦命名為家人。
家人卦在明夷卦之后，《序》卦中這樣說道：“傷于外者必反于家，故受之以家人�！泵饕呢哉劦氖菑恼龉倩蛟谕庾鍪率艿搅藗�，現(xiàn)在應(yīng)該返回家庭，
尋求安定。
《象》中這樣解釋本卦：風(fēng)自火出，家人；君子以言有物而行有恒。這里指出：家人卦的卦象是離（火）下巽（風(fēng)）上，為風(fēng)從火出之表象，象征著外部的風(fēng)來自于本身的火，就像家庭的影響和作用都產(chǎn)生于自己內(nèi)部一樣。君子應(yīng)該特別注意自己的一言一行，說話要有根據(jù)和內(nèi)容，行動要有準(zhǔn)則和規(guī)矩，不能朝三暮四和半途而廢。
家人卦所要表達的宗旨就是誠威治業(yè)，其屬于下下卦。《象》中這樣來斷此卦：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。
周易第三十七卦初九爻詳解
初九爻辭初九。閑有家，悔亡。
象曰：閑有家，志未變也。
白話文解釋初九：防范家庭出現(xiàn)意外事故，沒有悔恨。
《象辭》說：防范家庭出現(xiàn)意外事故，就是警惕未然事變。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，謀事有成，未婚者會結(jié)婚，老者不利于壽。做官的閑職者會晉升有實權(quán)，當(dāng)職者則權(quán)力旁落。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：好運初來，自我檢點。
財運：初做生意，嚴(yán)守商規(guī)。
家宅：有規(guī)有矩；清白之家。
身體：有病就治，一拖難醫(yī)。
初九變卦初九爻動變得周易第53卦：風(fēng)山漸。這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。
初九爻的哲學(xué)含義家人卦第一爻，爻辭：初九：閑有家，悔亡。爻辭釋義
閑：是指防范、戒備。有：可作“于”講。
本爻辭的意思是：持家能夠預(yù)防不測之災(zāi)，就不會有什么過失了。
從卦象上看，初九這一爻是陽爻居剛位，又是家人卦之始，意味著剛開始組建家庭。這個時候，最好要設(shè)下規(guī)矩，因為家人心意尚未受到外界影響，若是養(yǎng)成不良習(xí)慣，再來改正就困難了。
《象》中這樣解本爻：“閑有家”，志未變也。這里指出：“持家能夠預(yù)防不測之災(zāi)，就不會有什么過失了”，意義就在于開一個好頭十分重要。如果等到出現(xiàn)了問題再去想辦法，效果就差得多了。
占得此爻者，要約束自己，也要約束家中的女人和孩子，從一開始就樹立正確的道德規(guī)范，告訴家里人不要搬弄是非，不要說別人的閑話。在空閑時學(xué)一下治家之道，或是生活中的必要技能，這樣的家庭之中就不會出現(xiàn)后悔的事情。
初九：閑有家，悔亡。
象曰：閑有家，志未變也。
經(jīng)文意思是：在家中做好防范，不會發(fā)生悔恨的事情。象辭意思是：在家中做好防范，是對家的觀念沒有改變。
遠(yuǎn)古時代的房屋雖然簡陋，但卻都有院落。院子的大門像兩片木柵欄，關(guān)上門后插上一^根橫木，外面的人就進不來了。這根橫木就叫做“閑”。這根橫木不但可以防止外人進來，還可以當(dāng)武器用，當(dāng)打開門發(fā)現(xiàn)來者心懷惡意時，可以用這根橫木進行自衛(wèi)。所以相對于一家人來說，平時懂得用橫木把門插好，就不會有悔恨的事情發(fā)生了。
周易第三十七卦九二爻詳解
六二爻辭六二。無攸遂，在中饋，貞吉。
象曰：六二之吉，順以巽也。
白話文解釋六二：婦女在家中料理家務(wù)，安排饍食，沒有失誤，這是吉利之象。
《象辭》說：
六二爻辭之所以稱吉利，因為六二陰爻居九三陽爻之下，像婦人對男人順從而又謙遜。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，營謀成家，多喜事。做官的會榮華富貴。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：因人成事，尚可如意。
財運：販運糧食，可以獲利。
家宅：婦人當(dāng)家。
身體：胃口尚好，可以無礙。
六二變卦六二爻動變得周易第9卦：風(fēng)天小畜。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天，巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發(fā)展到一定程度，才可大有作為。
九二爻的哲學(xué)含義家人卦第二爻，爻辭：六二：無攸遂，在中饋，貞吉。爻辭釋義
遂：如愿以償，這里指隨心所欲。中：家中。饋：烹飪飲食類雜務(wù)事。
本爻辭的意思是：不可隨心所欲去追求外部事業(yè)上的功名，而是盡心料理家中的飲食起居，這樣做結(jié)果一定是吉祥的。
從卦象上看，六二是陰爻居柔位，陽剛不足，才智柔弱，若從事社會上的工作難以如愿以償。六二陰爻居于下卦離之中，離代表火；又在互坎〔六二、九三、六四）之中，坎為水；兩者合觀，則是水在火上，為烹飪飲食、做飯燒水之象。而六二具有柔順、隨順的品德，所以結(jié)果是吉祥的。
《象》中這樣解釋本爻：六二之吉，順以巽也。這里指出：六二之所以能夠吉祥如意，是因為它位置居中，符合常規(guī)，而且溫柔順從的緣故。
占得此爻者，若是在外打拼事業(yè)無所成，或是受阻，可以在家里做做飯，招待一下親朋好友，或是弄點禮品，饋贈親朋好友，這樣會獲得吉祥。
六二：無攸遂，在中饋，貞吉。
象曰：六二之吉，順以巽也。
經(jīng)文意思是：不自作主張，到了中午開始吃飯，守正道吉祥。
象辭意思是：六二之所以吉祥，
六二與九五相應(yīng)，就好比一個家庭中夫妻和睦。六二居于內(nèi)卦之中且得位，代表家中持守中正之道的妻子。妻子在家中不是一^家之主，按現(xiàn)在的話說不是戶主，所以做事不能擅自做主，有事要與丈夫商量。而妻子在家中主內(nèi)，主要任務(wù)便是給一家人做飯，每天中午給家中人準(zhǔn)備好可口的飯菜，聽從丈夫的命令，守持正道，就會吉祥。這個吉祥，既是六二的吉祥，同時也是一家人的吉祥。當(dāng)然，這是古代封建時期的思想，現(xiàn)在男女平等，有不少男子正逐漸擔(dān)當(dāng)起六二爻的職務(wù),所以這種思想對現(xiàn)代家庭不是很合適。時代不同了嘛。
周易第三十七卦九三爻詳解詳解
九三爻辭九三。家人嗃嗃，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。
象曰：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節(jié)也。
白話文解釋九三：貧困之家，眾口嗷嗷待哺，這是愁苦之事，但能辛勤勞作，可以脫貧致富。而富貴之家，驕奢淫逸，妻室兒女只知嬉笑作樂，終將敗落。
《象辭》說：貧困之家，而能辛勤勞作，未失正派家風(fēng)。富貴之冢，一味嬉笑作樂，則有失勤儉之道。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，憂喜參半，謹(jǐn)防沉迷于享樂中。做官的嚴(yán)而少寬恕之恩。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：刻苦有成，逸樂則廢。
財運：內(nèi)外皆齊，尚可自保。
家宅：家規(guī)嚴(yán)肅；兩姓相從。
身體：涼劑解厄。
九三變卦九三爻動變得周易第42卦：風(fēng)雷益。這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風(fēng)；震為雷。風(fēng)雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風(fēng)雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。
九三爻的哲學(xué)含義家人卦第三爻，爻辭：九三：家人嘀嘀，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。爻辭釋義
嘀嘀：為發(fā)怒訓(xùn)斥之聲。嘻嘻：為放肆嘻笑之聲。
本爻辭的意思是：治家過于嚴(yán)厲，常常因為過分訓(xùn)斥家人而感到后悔，但畢竟家道未失，從長遠(yuǎn)來看，終能吉祥。若過于寬縱，婦人和孩子們隨心所欲地大笑，最終的發(fā)展結(jié)果決不會好。
家人卦第三爻，爻辭：九三：家人嘀嘀，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。人生啟示
從卦象上看，九三為陽爻居于剛位，指代家庭之中的父親。父親應(yīng)該堅守家庭之中的規(guī)矩，負(fù)起管教之責(zé)。如果家人做事不對，可以嚴(yán)加訓(xùn)斥。要知道，“嚴(yán)是愛，松是害”。
《象》中這樣解釋本爻：“家人嘀嘀”，未失也；“婦子嘻嘻”，失家節(jié)也。這里指出：“治家過于嚴(yán)厲”，這樣做是符合治家的原則的，雖然有過失，但不失根本。而聽?wèi){“婦人和孩子隨心所欲，最終的發(fā)展結(jié)果卻決不會好”，是因為這樣做違背了治家的原則和規(guī)矩。
占得此爻者，不應(yīng)放任自己的感情，對愚蠢的行為和過度的娛樂要嚴(yán)加限制，否則會有后悔的事情發(fā)生。
九三：家人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。
象曰：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節(jié)也。
經(jīng)文意思是：家里人被嗃嗃訓(xùn)斥，治家嚴(yán)厲吉祥；婦女、孩子嘻嘻哈哈，最終會有憂吝。
象辭意思是：家里人被訓(xùn)斥，是沒有失去家法；婦子、孩子嘻嘻哈哈，是失去了家的節(jié)制。
九三爻為下卦離的最上爻，下卦主內(nèi)為家，所以九三爻在這里就相當(dāng)于家長。家長該怎樣去做呢？家長就應(yīng)發(fā)道德、家法來約束每一位家庭成員，要嚴(yán)厲。所以爻辭中說“家人嗃嗃，悔厲吉”。
周易第三十七卦九四爻詳解詳解
六四爻辭六四。富家，大吉。
象曰：富家大吉，順在位也。
白話文解釋六四：幸福家庭，大吉大利。
《象辭》說：幸福家庭，大吉大利，因為六四陰爻居于九五陽爻之下，像家人和順而各守其職。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，時運正佳，貴人提拔，孤寡見親。做官的仕途順利，升遷有望。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：發(fā)財保家，正當(dāng)好運。
財運：利市三倍，其富可知。
家宅：富豪之家。
身體：過于肥胖，減之即愈。
六四變卦六四爻動變得周易第13卦：天火同人。這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟，人際關(guān)系和諧，天下大同。
九四爻的哲學(xué)含義家人卦第四爻，爻辭：六四；富家，大吉。爻辭釋義
本爻辭的意思是：增富其家，大吉大利。
從卦象上看，六四這一爻屬于陰爻居柔位，并且已經(jīng)進入上卦，身份不僅是一位賢妻，更是一位良母了。六四是上卦的初爻，又與九五君爻成正比，巽為順，表征是柔順正德的良母協(xié)助中正剛嚴(yán)的父親精心治理家中經(jīng)濟財務(wù)。家財富足，是主婦善于理財?shù)慕Y(jié)果。另外也表示人丁興旺，這也是良母撫育的結(jié)果。
《象》中這樣解釋本爻：“富家大吉”，順在位也。這里指出：六四之所以“能夠增富其家，大吉大利”，是由于它柔順的本性決定的。
六四：富家，大吉。象曰：富家大吉，順在位也。
經(jīng)文意思是：家庭富裕，大吉大利。
象辭意思是：家庭富裕大吉大利，是因為六四爻柔順而得位。
六四爻處于上卦巽卦的最下爻，巽含有“近利市三倍”的意思，所以六四會使家庭很富裕。按現(xiàn)在的話來說就是六四有致富的本事。一個家庭是否幸福，物質(zhì)條件是不可缺少的，富裕是家庭幸福的基礎(chǔ)，所以爻辭中說“大吉”。
周易第三十七卦九五爻詳解詳解
九五爻辭九五。王假有家，勿恤，吉。
象曰：王假有家，交相愛也。
白話文解釋九五：君王到家廟祭祀祖先，不要憂慮，祖先福佑家人，凡事吉利。
《象辭》說：君王到臣民之家，說明君臣交相愛護。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，營謀得利，會得到貴人的提攜。做官的顯貴，進取有望。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：人心感通，自然吉祥。
財運：奉公營商，利潤可保。
家宅：高門大宅；嫁入豪門。
身體：肝火過旺，調(diào)養(yǎng)心氣。
九五變卦九五爻動變得周易第22卦：山火賁。這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節(jié)制。賁卦論述文與質(zhì)的關(guān)系，以質(zhì)為主，以文調(diào)節(jié)。賁，文飾、修飾。
九五爻的哲學(xué)含義家人卦第五爻，爻辭：九五：王假有家，勿恤，吉。爻辭釋義
王：君王。假：為“格”、“至”。有：為“于”。
本爻辭的意思是：君王到了家里，不必?fù)?dān)心，吉祥。
從卦象上看，九五一爻是陽爻居陽位，處于君主之位。這里指一家之主的父親。父親應(yīng)該象家里的領(lǐng)導(dǎo)一樣，帶動感染每個人的行為，并遵循人人受益原則去分配家庭的事務(wù)，通過自己的人格力量，使家人敬愛自己，鼓勵家中每一個人發(fā)揮他的長處。
《象》中這樣分析本爻：“王假有家”，交相愛也。這里指出：作為一家之主的父親關(guān)鍵是要能使全家人和睦相處，感情融洽，相親相愛。
九五：王假有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相愛也。
經(jīng)文意思是:君王治國就像治家一樣，不要憂愁，吉祥。
象辭意思是:君王治國如治家，是讓人們都像一家人一樣相親相愛。
九王為君王之位，在家人卦中，君王的家庭在哪里呢？不在宮中，君王的家庭就是國家。君王讓天下人都像一^家人一^樣相親相愛，于是天下人民緊密地團結(jié)在一起，國家才能安定，這就是各個民族大統(tǒng)一的思想。古代的天子是所有諸侯國的總盟主，所以天子必須要宣揚大統(tǒng)一的思想。并且不單是從思想上進行宣傳，而且通過聯(lián)姻的關(guān)系促成大統(tǒng)一的格局。比如紂王的父親見西周強盛了，便把自己的同
宗妹妹嫁給了周文王的父親。
周易第三十七卦上九爻詳解詳解
上九爻辭上九。有孚威如，終吉。
象曰：威如之吉，反身之謂也。
白話文解釋上九：君上掌握殺罰之權(quán)，威風(fēng)凜凜，權(quán)柄不移，終歸吉利。
《象辭》說：
上九爻辭講殺罰立威，終歸吉利，因為君上能夠內(nèi)省己身，外樹威望。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，營謀稱意，女命更好。做官的位高權(quán)重，讀書人進取成名。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：萬物皆吉，好運將盡。
財運：商道之正，有利有名。
家宅：一鄉(xiāng)之望；兩姓和睦。
身體：運動健身。
上九變卦上九爻動變得周易第63卦：水火既濟。這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經(jīng)；濟，成也。既濟就是事情已經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故。
上九爻的哲學(xué)含義家人卦第六爻，爻辭：上九：有孚，威如，終吉。爻辭釋義
有孚：有誠信。威如：有威嚴(yán)的樣子。
本爻辭的意思是：如果自己能夠誠實有信，樹立起威信，結(jié)果一定會獲得吉祥。
從卦象上看，九爻居于家人卦最上層，可以總結(jié)全卦的主旨。治家不僅要寬嚴(yán)有度，而且要威而有信。
《象》中分析此爻道：威如之吉，反身之謂也。這里指出：之所以建立尊嚴(yán)和威信能夠獲得吉祥，是因為這種尊嚴(yán)和威信是通過嚴(yán)格要求自己得到的，而不是通過其他方式。
占得此爻者，如果你是一位父親，你必須嚴(yán)格要求自己，并堅持原則，才會得到大家的尊重。不論是家庭里的家長，還是單位的領(lǐng)導(dǎo)，都要經(jīng)常進行自我反省，嚴(yán)于律己，要求別人不要犯的錯誤自己就不要犯，要求別人做到的事自己也要做到，這樣才能保持威望。
上九：有孚威如，終吉。
象曰：威如之吉，反身之謂也。
經(jīng)文意思是：有誠信有威望，最終吉祥。
象舌羊息思是：有威望的吉祥，說的便是能反身自律。
上九是家庭中位置最高的人物，就相當(dāng)于國家的太上皇，民間家庭的老太爺。這些老人受到下面家庭成員的普遍尊重。所以上九必須不負(fù)眾望，要有誠信有威望。按現(xiàn)在的話來說就是要老而有德。中國歷來尊重老年人，可是如果老人無德，便會失去應(yīng)有的尊重了。
