易林註（焦氏易林注）
33. 遯之第三十三
易林卷第九
乾上艮下
遯 三塗五岳，陽城太室。神明所保，獨無兵革。
三塗，山名，在河南伊闕縣。五岳，泰山為東岳，衡山為南岳，嵩山為中岳，華山為西岳，恒山為北岳。陽城，山谷名，在嵩山下。太室，山名。
1. 
之乾 軟弱無輔，不能自理。意在外野，心懷勞苦。雖憂無殆。
無註
2. 
坤 周成之隆，刑措無兇。太宰讚右，君子作仁。
《史記》：周成康之際，天下太平，刑措四十餘年不用。太宰，周公也。
3. 
屯 穴有孤烏，坎生蝦蟆。象出萬里，不可得捕。
無註
4. 
蒙 俱為天民，雲(yún)過吾西。伯氏嫉妬，與我無恩。
無註
5. 
需 三手六目，政多煩惑。皐陶瘖聾，亂不可從。
未詳
6. 
訟 德積不輕，辭王釣耕。三媒不已，大福來成。
《呂氏春秋》：太公釣于滋泉�！睹献印吩唬阂烈队休分啊Ｈ�，即三聘。
7. 
師 堅固相親，日篤無患。六體不易，執(zhí)以安全。雨師駕西，濡我轂輪。張伯李季，各坐關(guān)門。
無註
8. 
比 方內(nèi)不行，輻摧輪傷。馬楚踶甚，受子閔時。
無註
9. 
小畜 畜牝無駒，養(yǎng)雞不雛。群羊三歲，不生兩頭。
未詳
10. 
履 老耄罷極，無取中直。懸輿致仕，得歸鄉(xiāng)里。
《漢》：薛廣德乞駭骨，懸安車以致仕。
11. 
泰 縮緒亂絲，手與為哭。越畝逐兔，斷其褌襦。
無註
12. 
否 海老水乾，魚鱉盡索。藁落無潤，獨有沙石。
無註
13. 
同人 入市求鹿，不見頭足。終日至夜，竟無所得。
無註
14. 
大有 築門壅戶，虎臥當(dāng)?shù)�。驚我驊騮，不利出處。
無註
15. 
謙 陶朱白圭，善賈息資。公子王孫，富貴不貧。
陶朱即范蠡，遊江湖變姓名，稱陶朱公。白珪，名丹，周人，史言能薄飲食，忍嗜欲， 二人皆善賈貨，生息資財，以致巨富。
16. 
豫 王良善御，伯樂知馬。周旋步驟，行中規(guī)矩。止息有節(jié)，延命壽考。
王良，古之善御者。 伯樂，古之善相馬者。
17. 
隨 堯問伊舜，聖德增益。使民不懼，安無悚惕。
無註
18. 
蠱 昭公失常，季氏悖狂。遜齊處鄆，喪其寵身。
《春秋》：昭公二十五年九月戊戌，伐季氏，叔孫氏、孟氏救之，三家反攻公。己亥，公孫于齊，次于陽州。二十六年三月，公至，自齊居于鄆。三十二年，薨于乾侯。
19. 
臨 昏暮不行，候待旦明。從住止後，未得相從。
無註
20. 
觀 安止宜官，一日九遷。升擢超等，牧養(yǎng)常山。
漢田千秋，一日九遷其官。 牧養(yǎng)常山，未詳�！舶矗郝闹�(jié)註作「漢車千秋」�！�
21. 
噬嗑 去惡就兇，東西多訟，行者無功。
無註
22. 
賁 老馬垂耳，不見百里。君子弗恃，商人莫取。無與為市。
無註
23. 
剝 蝸螺生子，深目黑醜。似類其母，雖或相就。眾人莫取。
無註
24. 
復(fù) 百足俱行，相輔為強。三聖翼事，王室寵光。
三聖，堯舜禹也。
25. 
無妄 容民畜眾，履德有信。大人受福，童蒙憂惑。利無所得。
無註
26. 
大畜 左跌右僵，前躓觸桑。其指據(jù)石，傷其弟兄。老蠶不作，家無織帛。貴貨賤身，久留連客。
無註
27. 
頤 昏人宜明，賣食老昌。國祚東表，號稱太公。
太公嘗屠於朝歌，後遇文王，立為師尚父，封於東齊。
28. 
大過 弊笱在梁，魴逸不禁。漁父勞苦，藏空乾口。
弊，壞。笱，罟。詩人以弊笱不能制大魚。魴鰥，大魚也。
29. 
坎 盛中後跌，衰老復(fù)掇。盈滿減毀，疾羸肥腯。鄭昭失國，重耳與立。
《春秋》魯桓公十七年，鄭高渠彌殺昭公而立公子亹。又僖公二十四年，晉文公入國，使殺懷公于高梁，遂立而霸諸侯。
30. 
離 折亡破甕，使我困貧。與母生分，別離異門。
無註
31. 
咸 野有積庾，穯人駕取。不逢虎狼，暮歸其宇。
無註
32. 
恒 襁褓孩呱，冠帶成家。出門如賓，父母何憂。
無註
34. 
大壯 陳力就列，官職並廢。手不勝盆，失其寵門。
無註
35. 
晉 積雪大寒，萬物不生。陰制庶士，時本冬貧。
無註
36. 
明夷 龍鬪時門，失理傷賢。內(nèi)畔生賊，自為心疾。
《春秋》： 昭公十九年，鄭大水，龍鬪于時門之外洧淵，國人請為禜焉，子產(chǎn)弗許，曰：「我鬪，龍不我覿也；龍鬪，我獨何覿焉，禳之則彼其室也，吾無求於龍，龍亦無求於我�！鼓酥�。
37. 
家人 狗畏狼虎，依人為輔。三夫執(zhí)戟，伏不敢趨。身安無咎。
無註
38. 
睽 南山高罡，回隤難登。道里遼遠，行者無功。憂不成兇，惡亦消去。
罡，音岡。隤，音頹。
39. 
蹇 逢時陽遂，富且尊貴。
無註
40. 
解 求我所欲，得其利福。終身不辱，盈盛之門。高屋先覆，君失邦國。
無註
41. 
損 安坐至暮，禍災(zāi)不到。利詰奸妖，罪人弗赦。
無註
42. 
益 膠車駕東，與雨相逢。五楘解墮，頓輈獨宿。憂為身禍。
《詩》云：「五楘梁輈」。註云：五，五束也。楘，歷錄然，文章之貌。以皮革五處束之，其文章歷錄然也。輈，車轅也。
43. 
夬 擇日高飛，遂至東齊。見孔聖師，徒我和諧。
無註
44. 
姤 陳媯敬仲，兆興齊姜。乃適營丘，八世大昌。
按《春秋傳》：陳媯姓。敬仲，即陳公子完。魯莊公二十二年，奔齊，使為工正，初懿氏卜妻敬仲，曰：有媯之後，將育于姜，八世之後，莫之與京。姜，齊姓。營丘，齊所封之地。
45. 
萃 缺埒無墠，難從東西。毀破我盆，泛棄酒食。
埒，音劣。墠，音善。
46. 
升 中夜狗吠，盜在廬外。神光祐助，消散解去。
無註
47. 
困 雷車不藏，隱隱西行。霖雨三旬，流為河江。使國憂兇。
無註
48. 
井 老河虛空，舊井無魚。利得不饒，避患東鄰。禍入我門，使我悔存。
無註
49. 
革 福德之士，懽悅?cè)障�。夷吾相國，三歸為臣。賞流子孫。
夷吾，齊相管仲也。三歸，臺名。婦人謂嫁曰歸。一娶九女而備三姓。
50. 
鼎 清人高子，久屯外野。逍遙不歸，思我慈母。
高子，高克也�！对姟吩疲�｢清人在彭，駟介旁旁。｣註云：鄭文公惡高克，使將清邑之兵，禦狄于河上，久而不召，師散而歸。高克奔陳，鄭人為作此詩也。
51. 
震 驄
黑
，東歸高鄉(xiāng)。白虎推輪，蒼龍把衡。朱雀導(dǎo)引，虛烏載遊。逐扣天門，入見真君。馬安人全。
音葛，音宗。
52. 
艮 路多枳棘，步刺我足。不利旅客，為心作毒。
無註�！掺�、漸、歸妹原文秩序錯亂，內(nèi)文已調(diào)整。〕
53. 
漸 端坐生患，憂來入門，使我不安。
無註
54. 
歸妹 小陬之市，利不足喜。二世積仁，蒙其祖先。匪躬之言，狂悖為患。
無註
55. 
豐 登高望時，見樂無憂。求利南國，與寶相得。
無註
56. 
旅 疏足息肩，有所忌難。金城鐵郭，以銅為關(guān)。蕃屏自衛(wèi)，安上無患。
漢關(guān)中金城千里，天府之國也。
57. 
巽 江水沲泥，思附君子。伯仲受歸，不我肯顧。姪娣悔恨。
泥當(dāng)作汜�！对姟吩疲骸附秀ㄣ酰�，之子歸，不我過。不我過，其嘯也歌�！褂衷疲骸附秀幔晃乙�。不我以。其後也悔�！拱础对妭鳌罚核疀Q復(fù)入為汜，今江陵漢陽安復(fù)之間，蓋多有之。沱，江之別者。之子，媵妾，指嫡妻而言也。婦人謂嫁曰歸。我媵，自我也。能左右之曰以，謂挾己而偕行也。是時汜水之旁，媵有待年於國而嫡不與之偕行者，其後嫡被后妃夫人之化，乃能自悔而迎之，故媵見江水之有汜而因以起興，言江猶有汜，而之子之歸，乃不我以，雖不我以，然其後亦悔矣。
58. 
兌 芽糵生達，陽倡於外。左手執(zhí)籥，公言錫爵。
《詩》云：「左手執(zhí)籥，右手秉翟。赫如渥赭，公言錫爵�！拱础对妭鳌罚夯a如笛而六孔，或三孔。翟，雉羽也。執(zhí)籥秉翟者，文舞也。公言錫爵，即《儀禮》燕飲而獻工之禮也。
59. 
渙 雲(yún)夢苑囿，萬物蕃熾。犀象瑇瑁，荊人以富。
荊州有澤藪曰雲(yún)夢，方八九百里。
60. 
節(jié) 渠戎萬里，晝夜愁苦。櫜甲戎服，雖荷不賊。鷹鸇之殘，害不能傷。
無註
61. 
中孚 鎡基逢時，稷契皐陶，貞良願得，微子解囚，市空無虎，謾誕妄語。
《孟子》曰：「雖有鎡基，不如待時。」《書．舜典》：「稷播百谷，契敷五教，皐陶明刑。」微子，紂庶兄也。
62. 
小過 騎騅與蒼，南賈太行。逢駮猛虎，為所吞殤。葬於渭陽。（一本有：又害不傷。）
無註
63. 
既濟 出門東行，日利時良。步騎與駟，經(jīng)歷宗邦。暮宿北燕，與樂相逢。
無註
64. 
未濟 酒為懽伯，除憂未樂，福善入門，與君相索，使我有得。
無註
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易曰「履校滅趾，無咎」，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。
周易第33卦_遁卦(天山遁)_乾上艮下
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| 本卦 | 互卦 | 錯卦 | 綜卦 |
| 第33卦：遁卦(天山遁) | 第44卦：姤卦(天風(fēng)姤) | 第19卦：臨卦(地澤臨) | 第34卦：大壯卦(雷天大壯) |
周易第三十三卦詳解
遁卦原文
遁。亨。小利貞。
象曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。
白話文解釋
遁卦：通達。小有利之占問。
《象辭》說：本卦上卦為乾，乾為天，下卦為艮，艮為山，天下有山，天高山遠，是遁卦的卦象。君子觀此卦象，從而不用以惡報惡的方法對付小人，而是采取嚴厲的態(tài)度，掛冠懸笏，自甘退隱，遠離小人。
《斷易天機》解
遁卦乾上艮下，為乾宮二世卦。卦下陰爻逐漸生長，是陽道將衰，惡事將起之兆，說明小人欲制君子，此時君子處于退避的狀態(tài)。
北宋易學(xué)家邵雍解
逃避退隱，盛極必衰；言行嚴禁，待機再舉。
得此卦者，宜退不宜進。退守可以保身，若輕舉妄動則會招災(zāi)。宜謹言慎行，待機行事。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：最好退隱，君子有吉。
財運：物價漲跌，相去甚遠。
家宅：須防作祟；婚姻不宜。
身體：避居吉地。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。
大象：山在天之下，陰漸長，而陽漸消，宜退避三舍。
運勢：小人道長，君子道消，凡事宜退不宜進，窮則獨善其身，修身養(yǎng)性。
事業(yè)：時運不佳，應(yīng)考慮退隱，勿與不正派的人同流合污。但不是消極逃避，而是為保存實力，總結(jié)經(jīng)驗，把握時機，待機而出。切忌貿(mào)然行事，造成不必要的損失。同時勿為眼前小利祿所誘惑。
經(jīng)商：市場進入衰落的狀況，行情不佳。決不可執(zhí)意追求，盲目投入，而應(yīng)沉著冷靜，堅持商業(yè)道德，遠離小人、奸商，保存自己的實力，等待市場行情好轉(zhuǎn)，再圖發(fā)展。
求名：明哲保身，甘居退隱。全力總結(jié)提高，為復(fù)出做準(zhǔn)備。
婚戀：勿急于解決，更不可妄動強求。時機成熟時，須以純正的態(tài)度去正確對待。
決策：處于衰敗時期，小人得志。盲目行動必遭不利。雖不必以惡報惡，但更不可同流合污，因小失大，因權(quán)宜輕重，韜光養(yǎng)晦，保存實力，斷然離去，不可猶豫不決。潛心發(fā)展個人實力，隱忍待機。只要能堅定正道，堅持中正，必可在時機成熟時復(fù)出，成就大業(yè)。
第三十三卦的哲學(xué)含義
遁卦卦象，天山遁卦的象征意義
遁卦，是異卦相疊，下卦為艮，上卦為乾。從卦象來看，乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天若從另一個角度來看，艮為下卦，具有靜止的意思，并不是隱退。而是喻指形勢不利，要注意收斂自己的言行，與人和善相處。艮在乾卦之后，想要前進，被強大的乾卦擋住了去路，這時若是強行通過，肯定要經(jīng)過一番拼殺，可是艮卻不是乾的對手，明顯會失利。所以為了保存實力，艮暫時停止，采取了回避的方遁卦在恒卦之后，《序卦》這樣解釋道：“物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也�！焙阖砸院憔脼橹髦迹搅讼乱徊絼t是退讓，以便再度進取。
《象》中這樣解釋道：天下有山，遁；君子以遠小人，不惡而嚴。
這里指出，遁卦的卦象是艮（山）下乾（天）上，為天下有山之表象，象征著隱讓退避。因為山有多高，天就有多高，似乎山在逼天，而天在步步后退，但天無論怎樣后退避讓，卻始終高踞在山之上。君子應(yīng)同小人保持一定的距離，以傲然不可侵犯的態(tài)度截然劃清彼此的界限，這樣一來，就自然而然會生出一種震懾住小人的威嚴來。
遁卦所要啟示的道理是遁世救世，它不同于小蓄、大蓄中倡導(dǎo)的陷居蓄德，也不同于隨卦之中的順從為人，與謙卦所中所倡導(dǎo)的內(nèi)修謙和的性格也不同，它倡導(dǎo)的是：人在特殊環(huán)境下的一種主動的生存方式，講求和善下處，適時進退。暫時的停止或妥協(xié)，是為了日后能夠成功，此時的遁世，目的是將來能更好地救世。
遁卦象征退避，屬于下下卦。遁也是消息卦，代表六月。《象》中這樣來評斷此卦：濃云蔽日不光明，勸君且莫出遠行，婚姻求財皆不利，提防口舌到門
周易第三十三卦初九爻詳解
初六爻辭初六。遁尾，厲。勿用有攸往。
象曰：遁尾之厲，不往何災(zāi)也。
白話文解釋初六：君子全部隱退，國家就危險了。不能有所作為了。
《象辭》說：逃遁隱藏仍未脫離危險，若能堅持苦斗，設(shè)法取勝，有什么災(zāi)難？
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，宜安分守己，可無憂。做官的宜擇機而退。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：深藏不露，不會有難。
財運：全部出手，可以免災(zāi)。
家宅：早遷為宜；婚姻不合。
身體：走路小心。
初六變卦初六爻動變得周易第13卦：天火同人。這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟，人際關(guān)系和諧，天下大同。
初九爻的哲學(xué)含義遁卦第一爻，爻辭：初六：遁尾；厲。勿用有攸往。爻辭釋義
尾：指后面。厲：指危厲，危險。
本爻辭的意思是：遁退不及時而落在后面，將有危險。暫時不宜有所行動。
從卦象上看，初六為陰爻，陰爻居于柔位，具有優(yōu)柔寡斷、辦事遲疑不決的特點。危機來臨，本來應(yīng)該早些撤退，可是由于遲疑貽誤了時機，這時再做退避已經(jīng)來不及了，定會有兇險。該走的時候沒有走成，隱退避讓錯過時機落在了后邊，這時就不避再退讓了，可以鎮(zhèn)定自若，沉著地堅守在安全的住所，應(yīng)該靜觀待變而不要有所行動，否則將會更加不利。
《象》這樣分析本爻：遁尾之厲，不往何災(zāi)也？
《象》中指出：錯過隱退避讓的時機卻還要隱退就會帶來禍患，但是靜觀不動就不會造成什么危害。這是因為初六以陰爻處于柔位，性格溫和地位卑微，所以不會有太大的災(zāi)禍。
初六：遁尾，厲，勿用有攸往。
象曰：遁尾之厲，不往何災(zāi)也。
經(jīng)文意思是：逃跑落在最后，危險，不要往前走。
象舌羊意思是：逃跑落在后面的危險，不前往怎么會有突難呢?
小人得勢的時代，賢明的君子總是能夠及早看出勢態(tài)變化而及早歸隱，而歸隱得不夠及時，落在了歸隱的最后一個，那么肯定是會遭到兇險的。比如小人掌握了大權(quán)，結(jié)果賢臣一個個都不在朝中為官，這樣做會受到小人的迫害。所以說，隱遁一定要掌握好時機。
“遁尾”還有另一層意思，便是動物界的生存法則。在動物界中，獅子以羚羊為食，獅子雖然兇猛，但不如羚羊跑得快，所以雙方各存優(yōu)勢，誰也沒有把誰滅掉。但是獅子也練習(xí)奔跑的速度，它的目的是只要比跑在最后的羚羊速度快，它就會得到食物而不至于餓死；羚羊們也不斷在提高自己的奔跑速度，每只羚羊必須保證自己的速度不是最后一名，才能保存自己不被獅子吃掉。而跑在最后的一只羚羊，便屬于“遁尾”，會有危險。
周易第三十三卦九二爻詳解
六二爻辭六二。執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說。
象曰：執(zhí)用黃牛，固志也。
白話文解釋六二：抓來用黃牛革繩緊緊捆綁，這樣就不能解脫了。
《象辭》說：用黃牛革繩捆綁，表示意志堅固。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，家中有爭執(zhí)，安常守分無憂，農(nóng)人有進牛畜之喜 。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：雖有才華，功名難望。
財運：守住本金，脫售不及。
家宅：遷移有利；退婚不易。
身體：運動有恒。
六二變卦六二爻動變得周易第44卦：天風(fēng)姤。這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風(fēng)。天下有風(fēng)，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即媾，陰陽相遇。但五陽一陰，不能長久相處。
九二爻的哲學(xué)含義遁卦第二爻，爻辭：六二：執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說。爻辭釋義
執(zhí)：指固結(jié)，捆住。革：指皮革。說：同“脫”，解脫。
本爻辭的意思是：用黃牛皮做成的繩子捆住，沒有人能夠逃脫。
六二這一爻所描述的是意志堅定，堅守不遁的情況。六二陰爻居柔位，屬于：得位。執(zhí)中守正，謹守靜止之道。又上應(yīng)九五君爻，堅韌而又有遠見。
《象》中這樣分析本爻：執(zhí)用黃牛，固志也。
《象》中指出：“像用黃牛的皮捆綁起來那樣”，意思是說，要堅定自己的志向，決不因任何情況而動搖。
占得此爻者，注意觀察一下你周圍的形勢，雖然小人勢力很強，情況對你不利，但是當(dāng)有某種確定不移的原因要求你暫時不要退卻時，那就要強化自己的意志，堅守下來，直到有所收獲。
六二：執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說。
象曰：執(zhí)用黃牛，固志也。
經(jīng)文意思是：用黃牛皮擰成的繩子拴住，沒有人能夠逃脫。
象辭意思是：用黃牛皮擰成的繩子拴住，是鞏固他的意志。
中國有一句成語叫“心猿意馬”，便是說人的心像在樹上蕩來蕩去的猿猴一樣，意念像脫韁的野馬一樣無法約束。這正是人的最大弱點，所以《西游記》中唐僧騎著白龍馬則象征著他征服了“意馬”，給孫悟空戴上緊箍咒則象征他戰(zhàn)勝了“心猿”。這是中國古老的養(yǎng)生之道，既戰(zhàn)勝心猿意馬，使心志保持平靜，調(diào)攝精神。這種理論便是來源于《周易》。此處六二用黃牛皮擰成的繩子拴住自己，不是拴住自己的身體，而是拴住自己的意志，使自己的意志不會動搖。
周易第三十三卦九三爻詳解詳解
九三爻辭九三。系遁，有疾厲。畜臣妾，吉。
象曰：系遁之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。
白話文解釋九三：被拖累而不能決然隱退，就像身染重病，情形危險。在這種情況下，蓄養(yǎng)奴婢或可有利。
《象辭》說：被拖累以至不能決然隱退所造成的危險，有如被疾病折騰得疲憊不堪，所以說蓄養(yǎng)奴婢則吉，意思是暫且養(yǎng)疾療傷，不可貿(mào)然行動。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，多災(zāi)多難，良善者，得妻之力，或進人口。做官的宜急流勇退。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：急流勇退，可保無害。
財運：當(dāng)售即售，久留必損。
家宅：急速遷移；娶妻不利。
身體：縱欲傷身。
九三變卦九三爻動變得周易第12卦：天地否。這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結(jié)構(gòu)同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。
九三爻的哲學(xué)含義從卦象上看，九三陽爻居剛位，雖然得位，但是沒有居中。上與上九相敵無應(yīng)，下與六二、初六親比，有親小人遠君子之象。在兩陰爻的影響下，很快就會有變質(zhì)墮落之危。
占得此爻者，要注意觀察一下周圍的朋友和所交往的人，如果與作奸犯科的小人為友，而不能快速地與他們斷絕關(guān)系、遠離他們，很快就會淪為他們的同黨，而受到牽累。若是能以自己的陽剛正氣畜止別人對自己的不良影響，則會平安吉祥。
《象》中分析此爻道：“系遁之厲”，有疾憊也。“畜臣妾吉”，不可大事
也。
這里指出：“由于被牽累而難以遁去，會有危險”，因為在這種想退而又不能退的情況下，就像疾病纏身那樣使人疲憊不堪�！靶箴B(yǎng)仆人和侍妾就會吉祥”的意思是說，處在有所系累的情況下，是不可能有什么大作為的。
占得此爻要記住，不要過多地屈從于身邊朋友和環(huán)境的影響，做自己意志的主人。不要讓感情放縱，否則會弄得你疲憊不堪，并妨礙你的工作。
九三：系遁，有疾厲，畜臣妾吉。
象曰：系遁之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。
經(jīng)文意思是：系住逃跑的人，有大病一場的危險，畜養(yǎng)奴仆妹妾則吉祥。
象辭意思是：系住逃跑者的危險，是因為就像長期患病一樣疲憊不堪。畜養(yǎng)奴仆婢妾則吉，是不可以辦大事的意思。
“九三”柔比六二，心為所系。似得了厲害的疾病，退避時遲疑不決，故有危害。
正是有這種懲戒的方法，所以“畜臣妾吉”，因為奴隸或臣妾明白不忠于主人的下場�？墒沁@畢竟不是治理天下的大道，所以“不可大事也”。
周易第三十三卦九四爻詳解詳解
九四爻辭九四。好遁，君子吉，小人否。
象曰：君子好遁，小人否也。
白話文解釋九四：喜愛隱居，這對君子是吉利的，對小人則未必。
《象辭》說：君子不以利祿為心，喜愛隱居；小人以利祿為心，不甘退隱。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，雖有收獲，但謹防因小人而受禍。做官的宜告休避難。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：君子正名，小人盜名。
財運：出貨得利，不必遲疑。
家宅：隱居為宜；離婚之憂。
身體：大人可治，小孩危險。
九四變卦九四爻動變得周易第53卦：風(fēng)山漸。這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。
九四爻的哲學(xué)含義遁卦第四爻，爻辭：九四：好遁，君子吉，小人否。爻辭釋義
好：指有利于。否：通“閉”，指遁道閉塞。
本爻辭的意思是：形勢有利于遁讓之時，君子能適時隱退而獲吉。若是小人，則因錯失良機致使遁道閉塞不通。
九四這一爻給人的啟示是：當(dāng)退則退，把握時機。從卦象上看，九四陽爻居于陰位，下與初六正應(yīng)。當(dāng)陰長陽消之時，九四之陽退變?yōu)殛�，這時就應(yīng)該覺察到形勢不妙，急流勇退，回歸正道。
九四位處遁卦的上卦乾的初始，乾為剛進、為果決。九四若能不戀繼續(xù)攀升的私欲，及時回歸正道，自然可以獲吉。如若貪戀名利，不時識務(wù)，可能就會失去遁的好時機，而使自己身陷危險之中。
《象》中分析本爻道：君子好遁，小人否也。這里指出：君子能夠做到該退就退，從容自如，而小人卻做不到這一點。
占得此爻者，盡管心中懷有不舍，但是已經(jīng)該適時退避了，該隱退時就隱退，這是意志堅強的表現(xiàn)，這一點只有君子才能夠做到。若是意志脆弱，懷有不舍，或因為退避而覺得羞辱、害怕，而遲遲不肯退避，則會面臨災(zāi)難。
九四：好遁，君子吉，小人否。
象曰：君子好遁，小人否也。
經(jīng)文意思是：該退就退，君子吉祥，小人閉塞。
象辭意思是：君子能夠急流勇退，小人則做不到這一點。
周易第三十三卦九五爻詳解詳解
九五爻辭九五。嘉遁，貞吉。
象曰：嘉遁貞吉，以正志也。
白話文解釋九五：退隱以時，值得贊美，卜問前程，通泰吉利。
《象辭》說：退隱以時，值得贊美；遵循正道，所以吉利，因為他存心正直，品德崇高。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，近貴多利。做官的或升遷，或功成身退。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：功成身退，值得嘉許。
財運：應(yīng)變得宜，仍可獲利。
家宅：高風(fēng)可尚；志同為婚。
身體：避開陰邪。
九五變卦九五爻動變得周易第56卦：火山旅。這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。
九五爻的哲學(xué)含義遁卦第五爻，爻辭：九五：嘉遁，貞吉。爻辭釋義
嘉：美好而值得期許。
本爻辭的意思是：能夠進退自如地隱退避讓，堅守正道，其結(jié)果是吉祥的。
九五這一爻的“嘉遁”是比九四爻“好遁”更勝一籌。它距離陰爻的逼進尚遠，卻能明辨時勢而不戀戰(zhàn)，但是同時并未放棄自己當(dāng)下的職責(zé)。
《象》這樣分析本爻：“嘉遁，貞吉”，以正志也。這里指出：“能夠自如地隱退避讓，堅守正道將會獲得吉祥”，關(guān)鍵是要堅定自己的信念和志向。
占得此爻者，要注意自己是該選擇退避的時候了。要見好就收，選擇最好的時機，把一切都安排就緒，沒有什么好牽掛的了，及時退避，可獲吉祥。
九五：嘉遁，貞吉。
象曰：嘉遁貞吉，以正志也。
經(jīng)文意思是：功成身退，守正道吉祥。象辭意思是：功成身退而守正道的吉祥，是因為他明白正確的志向。
嘉遁的典型例子便是周公的事跡。周公對西周的貢獻太大了，他平叛了“三叔”之亂，一舉東征，不但擴大了西周的疆域，而且使西周的政權(quán)得到了鞏固。東征歸來后制禮作樂，總結(jié)前代賢人的治國之道，完善了禮樂治國的理論，為封建社會的社會治理開創(chuàng)了新的規(guī)范�？墒撬M管這么有能力，卻沒有坐在君王的位子上不下來。而是功成身退，把君王的位子又還給了成王。如果周公當(dāng)時被權(quán)勢所誘惑而繼上
周易第三十三卦上九爻詳解詳解
上九爻辭上九。肥遁，無不利。
象曰：肥遁無不利，無所疑也。
白話文解釋上九：遠走高飛，退隱山林，無不利。
《象辭》說：
上九爻辭講遠走高飛，退隱山林，無不利，說明其人善觀形勢，急流勇退。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，營謀獲利，家肥業(yè)厚。做官的樂天知命，退居閑職。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：樂天知命，安享天年。
財運：人棄我取，退可得利。
家宅：利于求財；私奔之虞。
身體：過胖虛脫。
上九變卦上九爻動變得周易第31卦：澤山咸。這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應(yīng)。感則成。
上九爻的哲學(xué)含義 遁卦第六爻，爻辭：上九：肥遁無不利。爻辭釋義
月巴：借指為“飛”。
本爻辭的意思是：遠走高飛，逃得無影無蹤，無所不利。
從卦象上看，上九居遁卦最高位，又在上卦乾之中，乾為天，可以任它遨游，有高飛遠引而去，嘯傲山林之意。因為上九既無牽累，又已遠離，早已處在隱退避讓中，就像是遠走高飛一樣，所以無論這時做什么，都不會有什么不利。
占得此爻者，如果你能超越物質(zhì)與欲望的誘惑，把感情從世俗中分離出來，你便能瀟灑地遁去，既沒有疑慮，也沒有失落，還會有更重要的事等你去做。保持這種心境，你將會有更大的收獲。
上九：肥遁，無不利。
象曰：肥遁，無本利；無所疑也。
經(jīng)文意思是：飛一樣的隱遁，沒有任何不利的。
經(jīng)文意思是：飛快隱遁而沒有不利，是因為無所顧慮。
隱遁如飛，像飛鳥一樣迅捷而自由，肯定是沒有任何不利的因素。古代的隱士們便是這樣，他們非常自由，將情志寄托于山水之間，自得其樂�？墒撬麄�?nèi)匀魂P(guān)心國家大事，他們既可以受到帝王們的重視和召見，又可深入百姓民眾中了解民間的疾苦；既可以向賢明的君王提出忠告而得到賞賜，又可以避開當(dāng)權(quán)的小人明哲保身，閉口不言，歸隱保全。所以，“無不利”。
