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焦氏易林
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焦氏易林 30. 離之第三十

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 易林註(焦氏易林注)

30. 離之第三十



  離下離上  

離  時乘六龍,為帝使東。達命宣旨,無所不通。

《易》乾卦:時乘六龍以御天!舶矗簯摮鲎浴肚鑲鳌罚骸复笤涨f物資始,乃統(tǒng)天。雲(yún)行雨施,品物流形,大明終始,六位時成,時乘六龍以御天!埂 

1.  之乾  執(zhí)轡四驪,王以為師。陰陽之明,載受東齊。

太公遇文王,立為師,後封于齊。 

2.  坤  春秋禱祝,解過除憂,君子無咎。

無註 

3.  屯  坐朝乘軒,據(jù)國子民。虞叔受命,六合和親。

武王克殷,求泰伯,仲雍之後,得周章,已為吳君,別封其弟虞仲於周之北故夏墟,為西吳,後世謂之虞公!舶矗阂姟妒酚洠畢翘兰摇! 

4.  蒙  開戶下堂,與福相迎。祿于公室,曾孫以昌。 

無註 

5.  需  高木腐巢,漏濕難居。不去甘棠,使我無憂。

甘棠,美召伯也!对姟吩疲骸副诬栏侍,勿翦勿伐。」甘棠,杜梨也。 

6.  訟  三女為姦,俱遊高園。倍室夜行,與伯笑言。不忍主母,為設歡酒,冤尤誰禱。

按《列女傳》:周大夫主父妻淫於鄰人,恐主父覺其淫者,為毒酒,使媵婢進之。媵婢心知之計,進之則殺主父,不義;言之又殺主母,不忠。因陽僵覆酒,主父怒而笞之。妻恐媵婢言其事,以他過笞欲殺之,媵婢知將死,終不言。 

7.  師  漏巵盛酒,無以養(yǎng)老。春貸黍稷,年歲實有。履道坦坦,平安何咎。 

無註 

8.  比  松栢枝葉,常茂不落。君子惟體,日富安樂。 

目當作日。

9.  小畜  夫婦不諧,為燕攻齊。良弓不張,騎駟憂兇。

未詳 

10.  履  出令不勝,反為大災。強不尅弱,君受其憂。 

無註 

11.  泰  犇牛相錯,敗亂緒業(yè),民不得作。 

無註 

12.  否  載璧秉珪,請命於河。周公剋敏,沖人瘳愈。

初,成王少時病,周公乃自揃其蚤沈之河,以祝於神曰:「王少未有識,奸神命者乃旦也。」王病有瘳。〔按:出自《史記.魯周公世家》。〕 

13.  同人 素車偽馬,不任重負。王侯出征,憂危為咎。 

無註 

14.  大有 大樹之子,同條共母。比至火中,枝葉盛茂。 

無註 

15.  謙  壅遏隄防,水不得行;鹗㈥柟猓幬U伏藏。走婦其歸。 

無註!舶矗簱(jù)宋本,走婦其歸當作走歸其鄉(xiāng)!

16.  豫  五嶽四瀆,合潤為德。行不失理,民賴恩福。 

五嶽,山名。四瀆,江河淮濟。

17.  隨  駕駿南遊,虎驚我羊。陰不奉陽,其光顯揚。言之謙謙,奉義解患。 

無註 

18.  蠱  早霜晚雪,傷害禾麥。損功棄力,飢無所食。 

無註 

19.  臨  岐周海隅,有樂無憂?梢员匐y,全身保財。

周太王辟狄人之患,邑于岐山之下。伯夷辟紂,居北海之濱。

20.  觀  陰蔽其陽,日闇不明。君憂其國,求騂得黃。駒犢從行。 

無註 

21.  噬嗑 金城鐵郭,上下同力。政平民歡,寇不敢賊。

漢關中金城千里,天府之國也。 

22.  賁  平公有疾,迎醫(yī)秦國。和不能知,晉人赴國。

《春秋》:晉侯有疾,求醫(yī)於秦,使醫(yī)和視之,曰:「疾不可為也。」公遂卒而訃焉。 

23.  剝  載堯扶禹,從喬彭祖。西過王母,道里夷易。無敢難者。 

堯、唐帝名。禹,夏禹,姒姓。喬,王喬,古仙人名。彭祖,堯時人,壽至八百。王母,仙子也。

24.  復  羔羊皮革,君子朝服。輔政天德,以合萬國。 

《詩》:「羔羊之皮,素絲五紽。」「羔羊之革,素絲五緎。」言南國化文王之德,在位皆節(jié)儉正直,故詩人美其衣服有常也。

25.  無妄 據(jù)鍾鼓翼,將軍受福。安帖之家,虎狼與憂。履危不強,師行何咎。 

無註 

26.  大畜 嫡庶不明,孽亂生殃,陳失其邦。

《春秋》魯昭公八年,陳哀公嬖二妃,諸公子爭立,楚遂滅陳。 

27.  頤  鳥驚狐鳴,亂國不寧。上弱下強,為陰所刑。 

無註 

28.  大過 六月采芑,征伐無道。張仲方叔,剋勝飲酒。 

《六月》、《采芑》皆詩名。六月,建未之月也,時玁狁內侵,宣王命尹吉甫帥師伐之,有功而歸,詩人作歌以敘其事。司馬法冬夏不興師,今六月而出師者,以玁狁之故也。采芑之詩,言蠻荊背叛王命,方叔南征,軍行采芑而食,故賦其事。張仲,吉甫之友,是時燕飲,張仲在焉。

29.  坎  被繡夜行,不見文章。安坐玉堂,乃無咎殃。長子帥師,得其正常。

項羽云,富貴不歸故鄉(xiāng),如衣錦而夜行。又《易》師卦六五:長子帥師,以中行也。 

31.  咸  昧暮乘車,東至伯家。踰梁越河,濟脫無他。 

無註

32.  恒  東風解凍,和氣兆升,年歲豐登。 

無註。〔按:「東風解凍」為七十二侯的第一侯,《禮記.月令》:「孟春之月,…東風解凍,蟄蟲始振,魚上冰,獺祭魚,鴻鴈來!窃乱,以立春!咕汀兑住坟詠碚f為泰卦初九!

33.  遯  三貍搏鼠,遮遏前後。無於還域,不得脫走。 

無註

34.  大壯 綏德孔明,履祿久長。貴且有光,疾病憂傷。 

無註

35.  晉  三虎搏狼,力不相當。如摧壅祐,一擊破亡。 

無註

36.  明夷 使伯東乘,恨不肯行。與叔爭訟,更相毀傷。 

無註

37.  家人 抱空握虛,鴞驚我雛,利去不來。 

無註

38.  睽  李花再實,鴻升降集。仁哲以興,隆國無賊。 

無註

39.  蹇  東山皐落,一朝殞落,勇悍不服。金玦玩好,衣為身賊。 

《春秋》:閔公二年冬,晉侯使太子申生伐東山皐落氏。衣之偏衣,佩之金玦。衣,身之章也,佩,衷之旗也,故敬其事則命以始,服其身則衣之純,用其衷則佩之度,今命以時卒,閟其事也,衣之尨服,遠其躬也,佩以金玦,棄其衷也。服以遠之,時以閟之,尨涼冬殺,金寒玦離,胡可恃也。

40.  解  飛文污身,為邪所牽。青蠅分白,貞孝放逐。

《詩.青蠅》篇:「營營青蠅,止于棘!乖]:青蠅汙穢,能變白黑,以此讒人也。

41.  損  南山大木,丈身其目。制命出令,東里田畝。尊主安居,鄭國無患。 

子產為鄭國之政,都鄙有章,上下有服,田有封洫,廬井有伍。輿人誦之曰:「取我衣冠而褚之,取我田疇而伍之,孰殺子產,吾其與之!辜叭,又誦之曰:「我有子弟,子產誨之,我有田疇,子產殖之,子產之死,誰其嗣之!埂渤鲎浴蹲髠鳌废骞!

42.  益  泉起崑崙,東出玉門。流為九河,無有憂患。

按《禹貢》:崑崙即河源之所出,在臨羌縣。又云:九河既道!稜栄拧罚阂辉煌今敚惶,三曰馬頰,四曰覆鬴,五曰胡蘇,六曰簡絜,七曰鉤盤,八曰鬲津。其一則河之經(jīng)流也。 

43.  夬  命短不長,中年夭傷。思泣哭堂,哀其子亡。 

無註

44.  姤  君臣不和,上下失宜,宋子哭歌。 

無註

45.  萃  苛政日作,螟食華葉。割下啖上,民被其賊。秋無所得。 

無註

46.  升  南行載鎧,登場九魁。車傷牛罷,日暮咨嗟。 

無註

47.  困  春東夏南,隨陽有功,與利相逢。

無註

48.  井  頭尾顛倒,不知緒處,君失其國。 

無註

49.  革  言無要約,不成券契。殷叔季姬,公孫爭之。強入委禽,不悅子南。 

鄭徐吾犯之妹美,公孫楚聘之矣,公孫黑又使強委禽焉。註云:禽,雁也。納采用雁。事見《春秋》魯昭公元年。殷叔,未詳。

50.  鼎  缺破不成,胎卵不生,不見其形。 

無註

51.  震  見虵交悟,惜蚖畏惡,心乃無悔。 

無註

52.  艮  河水孔穴,壞敗我室。水深無涯,魚鱉傾側。 

無註

53.  漸  五嶽四瀆,地得以安。高而不危,驚慎避患。 

無註

54.  歸妹 南至之日,陽消不息。北風烈寒,萬物伏藏。

《春秋》僖公五年春正月,辛亥朔日,南至。周正月,今十一月。冬至之日,日南極是也。 

55.  豐  五利四福,俱佃居邑。黍稷盛茂,多獲高積。 

無註

56.  旅  公孫駕車,載遊東齊。延陵子產,遺季紵衣。疾病哀悲。

《左傳》鄭大夫子產,吳公子季札嘗聘鄭,與子產相得,子產以紵衣獻季札。

57.  巽  交亂當?shù)溃窭С羁。望羊置群,長子在門。 

無註

58.  兌  金玉滿堂,忠直乘危。三老凍餓,鬼奪其室。求魚河海,網(wǎng)舉必得。 

無註

59.  渙  日入幽慝,陽明隱伏。小人勞心,求事不得。 

無註

60.  節(jié)  頻逢社飲,失利後福。不如子息,舊居故處。申請必與,乃無大悔。 

無註

61.  中孚 南有嘉魚,駕黃取遊。魴鱮詡詡,利來無憂。 

《南有嘉魚》,《詩》篇名,燕享而作也。

62.  小過 黃裳建元,文德在身。祿祐洋溢,封為齊君。賈市無門,股肱多根。 

《易》坤卦六五:黃裳,元吉,文在中也。

63.  既濟 口不從心,欲東反西。與意乖戾,動步失使。 

無註

64.  未濟 虎狼之鄉(xiāng),日爭兇訟。叨爾為長,不能定從。

無註

 

‹ 29. 坎之第二十九上一層31. 咸之第三十一 ›本文取自易學網(wǎng)。子曰:小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸。不威不懲,小懲而大誡,此小人之福也。
易曰「履校滅趾,無咎」,此之謂也。善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也,以小惡為無傷而弗去也。



周易第30卦_離卦(離為火)_離上離下
本卦互卦錯卦綜卦
第30卦:離卦(離為火)第28卦:大過卦(澤風大過)第29卦:坎卦(坎為水)第30卦:離卦(離為火)
 
周易第三十卦詳解
離卦原文
離。利貞,亨。畜牝牛,吉。
象曰:明兩作,離。大人以繼明照四方。
白話文解釋
離卦:吉利的占問,通泰。飼養(yǎng)母牛,吉利。
《象辭》說:今朝太陽升,明朝太陽升,相繼不停頓,這是離卦的卦象。貴族王公觀此卦象,從而以源源不斷的光明照臨四方。
《斷易天機》解
離卦離上離下,為離宮本位卦。離可取光明、美麗、離散之意,利文章而不利出師。
北宋易學家邵雍解
附麗光明,謙虛緩進;公正柔和,順守則吉。
得此卦者,宜謙虛謹慎,穩(wěn)步進取,則前途光明。急進及意氣用事者必有所損失。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運:努力修德,前途光明。
財運:與火有關,皆有所得。
家宅:貴人之屋;可得繼室。
身體:熱病嚴重,小心大去。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是同卦(下離上離)相疊。離者麗也,附著之意,一陰附麗,上下二陽,該卦象征火,內空外明。離為火、為明,太陽反復升落,運行不息,柔順為心。
大象:兩離火相重,上下通明之象,火有氣,但無形,主不實不定之意。
運勢:外觀極盛,烈日當空之象,凡事不宜急進及意氣用事。
事業(yè):已快進入頂點,盛極而衰,務必總結經(jīng)驗教訓,趨善避邪,以順自養(yǎng),居危知危,激勵志氣,切勿妄動。尤應求助中正的人援助,以期重振事業(yè)。
經(jīng)商:不要急于求成,宜兢兢業(yè)業(yè),憂深慮遠,考察市場行情,公平競爭,不可投機取巧,爭取與他人密切合作。
求名:方向未確定之前,不可到處亂撞,應持之以恒,執(zhí)意追求,虛心向有才德的長者請教。
婚戀:自己尋找對象恐怕有困難,最好請可靠的朋友、長輩幫忙,不得急躁。雙方應相互尊敬,最忌生邪念。
決策:樂天知命,順應自然,年輕時急于上進,未能實現(xiàn)理想,但堅持中正、謙和,可無災禍,時常警覺,更可化險為夷。在危難時要尋求依托,但要慎重選擇對象。晚年應知天命,尤不可不顧時勢而輕舉妄圖動。

第三十卦的哲學含義

離為火,《易經(jīng)》中離卦的符號為。八卦中離卦的符號的產生,是古人遙望遠方,見在土地上燃起熊熊的烈火,于是用陽性符號“一”畫出地塊,用陰性符號“一”畫出火苗。離卦是上下是陽爻,中間是陰爻,看上去像是燃燒的火苗,這一卦就象征火。
離卦一陰爻居中,二陽爻在外,為外剛內柔,外硬內軟之性情,有由中心向外發(fā)展的趨勢,有離散之象。一切鱉、蟹、龜、貝類,士兵的衣甲胄帽等等外剛內柔之物均歸類于離卦。
離卦還具有如下象意明、進升、依附、華麗、鮮艷、文明、禮儀、明察、磊落、發(fā)現(xiàn)、擴張、漫延、外強、中干、焦躁、煽動、排斥、抗拒、否定、批判、流行、檢舉、偵察、輕浮、顯示、自滿、花言巧語、抗上、撒謊、干枯、枯燥、空虛等。
六十四卦之中的離卦是八卦中的離卦相疊,符號為“”。離卦象征的意義是附著!缎蜇詡鳌氛f:“陷必有所麗,故受之以離;離者麗也。”離卦的上卦是坎,意思是陷入坎里肯定會附著在一個地方上,所以在坎卦之后接著是離卦。
《象》是這樣分析離卦的:明兩作,離;大人以繼明照于四方。
《象》中指出離卦的卦象為光明接連升起之表象。離卦在這里代表太陽。太陽東升西落,因而有上下充滿光明的形象。太陽的光明連續(xù)照耀,必須高懸依附在天空才行,所以象征附著;偉大的人物效法這一現(xiàn)象,也應當連綿不斷地用太陽般的光明美德普照四方。
離卦給人的啟示是就附著依托,屬于中上卦!断蟆分羞@樣來斷此卦:官人來占主高升,莊農人家產業(yè)增,生意買賣利息厚,匠藝占之大亨通。
周易第三十卦初九爻詳解
初九爻辭
初九。履錯然,敬之,無咎。
象曰:履錯之敬,以辟咎也。
白話文解釋
初九:聽到紛來沓至的腳步聲,立時警惕戒備,可以無災難。
《象辭》說:聽到紛至沓來的腳步聲,立時警惕戒備,可以避免災難。
北宋易學家邵雍解
平:得此爻者,須防無妄之災,宜謹慎,或有足疾。做官的宜安守。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運:臨事而懼,得助而成。
財運:暫無大利,但可無咎。
家宅:大道之旁。
身體:走路小心。

初九變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/30_1.png
 
初九爻動變得周易第56卦:火山旅。這個卦是異卦(下艮上離)相疊。此卦與豐卦相反,互為“綜卦”。山中燃火,燒而不止,火勢不停地向前蔓延,如同途中行人,急于趕路。因而稱旅卦。

初九爻的哲學含義

離卦第一爻,爻辭:初九:履錯然,敬之,無咎。爻辭釋義
履:指鞋子,步履,有行走之意。錯然:是指錯亂的樣子。
本爻辭的意思是:步子錯亂,但保持恭敬謹慎,就沒有過錯。
從卦象上看,初九這一爻是陽爻居剛位,有陽剛、健行、積極主動的特點。位于初九,表示事情剛開始,有急于求成的特點。若是在做事的初始,方向未定,就爭于上進,可能就會橫沖直撞,腳步錯亂,有陷入危險的可能。本爻是對此提出警告,要求必須謹慎,不可妄動。
《象》曰:“履錯之敬”,以辟咎也。這就是告誡人們,在開始行事時,由于急于求成而出現(xiàn)錯亂,但是發(fā)現(xiàn)后,一定要變得恭敬慎重,不要輕舉妄動,這樣做主要是為了避免災禍的發(fā)生。
占得此卦者,如果自己缺乏確定的目標,又步履錯亂,那有可能被引向錯誤的方向。所以要通過自我反省,確定好目標和方向之后,再以恭敬慎重的態(tài)度來行事,這樣才能沒有過錯。
初九這一爻,說明依附前應先認清對象。不管依附的對象是公司、老板、朋友、目標、理想,都不要急于冒進,而是要謹慎恭敬,認清之后再行事。
占得此爻者,可能在待人接物的禮節(jié)上搞錯了,出了一些問題,甚至鬧出了笑話。這時可以向對方誠摯地道歉,再送一點禮物,這樣對方就不會怪罪于你了。若是參加典禮,在典禮上做事要謹慎嚴肅,這樣就不會犯錯了。
周易第三十卦九二爻詳解
六二爻辭
六二。黃離,元吉。
象曰:黃離元吉,得中道也。
白話文解釋
六二:天空出黃霓,大吉大利。
《象辭》說:黃色附麗于身,大吉大利,因為六二之爻居下卦中位,像人得中正之道。
北宋易學家邵雍解
吉:得此爻者,財利可獲。做官的會受到重用。讀書人會取得佳績。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運:文明在外,功名必顯。
財運:利在土木,中規(guī)中矩。
家宅:振起家聲;可成佳偶。
身體:郁熱之癥。

六二變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/30_2.png
 
六二爻動變得周易第14卦:火天大有。這個卦是異卦(下乾上離)相疊。上卦為離,為火;下卦為乾,為天;鹪谔焐,普照萬物,萬民歸順,順天依時,大有所成。

九二爻的哲學含義

離卦第二爻,爻辭:六二:黃離,元吉。爻辭釋義
本爻辭的意思是:附著在黃色上,
二這一爻,強調的是依附應本著中正的原則《象》中這樣分析本爻:“黃離元吉”,得中道也。這里指出,“附著在黃色上,大吉大利”,是因為黃色代表中,堅守正道,可以獲得大吉大利。
古人以五行配合方位及顏色:木在東方,為青色;火在南方,為紅色;金在西方,為白色;水在北方,為黑色;土在中間,為黃色。黃色居中,六二這一交在內卦的中位,因而附著于中色;六二又屬于陰爻居陰位,得位,符合陰爻特點,具備中正的德性,所以結果大吉大利。
占得此爻者,要注意在與人交往之時,要遵守中庸之道,不要走極端,這樣才會受到各方面人物的歡迎,做事才會順利。
周易第三十卦九三爻詳解詳解
九三爻辭
九三。日昃之離。不鼓缶而歌,則大耋之嗟,兇。
象曰:日昃之離,何可久也。
白話文解釋
九三:黃昏時分有霓虹出現(xiàn)在天空,這是兇兆,人們居然不擊鼓唱歌禳除它,老人感到悲哀,災殃快要來了。
《象辭》說:黃昏時分的霓虹,怎么會長留不散。
北宋易學家邵雍解
兇:得此爻者,樂中生悲,吉中生愁,險難迭生。做官的告休。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運:老大無成,心思渙散。
財運:留連夜市,必傷正業(yè)。
家宅:老人不安;難望偕老。
身體:早睡早起。

九三變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/30_3.png
 
九三爻動變得周易第21卦:火雷噬嗑。這個卦是異卦(下震上離)相疊。離為陰卦;震為陽卦。陰陽相交,咬碎硬物,喻恩威并施,寬嚴結合,剛柔相濟。噬嗑為上下顎咬合,咀嚼。

九三爻的哲學含義

離卦第三爻,爻辭:九三:日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,兇。爻辭釋義
日昃:指太陽西斜將落。鼓缶:指敲著瓦盆。耋:是指八十歲老人。嗟:是指嗟嘆。
本爻辭的意思是:夕陽西下,這時如果不能敲著瓦盆高歌,就會發(fā)出垂老之人的哀嘆,有兇險。
占得此爻者,應該保持謹慎的做事態(tài)度,有居安思危的意識。同時還要知道,生死是自然的常理,應當秘知命。
因為太陽當頂就要開始西斜,事業(yè)處在頂峰時就會開始走向衰落,對此要有
足夠的認識,同時還要有豁達的心態(tài)來接受這一切,就像必須接受人會從年輕到老年一樣,進入了風燭殘年,也要敲著酒壇高歌,歡度余年,樂天知命;否則,就難免自怨自爻,徒然悲傷了。
占得此爻者,還意味著你想依附的對象,時間不能長久:或者你去了一個處于下坡路的公司,或者依附了一個老人。
《象》對此爻的分析是:“日昃之離”,何可久也!這里指出:太陽偏西即將落下,人步入老年了,即將死去,怎么能長久呢!
占得此爻者,在找工作或尋找依附對象時,一定要考察一下對方的情況才可行動。
周易第三十卦九四爻詳解詳解
九四爻辭
九四。突如其來如,焚如,死如,棄如。
象曰:突如其來如,無所容也。
白話文解釋
九四:災難突然降臨,敵人見房屋就燒,見人就殺,此處變成一片廢墟。
《象辭》說:災難來得如此突然,人們無處藏身逃命。
北宋易學家邵雍解
兇:得此爻者,時運不濟,困難重重,或和長輩不睦,或遭官災。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運:為免災禍,不如隱退。
財運:人財兩亡,小心避開。
家宅:逆子之罪;婚姻不吉。
身體:命在危局。

九四變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/30_4.png
 
九四爻動變得周易第22卦:山火賁。這個卦是異卦(下離上艮)相疊。離為火為明;艮為山為止。文明而有節(jié)制。賁卦論述文與質的關系,以質為主,以文調節(jié)。賁,文飾、修飾。

九四爻的哲學含義

離卦第四爻,爻辭:九四:突如其來如,焚如,死如,棄如。爻辭釋義
如:相當于“然”,結構助詞,意思是某種樣子或狀態(tài)。焚:是指燃燒。棄:是指拋棄。
本爻辭的意思是:突然而來,如同火焰熊熊燃燒,會有生命危險,會被拋棄。
九四這一爻告訴人們,在尋找依附之時,不可以乘人之危,不能采取脅迫的手段。
從卦象上看,九四屬于陽爻居陰位,有處事魯莽、急進之象。此爻緊臨六五之君主之位,有如近君大臣一樣,但是,這位大臣不歸順于六五這一君主,甚至會壓迫陰柔的君主。這一爻的情景,有如原來君主突然離世,本來應該由早就定好的儲君繼位?墒沁@位近君大臣卻想謀權篡位。
《象》中這樣分析這一爻:“突如其來如”,無所容也。
這里指出,“突然而來,如同火焰熊熊燃燒”,這種剛烈暴躁的氣焰,必然帶來危險,是天下人所不能容忍的。
爻辭中的“焚如,死如,棄如”,都是描述六四的樣子,“焚如”是指其灼熱、暴躁有如火焚;“死如”是指其大禍臨頭至于喪命,“棄如”是指其名譽被毀,遭人唾棄。
六四這一爻結果很遭,原因是沒有守正道。占得此爻者要注意,不要趁人之危去獲取利益,也不要采取脅迫的手段,為自己謀取職位或晉升等,一定要注意,堅守正道,才能吉利。
周易第三十卦九五爻詳解詳解
六五爻辭
六五。出涕沱若,戚嗟若,吉。
象曰:六五之吉,離王公也。
白話文解釋
六五:災難過后,人們痛哭,人們悲嘆,然而吉利。
《象辭》說:六五爻辭所講的吉利,因為爻象表明,六五之爻處于上九之下,像人們能夠附麗于王公而得救。
北宋易學家邵雍解
平:得此爻者,不宜進取,宜守常。做官的在位者得志,退職者多險危。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運:位高權重,慎謀能斷。
財運:辛苦經(jīng)營,公家生意。
家宅:婚事主貴;先泣后笑。
身體:又哭又嘆,但仍無妨。

六五變卦
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六五爻動變得周易第13卦:天火同人。這個卦是異卦(下離上乾)相疊,乾為天,為君;離為火,為臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共濟,人際關系和諧,天下大同。

九五爻的哲學含義

離卦第五爻,爻辭:六五:出涕佗若,戚嗟若,吉。爻辭釋義
涕:是指眼淚。沱:是指水涌出。若:同“如”,像某種樣子、狀態(tài)。戚:
從卦象上看,六五爻屬于陰爻居剛位,性情柔弱,位不正,被上下兩個陽爻逼迫,下面近君大臣對其不服,上面退休人士或在野賢人對其不忿,所以會處于憂懼之中,以致流淚嘆息。幸運的是,六五處于君主之位,雖然處境危險,但是由于日夜憂懼,而時刻警覺,反而能化險為夷,所以吉祥。
占得此爻者,可能剛從險境中擺脫出來,在流淚慶幸之余,還應該馬上去尋求有權勢、有影響的大人物的保護。也可能遇到了災難,經(jīng)過了淚如泉涌,悲傷嘆息的階段,親戚朋友都跟著憂愁,好在災難已過,結果還是吉祥的。
周易第三十卦上九爻詳解詳解
上九爻辭
上九。王用出征,有嘉。折首,獲匪其丑,無咎。
象曰:王用出征,以正邦也。
白話文解釋
上九:國王出征,反擊敵人,將有嘉國的國君斬首,抓到了許多俘虜,無災無難。
《象辭》說:君王出兵反擊,以安定邦國。抓到了許多俘虜,是說大獲勝仗。
北宋易學家邵雍解
吉:得此爻者,時運佳,多喜事,經(jīng)營獲利。做官的會功成名就,讀書人會取得好成績。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運:與人為善,必受重用。
財運:上等貨品,才可獲利。
家宅:旅行在外。
身體:可能歸天。

上九變卦
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上九爻動變得周易第55卦:雷火豐。這個卦是異卦(下離上震)相疊,電閃雷鳴,成就巨大,喻達到頂峰,如日中天。告戒:務必注意事物向相反方面發(fā)展,盛衰無常,不可不警惕。

上九爻的哲學含義

離卦第六爻,爻辭:上九:王用出征,有嘉折首,獲匪其丑,無咎。爻辭釋義
嘉:指嘉獎。折首:指催折敵人首領者。匪:同“非”,反對,不要之意。丑:小丑,脅從者。
本爻辭的意思是:君王用賢人出兵征伐,對能夠斬殺敵方首領的給予嘉獎,不捕獲一般的隨從,沒有災難。
從卦象上看,上九已是這一卦最高點,離卦代表光明,上九爻可以說是光明的極點,位置高,能夠明察到全國的每一角落。而且上九屬于陽爻,陽剛果斷,可以用兵,誅殺惡人。但是,在征伐的過程中,也要守持正道,不濫殺無辜,只斬殺首腦,而放過隨從者,所以無咎。這一爻,說明邪惡應當排除,但只殺首惡,不究附從。
《象》中分析此爻道:“王用出征”,以正邦也。這里指出,出兵征伐是為了治理國家,并非是為了耀武揚威,濫殺無辜。所以,進行正義的戰(zhàn)爭,就不會發(fā)生災禍。

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