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焦氏易林
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焦氏易林 26. 大畜之第二十六

大畜.jpg


 易林註(焦氏易林注)

26. 大畜之第二十六



  乾下艮上

大畜 朝鮮之地,箕伯所保。宜人宜家,業(yè)處子孫。求事大喜。 

箕子,紂諸父。武王伐紂,遂歸周,封於朝鮮。

1.  之乾  金柱鐵關(guān),堅(jiān)固衛(wèi)災(zāi)。君子居之,安無憂危。

無註 

2.  坤  轉(zhuǎn)禍為福,喜來入屋。春成夏囤,可以飲食。保全家室。 

無註 

3.  屯  水暴橫行,緣屋壞墻。泱泱溢溢,市師驚惶。居止不殆,與母相保。 

無註 

4.  蒙  虎豹熊羆,遊戲山隅。得其所欲,君子無憂。旅人失利,市空無人。 

無註 

5.  需  躬體履仁,尚德止訟。宗邑以安,三百無患。

齊管仲奪伯氏駢邑三百,沒齒無怨言。

6.  訟  江淮易服,玄黃朱飾。靈公夏徵,哀相無極。高位崩顛,失其寵室。 

按《左傳》:「靈公與孔寧,儀行父,通於夏姬,皆衷其衵服以戲于朝。」[按:以上出自宣公九年。]後「陳靈公與孔寧,儀行父,飲酒於夏氏,公謂行父曰:徵舒似女。對(duì)曰:亦似君。徵舒病之,出,自其廄射而殺之。」[按:以上出自宣公十年。]遂傷靈公。衷,懷也。衵,近身之衣。

7.  師  不虞之患,禍至無門。奄忽暴卒,痛傷我心。 

無註 

8.  比  三塗五岳,去危入室。兇禍不作,桀盜堯服。失其寵福,貴人有疾。 

三塗,山名,在河南伊闕縣。

9.  小畜  配合相迎,利心四鄉(xiāng);枰詾槠冢餍庆陟。欣喜君奭,所言得當(dāng)。

《詩.東門之楊》云:「昏以為期,明星煌煌。」註曰:此亦男女期會(huì)而有負(fù)約不至者,故因其所見以起興也。 

10.  履  三手六身,莫適所閑。更相搖動(dòng),失事便安;友鹂瘢瑖瞬徊。

箕子,紂諸父,紂為不道,乃佯狂而為奴。

11.  泰  虎臥山隅,鹿過後胊。弓矢設(shè)張,會(huì)為功曹。伏不敢起,遂全其軀。得我美草。

會(huì)當(dāng)作為猬,見大有之訟,《史記.龜策傳》郭璞註云:蝟能制虎。 

12.  否  麟鳳執(zhí)獲,陰雄失職。自衛(wèi)返魯,猥昧不起。祿福訖己。

《左傳》哀公十四年春,西狩於大野,叔孫氏之車子鉏商獲麟,孔子作《春秋》。 

13.  同人 欒子作殃,伯氏誅傷。州黎奔楚,失其寵光。 

《春秋》成公十五年冬十月,晉三郤害伯宗,譖而殺之,及欒弗忌,伯州犁奔楚。

14.  大有 黃帝出遊,駕龍騎馬。東至太山,南過齊魯。王良御左,文武何咎。不利市賈。

黃帝邑於涿鹿之阿,遷徙無常,以兵師為營衛(wèi),後得六相,而天地治,神明至。 

15.  謙  齊魯爭言,戰(zhàn)於龍門。遘怨致禍,三世不安。

按:《春秋》魯成公二年春,齊侯伐我北鄙,圍龍,頃公之嬖人盧蒲就魁門焉。龍人囚之,齊侯親皷,三日取龍。 

16.  豫  道理和德,仁不相賊。君子往之,樂有其利。 

無註 

17.  隨  嫗妬公妮,毀益亂賴。使我家憒,利得不遂。 

無註 

18.  蠱  一巢九子,同公共母。柔順利貞,出入不殆。福祿所在。 

無註 

19.  臨  崔嵬北岳,天神貴客。溫仁正直,主布恩德。閔哀不已,蒙受大福。

北岳,《周禮》:并州,其山鎮(zhèn)曰恒山!短铺煳摹罚捍罅何瞿荆渖裰黛逗闵,辰星出焉。 

20.  觀  三睢逐蠅,陷墮釜中。灌沸弇殪,與母長決。 

弇,音掩。殪,音意。

21.  噬嗑 東山西陵,高峻難升。滅夷掘纍,使道不通。商旅無功,復(fù)反其邦。 

無註 

22.  賁  常得自如,不逢禍災(zāi),樂只君子,福祿自來。 

無註 

23.  剝  范子妙材,戮辱傷膚。然後相國,封為應(yīng)侯。 

范子即范睢,按《史記》: 范睢初事魏,嘗從須賈使齊,齊賜睢金及牛酒,賈知之大怒,以為睢以國陰事告齊,故得此饋,歸告魏相,魏齊大怒,使舍人笞擊睢,折脅摺齒。睢佯死,置廁中,睢告守者,得脫變姓名後歸秦,秦以為客卿,封應(yīng)侯。

24.  復(fù)  狼虎結(jié)集,相聚為保。伺嚙牛羊,道絕不通。病我商人。 

無註 

25.  無妄 不直杜公,與我爭訟。媒伯無禮,自令塞壅。 

未詳 

27.  頤  上天樓臺(tái),登降受福,喜慶自來。 

無註 

28.  大過 三羊上山,東至平原。黃龍服箱,南至魯陽。貌其佩囊,執(zhí)綬車中。行人無功。 

無註 

29.  坎  天地閉塞,仁智隱伏。商旅不行,利深難得。 

《易》《坤文言》曰:「天地閉,賢人隱。」又《復(fù)象傳》:「先王以至日閉關(guān),商旅不行。」

30.  離  延陵適魯,觀樂太史。車轔白顛,知秦興起。卒兼其國,一統(tǒng)為主。

《春秋》襄公二十九年,延陵吳季札適魯,觀周樂及聞歌秦詩曰:此之謂夏聲。夫能夏則大大之至也,其周之舊乎。

31.  咸  槖戢甲兵,歸放馬牛。徑路開通,國無兇憂。朽墻不鑿,疾病難治。 

《史記》:武王勝殷,包藏弓矢戢,弭干戈以示弗用。歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野。

32.  恒  牛驥同堂,郭氏以亡。國破為墟,君奔走逃。 

按《胡傳》:莊公二十四年,齊桓公問郭父老曰:郭何以亡?父老曰:見善而不能舉,惡惡而不能去,所以亡。 

33.  遯  大尾小腰,重不可搖。棟撓榱壞,臣為君憂。陽大之言,消不為患,使我復(fù)安。 

無註。[按:陽大之言,消不為患,《易》以陽為大,陽退陰長為「消」,消指「陰長」。] 

34.  大壯 太一置酒,樂正起舞。萬福攸同,可以安處。綏我齯齒。指空無餌,不利為旅。 

無註 

35.  晉  飲酒醉酗,跳起爭鬪。伯傷叔僵,東家治喪。 

無註 

36.  明夷 山險(xiǎn)難登,渭中多石。車馳轊擊,重載傷軸。載擔(dān)善躓,跌踒右足。

轊音衛(wèi)。跌,徙結(jié)切。踒,於為切。 

37.  家人 爭訟不已,更相咨詢。張事弱口,被髮北走。耳順從心,躬行至仁。不須以兵,天下太平。 

《語》:六十而耳順,七十而從心所欲。

38.  睽  心志無良,傷破妄行。觸廧觝壁,不見戶房。先王閉關(guān),商旅委棄。

《易》《復(fù)象傳》:先王以至日閉關(guān),商旅不行。 

39.  蹇  寧夬鴟鴞,治成禦災(zāi)。綏德安家,周公勤勞。 

寧鴂,一名飛桑,一名巧婦。鴟鴞,《詩》篇名,言周公救亂也。

40.  解  清人高子,久在外野。逍遙不歸,思我慈母。

高子,高克也!对姟吩疲「清人在彭,駟介旁旁。」註云:鄭文公惡高克,使將清邑之兵,禦狄于河上,久而不召,師散而歸。高克奔陳,鄭人為作此詩也。 

41.  損  兩虎爭鬪,服創(chuàng)無處。不成仇讎,行解卻去。 

無註 

42.  益  天女推床,不成文章。南箕無舌,飯多沙糖。虛象盜名,雄雞折頸。

天女,織女也。床,未詳,疑機(jī)字之誤。織女推機(jī),則不能成其文錦也;敲,夏秋之間見於南方,故云南箕。舌,下二星也。言南箕無舌,則不可以簸揚(yáng)糠秕也。糖,當(dāng)作糠。 

43.  夬  太子扶蘇,走出遠(yuǎn)郊。佞幸成邪,改命生憂。慈母之恩,無路致之。

扶蘇,始皇長子,使北監(jiān)軍於上郡,後趙高等矯詔殺扶蘇,立胡亥。 

44.  姤  寒暑相推,一明一微。赫赫宗周,榮滅衰。 

無註 

45.  萃  雞狗相望,仁道篤行。不吠昏明,各安其鄉(xiāng)。周鼎和餌,國富民有。八極蒙祐。

《孟子》云:雞鳴狗吠,相聞而達(dá)乎四境。又《春秋》魯宣公十三年,周成王定鼎於郟鄏,卜世三十,卜年七百。

46.  升  牎牖戶旁,道利明光。賢智輔聖,仁施大行。家給人足,海內(nèi)殷昌。 

無註 

47.  困  雨雪三日,鳥獸飢乏。旅人失宜,利不可得。幾言解患,以療紛難,危者復(fù)安。 

無註 

48.  井  白鵠衘珠,夜食為明。膏潤渥優(yōu),國歲年豐。中子來同,見惡不兇。

鵠當(dāng)作鶴!端焉裼洝吩疲河喧Q為弋人所射,窮而歸噲參。參收養(yǎng)療治,瘡愈而放之,後鶴夜到門外,參執(zhí)燭視之,鶴雌雄雙至,各衘明珠以報(bào)參焉。 

49.  革  從豕?fàn)垦颍c虎相逢,雖驚不兇。 

無註 

50.  鼎  鳧雁啞啞,以水為宅。雌雄相和,心志娛樂。得其所欲,絕其患惡。

無註 

51.  震  逐狐平原,水遏我前。深不可涉,暮無所得。 

無註 

52.  艮  窟室蓬戶,寒賤所處。十里望煙,渙散四方。形體滅亡,下入深淵,終不見君。 

無註 

53.  漸  桀紂之主,悖不可輔。貪榮為人,必定其咎。聚鈠積實(shí),野在鄙邑,未得入室。 

夏桀、商紂皆無道之君。

54.  歸妹 倉庫盈億,年歲有息。商人留連,雖久有得。陰多陽少,因地就力。 

無註 

55.  豐  火山不然,釣鯉失綸。魚不可得,利去我北。三仁同福,以興周國,君子安息。

三仁,大王、王季、文王。 

56.  旅  童女無媒,不利動(dòng)搖。安其居廬,傅母何憂。 

無註 

57.  巽  載風(fēng)雲(yún)母,遊觀東海。鼓翼千里,見吾愛子。 

無註 

58.  兌  鴻盜我襦,逃於山隅。不見武跡,使伯心憂。 

未詳 

59.  渙  視夜無明,不利遠(yuǎn)鄉(xiāng)。閉門塞牖,福為我母。 

無註 

60.  節(jié)  三狗逐兔,子?xùn)|北路。利以進(jìn)取,商人有得。 

無註 

61.  中孚 武王不豫,周公禱謝。載璧秉珪,安寧如故。

《書》金縢王有疾弗豫,周公植璧秉珪,乃告大王、王季、文王,王翼日乃瘳。 

62.  小過 同載共車,中道別去。爵級(jí)不進(jìn),君子不興。 

無註 

63.  既濟(jì) 六雁俱飛,遊戲稻池。大飲多食,食飽無患。舉事不遂,商旅作憒。 

無註 

64.  未濟(jì) 符左契右,相與虐亂。乾坤利貞,幸生六子。長大成就,颯然如母,不利為咎。

《易》乾坤生六子,乾父、坤母。三男:震、坎、艮。三女:巽、離、兌。

 

‹ 25. 無妄之第二十五上一層27. 頤之第二十七 ›本文取自易學(xué)網(wǎng)。子曰:小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸。不威不懲,小懲而大誡,此小人之福也。
易曰「履校滅趾,無咎」,此之謂也。善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也,以小惡為無傷而弗去也。

  


周易第26卦_大畜卦(山天大畜)_艮上乾下
本卦互卦錯(cuò)卦綜卦
第26卦:大畜卦(山天大畜)第54卦:歸妹卦(雷澤歸妹)第45卦:萃卦(澤地萃)第25卦:無妄卦(天雷無妄)
 
周易第二十六卦詳解
大畜卦原文
大畜。利貞,不家食,吉。利涉大川。
象曰:天在山中,大畜。君子以多識(shí)前言往行,以畜其德。
白話文解釋
大畜卦:吉利的貞兆。不食于家,食于朝廷,吉利。筮遇此卦,有利于涉水渡河。
《象辭》說:內(nèi)卦為乾為天,外卦為艮為山,太陽照耀于山中,萬物攝取陽光雨露,各遂其生,這是大畜的卦象。君子觀此卦象,從而廣泛地了解古人的嘉言善行,來培養(yǎng)自己的德行。
《斷易天機(jī)》解
大畜卦艮上乾下,為艮宮二世卦。畜為積蓄之意,艮為止,提示人們要停止下來積蓄力量,多主吉。
北宋易學(xué)家邵雍解
以陽畜陰,制止欲進(jìn);堅(jiān)守正道,先兇后吉。
得此卦者,宜堅(jiān)守正道,腳踏實(shí)地,務(wù)實(shí)行事,方可成就大業(yè)。切勿驕傲自滿,目空一切。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):守靜二年,方可展運(yùn)。
財(cái)運(yùn):暫時(shí)株守,良機(jī)必至。
家宅:家業(yè)日;婚姻大吉。
身體:健康有力。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦(下乾上艮)相疊。乾為天,剛;艮為山,篤實(shí)。畜者積聚,大畜意為大積蓄。為此不畏嚴(yán)重的艱難險(xiǎn)阻,努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)。
大象:天之大而在山之中,以小阻大,以陰畜陽,為止為養(yǎng)。
運(yùn)勢(shì):處事不可好高騖遠(yuǎn),宜腳踏實(shí)地,可成大業(yè),忌目空一切。
事業(yè):務(wù)必端正行為,修養(yǎng)德行。行為應(yīng)大膽、果斷,但需適可而止,注意休整,決不可冒險(xiǎn)闖進(jìn)。宜注意吸收前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),有所畏而不行,否則必有危害。再取得成就之后,應(yīng)適可而止,不可貪圖眼前小利而走向反面。
經(jīng)商:本著循序漸進(jìn)的原則,把握正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)道德,會(huì)有重大收獲。此時(shí),切忌貪心不足,而應(yīng)見機(jī)而退,保守事業(yè),深思熟慮,再圖發(fā)展,一味自信冒進(jìn),決不可取。
求名:注意積累學(xué)問,提高德行,勿三天打魚兩天曬網(wǎng),持之以恒,且以學(xué)問、知識(shí)報(bào)效國家,抱負(fù)終將實(shí)現(xiàn)。
婚戀:順利。建立在共同勤儉持家的基礎(chǔ)上,相互坦誠而待,美滿幸福。
決策:蓄財(cái)?shù)娜,但決不可抱投機(jī)取巧心理,得靠個(gè)人誠實(shí)工作,多動(dòng)心機(jī),真誠與他人合作,共創(chuàng)事業(yè),困難時(shí)仍應(yīng)持正道,尤其不可粗心大意,牢記成就大阻力也大的道理。

第二十六卦的哲學(xué)含義

大畜卦卦象,山天大畜卦的象征意義
大畜卦,此卦是異卦相疊,乾在下,艮在上。乾為天,剛。霍逓樯,篤實(shí)。畜者積聚,有積蓄和停止兩種含義。大畜意為大積蓄。
大蓄卦與小蓄卦都有蓄養(yǎng)的意思,其不同的是,小畜的卦象是“”,是以孤陰畜止群陽,陽盛而陰衰,一個(gè)陰爻養(yǎng)五個(gè)陽爻,力量不足,不得不暫時(shí)停頓,積蓄力量。由此喻指處于亂世的賢能之士生不逢時(shí),只好消極隱退,畜德積學(xué),獨(dú)善其身。大畜則不同,大畜象征大量的畜養(yǎng)積聚,如同大山蘊(yùn)藏天下萬物,所畜至為廣大,喻指治世的明君要畜養(yǎng)賢士,利用人才來成就大業(yè)。
大畜卦位于無妄卦之后,《序卦》之中說道:“有無妄然后可畜,故受之以大畜!辈惶撏钦嬲\而實(shí)在的,由此培養(yǎng)內(nèi)涵,然后可以大有積蓄。
《象》對(duì)此卦的解釋是:天在山中,大畜;君子以多識(shí)前言往行,以畜其德。
《象》中指出大畜卦的卦象是乾(天)下艮(山)上,為天被包含在山里之表象,象征大量的畜養(yǎng)積聚;君子效法這一精神,應(yīng)當(dāng)努力更多地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)前代圣人君子的言論和行為,以此充實(shí)自己,培養(yǎng)美好的品德和積聚廣博的知識(shí)。大畜卦啟示了止而不止的道理,屬于中上卦!断蟆分羞@樣來斷此卦:憂愁常鎖兩眉頭,千頭萬緒掛心間,從今以后防開陣,任意行而不相干。
周易第二十六卦初九爻詳解
初九爻辭
初九。有厲,利已。
象曰:有厲利已,不犯災(zāi)也。
白話文解釋
初九:將有危險(xiǎn),祭祀鬼神則能化兇為吉。
《象辭》說:將有危險(xiǎn),停止所為則能化兇為吉,因?yàn)檫@樣就不會(huì)犯災(zāi)觸難。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇:得此爻者,宜守舊,不然會(huì)有不測(cè)之禍。做官的宜退居閑職,或退位。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):采取守勢(shì),等待援兵。
財(cái)運(yùn):等待幫手,方可獲利。
家宅:屋宅忌高;夫順妻吉。
身體:有病無虞。

初九變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/26_1.png
 
初九爻動(dòng)變得周易第18卦:山風(fēng)蠱。這個(gè)卦是異卦(下巽上艮)相疊,與隨卦互為綜卦。蠱本意為事,引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”,喻天下久安而因循、腐敗,必須革新創(chuàng)造,治理整頓,挽救危機(jī),重振事業(yè)。

初九爻的哲學(xué)含義

大畜卦第一爻,爻辭:初九:有厲,利已。
大畜卦第一爻初九:有厲,利已。爻辭釋義
厲:是指危險(xiǎn)。已:是指停止。
本爻辭的意思是:有危險(xiǎn),適宜停止。
《象》在解釋這句爻辭時(shí)說道:“有厲,利己”,不犯災(zāi)也。這里指出,“有危險(xiǎn),適宜停止”,是為了不要招惹災(zāi)禍。
從整個(gè)卦象來看,初九是本卦最底層,意味著做事的初始階段,與“潛龍勿用”的意思相近。大蓄卦以積蓄涵養(yǎng)為原則,初九是陽爻居剛位。易動(dòng),雖然德行和才能都沒有學(xué)到位,但是卻躍躍欲試。羽翼未非,躁動(dòng)冒進(jìn),必有危險(xiǎn)。也就是說,這時(shí)若是不顧一切地貿(mào)然前進(jìn)就會(huì)有危險(xiǎn)發(fā)生,只有暫時(shí)停下來不勉強(qiáng)前進(jìn)才會(huì)有利,不要冒著災(zāi)難風(fēng)險(xiǎn)前進(jìn)。
占得此爻者,有危險(xiǎn)時(shí)不要莽撞作出決定,如果沒有明確的目標(biāo)和十足的把握,就暫時(shí)停下來充實(shí)自己。
周易第二十六卦九二爻詳解
九二爻辭
九二。輿說輹。
象曰:輿說輹,中無尤也。
白話文解釋
九二:車輻脫落,車輪壞了。
《象辭》說:車輻脫落車輪壞了,九二之爻居下卦中位,這種爻象表明畢竟沒有憂患。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇:得此爻者,須謹(jǐn)防是非,或有足疾、腰疾。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):以退為進(jìn),可保無患。
財(cái)運(yùn):早些脫手,減少損失。
家宅:謹(jǐn)慎守業(yè);貴婿大吉。
身體:腹痛難愈,但無大礙。

九二變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/26_2.png
 
九二爻動(dòng)變得周易第22卦:山火賁。這個(gè)卦是異卦(下離上艮)相疊。離為火為明;艮為山為止。文明而有節(jié)制。賁卦論述文與質(zhì)的關(guān)系,以質(zhì)為主,以文調(diào)節(jié)。賁,文飾、修飾。

九二爻的哲學(xué)含義

大畜卦第二爻,爻辭:九二:輿說輹。
九二:輿說輹。爻辭釋義
輿:指車子。說:同“脫”,脫離。輹:車軸。
本爻辭的意思是:車身脫去車軸自動(dòng)停下來不再前進(jìn)。
開始做事了,但是如果發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)不成熟時(shí),要自動(dòng)停
下來,不再前進(jìn)。
九二這一爻屬于陽爻居陰位。陽爻有剛健、易動(dòng)、急躁的特性,所以決定著手行動(dòng)?墒且?yàn)槭,行?dòng)受阻。占得此爻者,要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì),恪守中道,審時(shí)局,知進(jìn)退,冷靜地放棄暫時(shí)的進(jìn)取計(jì)劃,爭取積蓄力量。有如行到中途,發(fā)現(xiàn)不利于前進(jìn),就自動(dòng)卸下車軸,不再前進(jìn),以待時(shí)機(jī)。
《象》曰:“輿說馥”,中無尤也。
這就是說:“車子脫去輪馥自動(dòng)停下來不再前進(jìn)”,說明九二爻雖然剛健急躁,但它能夠自度量時(shí),自動(dòng)停止不前,所以沒有貿(mào)然前進(jìn)的過失。
九二:輿說輹。
周易第二十六卦九三爻詳解詳解
九三爻辭
九三。良馬逐,利艱貞。曰閑輿衛(wèi),利有攸往。
象曰:利有攸往,上合志也。
白話文解釋
九三:良馬交配。占問艱難之事吉利。每天練習(xí)防衛(wèi)性車戰(zhàn)。有所往則有利。
《象辭》說:有所往則有利,所往必得,尚可符合心意。
北宋易學(xué)家邵雍解
平:得此爻者,會(huì)得到長輩的重用,或知己相助,前運(yùn)辛苦,后可有獲。做官的會(huì)有實(shí)權(quán)。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):臨事而懼,馬到成功。
財(cái)運(yùn):買賣合宜,有利可圖。
家宅:勤儉興家;男女合志。
身體:謹(jǐn)慎調(diào)養(yǎng),可保無礙。

九三變卦
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九三爻動(dòng)變得周易第41卦:山澤損。這個(gè)卦是異卦(下兌上艮)相疊。艮為山;兌為澤。上山下澤,大澤浸蝕山根。損益相間,損中有益,益中有損。二者之間,不可不慎重對(duì)待。損下益上,治理國家,過度會(huì)損傷國基。應(yīng)損則損,但必量力、適度。少損而益最佳。

九三爻的哲學(xué)含義

大畜卦第三爻,爻辭:九三:良馬逐,利艱貞。
九三:良馬逐,利艱貞。曰閑輿衛(wèi),利有攸往。爻辭釋義
良馬:指駿馬。閑:通“嫻”,指嫻熟。輿:這里指駕車。衛(wèi):指防衛(wèi)。
人若想開創(chuàng)事業(yè),或者是想做某事時(shí),就要像古代的戰(zhàn)士去戰(zhàn)場(chǎng)一樣,首先要掌握好作戰(zhàn)的本領(lǐng),駕車要熟練,防衛(wèi)的本領(lǐng)要過硬,這樣在戰(zhàn)場(chǎng)上才不至于失利。
占得此爻者,通過不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐和總結(jié),在艱難的時(shí)候磨練自己,等到具備了一定的能力,就可以動(dòng)手去做事情了。只是在做的過程中,雖然可以快馬加鞭,但是要注意沒有一直平坦的路,要注意前進(jìn)路上的各種艱難。只要你堅(jiān)守正道,會(huì)順利
周易第二十六卦九四爻詳解詳解
六四爻辭
六四。童豕之牿,元吉。
象曰:六四元吉,有喜也。
白話文解釋
六四:將木棒橫縛在好斗公牛的犄角上。筮遇此爻,大吉大利。
《象辭》說:六四爻辭講的大吉大利,是指將有喜慶之事。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,營謀有望,財(cái)富增加。做官的會(huì)有升遷之喜。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):得人賞識(shí),可以升遷。
財(cái)運(yùn):新貨到手,蓄積有利。
家宅:新居有路;少年聯(lián)姻。
身體:防小兒病。

六四變卦
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六四爻動(dòng)變得周易第14卦:火天大有。這個(gè)卦是異卦(下乾上離)相疊。上卦為離,為火;下卦為乾,為天。火在天上,普照萬物,萬民歸順,順天依時(shí),大有所成。

九四爻的哲學(xué)含義

大畜卦第四爻,爻辭:六四:童牛之牿,元吉。
八四:童牛之牿,元吉。爻辭釋義
童牛:指未經(jīng)馴化的小牛。牿:用來防止牛角抵人而安在牛角上的橫木。本爻辭的意思是:給小牛犢戴上木枷,約束它,吉利。
從卦象上講,六四處于上卦艮卦的下方,坤卦上面加一根橫木便是艮卦,坤為牛,所以六四爻會(huì)有這樣的爻辭。這一爻辭是告訴人們,好的習(xí)慣需要逐漸培養(yǎng),就像馴小牛一樣,逐漸讓人們成為習(xí)慣。所以說人類的好習(xí)慣需要懲惡揚(yáng)善的政策進(jìn)行培養(yǎng)。
占得此爻者,應(yīng)該對(duì)孩子嚴(yán)加管束,科學(xué)教育。對(duì)自己員工,應(yīng)該做適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)和教育。
周易第二十六卦九五爻詳解詳解
六五爻辭
六五。豮豕之牙,吉。
象曰:六五之吉,有慶也。
白話文解釋
六五:將好奔突的大豬圈起來,吉利。
《象辭》說:六五爻辭講的吉利,是指有吉慶之事。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,營謀遂意,多有喜慶之事。做官的會(huì)高升。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):不可躁進(jìn),定而后動(dòng)。
財(cái)運(yùn):得人支持,買賣有利。
家宅:住屋風(fēng)水;婚姻合宜。
身體:調(diào)養(yǎng)節(jié)制。

六五變卦
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六五爻動(dòng)變得周易第9卦:風(fēng)天小畜。這個(gè)卦是異卦(下乾上巽)相疊,乾為天,巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順,谷物滋長,故卦名小畜(蓄)。力量有限,須待發(fā)展到一定程度,才可大有作為。

九五爻的哲學(xué)含義

大畜卦第五爻,爻辭:六五:豮豕之牙,吉。
六五:豮豕之牙,吉。爻辭釋義
豮:指鬮割。豕,指公豬。
本爻辭的意思是:面對(duì)長有鋒利牙齒的豬,將它閹割,這樣就可以制服它的烈性,使其馴服,可獲大吉。
這一爻講述了用人、馭人的道理。野豬長著獠牙,是很兇猛的,對(duì)人很有威脅。你若想讓其為你所用,不是拔掉它的牙齒,而是避其鋒利,擊其要害,將它閹割。這樣就可以制服它剛暴兇猛的本性,使它變得溫順,這樣便能平安無事。
對(duì)于一些很有能力人,恃才自傲,剛暴難制。六五處于君主之位,為大畜之王,對(duì)于這樣的人才也想招來為己所用。其采用以柔制健的方法,禁暴抑盛,使有如長獠牙的野豬一樣的人才,無形之中自然蛻化而得以馴服。因?yàn)槟軌蜃プ∈挛锏年P(guān)鍵,從根本上予以治理,因而是可慶可賀的。占得此爻者,在用人方面要學(xué)習(xí)這一點(diǎn)。
六五:豮豕之牙,吉。
象曰:六五之吉,有慶也。
經(jīng)文意思是:割掉公豬的生殖器,豬嘴里的長牙便不會(huì)傷害人了,吉祥。象辭意思是:六五的吉祥是因?yàn)橛兄档脩c幸的事。
“豮豬”是指割掉生殖器的公豬。野豬是一種極其兇猛的動(dòng)物,人類很難馴服它。于是人們想出了一個(gè)辦法,就是將野豬綁起來,然后把它的生殖器割掉,于是豬就老實(shí)了。古人就是用這個(gè)辦法馴服了野豬而使它成為家畜。被馴服的野豬,雖然嘴里還長著長牙,可是性情溫順了,所以對(duì)人不會(huì)有傷害。
大畜卦的爻辭中,反映的是上古人們馴服家畜的情形,這正是人類能夠積累財(cái)富的重要條件。如果遠(yuǎn)古人類不馴服動(dòng)物,那么生產(chǎn)資料便不會(huì)得到更大的積蓄,財(cái)物便不會(huì)得到更多的積累。而《周易》中引用古人馴服動(dòng)物的事跡,其一是讓后人不要忘記先人的業(yè)績;其二便是讓人們明白培養(yǎng)人類道德思想時(shí)要借鑒馴服動(dòng)物的經(jīng)驗(yàn)。
周易第二十六卦上九爻詳解詳解
上九爻辭
上九。何天之衢,亨。
象曰:何天之衢,道大行也。
白話文解釋
上九:得到上天的福佑,大吉大利。
《象辭》說:得到上天的福佑,行事暢通無阻。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,萬事如意,心想事成,好運(yùn)連連。做官的會(huì)得到上司的提拔,或被舉薦而高升。讀書人會(huì)進(jìn)取成名。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):青云直上,可喜可賀。
財(cái)運(yùn):毫無阻礙,大獲其利。
家宅:道旁吉宅;天作之合。
身體:健康平安。

上九變卦
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上九爻動(dòng)變得周易第11卦:地天泰。這個(gè)卦是異卦(下乾上坤)相疊,乾為天,為陽;坤為地,為陰,陰陽交感,上下互通,天地相交,萬物紛紜。反之則兇,萬事萬物,皆對(duì)立,轉(zhuǎn)化,盛極必衰,衰而轉(zhuǎn)盛,故應(yīng)時(shí)而變者泰(通)。

上九爻的哲學(xué)含義

 大畜卦第六爻,爻辭:上九:何天之衢,亨。
上九:何天之衢,亨。爻辭釋義
何:通“荷”,為擔(dān)負(fù)、承受、獲得之意。衢:為交通要道。本爻辭的意思是:處于上天所賜的道路,通達(dá)。
這一爻是大蓄之后,開始收獲的階段了。
《象》曰:“何天之衢”,道大行也。這里指出:四通八達(dá),暢通無阻的天街大道,是由于大量畜養(yǎng)積聚賢士,天下已經(jīng)賢路大開了。
占得此爻者,經(jīng)過一段時(shí)間的積蓄,使自己得到了提升,已經(jīng)具備了通天之才,具備了更大的發(fā)展空間。這時(shí)會(huì)有讓你施展才能的通天之路,有才能的人可以亨通發(fā)達(dá)了。
占得此爻者,在求功名上很順利,前途暢通,可以自由地去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
從卦象上看,大畜卦的上卦為巽,六五相當(dāng)于天子之位,象征天,而天上面的一橫則像征天上的大街道。所以這一爻辭會(huì)有“何天之衢”

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