易林註（焦氏易林注）
25. 無(wú)妄之第二十五
易林卷第七
震下乾上
無(wú)妄 夏臺(tái)羑里，湯文厄處。皐陶聽(tīng)理，岐人悅喜。西望華夏，東歸無(wú)咎。
湯囚夏臺(tái)，文王拘羑里。皐陶，舜命作士，理官也。
1. 
之乾 儋耳穿胸，僵離旁舂。天地易紀(jì)，日月更始。蝮螫我手，痛為吾毒。
儋耳、穿胸，皆外國(guó)名。
2. 
坤 慈母之恩，長(zhǎng)大無(wú)孫。消息襁褓，害不入門。
無(wú)註
3. 
屯 偽言妄語(yǔ)，傳相詿誤。道左失跡，不知鄉(xiāng)處。
無(wú)註
4. 
蒙 鬱怏不明，陰積無(wú)光。曰在北陸，萬(wàn)物彫藏。
《左傳》：｢日在北陸而藏冰。｣又《漢．志》：｢日行四陸，春東陸，夏南陸，秋西陸，冬北陸。｣曰當(dāng)作日。
5. 
需 王母多福，天祿所伏。君之寵光，君子有昌。
王母，神仙，以東華至真之氣化生。
6. 
訟 不耕而獲，家食不給。中女無(wú)良，長(zhǎng)子徒足。踈齒善市，商人有息。
無(wú)註。［按：無(wú)妄六二：不耕穫，不菑畬，則利有攸往。］
7. 
師 火起上門，不為我殘。跳脫東西，獨(dú)得生完。不利出鄰，病疾憂患。
無(wú)註
8. 
比 持刀操肉，對(duì)酒不食。夫亡從軍，長(zhǎng)子入獄，抱膝獨(dú)宿。
無(wú)註
9. 
小畜 鰌鰕去海，游於枯里。街巷迫狹，不得自在。南北四極，渴餒成疾。
無(wú)註
10. 
履 啞啞笑喜，與歡飲酒。長(zhǎng)樂(lè)行觴，千秋起舞。拜受大福。
無(wú)註
11. 
泰 登高上山，賓於四門。吾士得歡，福為我根。
《書》曰：賓于四門，四門穆穆，納于大麓，烈風(fēng)雷雨弗迷。言舜之德也。
12. 
否 天厭周德，命我南國(guó)。以禮靜民，兵革休息。
無(wú)註
13. 
同人 壅遏隄防，水不得行�；鸸馐㈥�(yáng)，陰蜺伏匿。走歸其鄉(xiāng)。
無(wú)註
14. 
大有 海河都市，國(guó)之奧府。商人受福，少子玉食。
無(wú)註
15. 
謙 東行避兵，南去不祥。西逐兇惡，北迎福生。與喜相逢。
無(wú)註
16. 
豫 東家中女，嫫母冣醜。三十無(wú)室，媒伯勞苦。
17. 
隨 破亡之國(guó)，天所不福，難以止息。
無(wú)註
18. 
蠱 驂駕蹇驢，日暮失時(shí)。居者無(wú)憂，保我樂(lè)娛。
無(wú)註
19. 
臨 蝃蝀充側(cè)，佞幸傾惑。女謁橫行，正道壅塞。
《詩(shī)》：《蝃蝀》，止奔也。｢蝃蝀在東，莫之敢指。女子有行，遠(yuǎn)兄弟父母。｣
20. 
觀 三羖五牂，相隨俱行。迷入空澤，循谷直北。經(jīng)涉六駮，為所傷賊。
無(wú)註
21. 
噬嗑 載喜抱子，與利為友。天之所命，不憂危殆。荀伯勞苦，西來(lái)王母。
《詩(shī)‧下泉》篇云：｢四國(guó)有王，郇伯勞之。｣荀當(dāng)作郇。
22. 
賁 織縷未就，勝折無(wú)後。女工多能，亂我政事。
無(wú)註
24. 
復(fù) 羿張烏號(hào)，彀射天狼。鍾鼓不鳴，將軍振旅。趙國(guó)雄勇，鬪死榮陽(yáng)。
羿，后羿，善射。烏號(hào)，弓名。天狼，獸名。
23. 
剝 行露之訟，貞女不行。君子無(wú)食，使道壅塞。
《詩(shī)》云｢厭浥行露｣，言女子有能，以禮自守，而不為強(qiáng)暴所汙。喻道間之露方濕，恐沾濡而不敢行耳。
26. 
大畜 延頸望酒，不入我口。商人勞苦，利得無(wú)有。夏臺(tái)牖里，雖危復(fù)喜。
牖當(dāng)作羑，湯囚夏臺(tái)。文王拘羑里。
27. 
頤 冠帶南遊，與喜相期。儌於家國(guó)，拜為逢時(shí)。
無(wú)註
28. 
大過(guò) 東西觸垣，不利出門。魚(yú)藏深水，無(wú)以樂(lè)賓。爵級(jí)摧頹，光威減衰。
無(wú)註
29. 
坎 兩母十子，轉(zhuǎn)息無(wú)已。五乳百雛，騂駮驪駒。
無(wú)註
30. 
離 重黎祖後，司馬太史。陸氏之災(zāi)，雕害悲苦。
《書》傳：重，少昊之後。黎，高陽(yáng)之後。重即羲，黎即和也。司馬談為太史，子遷繼其職，仍稱太史公。
31. 
咸 內(nèi)執(zhí)柔德，止訟以嘿。宗邑賴福，禍災(zāi)不作。
無(wú)註
32. 
恒 采唐沬鄉(xiāng)，要期桑中。失信不會(huì)，憂思約帶。（一本云：牛驥同堂，郭氏以亡。國(guó)破為墟，君奔走逃。）
《詩(shī)》《桑中》云：｢爰采唐矣，沬之鄉(xiāng)矣。云誰(shuí)之思？美孟姜矣。｣唐，蒙菜也。沫，衛(wèi)邑�！“础逗鷤鳌罚呵f公二十四年齊桓公問(wèn)郭父老曰：郭何以亡？父老曰：見(jiàn)善而不能舉，惡惡而不能去，所以亡。
33. 
遯 官成立政，衣就缺袂。恭謙為衛(wèi)，終無(wú)禍尤。
無(wú)註
34. 
大壯 麒麟鳳凰，子孫盛昌。少齊在門，利以合婚。招衣彈冠，貴人所歡。
按《春秋》昭公二年夏四月，韓須如齊逆女，齊陳無(wú)宇送女，致少姜，少姜有寵於晉侯，晉侯謂之少齊。
35. 
晉 亂危之國(guó)，不可涉域。機(jī)發(fā)身頓，遂至僵覆。
無(wú)註
36. 
明夷 千雀萬(wàn)鳩，與鷂為仇。威挈不敵，雖眾無(wú)益。為鷹所擊。
無(wú)註
37. 
家人 眾神集聚，相與議語(yǔ)。南國(guó)虐亂，百姓愁苦。興師征討，更立聖主。
無(wú)註
38. 
睽 顏淵閔騫，以禮自閑。君子所居，禍菑不存。
顏淵即顏回。閔騫，閔子騫也。皆孔子弟子。
39. 
蹇 三桓子孫，世秉國(guó)權(quán)。爵世上卿，富於周公。
三桓即三家，皆桓公之後，自季武子史專國(guó)政，歷悼、平桓子，凡四世。平子逐君，康子廢父命而殺嫡，僣八佾，歌雍以徹，皆專權(quán)僣竊之至。
40. 
解 鶴鳴九皐，處子失時(shí)。載土販鹽，難為功巧。
無(wú)註
41. 
損 方軸圓輪，東行不前。組囊以錐，失其事便。還師振旅，兵革休止。
無(wú)註
42. 
益 魚(yú)擾水濁，桀亂我國(guó)。駕龍出遊，東之樂(lè)邑。天賜我祿，與生為福。
無(wú)註
43. 
夬 白虎黑狼，伏司亦長(zhǎng)。遮遏牛羊，病我商人。
無(wú)註
44. 
姤 履危不安，跌頓我顏，傷踵為癩。
無(wú)註
45. 
萃 三人輦車，乘入旁家。王母貪叨，盜我資財(cái)。亡失犁牛。
無(wú)註
46. 
升 三雁南飛，俱就井地。鰕鰌饒有，利得過(guò)倍。
無(wú)註
47. 
困 鷹棲茂樹(shù)，猴雀往來(lái)。一擊獲兩，伏不枝梧。
無(wú)註
48. 
井 堯舜欽明，禹稷股肱。伊尹往來(lái)，進(jìn)禮登堂。顯德之徒，可以輔王。
堯舜禹皆古之仁聖也。稷教稼穡，伊尹相湯，皆古之良輔也。
49. 
革 枯旱三年，草葉不生。粢盛空乏，無(wú)以供靈。
無(wú)註
50. 
鼎 方口緩唇，為和樞門。解釋鈎帶，商旅以懽。
無(wú)註
51. 
震 鳧鷖池水，高陸為海。江河橫流，魚(yú)鱉成市。千里無(wú)牆，鴛鳳遊行。
無(wú)註
52. 
艮 烹魚(yú)失刀，駕馬車亡。鈆刀不及，魴鯉腥臊。
無(wú)註
53. 
漸 戎狄蹲居，無(wú)禮貪叨。非吾族類，君子攸去。
無(wú)註
54. 
歸妹 渡河踰水，濡洿其尾。不為禍憂，捕魚(yú)遇蟹。利得無(wú)幾。
無(wú)註。［按：《易》未濟(jì)：小狐汔濟(jì)，濡其尾，無(wú)攸利。］
55. 
豐 河水小魚(yú)，不宜勞煩�？琳嗝�，君受其患。
無(wú)註
56. 
旅 偃武脩文，兵革休安。清人逍遙，來(lái)歸空閑。
《書》：武成乃偃武脩文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服。又《清人》詩(shī)云：河上乎逍遙。
57. 
巽 九疑鬱林，沮濕不中。鸞鳥(niǎo)所去，君子不安。
無(wú)註
58. 
兌 持猬逢虎，患厭不起。遂至懽國(guó)，與福笑語(yǔ)。君王樂(lè)喜。
《史記．龜策傳》郭璞註云：蝟能制虎。
59. 
渙 狗生龍馬，公勞嫗苦。家無(wú)善駒，折悔為咎。
無(wú)註
60. 
節(jié) 嬰孩求乳，慈母歸子。黃麑悅喜，得其甘餌。
麑鹿子也。
61. 
中孚 有兩赤鷂，從五隼噪。操矢無(wú)括，趣釋爾財(cái)。扶伏聽(tīng)命，不敢動(dòng)搖。
隼，鳥(niǎo)名。顏師古曰：即今所謂鶻也。
62. 
小過(guò) 伊尹智士，去桀耕野。執(zhí)順以強(qiáng)，文和無(wú)咎。
伊尹，有莘之處士，湯聘而用之，遂進(jìn)於桀，桀不能用，復(fù)歸于湯，乃相湯伐桀，以有天下。
63. 
既濟(jì) 逐鹿西山，利入我門。陰陽(yáng)和調(diào)，國(guó)無(wú)災(zāi)殃。長(zhǎng)子?xùn)|遊，須其三仇。
無(wú)註
64. 
未濟(jì) 龍興之德，周武受福。長(zhǎng)女宜家，與君相保。長(zhǎng)股遠(yuǎn)行，貍且善藏。
武王伐紂而有天下，以元女大姬嫁胡公而封諸陳。
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易曰「履校滅趾，無(wú)咎」，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無(wú)益而弗為也，以小惡為無(wú)傷而弗去也。
周易第25卦_無(wú)妄卦(天雷無(wú)妄)_乾上震下
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周易第二十五卦詳解
無(wú)妄卦原文
無(wú)妄。元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。
象曰：天下雷行，物與無(wú)妄。先王以茂對(duì)時(shí)，育萬(wàn)物。
白話文解釋
無(wú)妄卦：嘉美通泰，卜問(wèn)得吉兆。行為不正當(dāng)，則有災(zāi)殃，有所往則不利。
《象辭》說(shuō)：本卦上卦為乾為天，下卦為震為雷，天宇之下，春雷滾動(dòng)，萬(wàn)物萌發(fā)，孳生繁衍，這是無(wú)妄的卦象。先王觀此卦象，從而奮勉努力，順應(yīng)時(shí)令，保育萬(wàn)物。
《斷易天機(jī)》解
無(wú)妄卦乾上震下，為巽宮四世卦。無(wú)妄卦為天雷震響之象，表示事與愿違，可能會(huì)有小的災(zāi)禍，但先兇后吉。
北宋易學(xué)家邵雍解
不欺不妄，真實(shí)至誠(chéng)；順乎自然，福祿深宏。
得此卦者，順其自然，守正道者，諸事皆宜。但行為不檢者，必招災(zāi)禍。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：正當(dāng)好運(yùn)，諸事皆宜。
財(cái)運(yùn)：貨到財(cái)來(lái)，自然開(kāi)心。
家宅：屋運(yùn)甚旺；門當(dāng)戶對(duì)。
身體：保持運(yùn)動(dòng)，自可消化。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動(dòng)。動(dòng)而健，剛陽(yáng)盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無(wú)妄必有獲，必可致福。
大象：雷動(dòng)于天，陽(yáng)氣舒發(fā)，為真實(shí)無(wú)虛妄之意。
運(yùn)勢(shì)：凡事宜守正，若行為不檢者，必招災(zāi)禍。
事業(yè)：貴自知之明，從個(gè)人實(shí)際出發(fā)，不抱非分之想，腳踏實(shí)地，勤奮努力，檢點(diǎn)行為，防意外災(zāi)禍。不計(jì)較得失，誠(chéng)心追求，待機(jī)而動(dòng)，事業(yè)必成。
經(jīng)商：切勿勉為其難，遵循市場(chǎng)規(guī)律，講究商業(yè)道德，屏棄投機(jī)心理，勿貪暴利，經(jīng)過(guò)辛勤努力，日積月累，必將成功。
求名：以良好的動(dòng)機(jī)，刻苦努力，丟棄幻想，但問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲，終將有所獲。
婚戀：雙方務(wù)以誠(chéng)相待，絕不可抱以輕率的態(tài)度，亦不宜急于求成、順其發(fā)展，水到渠成。
決策：精力充沛，富有上進(jìn)心，可有作為。但務(wù)必勤勉努力，誠(chéng)心誠(chéng)懇，奮發(fā)向上，刻苦鉆研。不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得，而應(yīng)追求實(shí)干。遵循規(guī)律辦事，等待時(shí)機(jī)再行動(dòng)。尤其應(yīng)清除非份的念頭。這樣，可實(shí)現(xiàn)自己的理想。
第二十五卦的哲學(xué)含義
無(wú)妄卦，這個(gè)卦是異卦相疊，震在下卦，乾在上卦。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動(dòng)。動(dòng)而健，剛陽(yáng)盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無(wú)妄必有獲，必可致福。
從卦象來(lái)分析，乾代表天，在上卦，震代表雷，在下卦。表示雷在天的領(lǐng)導(dǎo)下活動(dòng)，震的活動(dòng)必須遵循乾德，不準(zhǔn)離開(kāi)乾德而輕舉亂動(dòng)，也就是要遵循正確的思想原則辦事，這樣才能“無(wú)妄”。
無(wú)妄卦位于復(fù)卦之后，《序卦》之中這樣說(shuō)道：“復(fù)則不妄矣，故受之以無(wú)妄�！蹦軌蚍祷卣�，就不會(huì)虛妄了。此卦卦名為無(wú)妄�！巴弊值慕Y(jié)構(gòu)為“亡”字與“女”字相結(jié)合，本義是指女奴逃亡。《說(shuō)文》中說(shuō)：“妄，亂也�！薄稄V韻》中說(shuō)：“妄，虛妄。”可見(jiàn)“妄”的引申義為虛妄、極不真實(shí)、悖亂的意思。所以“無(wú)妄”便是不虛妄、不妄為的意思。《序卦傳》中說(shuō)：“復(fù)則不妄矣，故受之以無(wú)妄�！币簿褪钦f(shuō)，陽(yáng)氣的復(fù)生使陰氣不再妄為了，所以復(fù)卦之后便是無(wú)妄卦。而陽(yáng)氣的復(fù)生同時(shí)也是陰氣的災(zāi)難開(kāi)始，所以《雜卦傳》中說(shuō)：“大畜時(shí)也，無(wú)妄災(zāi)也。”
天雷無(wú)妄卦乾為天，震為雷，天下雷行，萬(wàn)物不敢妄為，為無(wú)妄。無(wú)妄象杜不妄為，合乎客觀規(guī)律，不違事實(shí)。什么事情均不妄為時(shí)，亨通順利，否則就會(huì)發(fā)生禍患，不利于發(fā)展。
《象》曰：天下雷行，物與無(wú)妄；先王以茂對(duì)時(shí)育萬(wàn)物。
這句話指出了無(wú)妄卦的卦象是震下乾上，好比在天的下面有雷在運(yùn)行之表象，象征著天用雷的威勢(shì)警戒萬(wàn)物，并賦予萬(wàn)物以不妄動(dòng)妄求的本性；從前的君主順應(yīng)天命，盡其所能地遵循天時(shí)以養(yǎng)育萬(wàn)物的生長(zhǎng)。
這便是無(wú)妄卦的卦象。從生活常識(shí)來(lái)講，雷聲很大的雷雨天不宜出門，因?yàn)槿菀自馐芾讚�。古人很早就發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，于是認(rèn)為天上打雷是在懲戒壞人，把雷聲看作是法律的象征。所以古人會(huì)認(rèn)為在政治局勢(shì)不穩(wěn)定而以嚴(yán)法治國(guó)的時(shí)期，不適合到處走動(dòng)，以避免不必要的傷害。
周易第二十五卦初九爻詳解
初九爻辭初九。無(wú)妄，往吉。
象曰：無(wú)妄之往，得志也。
白話文解釋初九：不要妄行非正，吉利。
《象辭》說(shuō)：沒(méi)有悖妄的行為，因?yàn)樗行袆?dòng)受到意志的控制。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，營(yíng)謀得利。做官的會(huì)得到上司的贊許，百姓的愛(ài)戴。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：株守不宜，出而有為。
財(cái)運(yùn)：行商有利，坐賈不宜。
家宅：遷居為宜；婿可入贅。
身體：出外就醫(yī)。
初九變卦初九爻動(dòng)變得周易第12卦：天地否。這個(gè)卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結(jié)構(gòu)同泰卦相反，系陽(yáng)氣上升，陰氣下降，天地不交，萬(wàn)物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來(lái)，互為因果。
初九爻的哲學(xué)含義無(wú)妄卦第一爻，爻辭：初九：無(wú)妄，往吉。
爻辭釋義，本爻辭的意思是：不妄動(dòng)妄求，前去行事會(huì)獲得吉祥。初九：無(wú)妄，往吉。
象曰：無(wú)妄之往，得志也。
經(jīng)文意思是：沒(méi)有虛妄，前往吉祥。
象辭意思是:不妄為而前往，心志是會(huì)得以實(shí)現(xiàn)的。
只要你心中不懷妄念，在做事時(shí)遵守規(guī)則，就會(huì)很順利的。可是在生活中，
有些人不夠理性，分不清希望與妄想的差別，看不清自己。一旦內(nèi)心的純正，頭腦被妄想所左右，不聽(tīng)勸阻一意孤行，意外的災(zāi)禍就會(huì)離你不遠(yuǎn)了。
積極向上本無(wú)可非議，所需要強(qiáng)調(diào)的是不妄動(dòng)，不盲目躁行。占得此爻者，正處在事業(yè)初期，要堅(jiān)守正道，并按步驟、按規(guī)律一步一步來(lái)做，循序漸進(jìn)，這樣才會(huì)有所成就。
初九陽(yáng)爻居于奇位為得位，雖然處于無(wú)妄卦的最下爻，但他是無(wú)妄卦下卦震卦的雙足，震有動(dòng)的意思，得位而行動(dòng)，不胡作為，所以這種行動(dòng)吉祥。初九就好比給商鞅搬木頭的人，他遵從告示的內(nèi)容把木頭搬到了北城門，沒(méi)有做什么不對(duì)的事情，所以他因此而受到了獎(jiǎng)賞。商鞅的變法也正如這初九交，他言而有信，言必行，行必果，所以他推行的改革成功了。
《象》曰：“無(wú)妄之往”，得志也。這是告訴人們，“不妄動(dòng)妄求，前去行事”，這樣就可以實(shí)現(xiàn)志愿。
周易第二十五卦九二爻詳解
六二爻辭六二。不耕獲，不菑畬，則利有攸往。
象曰：不耕獲，未富也。
白話文解釋六二：不耕種就想收獲，不開(kāi)荒地就想種熟地。這些妄謬的行徑怎能有利?
《象辭》說(shuō)：不耕種而想收獲，這種空妄的念頭不能帶來(lái)財(cái)富。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，正當(dāng)好運(yùn)，不勞而獲。富人進(jìn)財(cái)多，商人出外獲利。當(dāng)官的會(huì)升官。讀書人會(huì)取得佳績(jī)。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：適得正運(yùn)，意外之財(cái)。
財(cái)運(yùn)：不謀而獲，大利到手。
家宅：承繼家產(chǎn)；招贅之親。
身體：自然痊愈。
六二變卦六二爻動(dòng)變得周易第10卦：天澤履。這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天，兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，結(jié)果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實(shí)踐，卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意思。
九二爻的哲學(xué)含義無(wú)妄卦第二爻，爻辭：六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。
六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。
象曰：不耕獲，未富也。
經(jīng)文意思是：不耕種而有收獲，不開(kāi)荒而有熟田，那么有利于前往。象辭意思是：不耕而有收獲，是因?yàn)檫�不富裕。
爻辭釋義：耕：耕作。獲：收獲。菑：指墾荒。
本爻辭的意思是：不要在剛耕作時(shí)就期望立即獲得豐收，不在剛開(kāi)墾荒地時(shí)就期望它立即變成良田，若能這樣，才有利于前去行事。
六二這一爻是告訴人們，做事要腳踏實(shí)地，“休妄想，且誠(chéng)心”。凡事不要妄想坐收其利，也不要?jiǎng)偼度刖土⒖滔氆@得高產(chǎn)出，這是不合規(guī)律的。
如果你想做事，盡管踏踏實(shí)實(shí)去做，不要?jiǎng)傄蛔�，就想著如何發(fā)大財(cái)，發(fā)大財(cái)后如何擴(kuò)大規(guī)模。有一句話叫“只顧耕耘，不問(wèn)收獲”，你去辛勤勞動(dòng)，不企求非分的財(cái)富，不妄想通過(guò)違背規(guī)律來(lái)快速收到成效，這樣堅(jiān)持下去，對(duì)于事業(yè)的成功是很有利的。
不用耕耘就可以收獲，不用開(kāi)墾就能得到熟田，這當(dāng)然是很有利的事情的。古代將第一年開(kāi)星的田地稱為菑，耕種兩年的田地稱為興田，耕種三年的田地稱為畬。剛開(kāi)墾出來(lái)的荒地雜草叢生，不利于種植，成為畬之后，雜草便少了�？墒遣婚_(kāi)墾荒地怎么會(huì)得到人家已經(jīng)耕種了三年的土地呢？只能是主人的賞賜或用錢買才能得到。所以六二爻便是說(shuō)前往會(huì)得到大的獎(jiǎng)賞，所以“利有攸往”。
在古代沒(méi)有土地的人屬于窮人，所以象辭中說(shuō)：“未富也�！�
周易第二十五卦九三爻詳解詳解
六三爻辭六三。無(wú)妄之災(zāi)。或系之牛，行人之得，邑人之災(zāi)。
象曰：行人得牛，邑人災(zāi)也。
白話文解釋六三：意外的災(zāi)難。比喻說(shuō)有人將牛系在不該系的地方，行人順手牽牛獲意外之得，邑人失牛受到意外之災(zāi)。
《象辭》說(shuō)：行人意外得牛，邑人意外蒙災(zāi)。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，無(wú)妄之災(zāi)，破財(cái)損身。做官的不宜進(jìn)取。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：尷尬之期，小心意外。
財(cái)運(yùn)：防備別人，以免耗財(cái)。
家宅：外人侵占；遠(yuǎn)人結(jié)親。
身體：外人傳染，小心防治。
六三變卦六三爻動(dòng)變得周易第13卦：天火同人。這個(gè)卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟(jì)，人際關(guān)系和諧，天下大同。
九三爻的哲學(xué)含義無(wú)妄卦：六三：無(wú)妄之災(zāi)，或系之牛，行人之得，邑人之災(zāi)。
無(wú)妄卦第三爻，爻辭釋義
無(wú)妄之災(zāi)：指意外事故，沒(méi)有料想到的事。邑人：指村里人，同鄉(xiāng)。
本爻辭的意思是：無(wú)緣無(wú)故而遭受災(zāi)禍，就像有人把一頭牛拴在村邊道路旁，路過(guò)的人順手把牛牽走，村里的人卻被懷疑為偷牛的人了。
六三：無(wú)妄之災(zāi)，或系之牛，行人之得，色人之災(zāi)。
象曰：行人得牛，邑人災(zāi)也。
經(jīng)文意思是：意想不到的災(zāi)難，就好比有人系牛于此，被路過(guò)的人牽走了，村里的人卻遭到了懷疑。
象辭意思是：過(guò)路的人得到了牛，而村里的人卻被懷疑偷牛而得到了災(zāi)難。
周易第二十五卦九四爻詳解詳解
九四爻辭九四�？韶懀瑹o(wú)咎。
象曰：可貞無(wú)咎，固有之也。
白話文解釋九四：稱心的占問(wèn)，沒(méi)有災(zāi)難。
《象辭》說(shuō)：具有貞正的品德，沒(méi)有災(zāi)難，理應(yīng)如此。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，宜守舊，圖謀有實(shí)，不致虛浮。做官的宜守職，勿妄動(dòng)。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：氣運(yùn)平順，妄動(dòng)有咎。
財(cái)運(yùn)：堅(jiān)守舊業(yè)，可以獲利。
家宅：保持祖業(yè)。
身體：安靜調(diào)養(yǎng)，下月可愈。
九四變卦九四爻動(dòng)變得周易第42卦：風(fēng)雷益。這個(gè)卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風(fēng)；震為雷。風(fēng)雷激蕩，其勢(shì)愈強(qiáng)，雷愈響，風(fēng)雷相助互長(zhǎng)，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。
九四爻的哲學(xué)含義無(wú)妄卦，第四爻爻辭：九四：可貞，無(wú)咎。
無(wú)妄卦爻辭釋義：本爻辭的意思是：只要能夠堅(jiān)守正道，就不會(huì)有災(zāi)禍發(fā)生。
九四：可貞，無(wú)咎。
象曰：可貞無(wú)咎，固有之也。
經(jīng)文意思是：可以保持正道，沒(méi)有災(zāi)難。
象辭意思是：可以保持正道而沒(méi)有災(zāi)難，是九四爻本身固有的品質(zhì)。
這一爻告訴人們堅(jiān)守正道，可以化解無(wú)妄之災(zāi)。這一點(diǎn)很容易理解，村邊路旁拴了一頭牛，被路過(guò)的人牽走了，村里的人都受到了懷疑。但是，那些平日里走得正行得端，品德高尚的人，自然會(huì)被排除在外。即使當(dāng)時(shí)人們不太了解，但是根據(jù)其日后的行動(dòng)，知其品行之后，也會(huì)將其排除在懷疑范圍之外的。
《象》曰：“可貞，無(wú)咎”，固有之也。
《象》中指出：“堅(jiān)守正道，沒(méi)有災(zāi)禍”，是說(shuō)堅(jiān)守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至終牢固地堅(jiān)守正道，才能使自己免遭災(zāi)害。
九四這一爻，屬于陽(yáng)爻居陰位，謙卑順從，以德服人，所以能做到“無(wú)咎”。占得此爻者，要注意自己的道德品質(zhì)，做到心地純正，不起妄念，這樣就不會(huì)有什么過(guò)錯(cuò)。
九四與初九不應(yīng)而相敵，并且九四又以剛爻居于柔位，所以處境不是很好。但是九四是無(wú)妄卦下互卦艮卦的最上爻，同時(shí)又是上互卦巽卦的中爻，所以能夠堅(jiān)守正道以隨順之德而免于災(zāi)難。
周易第二十五卦九五爻詳解詳解
九五爻辭九五。無(wú)妄之疾，勿藥有喜。
象曰：無(wú)妄之藥，不可試也。
白話文解釋九五：患意外之病，不要忙亂服藥，自可痊愈。
《象辭》說(shuō)：出人意外的藥物，不可隨便服用。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，營(yíng)謀有成，病得愈，或有生育之喜。做官的縱有禍難，也會(huì)不辯自明，不解自釋。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：氣運(yùn)正好，不必介意。
財(cái)運(yùn)：不憂物價(jià)，心平氣和。
家宅：防備傾倒。
身體：不必?fù)?dān)心。
九五變卦九五爻動(dòng)變得周易第21卦：火雷噬嗑。這個(gè)卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽(yáng)卦。陰陽(yáng)相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴(yán)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)。噬嗑為上下顎咬合，咀嚼。
九五爻的哲學(xué)含義無(wú)妄卦第五爻爻辭：九五：無(wú)妄之疾，勿藥有喜。
九五：無(wú)妄之疾，勿藥有喜。爻辭釋義，本爻辭的意思是：沒(méi)有虛妄卻生了病，不用吃藥也會(huì)痊愈。
九五：無(wú)妄之疾，勿藥有喜。
象曰：無(wú)妄之藥，不可試也。
經(jīng)文意思是：無(wú)緣無(wú)故的疾病，不必吃藥治療，會(huì)有喜慶的事情。
象辭意思是：治無(wú)緣無(wú)故的疾病的藥，不可輕易試服。
這一爻以生病為例，來(lái)告誡人們處理無(wú)妄之災(zāi)的辦法：若是無(wú)緣無(wú)故生了病，不可以輕易服藥，否則無(wú)妄就會(huì)變成有妄，會(huì)出現(xiàn)別的后遺癥。對(duì)九五而言，屬于陽(yáng)爻居剛位，又是君主之位，與六二正應(yīng)，所以不會(huì)有什么過(guò)錯(cuò)，出現(xiàn)了問(wèn)題時(shí)，單憑自己的時(shí)與位就可化解。
占得此爻者，當(dāng)你被某個(gè)問(wèn)題或麻煩困擾時(shí)，會(huì)非常煩惱，想放下手上的工作去解決它。結(jié)果你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)沒(méi)有必要去管它，因?yàn)檎嬲膯?wèn)題并不存在，那只是個(gè)無(wú)中生有的事情，不去理會(huì)它，它也會(huì)自行消失的。就像拴在村口路旁的牛被路過(guò)的人牽走了，全村的人都受到懷疑，你盡管踏踏實(shí)實(shí)去做自己的事，沒(méi)有必要停下來(lái)，向每個(gè)人去解釋自己是清白的。你堅(jiān)守正道，別人了解你是品德高尚的人之后，自然不會(huì)懷疑你了。
在單位，如果有人誣蔑你，或是給你造謠，或者受到了無(wú)妄的猜疑，你盡管去做自己的事，不去理會(huì)它，用自己的品行來(lái)說(shuō)話，那些事就會(huì)不攻自破，自行消失的。
周易第二十五卦上九爻詳解詳解
上九爻辭上九。無(wú)妄，行有眚，無(wú)攸利。
象曰：無(wú)妄之行，窮之災(zāi)也。
白話文解釋上九：不要胡作妄行！將有災(zāi)殃，沒(méi)有好處。
《象辭》說(shuō)：謬妄的行為，是絕望無(wú)聊的表現(xiàn)。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，好運(yùn)已過(guò)，不可妄動(dòng)，否則是非迭生，唯有變通可免禍。做官的妄動(dòng)有被貶職之憂。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：好運(yùn)已終，不可妄動(dòng)。
財(cái)運(yùn)：暫時(shí)靜守，勿再投資。
家宅：慎勿遷移。
身體：年老頤養(yǎng)。
上九變卦上九爻動(dòng)變得周易第17卦：澤雷隨。這個(gè)卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷，為動(dòng)；兌為悅，動(dòng)而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時(shí)順勢(shì)，有原則和條件，以堅(jiān)貞為前提。
上九爻的哲學(xué)含義無(wú)妄卦第六爻，爻辭：上九：無(wú)妄，行有眚，無(wú)攸利。
爻辭釋義：眚：自身原因造成的禍患。本爻辭的意思是：沒(méi)有虛妄，行動(dòng)會(huì)遇到災(zāi)禍，沒(méi)有任何好處。
上九：無(wú)妄，行有眚，無(wú)攸利。象曰：無(wú)妄之行，窮之災(zāi)也。
經(jīng)文意思是：不要妄為，行動(dòng)會(huì)有災(zāi)害,前往不會(huì)有利。
象辭意思是：之所以不要妄為行事，是因?yàn)闀?huì)有末路窮途之災(zāi)。
《象》曰：“無(wú)妄之行”，窮之災(zāi)也。這里指出：“雖然沒(méi)有妄念，但如有行動(dòng)卻仍然遭受禍殃”，這是由于客觀的時(shí)遇所造成的災(zāi)禍，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
有些時(shí)候，即使內(nèi)心擺脫了虛妄，但是在做事時(shí)，由于客觀環(huán)境或是時(shí)機(jī)不對(duì)，面臨許多不利因素，這個(gè)時(shí)候，你要學(xué)會(huì)觀察環(huán)境，等待時(shí)機(jī)。
上九居于全卦的最上方，處于極亢之位。在這種位置上，更不能膽大妄為，最好少行動(dòng)，什么事也別做。這就好比一個(gè)人，有過(guò)激情緒，說(shuō)話做事都不能保持適中的原則。這種人居于平時(shí)還不會(huì)有大的損失，但處于政治運(yùn)動(dòng)時(shí)期，這種人不檢點(diǎn)自己，就要大禍臨頭了。因?yàn)闃O有可能被抓個(gè)典型。
