
易林註(焦氏易林注)
24. 復(fù)之第二十四
震下坤上
復(fù) 周師伐紂,剋於牧野。甲子平旦,天下悅喜。
按《書.牧誓》:時(shí)甲子昧爽,王朝至于商郊牧野,以伐紂。又武成一戎衣,而天下大定,萬姓悅服。
1.
之乾 任重負(fù)力,東征不伏。陷泥履塗,雄師敗覆。
無註
2.
坤 義不勝情,以欲自營。觀利危寵,折角摧頸。
無註
3.
屯 懸狟素飱,食非其任。失輿剝廬,休坐徙居,室家何憂。
《詩.伐檀篇》云:「胡瞻爾庭,有縣貆兮。彼君子兮,不素餐兮!关},貉類!兑住穭冐陨暇牛「君子得輿,小人剝廬。」
4.
蒙 鷂鴟娶婦,深目窈身。折腰不媚,與伯相背。
無註
5.
需 東風(fēng)解凍,河川流通。西門子產(chǎn),升擢有功。
此言西門豹、鄭子產(chǎn),二人皆古之良臣也。
6.
訟 三足俱行,傾危善僵。六指不便,恩累弟兄。樹柱關(guān)中,失其正當(dāng)。
無註
7.
師 京庾積倉,黍稷以興。已極行疾,至以饜飽。
《詩‧楚茨》云:「我黍與與,我稷翼翼。我倉既盈,我庾維億。」
8.
比 南山之跡,真人所遊。德配唐虞,天命為子。保祐歆享,身受大慶。
唐虞,堯舜有天下之號。
9.
小畜 車馳人趨,卷甲相仇。齊魯寇戰(zhàn),敗於犬丘。
按:《春秋》:齊師侵魯,戰(zhàn)于長勺,車馳卒奔,齊師敗績。事見莊公十年。
10.
履 十五許室,柔順有德。霜降既嫁,文以為合。先王日至,不利出域。
無註
11.
泰 任力劣薄,遠(yuǎn)託邦國。轉(zhuǎn)車不彊,為癰所傷。
無註
12.
否 千歲舊室,將有困急。荷糧負(fù)囊,出門直北。
無註
13.
同人 惡災(zāi)殆盈,日益彰明。禍不可救,三郤夷傷。
按《春秋》:三郤,晉大夫郤錡、郤犨、郤至。成公十七年,晉厲公侈,多外嬖,欲盡去群大夫,而立其左右,遂殺三郤。
14.
大有 冠危戴患,身驚不安。與禍馳逐,兇來入門。
無註
15.
謙 虎狼並處,不可以仕。忠謀輔政,禍必及己。退隱深山,身乃不殆。
無註
16.
豫 卵與石鬪,糜碎無處。挈瓶之使,不為憂懼。
無註
17.
隨 五心六意,岐道多怪。非君本志,生我恨悔。
無註
18.
蠱 雨雪載塗,東行破車,旅人無家,利益咨嗟。
《詩》:《出車》,勞還率也。曰:「昔我往矣,黍稷方華;今我來思,雨雪載塗。王事多難,不遑啟居。」
19.
臨 尚刑懷義,月出平地。國亂天常,咎徵滅亡。
無註
20.
觀 東行破車,步入危家。衡門穿射,無以為主。賣袍續(xù)食,糟糠不飽。
無註
21.
噬嗑 逐禽出門,并失玉丸。往來井上,破甕缺盆。
無註。[按:《易》井卦:往來井,井汔至,亦未繘井,羸其瓶,兇。又井初六:井泥不食,舊井無禽。]
22.
賁 孟春醴酒,使君壽考。南山多福,宜行賈市。稻梁雌雉,所至利喜。
按《詩》云:「為此春酒,以介眉壽。」又云:「如南山之壽,不騫不崩。」
23.
剝 持刃操肉,對酒不食。夫亡從軍,少子入獄,抱膝獨(dú)宿。
無註
25.
無妄 踦牛傷暑,不能成畝。草萊不墾,年歲無有。
無註
26.
大畜 南邦大國,鬼魅滿室。讙聲相逐,為我行賊。
無註
27.
頤 噂噂所言,莫如我恒。歡樂堅(jiān)固,可以長安。
無註
28.
大過 堯舜禹湯,四聖敦仁。允施德音,民安無窮。旅人相望,未同朝鄉(xiāng)。
堯唐,帝名。舜虞,帝名。禹夏,禹湯,成湯,四聖,皆仁德之君也。
29.
坎 桎梏拘獲,身入牢獄。髡刑受法,終不得釋。耳閉道塞,求事不得。
無註
30.
離 桀蹠並處,民困愁苦。行旅遲遲,留連齊魯。
桀,夏桀。蹠,盜蹠。
31.
咸 求雞獲雛,買鱉失魚。出入鈞敵,利得無饒。齊姜宋子,婚姻孔嘉。
《詩.衡門》篇:「豈其取妻,必齊之姜。豈其取妻,必宋之子。」
32.
恒 雨師駕駟,風(fēng)伯吹雲(yún)。秦楚爭強(qiáng),施不得行。
秦楚,春秋戰(zhàn)國時(shí)二強(qiáng)國。
33.
遯 仲冬無秋,鳥鵲飢憂。困於米食,數(shù)驚鸇鵰。
無註
34.
大壯 三羝上山,俱至陰安。遂到南陽,見其芝香。兩崖相望,未同枕床。
無註
35.
晉 飛至日南,還歸遼東。雌雄相從,和鳴雍雍。解我逈春。
無註
36.
明夷 堯飲舜舞,禹拜上酒。禮樂所豐,可以安處。保我淑女。
堯舜禹,三聖人也。
37.
家人 太一置酒,樂正起舞。萬福攸同,可以安處。綏我齯齒。
無註
38.
睽 白馬騧騮,生乳不休。富我商人,得利饒憂。
無註。[按:憂當(dāng)作優(yōu)。]
39.
蹇 宛馬疾步,盲師坐御。目不見路,中止不到。
漢大宛有善馬。
40.
解 春桃萌生,萬物華榮。邦君所居,國樂無憂。
無註
41.
損 把珠入口,蓄為玉寶。得吾所有,忻然嘉喜。
無註
42.
益 襦燒袴燔,臝剝飢寒,病虐凍攣。
無註
43.
夬 水沬沉浮,沮濕不居,為心疾憂。
無註
44.
姤 行如桀紂,雖禱不祥。命衰絕周,文君乏祀。
傑,夏之後。紂,商之後。周自平王至威烈王,日以衰微,傳至赧王,為秦所滅。
45.
萃 蜱蜉戴盆,不能上山。腳摧跛蹶,頓傷其顏。
蚍蜉,蠹有翼者。蜱蜉戴盆,即蚍蜉撼大樹之義,量小而望大也。
46.
升 長子入獄,婦饋母哭。霜降愈甚,鄉(xiāng)晦伏法。
無註
47.
困 求犬得兔,請新遇故。雖不當(dāng)路,踰吾舊舍。
無註
48.
井 鳥鳴葭端,一呼三顛。搖動(dòng)?xùn)|西,危而不安。靈祝禱祉,疾病無患。
無註
49.
革 天厭禹德,命興湯國。祅社舋鼓,以除民疾。
夏桀無道,成湯放之于南巢。祅當(dāng)作祓。 舋當(dāng)作釁。
50.
鼎 陰霧作匿,不見白日。邪徑迷道,使君亂惑。
無註
51.
震 猿墮高木,不踒手足。握珠懷玉,還歸我室。
無註
52.
艮 三驪負(fù)衡,南取芝香。秋蘭芬馥,盛滿匣匱,利我少姜。
無註
53.
漸 春生夏乳,羽毛成就。舉不失宜,君臣相好。盜走奔北,終無有悔。
無註
54.
歸妹 東行破車,遠(yuǎn)反失家。天命訖終,無所禱兇。
無註
55.
豐 九雁列陳,雌獨(dú)不群。為罾所牽,死於庖人。
無註
56.
旅 二人輦車,徙去其家。井沸釜鳴,不可以居。
井沸釜鳴,皆不祥之兆也。
57.
巽 閉塞復(fù)通,與善相逢。甘棠之人,解我憂兇。
甘棠,美召伯之詩也。召伯循行南國,以布文王之政,舍於其下。
58.
兌 賦斂重?cái)?shù),政為民賊。杼軸空虛,去其家室。
《詩.大東》篇:「小東大東, 杼柚其空。」杼,持緯者也。柚,受經(jīng)者也。
59.
渙 怒非其怨,含垢腐鼠。而呼鵲鴟,自分失餌,致被殃患。
無註
60.
節(jié) 簪跌帶長,幽思窮苦。瘠貌小瘦,以病疾降。
無註
61.
中孚 三人俱行,各別採桑。蘊(yùn)其筐筥,留我嘉旅。得歸無咎,四月來處。
無註
62.
小過 逐鳩南飛,與喜相隨。并獲鹿子,多得利歸,雖憂不危。
無註
63.
既濟(jì) 驅(qū)羊南行,與禍相逢。狼驚吾馬,虎盜我子。悲恨自咎。
無註
64.
未濟(jì) 東鄰西國,福喜同樂。出得隨珠,留獲和玉。俱利有喜。
隋侯見虵傷,取藥封之,後虵啣珠以報(bào)。卞和得玉璞,獻(xiàn)於楚懷王。
‹ 23. 剝之第二十三上一層25. 無妄之第二十五 ›本文取自易學(xué)網(wǎng)。子曰:小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸。不威不懲,小懲而大誡,此小人之福也。
易曰「履校滅趾,無咎」,此之謂也。善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也,以小惡為無傷而弗去也。
周易第24卦_復(fù)卦(地雷復(fù))_坤上震下
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第24卦:復(fù)卦(地雷復(fù)) | 第2卦:坤卦(坤為地) | 第44卦:姤卦(天風(fēng)姤) | 第23卦:剝卦(山地剝) |
周易第二十四卦詳解
復(fù)卦原文
復(fù)。亨。出入無疾,朋來無咎。反復(fù)其道,七日來復(fù),利有攸往。
象曰:雷在地中,復(fù)。先王以至日閉關(guān),商旅不行,后不省方。
白話文解釋
復(fù)卦:通泰。出門、居處均無疾病。有錢可賺而可以無災(zāi)禍。往返途中,七日可歸。有所往則有所利。
《象辭》說:本卦內(nèi)卦為震為雷,外卦為坤為地,天寒地凍,雷返歸地中,往而有復(fù),依時(shí)回歸,這是復(fù)卦的卦象。先王觀此卦象,取法于雷,在冬至之日關(guān)閉城門,不接納商旅,君王也不巡視邦國。
《斷易天機(jī)》解
復(fù)卦坤上震下,為坤宮初世卦。復(fù)代表陰陽去而復(fù)返,使萬物生生不息,預(yù)示已逝去的可能會(huì)再回來。
北宋易學(xué)家邵雍解
循環(huán)往復(fù),生機(jī)復(fù)萌;成功在望,性急即敗。
得此卦者,時(shí)運(yùn)好轉(zhuǎn),順勢而為,謀事可成,但不宜過于急進(jìn)。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):好運(yùn)初來,靜待發(fā)動(dòng)。
財(cái)運(yùn):暫停售物,必可獲利。
家宅:待春再遷;婚嫁初春可成。
身體:有痰上火,冬令宜防。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦(下震上坤)相疊。震為雷、為動(dòng);坤為地、為順,動(dòng)則順,順其自然。動(dòng)在順中,內(nèi)陽外陰,循序運(yùn)動(dòng),進(jìn)退自如,利于前進(jìn)。
大象:雷在地中振發(fā),喻春回大地,一元始,萬象更生。
運(yùn)勢:開運(yùn)亨通之象,萬事不宜急進(jìn),按部就班可成。
事業(yè):已經(jīng)渡過了困難時(shí)期,開始進(jìn)入積極行動(dòng)的階段。但務(wù)必抓住時(shí)機(jī),當(dāng)機(jī)立斷,卻不可急躁,且應(yīng)時(shí)常反省個(gè)人行動(dòng),嚴(yán)于修身,勇往直前,可望成功。
經(jīng)商:可大膽投資,與志同道合的伙伴坦誠合作,打開市場,勿因挫折而退縮。更可以打入外地,堅(jiān)持商業(yè)道德,循序漸進(jìn),一定會(huì)有所贏利。
求名:時(shí)機(jī)正在成熟,不要急于求成,繼續(xù)奠定基礎(chǔ),機(jī)遇一旦到來,務(wù)必要抓住,必將轉(zhuǎn)運(yùn)。最忌自傷意志。
婚戀:順利。但切不可性急,應(yīng)冷靜考慮。家庭的美滿幸福,靠嚴(yán)于律己維持。
決策:性格活潑,精力旺盛,但因急躁情緒會(huì)造成事業(yè)損失。一定要冷靜思考,勇于改正錯(cuò)誤,必能重振事業(yè)。此時(shí)應(yīng)抓住時(shí)機(jī),明確方向,靈活機(jī)敏,腳踏實(shí)地改變處境。一旦出現(xiàn)意外,宜當(dāng)機(jī)立斷,暫行退讓。如能準(zhǔn)確駕駛自己,努力奮斗,成就事業(yè)十分順利。
第二十四卦的哲學(xué)含義
復(fù)卦卦象,地雷復(fù)卦的象征意義
復(fù)卦,本卦是異卦相疊,震卦在下,坤卦在上。震為雷、為動(dòng);坤為地、為順,動(dòng)則順,順其自然。動(dòng)在順中,內(nèi)陽外陰,循序運(yùn)動(dòng),進(jìn)退自如,利于前震為雷,為內(nèi)卦;坤為地,為上卦。地內(nèi)有雷,意味著雷聲一震,大地松動(dòng),萬物萌生。復(fù),有復(fù)興和回歸之意,是事物新生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從卦象上看,除第一爻為陽外,余爻皆為陰,似有太陽從地平線的一端升起的景象。復(fù)卦代表的節(jié)氣是冬至,正如“冬天來了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”,復(fù)卦代表陽性力量復(fù)興而陰性元素衰退,長夜過后太陽升起,復(fù)卦啟示去而復(fù)回和失而復(fù)行的方法與哲理,并告誡人們:發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤就是敢緊復(fù)歸正道,這樣才能吉祥。若是執(zhí)迷不悟,就會(huì)產(chǎn)生災(zāi)禍。
復(fù)卦位于剝卦之后,《序卦》之中這樣說道:“物不可以終盡,剝窮上反下,故受之以復(fù)!眲冐宰叩綐O點(diǎn),陽爻又須回到底下重新開始。復(fù)卦為剝卦的覆卦,稱作“由剝而復(fù)”,是“一陽復(fù)始”的局面,大地重現(xiàn)生機(jī)。
復(fù)卦啟示了寓動(dòng)于順的道理,屬于中中卦!断蟆分袑Υ素缘脑u斷是:馬氏太公不相合,世人占之憂疑多,恩人無義反為怨,是非平地起風(fēng)波。
此卦卦名為復(fù)。“復(fù)”在《說文》中的解釋是:“復(fù),往來也!笨梢姀(fù)的意思是返回、回來的意思。前面泰卦的九三爻說“無往不復(fù)”,說的便是沒有一直往前走而不返回的,事物都有一個(gè)循環(huán)往復(fù)、周而復(fù)始的規(guī)律,前面剝卦群陰剝?nèi)リ庁,接下來便開始一陽復(fù)生。所以剝卦的下面是復(fù)卦。這正如《序卦傳》所說:“物不可以終盡,剝窮上反下,故受之以復(fù)也。”
周易第二十四卦初九爻詳解
初九爻辭初九。不遠(yuǎn)復(fù),無只悔,元吉。
象曰:不遠(yuǎn)之復(fù),以修身也。
白話文解釋初九:出外不遠(yuǎn)就返回,沒有大的過失,大吉大利。
《象辭》說:出外不遠(yuǎn)就返回,比喻能時(shí)時(shí)反省,嚴(yán)于修身。
北宋易學(xué)家邵雍解吉:得此爻者,萬事如意,經(jīng)營獲利。做官的會(huì)位高權(quán)重。讀書人會(huì)取得佳績。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):好運(yùn)漸起,一切順利。
財(cái)運(yùn):賺回所損,不必懊惱。
家宅:舊業(yè)復(fù)興;婚嫁又成。
身體:靜養(yǎng)可復(fù)。
初九變卦初九爻動(dòng)變得周易第2卦:坤為地。這個(gè)卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天,承載萬物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征,表明地道生育撫養(yǎng)萬物,而又依天順時(shí),性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵循正道,獲取吉利。
初九爻的哲學(xué)含義復(fù)卦第一爻,爻辭:初九:不遠(yuǎn)復(fù),無祗悔,元吉。
復(fù)卦第一爻,爻辭:初九:不遠(yuǎn)復(fù),無祗悔,元吉。爻辭釋義
抵:指大。抵悔:指大的悔恨。
本爻辭的意思是:走得不遠(yuǎn)就復(fù)歸正道,沒有到懊悔的程度,大吉大利。
初九這一爻用行路來啟示人們做事的道理:走得不遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)道路走錯(cuò)了,馬上返回,這樣就不會(huì)造成太大的后悔,也不會(huì)發(fā)生過錯(cuò)。這就是說,在剛開始做事時(shí),就發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤,由此改正錯(cuò)誤,按正確的方式方法來做了,這樣沒有產(chǎn)生什么過錯(cuò),也不會(huì)讓人太后悔。
《象》曰:“不遠(yuǎn)之復(fù),以修身也!边@是告訴人們:剛剛開始行動(dòng),就能有知過必改、復(fù)歸正道的表現(xiàn)。這里強(qiáng)調(diào)自身修養(yǎng)的重要性。
周易第二十四卦九二爻詳解
六二爻辭六二。休復(fù),吉。
象曰:休復(fù)之吉,以下仁也。
白話文解釋六二:圓滿而歸,吉利。
《象辭》說:圓滿而歸之所以吉利,是能夠去位讓賢。
北宋易學(xué)家邵雍解吉:得此爻者,與人共利,事業(yè)興旺,病者痊愈。做官的遭貶者會(huì)復(fù)職。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):擇善而從,萬事皆吉。
財(cái)運(yùn):與人共利,事業(yè)興旺。
家宅:和睦興家。
身體:再請舊醫(yī)。
六二變卦六二爻動(dòng)變得周易第19卦:地澤臨。這個(gè)卦是異卦(下兌上坤)相疊。坤為地,兌為澤,地高于澤,澤容于地。喻君主親臨天下,治國安邦,上下融洽。
九二爻的哲學(xué)含義復(fù)卦第二爻,爻辭:六二:休復(fù),吉。
爻辭釋義休:是止之意。本爻辭的意思是:停下來返回,吉祥。
復(fù)卦第二爻,爻辭:六二:休復(fù),吉。人生啟示
六二這一爻,屬于陰爻居柔位,得勢。六二發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤之后,就不再前往,返回正道,結(jié)果很吉祥。
《象》曰:“休復(fù)之吉”,以下仁也。
這里指出:“停下來返回,吉祥”,是因?yàn)榱軌蛳蛳掠H近具備仁德的人。從卦象上看,這個(gè)仁德的人,就是初九。初九陽爻居陽位,是位君子、仁者,六二對其很是欣賞。
占得此爻者,若是支配下屬或家人等去做某事,如果做事的人發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,不再去做,你也應(yīng)該停止此事,這樣會(huì)很吉祥。
不返回,也吉祥。這是怎么回事呢?因?yàn)榱c初九不同。初九代表陽氣的生長,而六二則代表陰氣的消退,所以六二必須前進(jìn)才吉祥。六二的前進(jìn)便是向上升,使下面的陽氣得到更大的生長,這種行為是適應(yīng)時(shí)勢的,所以吉祥。六二陰爻居于偶位為得位,又居于下卦之中,且與初九相合,所以他柔順中正而有順應(yīng)時(shí)勢之德,所以他會(huì)明智地朝上發(fā)展。
周易第二十四卦九三爻詳解詳解
六三爻辭六三。頻復(fù),厲,無咎。
象曰:頻復(fù)之厲,義無咎也。
白話文解釋六三:愁眉苦臉地回來,是遇到了危險(xiǎn),知難而退可以無災(zāi)禍。
《象辭》說:雖然愁眉苦臉地回來,但已脫離危險(xiǎn),理應(yīng)沒有災(zāi)禍。
北宋易學(xué)家邵雍解平:得此爻者,事多反復(fù),陰陽差錯(cuò),時(shí)好時(shí)壞。做官的職位不穩(wěn)定,更變無定。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):時(shí)好時(shí)壞,自己把握。
財(cái)運(yùn):有盈有虧,全在自己。
家宅:遷移不定。
身體:身體屢治屢發(fā),雖危無害。
六三變卦六三爻動(dòng)變得周易第36卦:地火明夷。這個(gè)卦是異卦(下離上坤)相疊。離為明,坤為順;離為日;坤為地。日沒入地,光明受損,前途不明,環(huán)境困難,宜遵時(shí)養(yǎng)晦,堅(jiān)守正道,外愚內(nèi)慧,韜光養(yǎng)晦。
九三爻的哲學(xué)含義復(fù)卦第三爻,爻辭:六三:頻復(fù),厲,無咎。
復(fù)卦第三爻,爻辭:六三:頻復(fù),厲,無咎。爻辭釋義
頻:是指頻繁,再三地。本爻辭的意思是:屢次犯錯(cuò)誤卻又能屢次改正過錯(cuò)、復(fù)歸正道,這樣雖然有危險(xiǎn),但是最終卻不會(huì)遇到災(zāi)禍。
六三這一爻,與人們所說的“錯(cuò)了就改,改了再犯,犯了再改”很相近,表明意志不堅(jiān)定,自身修養(yǎng)不夠,不能像孔子的弟子顏淵那樣“不二過”一一知道錯(cuò)了就不會(huì)再犯。六三在復(fù)歸正道過程中,舊習(xí)難改,時(shí)好時(shí)壞多次反復(fù),非常危險(xiǎn)。但是他知道自己是錯(cuò)的,只是意志不太堅(jiān)定,畢竟能夠改過從善,復(fù)歸正道,所以最終卻不會(huì)遇到災(zāi)禍。占得此爻者,在改正錯(cuò)誤時(shí),一定要意志堅(jiān)定,誓與惡習(xí)“血戰(zhàn)一番”,將其“連根拔起”,這樣對自己更有利。
六三處于下卦的最外邊,也就是處于震卦的最上爻,震為動(dòng),所以他會(huì)有頻繁運(yùn)動(dòng)的形象。他想回到中位,所以“頻復(fù)”,但這種做法是不符合時(shí)勢發(fā)展規(guī)律的,所以會(huì)有危險(xiǎn),但他能夠從“頻復(fù)”的失敗中吸取教訓(xùn),所以沒有災(zāi)難。按現(xiàn)在的話說就是“失敗是成功之母”,總往回走,卻屢受挫折,便會(huì)明白這是錯(cuò)誤的,而選擇正確的道路了。
周易第二十四卦九四爻詳解詳解
六四爻辭六四。中行獨(dú)復(fù)。
象曰:中行獨(dú)復(fù),以從道也。
白話文解釋六四:中途獨(dú)自返回。
《象辭》說:中途獨(dú)自返回,這是返回到道義上來。
北宋易學(xué)家邵雍解平:得此爻者,好運(yùn)可期,營謀得利。做官的會(huì)復(fù)職。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):雖想振作,力有未逮。
財(cái)運(yùn):謀劃雖精,資本不足。
家宅:女多男少;宜從前媒。
身體:宜從初治之醫(yī)。
六四變卦六四爻動(dòng)變得周易第51卦:震為雷。這個(gè)卦是同卦(下震上震)相疊。震為雷,兩震相疊,反響巨大,可消除沉悶之氣,亨通暢達(dá)。平日應(yīng)居安思危,懷恐懼心理,不敢有所怠慢,遇到突發(fā)事變,也能安然自若,談笑如常。
九四爻的哲學(xué)含義復(fù)卦第四爻,爻辭:六四:中行獨(dú)復(fù)。
復(fù)卦第四爻,爻辭:六四:中行獨(dú)復(fù)。爻辭釋義
中行:行走在正中間。獨(dú):指獨(dú)自一人。
本爻辭的意思是:本來走在行列正中間,現(xiàn)在獨(dú)自返回。
《象》曰:“中行獨(dú)復(fù)”,以從道也。這里指出六四本來走在行列的正中間,卻獨(dú)自返回,其目的是為了返回正道。
從卦象上看,六四位于一連串的陰爻之中,上下各二,所以是“中行”。走在中間的人,應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)者或是倡議者,一般是跟隨者容易改變主意返回,而領(lǐng)導(dǎo)者或倡議者返回,是很不容易的。
占得此爻者,應(yīng)該注意觀察一下自己所做的事,觀察一下自己的合伙人,雖然這件事情是你牽頭承辦的,你是組織者,但是若發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,你要即刻回頭。哪怕其他人不同意,不愿跟隨你返回,你也要自己撤出來,獨(dú)自返回。
“中行獨(dú)復(fù)”,指的便是六四爻與初“六四,’得正,能置吉兇于不顧,而獨(dú)復(fù)正道。九爻的相應(yīng)。也就是說他是支持陽氣的生長的。象辭中說“以從道也”,指的便是天地運(yùn)行之道,一陽始生了,接下來就是陽氣的逐漸強(qiáng)盛,陰氣的逐漸削弱,這就是天地運(yùn)行之道。六四懂得天地運(yùn)行之道,所以他支持初九的生長。
周易第二十四卦九五爻詳解詳解
六五爻辭六五。敦復(fù),無悔。
象曰:敦復(fù)無悔,中以自考也。
白話文解釋六五:經(jīng)過考察,決定返回,可以無悔。
《象辭》說:經(jīng)過考察,決定返回,可以無悔,意思是從內(nèi)心用正道檢察自己。
北宋易學(xué)家邵雍解吉:得此爻者,會(huì)有積蓄,但要謹(jǐn)防父親出意外。做官的有升職之機(jī)會(huì)。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):寬厚處之,有功無悔。
財(cái)運(yùn):資本充足,來回獲利。
家宅:光大祖業(yè)。
身體:精氣皆老,不必過濾。
六五變卦六五爻動(dòng)變得周易第3卦:水雷屯。這個(gè)卦是異卦(下震上坎)相疊,震為雷,喻動(dòng);坎為雨,喻險(xiǎn)。雷雨交加,險(xiǎn)象叢生,環(huán)境惡劣!巴汀痹钢参锩壬蟮,萬物始生,充滿艱難險(xiǎn)阻,然而順時(shí)應(yīng)運(yùn),必欣欣向榮。
九五爻的哲學(xué)含義復(fù)卦第五爻,爻辭:六五:敦復(fù),無悔。
復(fù)卦第五爻,爻辭:六五:敦復(fù),無悔。爻辭釋義
本爻辭的意思是:敦厚地復(fù)歸正道,不會(huì)后悔。
從卦象上看,六五屬于陰爻居陽位,失位,但是六五居于上體坤卦之中,奉行中道而又不固執(zhí),具有敦厚順善之德。
《象》曰:“敦復(fù),無悔”,中以自考也。
這里指出:“敦厚地復(fù)歸正道,不會(huì)后悔”,是因?yàn)榱遑畴m然遠(yuǎn)離陽剛,
但卻能夠反省考察自己的言行以完善自我,通過這樣的途徑,促使自己返回正
占得此爻者,要善于自察、自省,及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并加以改正。在做事時(shí),如果發(fā)現(xiàn)繼續(xù)前進(jìn)沒有什么益處,即使走了很遠(yuǎn)的路,現(xiàn)在返回去也是正確的,這樣會(huì)有很好的結(jié)果。
六五居上卦之中位,復(fù)卦的上卦為坤,坤卦的精神是能夠“厚德載物”,所以有“敦復(fù)”之象。“敦”即是“厚”的意思。六五能夠順應(yīng)時(shí)勢,從新認(rèn)識自己,從而明白陽氣生長的不可阻擋,所以他能夠順時(shí)而退,不會(huì)有悔恨。
周易第二十四卦上九爻詳解詳解
上六爻辭上六。迷復(fù),兇,有災(zāi)眚。用行師,終有大敗,以其國君兇,至于十年不克征。
象曰:迷復(fù)之兇,反君道也。
白話文解釋上六:迷途難返,兇險(xiǎn),有災(zāi)禍。筮遇此爻,出兵打仗,終有大敗,連累國君遭遇兇險(xiǎn),元?dú)獯髠,十年后還不能再舉征伐。
《象辭》說:迷途難返遭遇兇險(xiǎn),這是由于君王違反君道。
北宋易學(xué)家邵雍解兇:得此爻者,做事乖張,諸事不順,靜吉?jiǎng)觾。做官的?huì)過于貪婪權(quán)力而有損。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):做事乖張,謹(jǐn)慎免禍。
財(cái)運(yùn):諸事不順,難以復(fù)業(yè)。
家宅:居者不利。
身體:難以保全。
上六變卦上六爻動(dòng)變得周易第27卦:山雷頤。這個(gè)卦是異卦(下震上艮)相疊。震為雷,艮為山。山在上而雷在下,外實(shí)內(nèi)虛。春暖萬物養(yǎng)育,依時(shí)養(yǎng)賢育民。陽實(shí)陰虛,實(shí)者養(yǎng)人,虛者為人養(yǎng)。自食其力。
上九爻的哲學(xué)含義第六爻,爻辭:上六:迷復(fù),兇,有災(zāi)眚。
上六:迷復(fù),兇,有災(zāi)眚。用行師,終有大敗;以其國,君兇。至于十年不克征。
第六爻,爻辭:上六:迷復(fù),兇,有災(zāi)眚。爻辭釋義
迷復(fù):指對犯的錯(cuò)誤執(zhí)迷不悟,不愿更正。
災(zāi)眚:“災(zāi)”為外因所致之不利,“眚”為咎由自取之禍患,自作之禍!盀(zāi)”自外來,“眚”自內(nèi)生,“災(zāi)眚”就是指災(zāi)難。
不克征:“克”,勝任,“不克征”,指不能勝任征伐的使命。
本爻辭的意思是:犯了錯(cuò)誤,仍然執(zhí)迷不悟,不知悔改復(fù)歸正道,定會(huì)遇到兇險(xiǎn),會(huì)有天災(zāi)人禍不斷降臨發(fā)生。在這種情況下,派兵出征,終將大;用于治國,國君遭受兇險(xiǎn)。這樣的狀況若不改變,十年之內(nèi)國家都不宜再用兵。
上六爻處于復(fù)卦的最上爻,屬于被初九陽爻第一個(gè)消滅的對象,他處于極亢的位置,與下面的爻不相應(yīng),也不相合,又不居中,所以他的處境是內(nèi)憂外患,最為不利。爻辭中的“迷”、“行師”、“大敗”、“十年”均取象于坤卦。在八卦萬物類象中坤卦為眾、為喪、為十年,所以爻辭中會(huì)出現(xiàn)“行師”、“大敗”、“十年”的詞句。爻辭中的“迷”來源于坤卦卦辭中的“先迷后得主”,只是在這里卻只有“迷”的象,而沒有“得主”的象,所以更加兇險(xiǎn),他的危險(xiǎn)來源于初九陽爻的威脅,初九陽爻相當(dāng)于復(fù)卦中的君王,所以說上六爻的兇險(xiǎn)來自于國君。