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焦氏易林
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焦氏易林 23. 剝之第二十三

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 易林註(焦氏易林注)

23. 剝之第二十三



 坤下艮上

剝 行觸大忌,與司命牾。執(zhí)囚束縛,拘制於吏。幽人有喜。

無註

1.  之乾  穿胸狗邦,僵離旁舂。天地易紀(jì),日月更始。

穿胸、狗邦皆外夷國名。 

2.  坤  從風(fēng)縱火,荻芝俱死。三害集房,十子中傷。 

芝,靈草。荻,蘆荻,被火則俱死,即玉石俱焚之義。

3.  屯  北山有棗,橘柚於聚。荷囊載香,盈我筐筥。 

無註

4.  蒙  齎貝贖貍,不聽我辭。繫於虎鬚,牽不得來。 

無註

5.  需  上下惟邪,戾其元夫。歡心隔塞,君子離居。 

無註

6.  訟  二人輦車,徙去其家。并沸釜鳴,不可安居。

無註

7.  師  蹇驢不才,俊驥失時。罷於沙丘,筋力勞盡。

無註

8.  比  明傷之初,為穆出交。以讒復(fù)歸,名曰豎牛。剝亂叔孫,餧於空丘。 

餧當(dāng)作餒!洞呵铩烦晒*,魯穆子去叔孫氏,奔齊,及庚宗,遇婦人宿焉,生子曰牛。後復(fù)歸魯,立為鄉(xiāng),遂使牛為豎,有寵,長使為政,牛不食叔孫,叔孫不食而卒。[*按:註所引出處有誤,應(yīng)出自《春秋》昭公四年。]

9.  小畜 天火大起,飛鳥驚駭。作事不時,自為身咎。 

無註

10.  履  土與山連,共保歲寒。終無災(zāi)患,萬世長安。 

無註

11.  泰  日出阜東,山蔽其明。章甫薦屨,箕子佯狂。

章甫,禮冠。屨,履也。商紂無道,箕子佯狂而為奴。

12.  否  龍馬上山,絕無水泉。喉燋唇乾,口不能言。

無註

13.  同人 雄處弱水,雌在海濱。別將持食,悲哀於心。 

《書》:弱水既西。柳宗元曰:西海有水,散渙無力,不能負(fù)芥。

14.  大有 庭燎夜明,追嗣日光。陽軟不制,陰雄坐戾。 

《記.郊特牲》:「庭燎之百,自齊桓公始也。」燎五十公用之,燎三十侯伯子男用之,燎百天子用之,以物百枚纏木燎之,今用松葦灌脂在地曰燎。

15.  謙  三婦同夫,忽不相思。志恒悲愁,顏色不怡。 

無註

16.  豫  鶴盜我珠,逃於東都。鵠怒追求,郭氏之墟。不見武跡,反為患災(zāi)。

未詳

17.  隨  獼猴冠帶,盜載非位。眾犬共吠,麏走蹶足。

《項羽傳》云:沐猴而冠。言其無知也。 

18.  蠱  黍稷禾稻,垂畝方好。中旱不兩,傷風(fēng)病燺。

兩作雨。 

19.  臨  雄聖伏名,人匿麟遠(yuǎn)。走鳳飛北,亂禍未息。

無註

20.  觀  王母多福,天祿所伏。居之寵光,君子有福。 

《列仙傳》:王母道氣無為自然,先以東華至真之氣化生。

21.  噬嗑 班馬還師,以息勞罷。役夫忻喜,入戶見妻。

《春秋》:齊師夜遁,有班馬之聲。 

22.  賁  蹇裳涉河,流深漬衣。賴幸舟子,濟(jì)脫無他。 

無註

24.  復(fù)  被服文德,升入大麓。四門雍肅,登受大福。 

《書》曰:納于大麓,烈風(fēng)雷雨弗迷。註:麓,山足也。

25.  無妄 東鄰嫁女,為王妃后。莊公築館,以尊王母。歸于京師,季姜悅喜。

《春秋》魯莊公元年,王姬下嫁於齊,命同姓諸侯主之,魯以姬姓故築館而迎之。冬,王姬歸于齊,桓公九年春,紀(jì)季姜歸于京師,為桓王后。 

26.  大畜 百足俱行,相輔為彊。三聖翼事,王室寵光。 

三聖,堯舜禹也。

27.  頤  危坐至暮,請求不得。膏澤不降,政戾民忒。 

無註

28.  大過 百川朝海,流行不止。路雖遼遠(yuǎn),無不到者。 

《書.禹貢》:江漢朝宗于海。

29.  坎  乘騮駕驪,東至于齊。遭遇仁友,送我以資。厚得利歸。 

無註

30.  離  禮壞樂崩,成子傲慢,欲求致理,力疲心爛。陰陽不調(diào),成子驕傲,為簡生殃。

按《春秋左傳》哀公十四年,齊簡公之在魯也,闞止有寵焉,及即位,使為政,陳成子憚之,諸御鞅言於公曰,陳闞不可並也,君其擇焉,弗聽。庚辰,陳恒執(zhí)公于舒州,公曰:「吾早從鞅之言,不及此。」甲午,將簡公弒之。 

31.  咸  三人輦車,乘入虎家。王母貪叨,盜我犁牛。 

無註

32.  恒  羊頭兔足,少肉不飽。漏囊敗粟,利無所得。

無註

33.  遯  新田宜粟,上農(nóng)得穀。君子唯好,以紆百福。 

無註

34.  大壯 夷羿所射,發(fā)輒有獲。雙鳧俱得,利以伐國。

羿,古之善射者。 

35.  晉  鳧舞鼓翼,嘉樂堯德。虞夏美功,要荒賓服。

堯,唐帝名。虞夏,舜禹有天下之號。 《書.禹貢》:五百里要服,五百里荒服。

36.  明夷 登丘上山,對酒道觀。終年卒歲,優(yōu)福無患。 

無註

37.  家人 歲暮花落,陽入陰室。萬物伏匿,藏不可得。 

無註

38.  睽  螟蟲為賊,害我禾穀。簞缾空虛,飢無所食。 

螟,食苗心之蟲,害稼穡者也。

39.  蹇  陽虎脅主,使得不通;痣x為殃,年穀病傷。 

陽虎,季氏家臣,嘗囚季桓子而專國政。

40.  解  四馬共轅,東上太山。騂驤同力,無有重難。與君笑言。 

無註

41.  損  牧羊稻園,聞虎喧嚾。懼畏悚息,終無禍患。 

無註

42.  益  揚華不時,冬實生危。憂多橫賊,生不能服。崑崙之玉,所求不得。

《仙傳拾遺》:西王母所居崑崙之囿,有玉樓十二。(按:《易》大過九五:枯楊生華,老婦得其士夫,無咎無譽。 

43.  夬  高阜所在,陰氣不臨。洪水不處,為家利寶。 

無註

44.  姤  釋然遠(yuǎn)咎,辟患害早。田獲三狐,以具為寶。君子所在,安寧不殆。

《周易》解九二「田獲三狐」,狐者邪媚之獸。三狐指卦之三陰。 

45.  萃  兩目失明,日奪無光。脛足跛曳,不可以行。頓於丘旁,亡妾莫逐。嵬然獨宿。 

無註

46.  升  鴻飛循陸,公出不復(fù),伯氏客宿。

《詩.豳風(fēng)》《九罭》篇云:「鴻飛遵陸,公歸不復(fù),於汝信宿。」 

47.  困  葉芳將落,隕其黃葉。失勢傾側(cè),如無所得。

葉當(dāng)作桑,《詩》:「桑之落矣,其黃而隕。」

 48.  井  載船渡海,雖深難咎。孫子俱在,不失其所。 

無註

49.  革  鵠求魚食,道過射矢?暭游翌i,繳縛羽翼。欲飛不能,為羿所得。 

羿,古之善射者。 

50.  鼎  泥面亂頭,忍恥少羞,日以削消,兇其自搯。 

無註

51.  震  佩玉累蘂,無以繫之。孤悲獨處,愁哀相憂。

無註

52.  艮  巨虵大鰌,戰(zhàn)於國郊。上下隔塞,逐君走逃。 

無註

53.  漸  已動死連,商子揚沙,石流狐狢,擾軍鼓振,吏士恐落。 

未詳

54.  歸妹 二人俱行,別離特食。一身五心,亂無所得。

無註

55.  豐  三聖相輔,鳥獸喜舞。安樂富有。(又云:三人偕偶。)

三聖,堯舜禹也。按:《書》夔曰:於予擊石拊石,百獸率舞。 

56.  旅  三奇六耦,相隨俱市。王孫善賈,先得利寶。居止不安,洪水為咎。 

無註

57.  巽  三人俱行,二人言北。伯仲欲南,少叔不得。中路分爭,道鬪相賊。 

無註

58.  兌  播天舞光,地乳神所。守樂無咎,言不信誤*。 

無註。[按:原文缺「誤」字。]

59.  渙  坐爭立訟,紛紛匆匆。卒成禍亂,災(zāi)及家公。 

無註

60.  節(jié)  虵行蜿蜒,不能上阪。履節(jié)安居,可以無憂。 

無註

61.  中孚 郤大墻壞,蠹眾木折。狼虎為政,天降罪伐。 

無註

62.  小過 陽不違德,高山多澤。顏子逐兔,未有所得。 

無註

63.  既濟(jì) 心多畏惡,時愁自懼。雖有小咎,終無大悔。 

無註

64.  未濟(jì) 眾神集聚,相與議語。南國虐亂,百姓愁苦。興師征伐,更立賢主。

無註


‹ 22. 賁之第二十二上一層24. 復(fù)之第二十四 ›本文取自易學(xué)網(wǎng)。子曰:小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸。不威不懲,小懲而大誡,此小人之福也。
易曰「履校滅趾,無咎」,此之謂也。善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也,以小惡為無傷而弗去也。



周易第23卦_剝卦(山地剝)_艮上坤下
本卦互卦錯卦綜卦
第23卦:剝卦(山地剝)第2卦:坤卦(坤為地)第43卦:夬卦(澤天夬)第24卦:復(fù)卦(地雷復(fù))
 
周易第二十三卦詳解
剝卦原文
剝。不利有攸往。
象曰:山附于地,剝。上以厚下,安宅。
白話文解釋
剝卦:有所往則不利。
《象辭》說:本卦上卦為艮為山,下卦為坤為地,山在地上,風(fēng)雨剝蝕,這是剝卦的卦象。君子觀此卦象,以山石剝落,巖角崩塌為戒,從而厚結(jié)民心,使人民安居樂業(yè)。
《斷易天機(jī)》解
剝卦艮上坤下,為乾宮五世卦。剝卦象征剝落,因山高傾危而剝落。此時為陰氣極盛之時,君子宜謹(jǐn)慎隱忍,不可貿(mào)然行動。
北宋易學(xué)家邵雍解
剝削蝕爛,災(zāi)情之憂;進(jìn)取難成,順時而止。
得此卦者,時運不佳,多有損失,前進(jìn)有阻,宜順時而止,安份自守。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:時運不佳,安心自守。
財運:出口獲利,剝?nèi)酥敗?br/>家宅:不離己宅,寄居可買。
身體:魂不附體,千萬小心。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是異卦(下坤上艮)相疊。五陰在下,一陽在上,陰盛而陽孤;高山附于地。二者都是剝落象,故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰,喻小人得勢,君子困頓,事業(yè)敗壞。
大象:山附于地喻山石崩而落于地面上,五陰迫一陽,正義被損。
運勢:惡運纏身,宜重新部署,不宜自作聰明,防被女子及小人連累。
事業(yè):時運不佳,乃大勢所趨,個人只能順應(yīng)時勢而暫停行動,靜觀待變,不可冒險,積極創(chuàng)造條件,增強實力,謹(jǐn)慎隱忍,勿與小人同流。時來運轉(zhuǎn),成就事業(yè),為期不遠(yuǎn)。
經(jīng)商:已從高峰轉(zhuǎn)入低落,進(jìn)入不景氣時期,需要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),進(jìn)行整頓,尤其不可孤注一擲。景氣形勢一旦到來,可順勢從容再起。
求名:成功的可能性不大,不宜執(zhí)意強求,應(yīng)繼續(xù)創(chuàng)造條件,努力提高自己,充實處世的本領(lǐng),增強實力,待機(jī)東山再起。
婚戀:務(wù)須慎重考慮,除非有十分般配者,不要隨便進(jìn)行。雙方應(yīng)注意維護(hù)家庭的和睦。
決策:一生曲折較多,往往隱入不順利的境況,甚至絕境,但可絕處逢生。只要冷靜分析形勢,頑強拼搏,一定會徹底改變命運,獲得美好的結(jié)果,為他人驚羨。關(guān)鍵是不可急于求成,尤其不可冒險。須順應(yīng)時勢,并防小人陷害。

第二十三卦的哲學(xué)含義

剝卦卦象,山地剝卦的象征意義
剝卦,是異卦相疊,坤卦在下,艮卦在上。坤為地,在山之下;艮為山,在地之上。山在地上,常年受到風(fēng)吹雨打,雷擊日曬,被剝蝕不止。
從整個卦象上看,五陰在下,一陽在上,陰盛而陽孤;高山附于地。高山被風(fēng)雨侵蝕而剝落,其原來的美色遭到破壞,剝落物落在地上,把大地上的原物壓壞,破壞了大地原有的美色,對大地也是一種破壞。所以剝卦具有破壞性。此卦陰盛陽衰,喻小人得勢,君子困頓,事業(yè)敗壞。當(dāng)然,易經(jīng)是充滿辯證思想和發(fā)展變化的哲理,若是剝落物落到地上,地上正是一個坑,剝落物將其填平;或者地上是貧瘠的土地,剝落之物土壤肥沃,這又是好事了。
剝卦位于賁卦之后,《序卦》之中這樣說道:“致飾,然后享則盡矣,故受之以剝。剝者,剝也!苯(jīng)過賁卦的文飾,通達(dá)到了盡頭,接著就是剝蝕了。
剝卦是承接上一象征盛大無比的賁卦而來的一卦。此卦談的是事物有盛必有衰落的道理。從初爻到第四爻基本上都是這個意思。其第五爻談的是對衰落采取的一些補救辦法,其最后一爻談的是采取的一些補救辦法之后所取得的效果。
剝卦屬于中下卦。《象》中這樣評斷此卦:鵲遇天晚宿林中,不知林內(nèi)先有鷹,雖然同處心生惡,卦若逢之是非輕。
此卦卦名為剝!墩f文》中說:“剝,裂也!薄稄V雅》中說:“剝,離也!笨梢姟皠儭弊值谋玖x是指去掉物體表面上的東西,也就是剝離、剝脫、剝落的意思。裝飾的東西不會長久,最終都要脫落,就像我們搞家裝一樣,過幾年,墻表面就得剝落,還得重新裝修。所以賁卦的下面,便是剝卦!缎蜇詡鳌分姓f:“致飾,然后亨則盡矣,故受之以剝!薄峨s卦傳》中說:“剝,爛也!笨梢姟缎蜇詡鳌放c《雜卦傳》是社會變化而言的。盛世之時,人們講究裝飾,過度的奢侈,就像腐爛物一樣,會逐漸剝蝕盛世的繁榮,使盛世走向衰落。

周易第二十三卦初九爻詳解
初六爻辭
初六。剝床以足,蔑貞,兇。
象曰:剝床以足,以滅下也。
白話文解釋
初六:床足脫落。無須占問,這是兇險之象。
《象辭》說:床足脫落,這是自毀根基。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇:得此爻者,營謀不遂,或有手足之災(zāi),或兄弟不睦,兇則家破身亡。做官的有升遷之機(jī)會,但宜見機(jī)行事。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:命當(dāng)剝削,防有足疾。
財運:底部有損,減少損失。
家宅:基礎(chǔ)不穩(wěn),防備下人。
身體:足部憂傷,小心診治。

初六變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/23_1.png
 
初六爻動變得周易第27卦:山雷頤。這個卦是異卦(下震上艮)相疊。震為雷,艮為山。山在上而雷在下,外實內(nèi)虛。春暖萬物養(yǎng)育,依時養(yǎng)賢育民。陽實陰虛,實者養(yǎng)人,虛者為人養(yǎng)。自食其力。

初九爻的哲學(xué)含義

剝卦第一爻,爻辭:初六:剝床以足,蔑貞,兇。
初六:剝床以足,蔑貞,兇。爻辭釋義
蔑:同“滅”,為消除。蔑貞:是指陰爻逐漸驅(qū)逐陽爻,以邪勝正。
本爻辭的意思是:剝落床體先由床的最下方床腿部位開始,整個床腿都損壞了,結(jié)果必然兇險
這一爻給人的啟示是,不要忽視小錯誤、小問題,蟻穴可以毀堤。當(dāng)剝蝕從床腳開始時,你就要注意了。
《象》曰:“剝床以足”,以滅下也。
這是告訴人們:“剝落床體先由床的最下方床腿部位開始”,是說先損毀床的基礎(chǔ)。基礎(chǔ)損壞毀滅了,自然就會有兇險的情況發(fā)生,而且還會逐漸擴(kuò)展波及到上面。
占得此卦者,在做事時要堅定自己的意志,注意基礎(chǔ),在基礎(chǔ)上下足功夫。如果基礎(chǔ)出現(xiàn)剝損,計劃會毀于一旦。此刻,應(yīng)該放緩做事的進(jìn)度,采取切實可行的辦法去加固自己的基礎(chǔ),這樣才能避免損失。
周易第二十三卦九二爻詳解
六二爻辭
六二。剝床以辨,蔑貞,兇。
象曰:剝床以辨,未有與也。
白話文解釋
六二:床板脫落。無須占問,這是兇險之象。
《象辭》說:床板脫落,這是自毀輔佐。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇:得此爻者,營謀不遂,或受到小人的侵辱,或受到他人的猜忌。做官的須防被貶職。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:日益低落,啞子黃蓮。
財運:成本堆積,難以獲利。
家宅:宜速變遷。
身體:臥床待醫(yī),防其不起。

六二變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/23_2.png
 
六二爻動變得周易第4卦:山水蒙。這個卦是異卦(下坎上艮)相疊,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻險。卦形為山下有險,仍不停止前進(jìn),是為蒙昧,故稱蒙卦。但因把握時機(jī),行動切合時宜,因此,具有啟蒙和通達(dá)的卦象。

九二爻的哲學(xué)含義

剝卦第二爻爻辭:六二:剝床以辨,蔑貞,兇。
爻辭釋義
辨:是分隔上下的,對于床來說,則是指床足和床板之間。
本爻辭的意思是:床腿剝掉后,又開始剝落床頭,以至于整個床頭都剝落了,結(jié)果必然兇險。
從卦象上看,六二這一爻“剝落”得比初六更加嚴(yán)重了,已經(jīng)從床足到床腿和床頭了。六二與六五無應(yīng),上下又都是陰爻。
《象》曰:“剝床以辨”,未有與也。
這就是說,“床腿剝掉后,又開始剝落床頭”,是因為六二爻沒有相應(yīng)的陽爻援助。由于沒有外援,所以導(dǎo)致兇險的情況發(fā)生。
占得此爻者,注意要堅守正道,不要陷害他人。如果你乘機(jī)陷害他人,雖然報復(fù)了別人,但是自己也會受損。你要關(guān)注自己的事業(yè),當(dāng)看到衰退出現(xiàn)時,就要丟棄脫離現(xiàn)實的空想,否則你將進(jìn)一步被小人侵害。這時仿佛走到了斷橋上,不要再前行了,唯一的辦法就是堅守和等待。
周易第二十三卦九三爻詳解詳解
六三爻辭
六三。剝之,無咎。
象曰:剝之無咎,失上下也。
白話文解釋
六三:割取鄰國鄰邑的土地人民,可以無災(zāi)禍。
《象辭》說:割取鄰國鄰邑的土地人民,可以無災(zāi)禍,因為鄰國鄰邑的統(tǒng)治者已失去了上下臣民的支持。
北宋易學(xué)家邵雍解
平:得此爻者,難遇知己,生涯不順,欲求名利,必須創(chuàng)新,此爻像父母妻子或有憂,須謹(jǐn)防。做官的會遇到明主或大官提拔。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:運雖不正,尚能自反。
財運:自行脫售,因而得利。
家宅:舊宅改造。
身體:消除火氣。

六三變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/23_3.png
 
六三爻動變得周易第52卦:艮為山。這個卦是同卦(下艮上艮)相疊。艮為山,二山相重,喻靜止。它和震卦相反。高潮過后,必然出現(xiàn)低潮,進(jìn)入事物的相對靜止階段。靜止如山,宜止則止,宜行則行。行止即動和靜,都不可失機(jī),應(yīng)恰到好處,動靜得宜,適可而止。

九三爻的哲學(xué)含義

剝卦第三爻,爻辭:六三:剝,無咎。
爻辭釋義
本爻辭的意思是:雖被剝落,卻沒有災(zāi)禍。
剝卦第三爻,爻辭:六三:剝,無咎。人生啟示
《象》曰:“剝之無咎”,失上下也。
處于“剝落”這一卦,下面兩爻都處于兇險之中,為什么六三能做到“無咎”,這是因為六三脫離了上下陰爻的行列,它潛藏著陽剛的性質(zhì)。陰爻居陽位,說明并非“剝道”之同黨,不愿與其同流合污,而獨與陽爻上九相應(yīng)。想脫離這種剝落的狀態(tài),就要棄暗投明,這樣自然沒有災(zāi)害。
占得此爻者,在你身邊可能會一些奢侈腐敗的情況出現(xiàn),你要獨善其身,不與其同流合污,這樣可以免除災(zāi)禍。
六三相當(dāng)于社會上追求享樂的人,但是他沒有災(zāi)難。為什么呢?因為六三不與群陰為伍。盛世之中,如果人人都能做到艱苦樸素,那就不叫盛世了。人們追求享樂是盛世的必然產(chǎn)物。六三也追求享樂,可是他不結(jié)朋黨,不損害朝廷的利益,所以他沒有災(zāi)難。舉個例子來說,清朝的某個官員,每天也是吃好的喝好的,也是妻妾成群,縱情于享樂?墒撬軌蜃龊米约旱谋韭毠ぷ,不欺壓百姓,不貪污國庫。他怎么會有災(zāi)難呢?電視劇中的紀(jì)曉嵐大家都說是個清官,可是紀(jì)曉嵐也追求個人享受。史料上記載,他性欲極其旺盛,一個妻子無法滿足他,所以他妻妾也不少?墒撬粡姄屆衽,不從國庫中偷錢,不損壞國家利益,還勇于同大貪官何珅作斗爭,所以他得到人民與君王的敬重,不會有災(zāi)難。
周易第二十三卦九四爻詳解詳解
六四爻辭
六四。剝床以膚,兇。
象曰:剝床以膚,切近災(zāi)也。
白話文解釋
六四:剝?nèi)〈采系膲|席,這是兇險之象。
《象辭》說:剝?nèi)〈采系膲|席,災(zāi)禍就在眼前。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇:得此爻者,時運不佳,危難之時,多有爭訴刑克之事。做官的須謹(jǐn)防小人的讒言,以免遭難。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:顯然不佳,須防受傷。
財運:剝耗過多,意外之禍。
家宅:破敗防塌。
身體:頗為兇險。

六四變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/23_4.png
 
六四爻動變得周易第35卦:火地晉。這個卦是異卦(下坤上離)相疊。離為日,為光明;坤為地。太陽高懸,普照大地,大地卑順,萬物生長,光明磊落,柔進(jìn)上行,喻事業(yè)蒸蒸日上。

九四爻的哲學(xué)含義

剝卦第四爻,爻辭:六四:剝床以膚,兇。
爻辭釋義膚:指床面。
本爻辭的意思是:床面開始剝落,必然發(fā)生兇險。
六四:剝床以膚,兇。人生啟示
《象》曰:“剝床以膚”,切近災(zāi)也。
剝落從床足開始,到床腿、床頭,現(xiàn)在開始剝落床面,是說已經(jīng)迫近災(zāi)禍了。因為床面剝落損壞,必將危及到床上之人,所以說迫近災(zāi)禍了。
六四這一爻,屬于陰爻居柔位,是得位的小人,又是臨近于君主六五的近君大臣,他要毀滅正道。正如歷史上李林甫等一些小人掌權(quán)一樣,正義全失。六四雖然得勢,但是與上九這一陽爻關(guān)系對立,當(dāng)陰消陽長之時,可能會與代表正義的陽爻進(jìn)行搏斗,非常兇險。
占得此爻者,要注意,舊的基礎(chǔ)已經(jīng)土崩瓦解,已經(jīng)剝落掉了。你可能面臨著即將到來的變動,可以重新建立新的基礎(chǔ)。
這個六四爻重權(quán)在握,又貪得無厭,既欺壓百姓又損害國家利益,所以他的勢力太大了,罪惡太明顯了,自然難逃兇險的命運。這就好比何珅,比國王都富有,他貪污的行徑皇上怎么會不知道呢?
周易第二十三卦九五爻詳解詳解
六五爻辭
六五。貫魚,以宮人寵,無不利。
象曰:以宮人寵,終無尤也。
白話文解釋
六五:宮人依次當(dāng)夕受寵,無所不利。
《象辭》說:宮人依次當(dāng)夕受寵,秩序不亂,厚薄均勻,因而終無憂患。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,人情和合,營謀得時,家和福生,婦人進(jìn)財。做官的升高進(jìn)職,居要位。讀書人、學(xué)子考試必能考出佳績。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:氣運堂皇,事無不利。
財運:利潤甚豐,海產(chǎn)猶佳。
家宅:婦女持家。
身體:內(nèi)虧之癥,愛惜身體。

六五變卦
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六五爻動變得周易第20卦:風(fēng)地觀。這個卦是異卦(下坤上巽)相疊,風(fēng)行地上,喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦,交相使用。在上者以道義觀天下;在下者以敬仰瞻上,人心順服歸從。

九五爻的哲學(xué)含義

剝卦第五爻,爻辭:六五:貫魚,以宮人寵,無不利。
爻辭釋義
本爻辭的意思是:魚貫而入,像率領(lǐng)內(nèi)宮之人順承君主那樣就能得到寵愛,就沒有什么不利。
從剝卦來看,除了六三屬于陰爻居剛位,又與上九相應(yīng)而無險之外,其他陰爻都處于兇險之中,為什么到了六五這一爻而出現(xiàn)了“無不利”的結(jié)局呢?這是
告訴人們善于管理的好處。在這一爻之中,小人們都像宮人一樣,來順承君主,安于其位與其分,這樣就化險為夷了。
占得此爻者,要逐一地重用賢人。用人時,注意有效分工,讓他們各施其能,各負(fù)其責(zé)。這樣既能避免他們因權(quán)責(zé)不清而做事草率,另外也可避免他們之間產(chǎn)生矛盾。作為領(lǐng)導(dǎo),要讓所有的員工感覺到自己是一個英明的領(lǐng)導(dǎo),讓他們信服自己,這樣他們即使心懷鬼胎,迫于你的威信,也不敢放肆,會規(guī)規(guī)矩矩地做事。
周易第二十三卦上九爻詳解詳解
上九爻辭
上九。碩果不食,君子得輿,小人剝廬。
象曰:君子得輿,民所載也;小人剝廬,終不可用也。
白話文解釋
上九:勞者不得食,不勞者得食;君子乘坐華麗的車子,小人的草屋不蔽風(fēng)雨。
《象辭》說:君子乘坐華麗的車輛,這是老百姓沉重的負(fù)擔(dān)。小人的破屋不蔽風(fēng)雨,這種取象表明終究難保平安。
北宋易學(xué)家邵雍解
平:得此爻者,須謹(jǐn)慎,踏實穩(wěn)重者可無憂。商人生意買賣會不錯。做官的會有權(quán)柄。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:眼前衰落,一年方起。
財運:賣出尚可,買入必剝。
家宅:忠厚可保,刻薄無屋。
身體:飲食不進(jìn),小心調(diào)養(yǎng)。

上九變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/23_6.png
 
上九爻動變得周易第2卦:坤為地。這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天,承載萬物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征,表明地道生育撫養(yǎng)萬物,而又依天順時,性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵循正道,獲取吉利。

上九爻的哲學(xué)含義

剝卦第六爻,爻辭:上九:碩果不食,君子得輿,小人剝廬。
爻辭釋義
輿:指車子。廬:指房屋。
本爻辭的意思是:雖有碩大的果實卻不去吃,對于君子來說,則會獲得馬車;對于小人來說,將會被剝除房屋。
上九為剝卦之中唯一的陽爻,又居上位,有如僅存的碩果。在與“剝”這種情況做斗爭時,上九做為唯一的陽爻,歷經(jīng)磨難,終于取得成功,由此得到了百姓的擁護(hù)。而那些小人,則被戰(zhàn)敗。
《象》曰:“君子得輿”,民所載也;“小人剝廬”,終不可用也。
這里指出:君子被百姓擁戴,有如坐在車子上受到歡呼一樣。而小人終究是不可以任用的。
占得此爻者,要堅守正道,而你最終能守得云開見月明。如果在一個單位之中,有貪污或一些不正之風(fēng),你不參與其中,而是堅決與其做斗爭,雖然歷經(jīng)磨難,可是最終必將獲勝。
上九雖然是弱陽,但是卻代表著眾陰剝陽的形勢已經(jīng)走到了盡頭。物極必反,所以小人的勢力又開始瓦解了。上九有容忍退讓之德,所以他不把大果子拿來自己享用,正因為這樣,他得到了人民的擁護(hù)。因為人民的擁護(hù),使上九重新?lián)碛辛说匚慌c權(quán)力,所以與他為敵的小人,開始受到懲治。

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