震下離上
噬嗑 麒麟鳳凰，善政德祥。陰陽和調(diào)，國無災(zāi)殃。
麒麟仁獸，中國有聖人則至。鳳凰瑞應(yīng)之鳥，太平之世則見。
1. 
之乾 北風(fēng)相牽，提笑語言。伯歌叔舞，讌樂以喜。
無註
2. 
坤 甲戊己庚，隨時(shí)運(yùn)行。不失常節(jié)，達(dá)性任情，各樂其類。
無註
3. 
屯 破亡之虛，神祇哀憂。進(jìn)往無光，留止有慶。
無註
4. 
蒙 注斯膏澤，捍衛(wèi)百毒。防以江南，虺不能螫。
無註
5. 
需 日月相望，光輝盛昌。三聖茂功，仁德大隆。
三聖，堯、舜、禹也。
6. 
訟 大蛇巨魚，戰(zhàn)於國郊。上下隔塞，衛(wèi)侯廬曹。
《春秋》魯閔公二年，狄人伐衛(wèi)，衛(wèi)立戴公以廬于曹。
7. 
師 龍入天關(guān)，經(jīng)歷九山。登高上下，道里險(xiǎn)難。日晏不食，絕無甘酸。
無註
8. 
比 沙漠北塞，絕無水泉。君子征兇，役夫苦艱。
無註
9. 
小畜 關(guān)折門啟，衿帶解墮。福與善坐，憂不為禍。
無註
10. 
履 狼虎所暭，患害必遭。不利有為，宜以遁逃。
無註
11. 
泰 金精耀怒，帶劍過午。兩虎相距，弓弩滿野，雖憂無苦。
無註
12. 
否 朽根枯樹，葉落花去。卒逢火焱，相隨偃仆。
無註
13. 
同人 入和出明，動(dòng)作有光。轉(zhuǎn)運(yùn)休息，常樂永康。
無註
14. 
大有 國多忌諱，大人恒畏。結(jié)口無患，可以長存。
無註
15. 
謙 天地淳厚，六合光明。陰陽順序，以成厥功。
無註
16. 
豫 臝裎逐狐，為人觀笑。牝雞雄晨，主作亂妖。
《書》曰：牝雞無晨。牝雞之晨為家之索。孤，當(dāng)作狐。
17. 
隨 陰升陽伏，桀失其室，相餧不食。
桀，夏桀，無道，成湯放之于南巢。
18. 
蠱 蜎飛蠢動(dòng)，各有配偶。大小相保，咸得其所。
蜎，井中蟲。又《詩》曰：蜎蜎者蠋。特行貌。
19. 
臨 鬼守我廬，欲呼伯去。曾孫壽考，司命不許。與生相保。
無註
20. 
觀 禍走患伏，喜為我福。兇惡消亡，菑害不作。
無註
22. 
賁 智不別揚(yáng)，張狂妄行。陷淵仆顛，傷殺伯身。
無註
23. 
剝 兇憂災(zāi)殃，日益章明。禍不可休，三郤夷傷。
按《春秋》：三郤，晉大夫郤錡、郤犨、郤至。成公十七年，晉厲公侈，多外嬖，欲盡去群大夫，而立其左右，遂殺三郤。
24. 
復(fù) 長尾蜲蛇，畫地為河。深不可涉，阻絕以無。惆然憤息。
無註
25. 
無妄 愛我嬰女，牽引不與。冀幸高貴，反得賤下。
無註
26. 
大畜 鳧游江海，甘樂其餌。既不近人，雖驚不駭。
無註
27. 
頤 明滅光息，不能復(fù)食。精魄既喪，以夜為室。
無註
28. 
大過 奇適無偶，習(xí)靖獨(dú)處。所願(yuàn)不從，心思勞苦。
無註
29. 
坎 葛藟蒙棘，花不得實(shí)。讒佞亂政，使忠壅塞。
《葛藟》，《詩》篇名。蒙棘，《詩．葛生篇》云：「葛生蒙棘，蘞蔓于域，予美亡此，誰與獨(dú)息�！�
30. 
離 鵲笑鳩舞，來遺我酒。大喜在後，授吾龜紐。龍喜張口，起拜福祉。
漢舊儀，列侯之印以黃金為龜鈕。
31. 
咸 搖尾逐災(zāi)，雲(yún)沉孽除。洿泥生粱，下為田主。
無註
32. 
恒 白鶴衘珠，夜食為明。膏潤優(yōu)渥，國歲年豐。
《搜神記》云：有鶴為弋人所射，窮而歸噲參。參收飬療治，瘡愈而放之，後鶴夜到門外，參執(zhí)燭視之，鶴雌雄雙至，各衘明珠以報(bào)參焉。
33. 
遯 內(nèi)執(zhí)柔德，止訟以嘿。宗邑賴德，禍災(zāi)不作。
無註
34. 
大壯 犬吠驚駭，公拔戈起。玄冥厭火，消散瓦解。
《禮記．月令》：其神玄冥。冥，冬月之神也。
35. 
晉 公悅嫗喜，孫子俱在。榮譽(yù)日登，福祿來處。
無註
36. 
明夷 鳥鳴捕鷇，長欲飛去。循枝上下，適與風(fēng)遇。顛隕樹根，命不可救。
鷇音扣，哺而活者曰鷇。
37. 
家人 析薪熾酒，使媒求婦。和合齊宋，姜子悅喜。
《詩．伐柯》篇：「取妻如何？匪媒不得�！褂帧逗忾T》篇：「豈其取妻，必齊之姜。豈其取妻，必宋之子。」
38. 
睽 鄰不可顧，而求玉女。身多疾癩，誰當(dāng)媚者。
無註
39. 
蹇 遠(yuǎn)視無明，不知青黃。黈纊塞耳，使君闇聾。
黈纊塞耳而聽於無聲。
40. 
解 尅身己整，逢禹巡狩。賜我玄珪，蒙受福祉。
《書．禹貢》云：禹錫玄圭，告厥成功，言：水土既平，禹以玄圭為贄而告成功于舜也。水色黑，故圭以玄云。
41. 
損 遠(yuǎn)望千里，不見黑子。離婁之明，無益於光。
離婁，古之明目者。
42. 
益 斧斤所斫，瘡痏不息。鍼石不施，下即空室。
無註
43. 
夬 齊侯少子，材略美好。求我長女，賤薄不與。反得醜陋，後乃大悔。
無註
44. 
姤 失儷後旅，天門地戶。不知所在，安止無咎。
無註
45. 
萃 烏孫氏女，深目黑醜。嗜欲不同，過時(shí)無偶。
46. 
升 叔駕純騮，南至東萊。求索駒馬，道悅中止。
無註
47. 
困 二女寶珠，誤鄭大夫。君父無禮，自為作笑。
《列仙傳》：江妃二女，佩兩明珠，大如卵，遊江漢之濱。鄭交甫逢而悅之，不知其神也。曰：「願(yuàn)請(qǐng)子之佩�！苟舛c之，行數(shù)步，二女不見，佩亦失之。
48. 
井 陽城太室，神明所息。仁智之居，獨(dú)無兵革。
無註
49. 
革 大蛇為殃，使道不通。歲露尠少，年穀敗傷。
尠音鮮。
50. 
鼎 三足孤烏，靈明為御。司過罰惡，自殘其家。毀敗為憂。
《漢．天文志》：日中有三足烏。
51. 
震 車雖駕，兩靷絕，馬欲步。雙輪脫，行不至，道遇害。
無註
52. 
艮 鬱怏不明，為陰所傷。眾霧集聚，共奪日光。
無註
53. 
漸 鸋鴂鴟鴞，治成禦災(zāi)。周公勤勞，綏德安家。
鸋鴂，鳥名，一名飛桑，又名巧婦�！而|鴞》，《詩》篇名，周公救亂也。
54. 
歸妹 名成德就，項(xiàng)領(lǐng)不試。景公耄老，尼父逝去。
《論語》：齊景公謂孔子曰：「吾老矣！不能用也�！箍鬃铀煨小�
55. 
豐 一夫兩心，岐刺不深。所為無功，求事不成。
無註
56. 
旅 羿張烏號(hào)，彀射天狼。趙國雄勇，敗於榮陽。
羿，后羿，善射。烏號(hào)，弓名。天狼，獸名。榮陽，地名，榮當(dāng)作滎。
57. 
巽 東家殺牛，污臭腥臊。神背西顧，命絕衰周。
《周易》既濟(jì)九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭。
58. 
兌 火起吾後，喜炙我鹿。蒼龍銜水，泉噀柱屋，雖憂無咎。
無註
59. 
渙 桃雀竊脂，巢於小枝。搖動(dòng)不安，為風(fēng)所吹。寒心慄慄，常憂不殆。
桃雀即桃蟲，《詩》曰：肇允彼桃蟲。註云：鷦鷯也。竊脂，桑扈也。
60. 
節(jié) 徒足去域，飛入東國。有所畏避，深藏隱匿。
無註
61. 
中孚 瓊英朱草，仁政得道。鳧鷖在渚，福祿來下。
《詩》：「尚之以瓊英乎而�！弓傆⑹朴�，生如草木之英華。朱草，百草之精也，王者德無所不通則生。
62. 
小過 陳蔡之危，從者飢罷。明德上通，憂不為兇。
孔子嘗厄於陳蔡之間，又曰：「從我於陳蔡者，皆不及門也�！刮．�(dāng)作厄。
63. 
既濟(jì) 春桃生花，季女宜家。受福多年，男為封君。
《詩．周南》《桃夭》篇：桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。
64. 
未濟(jì) 徑邪賊田，政惡傷民。夫婦呪詛，太上覆顛。
無註
‹ 20. 觀之第二十上一層22. 賁之第二十二 ›本文取自易學(xué)網(wǎng)。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。
易曰「履校滅趾，無咎」，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。
周易第21卦_噬嗑卦(火雷噬嗑)_離上震下
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| 第21卦：噬嗑卦(火雷噬嗑) | 第39卦：蹇卦(水山蹇) | 第48卦：井卦(水風(fēng)井) | 第22卦：賁卦(山火賁) |
周易第二十一卦詳解
噬嗑卦原文
噬嗑。亨。利用獄。
象曰：雷電噬嗑。先王以明罰敕法。
白話文解釋
噬瞌卦：通泰。利于訟獄。
《象辭》說：本卦下卦為震為雷，上卦為離為電，雷電交合是噬嗑的卦象。先王觀此卦象，取法于威風(fēng)凜凜的雷、照徹幽隱的電，思以嚴(yán)明治政，從而明察其刑罰，修正其法律。
《斷易天機(jī)》解
噬嗑卦離上震下，為巽宮五世卦。噬嗑為咬合之意，象征物品咬碎之后才能通過。此卦于訴訟有利。
北宋易學(xué)家邵雍解
咬碎硬骨，強(qiáng)硬態(tài)度；事多困阻，積極謀求。
得此卦者，事不遂心，紛爭難免，諸事被阻，宜堅(jiān)守常規(guī)，不為利誘，可保平安。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：好運(yùn)初動(dòng)，聲名直上。
財(cái)運(yùn)：買賣皆成，貨物暢銷。
家宅：小心火災(zāi)；百年好合。
身體：須防郁熱，失物不保。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴(yán)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)。噬嗑為上下顎咬合，咀嚼。
大象：上唇與下唇間有物，必須咬斷，方能合攏，乃諸事被阻，務(wù)必去除，方可成功。
運(yùn)勢：諸事阻隔，紛爭難免，宜守常規(guī)，不為利誘，問題可解決。
事業(yè)：困難與阻力非常大，應(yīng)以堅(jiān)強(qiáng)的意志，果敢的行為，公正無私的態(tài)度去戰(zhàn)勝種種厄運(yùn)，爭取事態(tài)好轉(zhuǎn)。為了早日化險(xiǎn)為夷，必要時(shí)可采取強(qiáng)硬手段，甚至訴諸法律。
經(jīng)商：處于不利的時(shí)候，頭腦冷靜，明察形勢，尋求機(jī)遇，不為眼前小利所誘，不發(fā)非分之財(cái)。認(rèn)真聽取忠告，遵守法紀(jì)，秉公辦事，不得徇私情，更警惕不得觸犯刑律。
求名：自己的努力尚不為人所知，不可急于求成，受到挫折應(yīng)看作是對(duì)自己的考驗(yàn)，持之以恒，必能成功。
婚戀：初不順利，須有頑強(qiáng)精神可以取得滿意的結(jié)果，不可以個(gè)人的情緒左右家庭事務(wù)。
決策：一生不平坦，會(huì)遇到挫折和磨難，但應(yīng)看作是對(duì)個(gè)人的考驗(yàn)，應(yīng)認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以更為堅(jiān)強(qiáng)的意志，不屈不撓，繼續(xù)前進(jìn)。經(jīng)過鍛煉，各方面都會(huì)有較大的進(jìn)展，終將進(jìn)入光明境地，取得重大成就。
第二十一卦的哲學(xué)含義
噬嗑卦卦象，火雷噬嗑卦的象征意義
火雷噬嗑，這個(gè)卦是異卦相疊，下卦為震，上卦為離。離為陰卦，震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴(yán)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)。
噬嗑，噬，是指咬。嗑，同“合”。噬嗑，為上下顎咬合，咀嚼。合住嘴巴把嘴中之物咬住不放或吃掉。
火雷噬嗑以卦形來看，初九和上九像一個(gè)人的上下嘴唇；六二、六三和六五，像人的上下兩排牙齒；而九四，正好像口內(nèi)所含之物，被上下牙咬住不放，猶如一個(gè)進(jìn)入監(jiān)獄似的，那是無法跑掉的，因此又可象征監(jiān)獄。
從監(jiān)獄的角度來分析卦形，初九和上九，好像厚實(shí)的獄墻。而墻內(nèi)的六二、六三、六五，又像軟弱的犯人，而九四正好像強(qiáng)悍的獄官或巡獄者。
《象》中這樣解釋本卦：雷電，噬磕；先王以明罰赤法。
《象》中指出：噬嗑卦的卦象是震（雷）下離（火）上，為雷電交擊之表象。雷電交擊，就像咬合一樣；雷有威懾力，電能放光明，古代帝王效法這一現(xiàn)象，明其刑法，正其法令。
噬嗑卦啟示了剛?cè)嵯酀?jì)的道理，屬于上上卦�！断蟆分袑�(duì)此卦的斷語是：運(yùn)拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。
火雷噬嗑從卦象上分析，噬嗑卦上卦為離為火為電，下卦為震為木為雷，閃電雷卦上卦為離為火為電，卦為震為木為雷，閃電雷鳴，擊中物體使其燃燒起來，這就是噬嗑卦的卦象。下雷陣雨時(shí)，一些建筑物遭受雷擊會(huì)倒塌，一些動(dòng)物與人遭受雷擊會(huì)死亡，森林遭受雷擊會(huì)發(fā)生火災(zāi)。古人看到這個(gè)自然現(xiàn)象，認(rèn)為是天神在懲罰罪惡。君王效法天神的做法，所以也像雷電擊中物體一樣打擊犯罪分子。雷電是迅猛的，所以也表示打擊犯罪要迅捷，要徹底，力度要狠。
周易第二十一卦初九爻詳解
初九爻辭初九。屨校滅趾，無咎。
象曰：屨校滅趾，不行也。
白話文解釋初九：拖著刑具，磨破了腳趾，但沒有大的災(zāi)難。
《象辭》說：拖著刑具，磨破了腳趾，小懲則可大戒，使之不重犯過錯(cuò)。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，宜謹(jǐn)慎行事，以免生禍端。做官的會(huì)遭到貶職。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：須防小災(zāi)，慎免大患。
財(cái)運(yùn)：謹(jǐn)慎交易，避開木業(yè)。
家宅：興工改造；婚嫁不宜。
身體：足病初發(fā)，宜早醫(yī)治。
初九變卦初九爻動(dòng)變得周易第35卦：火地晉。這個(gè)卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進(jìn)上行，喻事業(yè)蒸蒸日上。
初九爻的哲學(xué)含義噬嗑卦第一爻，爻辭：初九：屨校滅趾，無咎。爻辭釋義
屨：指貫穿。校：木制刑具，指約束。滅：指遮沒覆蓋到看不見程度。趾腳趾，這里指限制活動(dòng)。本爻的意思是：戴上腳枷，遮住腳趾，沒有災(zāi)難。
從卦象上看，初九為陽爻，陽爻居剛位，其位居于下卦震之始，上與九四敵應(yīng)，有率眾鬧事、不服管束、圖謀不軌的行為。對(duì)于這類不守規(guī)矩的小人，要加以警戒和防范。
《象》曰：“屨校滅趾”，不行也。
周易第二十一卦九二爻詳解
六二爻辭六二。噬膚滅鼻，無咎。
象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
白話文解釋六二：大吃鮮魚嫩肉，遭受割鼻之刑，但沒有大難。
《象辭》說：大吃鮮魚嫩肉，遭受割鼻之刑，因?yàn)榱尘佑陉栘持希袢讼硎芊欠种！?br/>
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，進(jìn)退艱難，是非不斷，或生暗疾，骨肉有傷。做官的不會(huì)順利，會(huì)有所糾結(jié)。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：才力尚淺，須借人助。
財(cái)運(yùn)：暫時(shí)保存，待價(jià)出手。
家宅：老宅不利；婚嫁興家。
身體：肌膚有病，小心深入。
六二變卦六二爻動(dòng)變得周易第38卦：火澤睽。這個(gè)卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟(jì)。克則生，往復(fù)無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。
九二爻的哲學(xué)含義噬嗑卦第二爻，爻辭：六二：噬膚滅鼻，無咎。爻辭釋義
膚：指連著皮的肥肉。
本爻的意思是：咬食肥肉，鼻子沒入，沒有災(zāi)難。經(jīng)文意思是：咬肉吃，鼻子陷入肉中，六二身為大夫之位，吃肉時(shí)太貪婪了，竟然把鼻子陷到了肉里面。這么吃東-西肯定是顯得很不文明。不過只是形象問題，沒有什么大的過失，所以沒有災(zāi)難。由于六二凌駕于初九之上，所以有乘剛的形象。一般來講，陰乘剛指女奪夫權(quán)。這個(gè)六二身居偶位為得位，又能夠居中，可見還是有道德的�？墒瞧涑笋{于初九之上，所以爻辭中描寫的吃肉的“貪”，實(shí)際上是暗示六二對(duì)初九之“貪”。也就是說六二太想控制住初九了。
從卦象上看，六二處于互艮之中，艮是指六二與九四互為艮卦。艮卦是一陽爻在外，二陰爻在內(nèi)，陽爻是外面的皮，陰爻是皮下的肥肉。艮又為鼻，為黑嘴頭動(dòng)物。膚為帶皮的肉、軟肉、鮮肉。所以一咬，鼻子就陷下去。人如果這樣吃飯，這種吃相很不講究，很不雅，由此指人在做事時(shí)不擇手段，不注意方式。
六二這一爻屬于陰爻居柔位，雖然得位居中，但是與全卦之中的君爻六五敵應(yīng)。與一卦之中的最高領(lǐng)導(dǎo)失和，會(huì)導(dǎo)致其自身發(fā)展不順，心中懷有怨氣，所以在做事時(shí)不太注意方式方法。但是由于他凌駕于初九之上，有如是一個(gè)施刑之人一樣，所以沒有災(zāi)難。
占得此爻者，你可能對(duì)自己的職務(wù)或者地位不滿，覺得自己不順，有時(shí)就亂發(fā)脾氣。要注意一下自己說話做事的方式，不要身邊有人犯了錯(cuò)誤，就大加懲罰，或橫加訓(xùn)斥，破口大罵，吹胡子瞪眼，這樣有損自己的形象，還起不到教育的作用。要知道，批評(píng)是一種藝術(shù)，有時(shí)你如果想責(zé)備某個(gè)人時(shí)，從效果的角度考慮，不如改為規(guī)勸，關(guān)切的話題更能深入人心
周易第二十一卦九三爻詳解詳解
六三爻辭六三。噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。
象曰：遇毒，位不當(dāng)也。
白話文解釋六三：吃臘肉，中毒。碰上了麻煩，但不十分嚴(yán)重。
《象辭》說：中毒，因?yàn)榱庁尘佑陉栁唬袢瞬环Q其位。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，不易成事，運(yùn)氣不順，或生心腹之疾，或有驚險(xiǎn)。做官的才力不及，有失。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：氣運(yùn)不佳，反遭人怨。
財(cái)運(yùn)：處置不當(dāng)，反受損失。
家宅：小有不安。
身體：藥不對(duì)癥，幸無大礙。
六三變卦六三爻動(dòng)變得周易第30卦：離為火。這個(gè)卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內(nèi)空外明。離為火、為明，太陽反復(fù)升落，運(yùn)行不息，柔順為心。
九三爻的哲學(xué)含義噬嗑卦第三爻，爻辭：六三：噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。爻辭釋義
臘肉：是指肉經(jīng)腌制后再經(jīng)過烘烤（或日光下曝曬）的過程所制成的加工品，比鮮肉難咀嚼。在這里喻指事情的難度有所增加。
本爻的意思是：咬食臘肉，遇到有毒的部分。有小的困難，沒有災(zāi)難。經(jīng)文意思是：咬臘肉干，卻中了毒，小有不順，沒有災(zāi)難。六三爻柔爻居于奇位，是不得位，并且又不得中，正好是噬嗑卦上互卦坎卦的下爻，坎為毒，所以有“遇毒”之象。但六三爻又是下互卦艮卦的中爻，遇險(xiǎn)而止，所以中毒不深，不會(huì)有大的災(zāi)難，只是有些小小的憂吝。按現(xiàn)在的話來說就是，吃了發(fā)霉的臘肉，及早發(fā)現(xiàn)口味不對(duì)，沒有再往下吃，所以不會(huì)對(duì)身體造成傷害。
這一爻給人的警示是：追求現(xiàn)實(shí)的利益猶如嗑咬有毒的臘肉，很危險(xiǎn)，但小心從事，還是可以的。
六三雖在艮卦中，但比六二接近上卦離，離為火，肉發(fā)干，故為臘肉。同時(shí)，六三、九四、六五組成了坎卦，坎為毒，在這里比喻對(duì)現(xiàn)實(shí)利益追求的危險(xiǎn)
性。
六三以陰爻居剛位，本身位不當(dāng)，就像不具有施刑的資格，卻給別人施刑一樣，在實(shí)施的過程中像咀嚼堅(jiān)硬的臘肉一樣不順利，同時(shí)還招來了怨毒的反應(yīng)。
占得此爻者，可能在工作中遇到了難以解決的困難，所以應(yīng)該小心，以免受到傷害。因?yàn)榱栘尘觿偽�，有越�?quán)或違規(guī)之象，所以要檢查一下自己的行為是否越權(quán)，是否超越了法律和權(quán)力的界限。
周易第二十一卦九四爻詳解詳解
九四爻辭九四。噬干胏，得金矢。利艱貞，吉。
象曰：利艱貞吉，未光也。
白話文解釋九四：啃吃骨頭，發(fā)現(xiàn)骨頭中有金屬箭頭。卜問艱難之事，結(jié)果是吉利的。
《象辭》說：卜問艱難之事，結(jié)果是吉利的，但目前仍處于艱難之中，尚未進(jìn)入光明之境。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，經(jīng)商必獲利。做官的會(huì)升遷，讀書人會(huì)成名。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：改舊促新，萬事皆吉。
財(cái)運(yùn)：小本大利，自然可喜。
家宅：保家有道；婚嫁勤儉。
身體：難治之癥，宜多調(diào)養(yǎng)。
九四變卦九四爻動(dòng)變得周易第27卦：山雷頤。這個(gè)卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實(shí)內(nèi)虛。春暖萬物養(yǎng)育，依時(shí)養(yǎng)賢育民。陽實(shí)陰虛，實(shí)者養(yǎng)人，虛者為人養(yǎng)。自食其力。
九四爻的哲學(xué)含義噬嗑第四爻，爻辭：九四：噬干胏，得金矢；利艱貞，吉。爻辭釋義
干胏：這里指帶骨頭的干肉。金矢：指金屬箭頭。
本爻的意思是：咬食帶骨頭的干肉，得到了金屬箭頭。有利于在艱難中堅(jiān)守正道，其結(jié)果是吉利的。
經(jīng)文意思是：吃骨頭上的干肉，得到銅箭頭，利于在艱難中持守正道，吉祥。象辭意思是：在艱難中守正道，是因?yàn)檫�沒有進(jìn)入光明的境地。
九四爻在噬嗑卦中，就相當(dāng)于口中所咬的硬物，就像一根骨頭，所以爻辭中時(shí)更是指骨頭上的干肉。
從卦象上看，九四屬于陽爻居于柔位，具有剛健、勇猛的特征，也有謙卑柔順的品質(zhì)，可以說是剛?cè)嵯酀?jì)。九四屬于近君大臣，但是君位上的是六五，屬于陰爻居于君位，才質(zhì)柔弱，對(duì)九四有很大的依賴性，治國的大部分重任、硬骨頭，要由九四來負(fù)責(zé)。九四處于互坎〔六三、九四、六五）中，坎代表著艱難險(xiǎn)阻。九四要靠堅(jiān)守正道來戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)，雖然很難，但是會(huì)有意外的收獲。古代的肉都是射殺動(dòng)物得來的，可能射殺時(shí)金屬箭頭留在了上面。九四會(huì)有意外的收獲，就有如在吃肉時(shí)，得到了金屬的箭頭一樣。
本爻給人的啟示是，在艱難的處境之中，只要你內(nèi)心正直，意志堅(jiān)強(qiáng)，努力去克服困難，雖然這種“帶骨頭的干肉”很難啃，但是你要不放棄，堅(jiān)持去做，會(huì)有所收獲的。
古代人們經(jīng)�？梢猿缘酱颢C的野味，所以從肉中吃出箭頭本是一件平常的事情。不過在這里是指有意外的收獲。也就是說在艱苦的生活中能夠堅(jiān)守正道，會(huì)獲得吉祥。
周易第二十一卦九五爻詳解詳解
六五爻辭六五。噬干肉，得黃金。貞厲，無咎。
象曰：貞厲無咎，得當(dāng)也。
白話文解釋六五：吃干肉，發(fā)現(xiàn)金屬箭頭。卜問得危險(xiǎn)之兆，但最終可以無災(zāi)禍。
《象辭》說：卜問得危險(xiǎn)之兆，但最終可以無災(zāi)禍，因?yàn)榱逯尘由县灾形�，位象得�?dāng)，可以化險(xiǎn)為夷。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，行好運(yùn)，有病的會(huì)痊愈，有冤的會(huì)昭雪，讀書人進(jìn)取成名，做官的會(huì)剪除小人。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：正當(dāng)行運(yùn)，無不如意。
財(cái)運(yùn)：上品貨物，自然得利。
家宅：方位合宜。
身體：忌食肉類，小心調(diào)養(yǎng)。
六五變卦六五爻動(dòng)變得周易第25卦：天雷無妄。這個(gè)卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為�。徽馂槔诪閯倿閯�(dòng)。動(dòng)而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。
九五爻的哲學(xué)含義噬嗑第五爻，爻辭：六五，噬干肉，得黃金；貞厲，無咎。爻辭釋義
本爻的意思是：咬食干肉，獲得黃金。只要堅(jiān)守正道，雖有危險(xiǎn)，但沒有災(zāi)。
象辭意思是：守正道沒有災(zāi)難，是因?yàn)榱逅幍奈恢玫卯?dāng)。
身為九五之尊的天子也吃肉干，說明能夠與天下臣民共同節(jié)儉，能夠這樣簡樸地生活，自然國庫就充實(shí)，所以“得黃金”。鮮肉不吃而吃肉干，這說明節(jié)省。為什么這么說呢？因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)代，人們是以鮮肉為美的，一般是捕殺到獵物后便進(jìn)行烹煮食用。可是后來，捕獲的獵物多了，吃不了，便有剩下的余肉。這些肉有的腐爛掉了，有的被風(fēng)吹干還可以食用。于是人類逐漸掌握了保存鮮肉的技術(shù)。一個(gè)君王以身作則，飲食節(jié)儉，自然會(huì)使百姓也跟著節(jié)儉起
來。這樣社會(huì)財(cái)富才能得到積蓄。這其實(shí)是盛世中極其重要的一種治理手段。
爻辭：六五，噬干肉，得黃金；貞厲，無咎。人生啟示
從卦象上看，六五以柔爻居于剛位，剛?cè)嵯酀?jì)。又居于中位，能持守中道。
其所面臨的困難更大了，已經(jīng)不是“肥肉”“臘肉”了，而是“干肉”了。在這種情況下，六五能堅(jiān)守正道，去克服困難，堅(jiān)決地除掉奸佞，獲得了他人的信服。六五常懷危懼之心，防患于未然，這樣自然就減少了災(zāi)禍，而且得到了意外的收獲。
占得此爻者，應(yīng)該學(xué)習(xí)九五的這種精神，雖然身處險(xiǎn)阻之中，也可以順利渡。
周易第二十一卦上九爻詳解詳解
上九爻辭上九。何校滅耳，兇。
象曰：何校滅耳，聰不明也。
白話文解釋上九：肩上扛著大枷，磨破了耳朵，兇險(xiǎn)。
《象辭》說：肩上杠著大枷，磨破了耳朵，因?yàn)槠淙瞬宦爠褡�，觸犯了刑律。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，須防爭訴，不良者，耳目不明，血?dú)獠豁�，或有生命之憂。做官的須防止小人的讒言而遭致貶職。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：柔和處世，可保無虞。
財(cái)運(yùn)：得利即止，可無大損。
家宅：須防意外。
身體：眼耳之疾；保養(yǎng)頭部。
上九變卦上九爻動(dòng)變得周易第51卦：震為雷。這個(gè)卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達(dá)。平日應(yīng)居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發(fā)事變，也能安然自若，談笑如常。
上九爻的哲學(xué)含義噬嗑第六爻，爻辭：上九：何校滅耳，兇。爻辭釋義
何：為“荷”，擔(dān)負(fù)之意。校：木制刑具，指約束。滅：指遮住。
本爻的意思是：肩負(fù)重枷，遮住耳朵，有兇險(xiǎn)。
經(jīng)文意思是：帶著枷鎖，遮住了耳朵，兇險(xiǎn)。
上九肩上杠著沉重的大枷鎖，這是為了給眾人看的，讓眾人引以為戒，不要像這個(gè)人一樣犯法。只有重刑犯才會(huì)戴枷鎖，戴上枷鎖主要是為了警示后人，而不是為了讓犯人改正，因?yàn)檫@種犯人示眾之后就該斬首了，所以兇險(xiǎn)。這個(gè)上九怎么會(huì)得到這樣的下場呢？象辭給出了答案：“聰不明也�！币簿褪钦f這個(gè)人耳不聰、眼不明，所以導(dǎo)致現(xiàn)在的下場。他為什么眼不明？因?yàn)樗麤]有看到當(dāng)前的形勢。當(dāng)前的形勢正在懲治壞人壞事，獎(jiǎng)勵(lì)好人好事，結(jié)果他繼續(xù)從事罪惡活動(dòng)，結(jié)果罪過越來越大，走到了今天。他雖然長著耳朵，但是卻沒有大用處。所以頑固不化，最終犯了大罪，被戴上枷鎖，游街示眾，午門問斬，成為儆示民眾守法的典型。
上九：何校滅耳，兇。人生啟示
《象》曰：“何校滅耳”，聰不明也。
這指出了為何從初九的“屨校”到了“何�！保湘i在腳上到了在肩上，嚴(yán)重程度已到極點(diǎn)，是“聰不明也”，這是因?yàn)椴宦爠窀�，不能改惡從善，太不聰明了，結(jié)果受了這樣的重刑。
從卦象上看，上九居離卦終位，又在互坎〔六三、九四、六五）之上，而離代表目，坎代表耳，由此可見遮住了耳目。自己不聰不明，不聽勸告，所以才使得刑具在肩。
占得此爻者，如果你在做事時(shí)，有朋友來勸諫，而你聽不進(jìn)朋友的忠告，一意孤行，去做沒有把握的事，你將很快陷入內(nèi)外交困的處境。
