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焦氏易林
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焦氏易林 15. 謙之第十五

 謙.jpg


易林註(焦氏易林注)

15. 謙之第十五



 坤上巽下

謙 王喬無病,茍頭不痛。亡破失履,乏我送從。

王喬,古仙人名。茍頭不痛,未詳。 

1.  之乾 喋囁處曜,昧冥相待。多言少實(shí),終無成事。 

無註

2.  坤  北辰紫宮,衣冠立中。含和建德,常受大福。鈆刀攻玉,堅(jiān)不可得。

北辰,北極,天之樞也。紫宮,為皇極之宮。見《漢. 天文志》 

3.  屯  東壁餘光,數(shù)闇不明。主母妬嫉,亂我事業(yè)。

東壁,星名。 

4.  蒙  下背其上,盜明相讓。嬰子兩頭,陳破其虛。

未詳 

5.  需  鳳生會(huì)稽,稍巨飛翔。翺翔往來,為眾鳥雄。

鳳靈鳥。會(huì)稽山名。 

6.  訟  鑿井求玉,非卞氏室。名困身辱,勞無所得。

室當(dāng)作寶。 

7.  師  邦桀載役,道至東萊。百僚具舉,君王嘉喜。

《詩(shī). 衛(wèi)風(fēng)》《伯兮之篇》曰:邦之桀兮。又曰:自伯之東。註云:婦人以夫久從征役而作是詩(shī)也。文王之遣戍卒,周公之勞歸士,故其民悅而忘死焉。

8.  比  安息康居,異國(guó)同廬。非吾邦域,使伯憂惑。 

安息、康居皆外國(guó)名。

9.  小畜 江河淮海,天之都市。商人受福,國(guó)家富有。 

無註

10.  履  同本異葉,樂仁上德。東鄰慕義,來興吾國(guó)。 

無註

11.  泰  白鶴御珠,夜食為明。懷吾德音,身受光榮。 

《搜神記》云:有鶴為弋人所射,窮而歸噲參。參收飬療治,瘡愈而放之,後鶴夜到門外,參執(zhí)燭視之,鶴雌雄雙至,各衘明珠以報(bào)參焉。

12.  否  踐履危難,脫厄去患。入福喜門,見吾邦君。 

無註

13.  同人 宮商既和,聲音相隨。驪駒在門,主君以歡。 

無註

14.  大有 天地配享,六位光明。陰陽(yáng)順序,以成厥功。

天地即乾坤二卦。六位,震、巽、坎、離、艮、兌。 

16.  豫  江河淮海,天之奧府。眾利所聚,可以饒有。樂我君子。 

無註

17.  隨  雙鳥俱飛,欲歸稻池。徑涉雚澤,為矢所射。傷我胸臆。

無註

18.  蠱  留仲叔季,日暮寢寐。羸臥失限,虐我貝囊。御卻道傍。 

無註

19.  臨  受終文祖,承衰復(fù)起。以義自閉,雖苦無咎。

《虞書》云:舜受終于文祖。按:舜,黃帝八代孫,父頑母囂,象傲,堯舉於側(cè)陋。

20.  觀  據(jù)斗運(yùn)樞,順天無憂,與樂並居。

斗,北斗,星名。樞,北極,天之樞也。

21.  噬嗑 周師伐紂,戰(zhàn)於牧野。甲子平旦,天下悅喜。

武王伐紂,甲子昧爽,王朝至于商郊,與紂戰(zhàn)於牧野,勝殷,殺受,大賚于四海,萬(wàn)姓悅服。

22.  賁  十雌百雛,常與母俱。抱雞搏虎,誰(shuí)敢害諸。

無註 

23.  剝  桀跖並處,人民愁苦。擁兵荷糧,戰(zhàn)於齊魯。

桀,夏桀。跖,盜跖。 

24.  復(fù)  南山昊天,刺政閔身。疾悲無辜,背憎為仇。

《詩(shī).小雅.節(jié)南山》云「節(jié)彼南山」,又曰「不弔昊天」,又曰「昊天不平」。此詩(shī)家父所作,刺周王用伊尹為太師,秉國(guó)之均,不能毗輔天子,用威虐政,以召禍亂,民所憎惡,甚於仇讎也。 

25.  無妄 百川朝海,流行不止。道雖遼遠(yuǎn),無不到者。 

無註 

26.  大畜 目不可合,憂來?yè)u足。悚惕為懼,去我邦域。

無註 

27.  頤  烏升鵠舉,照臨東海。龍降庭堅(jiān),為陶叔後。封於英六,履福為厚。

高陽(yáng)氏才子八人,龍降、庭堅(jiān)其二子也。庭堅(jiān)即臯陶,字英六,春秋時(shí)二小國(guó)。見《春秋》魯文公十八年。 

28.  大過 北方多棗,橘柚所聚。荷囊載黍,盈我筐筥。 

無註 

29.  坎  懸狟素餐,食非其任。失望遠(yuǎn)民,實(shí)勞我心。

《詩(shī).伐檀篇》云:「胡瞻爾庭,有縣貆兮。彼君子兮,不素餐兮!关},貉類。

30.  離  羔羊皮革,君子朝服。輔政扶德,以合萬(wàn)國(guó)。

《詩(shī)》:「羔羊之皮,素絲五紽!埂父嵫蛑,素絲五緎!寡阅蠂(guó)化文王之德,在位皆節(jié)儉正直,故詩(shī)人美其衣服有常也。

31.  咸  齊魯爭(zhēng)言,戰(zhàn)於龍門。搆怨致禍,三世不安。

按:《春秋》魯成公二年春,齊侯伐我北鄙,圍龍,頃公之嬖人盧蒲就魁門焉。龍人囚之,齊侯親皷,三日取龍。

32.  恒  久陰霖雨,塗行泥潦。商人休止,市空所有。 

無註 

33.  遯  桃雀竊脂,來於小枝。搖動(dòng)不安,為風(fēng)所吹。寒心慄慄,常憂殆危。

桃雀即桃蟲,《詩(shī)》曰:肇允彼桃蟲。註云:鷦鷯也。竊脂,桑扈也。 

34.  大壯 防患備災(zāi),兇惡不來,雖困無憂,未獲安休。 

無註 

35.  晉  引順絕糧,與母異門。不見所懽,孰與共言。 

無註 

36.  明夷 鰌鰕去海,藏於枯里。街巷褊隘,不得自在。南北極遠(yuǎn),渴餒成疾。 

無註

37.  家人 恭寬信敏,功加四海。辟去不祥,喜來從母。

《語(yǔ)》云:子張問仁於孔子,孔子曰:「能行五者於天下,為仁矣!拐(qǐng)問之。曰:「恭寬信敏惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功。」 

38.  睽  歲飢無年,虐政害民。乾谿驪山,秦楚結(jié)怨。

昭公十三年,楚靈王被弒于乾谿!妒酚洝罚呵厥蓟试熳黧P山。 

39.  蹇  右目無瞳,偏視寡明。十步之外,不知何公。 

無註

40.  解  蜩螗歡喜,草木嘉茂。百菓蕃熾,日益多有。

《詩(shī).豳風(fēng).七月篇》:五月鳴蜩。蜩,蟬也。宋曰螗蜩,鄭曰蜋蜩。 

41.  損  常德自如,安坐無尤。華入貴鄉(xiāng),到老安榮。 

無註

42.  益  狡兔趯趯,良犬逐咋。雄雉受害,為鷹所獲。 

無註

43.  夬  春桃生華,季女宜家。受福多年,男為封君。

《詩(shī).周南.桃夭篇》言后妃之德也:「桃之夭夭,灼灼其華,之子于歸,宜其室家! 

44.  姤  山石朽弊,稍崩墜落。上下離心,君失其崇。 

無註

45.  萃  水壞我里,東流為海。龜鳧讙囂,不睹我家。 

無註

46.  升  七竅龍身,造易八元。法天則地,順時(shí)施恩。富貴長(zhǎng)存。

聖人心有七竅,伏犧蛇身人首, 遇河中龍馬負(fù)圖,則而書之,以畫八卦。

47.  困  四夷慕德,來興我國(guó)。文君陟降,同受福德。 

《詩(shī).大雅.文王之詩(shī)》曰:文王陟降,在帝左右。

48.  井  華首山頭,仙道所遊。利以居止,長(zhǎng)無咎憂。

太華,首陽(yáng)之山也。 

49.  革  鸇鳩徙巢,西至平州。遭逢雷雹,闢我葦蘆。家室飢寒,思吾故初。 

無註

50.  鼎  狗無前足,陰謀叛背,為身害賊。 

無註

51.  震  陽(yáng)孤亢極,多所恨惑。車傾蓋亡,身常驚惶。乃得其願(yuàn),雌雄相從。

陽(yáng)孤亢極:《易》乾卦上九,亢龍有悔。

52.  艮  空槽注豬,豚彘不到。張弓祝雞,雄父飛去。 

無註

53.  漸  長(zhǎng)夜短日,陰為陽(yáng)賊。萬(wàn)物空枯,藏於北陸。

《書》曰:日短星昴以正仲冬。又《春秋左傳》:日在北陸而藏冰。 

54.  歸妹 爪牙之士,怨毒祈父。轉(zhuǎn)憂與己,傷不及母。

《詩(shī).小雅.祈父篇》云:祈父,予王之爪牙,胡轉(zhuǎn)予于恤?有母之尸饔。

55.  豐  拜跪請(qǐng)兔,不得臰腐。挽眉御指,低頭北去。 

無註

56.  旅  有莘季女,為夏妃后。貴夫壽子,母字四海。

按《本紀(jì)》:鯀取有莘氏女謂之女志,是生高密。宋衷云:高密,禹所封之國(guó)。 

57.  巽  季姜踟躕,待孟城隅。終日至暮,不見齊侯。 

按《詩(shī).靜女篇》:靜女其姝,俟我於城隅,愛而不見,搔首踟躕。

58.  兌  邯鄲反言,父兄生患。涉叔援俎,一死不還。

涉叔,即陳涉。涉嘗令陳人武臣徇趙地,武臣到邯鄲,自立為趙,涉怒捕繫武臣家室,後因柱國(guó)之諫,遂立武臣為趙王,武臣終於背涉,竟死於莊賈之難。出《陳涉?zhèn)鳌贰?strong> 

59.  渙  逐鹿山巔,利去我西。維邪南北,利無不得。 

無註

60.  節(jié)  虎豹熊羆,遊戲山谷。君子仁賢,皆得所欲。

無註

61.  中孚  穿鼻繫株,為虎所拘。王母祝榴,禍不成災(zāi)。突然自來。 

無註

62.  小過 梅李冬實(shí),國(guó)多賊盜。擾亂並作,王不能制。

《春秋》魯僖公三十三年冬:隕霜不殺草,李梅實(shí)!豆騻鳌吩唬杭o(jì)異也。此祿去公室,政在公子遂之應(yīng)。 

63.  既濟(jì) 望幸不到,文章未就。王子逐兔,犬踦不得。 

無註

64.  未濟(jì) 千柱百梁,終不傾僵。仁智輔聖,周宗寧康。

周大封同姓,以為藩屏,子孫安寧,享祀八百。

 

‹ 14. 大有之第十四上一層16. 豫之第十六 ›本文取自易學(xué)網(wǎng)。子曰:小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸。不威不懲,小懲而大誡,此小人之福也。
易曰「履校滅趾,無咎」,此之謂也。善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也,以小惡為無傷而弗去也。



周易第15卦_謙卦(地山謙)_坤上艮下
本卦互卦錯(cuò)卦綜卦
第15卦:謙卦(地山謙)第40卦:解卦(雷水解)第10卦:履卦(天澤履)第16卦:豫卦(雷地豫)
 
周易第十五卦詳解
謙卦原文
謙。亨,君子有終。
象曰:地中有山,謙。君子以裒多益寡,稱物平施。
白話文解釋
謙卦:通泰。筮遇此卦,君子將有所成就。
《象辭》說:本卦外卦為坤為地,內(nèi)卦為艮為山,地中有山,內(nèi)高外卑,居高不傲,這是謙卦的卦象。君子觀此卦象,以謙讓為懷,裁取多余昀,增益缺乏的,衡量財(cái)物的多寡而公平施予。
《斷易天機(jī)》解
謙卦坤上艮下,為兌宮五世卦。謙為謙遜,內(nèi)卦艮和外卦坤都是謙虛之象,所以為吉利之卦。
北宋易學(xué)家邵雍解
謙和忍讓,尊人自卑;利用謙虛,萬(wàn)事可達(dá)。
得此卦者,吉利平安,步步高升。謙虛忍讓者前途大好,驕橫者必招敗。謙受益,滿招損。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):眼前平順,步步高升。
財(cái)運(yùn):物價(jià)合理,利益保障。
家宅:近山之居,合家平安。
身體:內(nèi)郁之癥,放寬心胸。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦(下艮上坤)相疊,艮為山,坤為地。地面有山,地卑(低)而山高,是為內(nèi)高外低,比喻功高不自居,名高不自譽(yù),位高不自傲。這就是謙。
大象:山應(yīng)在地面上,而今在地下,代表謙遜之德。
運(yùn)勢(shì):吉利平安,前途無限,但必須去除驕橫之氣。
事業(yè):尚未被人器重,但因品德高尚,終會(huì)為人發(fā)現(xiàn)。自己不必有意表現(xiàn),尤其不可放棄謙虛的美德,埋頭苦干,一定會(huì)得到他人的幫助,在事業(yè)上大有作為。
經(jīng)商:較為順利,但不會(huì)獲暴利,須逐步積累,故應(yīng)極其小心謹(jǐn)慎,誠(chéng)心與他人合作,遵守商業(yè)道德,通過自己的勤勞努力,取得商業(yè)的發(fā)展。
求名:天資聰明,但因性格不善于表現(xiàn)自己,起初往往被埋沒,自己只要不灰心,繼續(xù)努力鉆研業(yè)務(wù),保持謙遜好學(xué)精神,更大的成功正在未來。
婚戀:美滿的婚姻應(yīng)由雙方共同去努力爭(zhēng)取。否則,戀愛不成功,家庭不能和睦。
決策:具有內(nèi)高外低的謙虛美德,善于團(tuán)結(jié)他人,也能得到別人的幫助,事業(yè)很順利,遇到困難,很快可以化險(xiǎn)為夷,有驚無險(xiǎn)。由于能夠認(rèn)真吸取別人的長(zhǎng)處,進(jìn)步很快,會(huì)暢通無阻,但需要特別注意學(xué)業(yè)、德業(yè)和修養(yǎng)。

第十五卦的哲學(xué)含義

火天大有這一卦,從以下方面的含意而得其名:乾剛健,離光明,以剛健的行為,朝著光明的方向去奮斗,成功就大有希望,就會(huì)有所得。乾剛健,為內(nèi)卦,
說明美在內(nèi)心;離光明,為外卦,說明體現(xiàn)在外部的手段光明磊落。具備這種表里一致的美德,才是真正的大有。
火天大有卦位于同人卦之后,《序卦》中這樣解釋道:“與人同者,物必歸焉,故受之以大有!睂ふ业街就篮系娜,大家齊心協(xié)力做事,物產(chǎn)自然豐富起來,所以接下來就是大有了。
《象》曰:火在天上,“大有”;君子以遏惡揚(yáng)善,順天休命。
大有卦的卦象是上卦為離為火,下卦為乾為天,火著到了天上便是大有卦的卦象。俗話說“眾人拾柴火焰高”,大家圍在一個(gè)火堆旁構(gòu)成同人卦,可是眾人聚在一起每個(gè)人給火堆添一把柴便可以讓火焰燒到天上去,可見眾人團(tuán)結(jié)起來才會(huì)有更大的力量,才會(huì)有更大的收獲。另外,離為日,乾為天,大有卦的卦象還有明日中天的形象。中午的太陽(yáng)是最亮的,最熱的,所以古代常以日中表示事物的鼎盛時(shí)期。
周易第十五卦初九爻詳解
初六爻辭
初六。謙謙君子,用涉大川,吉。
象曰:謙謙君子,卑以自牧也。
白話文解釋
初六:謙讓,再謙讓,這才是君子的風(fēng)度。具有這種品德,即使冒險(xiǎn)涉水過河,也是吉利的。
《象辭》說:十分謙讓的君子,就是從謙讓入手進(jìn)行自我修養(yǎng)。
北宋易學(xué)家邵雍解
平:得此爻者,宜遠(yuǎn)行或出游,出外做生意會(huì)發(fā)財(cái)。做官的須退守,不宜與人爭(zhēng)利,出差的機(jī)會(huì)會(huì)多。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):不與人爭(zhēng),自可無難。
財(cái)運(yùn):投資航業(yè),有利可圖。
家宅:治家以德,平安和睦。
身體:游泳健身。

初六變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/15_1.png
 
初六爻動(dòng)變得周易第36卦:地火明夷。這個(gè)卦是異卦(下離上坤)相疊。離為明,坤為順;離為日;坤為地。日沒入地,光明受損,前途不明,環(huán)境困難,宜遵時(shí)養(yǎng)晦,堅(jiān)守正道,外愚內(nèi)慧,韜光養(yǎng)晦。

初九爻的哲學(xué)含義

從整個(gè)卦像看,如果拿積累財(cái)富來說,初九屬于掙錢初期,處于艱難的創(chuàng)業(yè)階段。在本卦之中,最富有的是六五,初九與六五無正應(yīng),無交往,也沒有什么傷害。而且,在卦之中,其他爻的位置也都比初九強(qiáng)勢(shì),初九不能頂撞,匹配不上。只有小心謹(jǐn)慎地艱苦創(chuàng)業(yè)、奮進(jìn)直追才行。這就好比一個(gè)人,本身并不富有,可是周圍的人都是有錢有勢(shì)的人,不要去巴結(jié),不如自己埋頭去致富,奮進(jìn)直追,才能無咎。
除了積累財(cái)富之外,本爻也適用于才能、學(xué)識(shí)、德行、名聲等。比如演員,沒名氣的人,周圍都是名星大腕,你不必去與巴結(jié)他們,也不必斗氣,互相傷害,只是演好自己的戲,錘煉自己的演技,這樣你的名氣自然就上來了。
《象》曰:大有初九,無交害也。意思是說,此時(shí)不互相往來,一動(dòng)不如一靜,就不會(huì)有什么是非,自然沒有什么禍患了。
周易第十五卦九二爻詳解
六二爻辭
六二。鳴謙,貞吉。
象曰:鳴謙貞吉,中心得也。
白話文解釋
六二:明智而謙讓,卜問得吉兆。
《象辭》說:明智而謙讓,心正而吉利,因?yàn)榱尘酉仑灾形,像人守中正之道?br/>北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,不宜輕舉妄動(dòng),宜退守。做官的會(huì)升遷,讀書人會(huì)進(jìn)取成名。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):聲名傳開,頗為得意。
財(cái)運(yùn):得人呼應(yīng),利益自來。
家宅:家有恒產(chǎn),亦有善名。
身體:用心過勞之癥。

六二變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/15_2.png
 
六二爻動(dòng)變得周易第46卦:地風(fēng)升。這個(gè)卦是異卦(下巽上坤)相疊。坤為地、為順;巽為木、為遜。大地生長(zhǎng)樹木,逐漸成長(zhǎng),日漸高大成材,喻事業(yè)步步高升,前程遠(yuǎn)大,故名“升”。

九二爻的哲學(xué)含義

《象》曰:“大車以載”,積中不敗也!胺e中不敗”一一中有所“積”,才能不敗。打仗,糧草、彈藥、輜重充足,那么就是勝利的保障;考試、應(yīng)舉如果滿腹詩(shī)書、胸羅萬(wàn)象,必然高中;對(duì)于修行道德的人來說,厚德才能載物,“天薄我福,我厚我德以迎之”。
占得此爻者,如果想做某事,要先考量一下自己所“積”,有沒有“貨”,然后再行動(dòng)。在財(cái)產(chǎn)、才能、道德上都有所積,再去行動(dòng),就不會(huì)什么過錯(cuò)了。
九二與六五相應(yīng),所以有利干前往。去哪里呢?自然是去與六五交往了!按筌囈暂d”是什么意思呢?大有卦是大有收獲的意思,九二身為大夫之位,收獲自然是不小了,他用大車裝著貨物去見六五的君王,怎么會(huì)有過失呢?前人認(rèn)為九二爻之所以有“大車”的詞句,是因?yàn)榇笥胸允菑膲宰兓瘉淼模鴫詣t是由坤一陽(yáng)復(fù)出而逐漸變化過來的。所以九二原為坤卦的下卦之中爻,坤為大車,所以這里也提到“大車”二字。這種解釋不是讓人很信服,太繞了。如這樣變,任何一卦都可以變成大有卦。所以這里的大車是因?yàn)槿藗兏辉A,送禮不再小家子氣了,用大車盛著禮物去,所以說“大車以載”。
周易第十五卦九三爻詳解詳解
九三爻辭
九三。勞謙君子,有終吉。
象曰:勞謙君子,萬(wàn)民服也。
白話文解釋
九三:勤勞而謙讓,這樣的人將有好結(jié)果,凡事吉利。
《象辭》說:勤勞而謙讓的君子,萬(wàn)民敬服。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,營(yíng)謀得利,但會(huì)勞心勞力。做官的會(huì)高升。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):勞苦有成,晚運(yùn)亨通。
財(cái)運(yùn):基業(yè)已成,永保利益。
家宅:持盈保泰,安居樂業(yè)。
身體:勞累過度,可能歸天。

九三變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/15_3.png
 
九三爻動(dòng)變得周易第2卦:坤為地。這個(gè)卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天,承載萬(wàn)物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征,表明地道生育撫養(yǎng)萬(wàn)物,而又依天順時(shí),性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵循正道,獲取吉利。

九三爻的哲學(xué)含義

從卦象上看,九三屬于陽(yáng)爻居于剛位,得位。其居下卦之上,公侯之象。全卦的最高領(lǐng)導(dǎo)為六五,六五能陰爻居君位,有禮賢下士之德,其設(shè)宴款待公侯。小人卻被排斥在外。
《象》曰:公用亨于天子,小人害也。這里指出,小人如果接受這樣的款待,將會(huì)放肆僭禮,反而有害。
“用亨于天子”,也指食君祿,就是擔(dān)任官職。品行端正的君子被授予官職,小人卻被排除在外。
占得此卦者,若想求名求職位,一定要注意自己的品行。有時(shí)候,道德是自己最好的推薦書,所有的領(lǐng)導(dǎo)或是用人單位,都非常重視這一點(diǎn)的。
周易第十五卦九四爻詳解詳解
六四爻辭
六四。無不利,撝謙。
象曰:無不利,撝謙,不違則也。
白話文解釋
六四:無所不利,只要奮勇直前而又謙虛謹(jǐn)慎。
《象辭》說:無所不利,只要奮勇直前而又謙虛謹(jǐn)慎,因?yàn)檫@樣才不會(huì)違犯法則。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,無所不通,但做官的、讀書人及商人宜固守退讓,太盛則有過。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):正當(dāng)好運(yùn),諸事皆吉。
財(cái)運(yùn):利益甚多,留些余地。
家宅:謙和相處,自無不利。
身體:多多散心,自可痊愈。

六四變卦
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六四爻動(dòng)變得周易第62卦:雷山小過。這個(gè)卦是異卦(下艮上震)相疊。艮為山,震為雷,過山雷鳴,不可不畏懼。陽(yáng)為大,陰為小,卦外四陰超過中二陽(yáng),故稱“小過”,小有越過。

九四爻的哲學(xué)含義

大有卦第四爻,爻辭:九四:匪其彭,無咎。
《象》曰:“匪其彭,無咎”,明辨晳也這里指出,“富有而不過盛,不炫耀自己的盛大,沒有過錯(cuò)!闭f明眼光遠(yuǎn)大,智慧過人能明辨事非,懂得凡事不能做過頭的哲理。這一點(diǎn)顯然石崇沒有意識(shí)到。
有了財(cái)錢不要過于炫耀,也不要過于貪婪。九四屬于陽(yáng)爻居于柔位,失位,有不安于現(xiàn)狀、貪婪之象,其處于近君大臣之位,如果這樣做會(huì)威脅到君主,是很危險(xiǎn)的。大貪官和珅的經(jīng)歷足可以印證此爻。占得此爻者,一定要注意收斂自己,不要太貪婪,與人交易時(shí),不要追求太高的利潤(rùn)。也不要過分地炫耀自己的錢財(cái),這才是明智的做法。
周易第十五卦九五爻詳解詳解
六五爻辭
六五。不富以其鄰,利用侵伐,無不利。
象曰:利用侵伐,征不服也。
白話文解釋
六五:貧窮是由于敵國(guó)的侵掠,應(yīng)該對(duì)之討伐,無所不利。
《象辭》說:筮遇此爻有利于征戰(zhàn)討伐,因?yàn)槭钦饔懖环䦶耐趺娜恕?br/>北宋易學(xué)家邵雍解
平:得此爻者,會(huì)得到貴人的幫助而成事,會(huì)獲得利益,但須謹(jǐn)防生出禍端,與人爭(zhēng)訴。當(dāng)官的會(huì)文武兼用,利于進(jìn)取。讀書人會(huì)有金榜題名之機(jī)會(huì)。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):振作自強(qiáng),不可姑息。
財(cái)運(yùn):防人分取,更生事端。
家宅:擇鄰而處,守望相助;近鄰議婚。
身體:消熱去火。

六五變卦
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六五爻動(dòng)變得周易第39卦:水山蹇。這個(gè)卦是異卦(下艮上坎)相疊?矠樗,艮為山。山高水深,困難重重,人生險(xiǎn)阻,見險(xiǎn)而止,明哲保身,可謂智慧。蹇,跋行艱難。

九五爻的哲學(xué)含義

大有卦第五爻,爻辭:六五:厥孚交如,威如,吉。
占得此卦者,要記住,既要做到誠(chéng)信,又要有威信。在與同事或他人交往時(shí),既要平和親切,又要保持威嚴(yán),這樣就會(huì)吉祥。
從卦象上看,六五以陰爻居于柔位,具有虛己納賢的品德,對(duì)待下屬講究誠(chéng)信使下屬都很信服他,又能威嚴(yán)自重而使人敬畏他!断蟆分羞@樣解釋本爻:“厥孚交如”,信以發(fā)志也;威如之吉,易而無備這里指出:只有以誠(chéng)信待人、善于自處下位,才能獲得部下的全力效忠;這種威信和威嚴(yán)并不是勉強(qiáng)做作出來的,而是自然而然形成的一種讓人尊重、讓人信服的人格魅力。不依靠職位、權(quán)力、環(huán)境約束來讓人敬服,才是“威如之士”
占得此卦者,應(yīng)該以誠(chéng)實(shí)守信的準(zhǔn)則對(duì)外交往,對(duì)上尊敬,對(duì)下懷柔,以自己的誠(chéng)實(shí)信用感動(dòng)別人,使別人也變得誠(chéng)實(shí)守信起來,這樣必然增加個(gè)人的威信,因?yàn)槠揭捉,純真?jiǎn)樸,無所防備,反而使人人敬畏。結(jié)果是吉祥的。
周易第十五卦上九爻詳解詳解
上六爻辭
上六。鳴謙,利用行師,征邑國(guó)。
象曰:鳴謙,志未得也;可用行師,征邑國(guó)也。
白話文解釋
上六:明智而謙讓,出兵征伐邑國(guó)自然獲勝。
《象辭》說:明智而謙讓,尚不能感化邑國(guó)得行其志,就可以出兵征討邑國(guó)。
北宋易學(xué)家邵雍解
平:得此爻者,有爭(zhēng)訴之?dāng)_,但會(huì)不辨自明。做官的須修德養(yǎng)身,進(jìn)取有望。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):大運(yùn)已過,心意受阻。
財(cái)運(yùn):有名無實(shí),認(rèn)真整頓。
家宅:防范邪祟。
身體:調(diào)養(yǎng)心志。

上六變卦
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上六爻動(dòng)變得周易第52卦:艮為山。這個(gè)卦是同卦(下艮上艮)相疊。艮為山,二山相重,喻靜止。它和震卦相反。高潮過后,必然出現(xiàn)低潮,進(jìn)入事物的相對(duì)靜止階段。靜止如山,宜止則止,宜行則行。行止即動(dòng)和靜,都不可失機(jī),應(yīng)恰到好處,動(dòng)靜得宜,適可而止。

上九爻的哲學(xué)含義

大有卦第六爻,爻辭:上九:自天佑之,吉無不利。
占得上九這一爻,是非常吉祥的,老天爺會(huì)保佑你,你是天之驕子,做什么事情都吉利。關(guān)于這一爻,可以用孔子的話來說明:“佑者,助也。天之所助者,順也;人之所助者,信也。履信思乎順,又以尚賢也,是以自天佑之,吉無不利也。”這個(gè)時(shí)候可以說是要風(fēng)得風(fēng),要雨得雨。但是一定不能忘記“居安思!、“居順?biāo)寄妗钡牡览。“上”位畢竟衰竭位。人生多少苦厄、?zāi)難往往都是得意時(shí)種下的禍根。
人們往往會(huì)認(rèn)為天上的神靈會(huì)保佑人類吧。其實(shí)這句“自天佑之”指的不是這個(gè)意思。而是指天道。也就是說你順應(yīng)天道,就會(huì)得到天的保佑。其實(shí)能保佑你的,還是你自己的言行。你的一舉一動(dòng)是否符合天道的規(guī)律,才是決定你是否吉祥的關(guān)鍵所在。大有卦講的是大有收獲,上九已經(jīng)是收獲到了極點(diǎn),該發(fā)生物極必反了,可是怎么會(huì)“自天?右之”呢?因?yàn)橐朐诖笥惺斋@的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的發(fā)展,天道的法則是謙虛,所以接下來便是謙卦。

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