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焦氏易林
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焦氏易林 12. 否之第十二

否.jpg

 易林註(焦氏易林注)

12. 否之第十二



  坤下乾上

否 秦為虎狼,與晉爭強(qiáng)。併吞其國,號曰始皇。 

秦號為虎狼之國,并六國,號始皇。

1.  之乾  天之奧府。眾利所聚,可以饒有。樂我君子。

無註

2.  坤  天之所菑*,兇不可居。轉(zhuǎn)徙獲福,留止危憂。 

無註〔按:「菑」應(yīng)作「災(zāi)」〕

3.  屯  名成德就,項領(lǐng)不試。景公耋老,尼父逝去。

《論語》:齊景公欲用孔子,孔子曰:吾老矣!不能用也?鬃有小

4.  蒙  特善避患,福祿長存。雖有豺虎,不能;。 

無註

5.  需  避患東西,反入禍門。糟糠不屬,憂動我心。

無註

6.  訟  珪璧琮璋,執(zhí)贄見王。百里寗越,應(yīng)聘齊秦。

百里奚事秦,寗越事齊。

7.  師  揚(yáng)水潛鑿,使君潔白。衣素朱表,戲遊皐沷。得君所願,心志娛樂。

《詩》《揚(yáng)之水》 刺晉昭公也,昭公分國以封沃,曰:「揚(yáng)之水,白石鑿鑿。素衣朱襮,從子于沃。既見君子,云胡不樂?」「沷」當(dāng)作「沃」。

8.  比  官爵相保,居之無咎。求免不得,怕使恨悔。 

無註

9.  小畜 戴元無褌,臝裎出門。小兒作笑,君子憂患。 

未詳

10.  履  把珠入口,為我利寶。得吾所有,欣然嘉喜。 

無註

11.  泰  行不如還,直不如屈。進(jìn)不若退,可以安吉。 

無註

13.  同人 眾鬼凡聚,還生大怪。九身無頭,魂驚魄去。不可以居。

未詳 

14.  大有 家給人足,訟聲並作。四夷賓服,干戈襄閣。 

此言武成偃干戈振兵釋旅之事。

15.  謙  人面鬼口,長舌為斧。斲破瑚璉,殷商絕祀。

商紂無道,微子抱祭器奔周,其後武王伐紂,遂滅商焉。 

16.  豫  南山之峻,真人所在。德配唐虞,天命為子。保祐飲享,身受大慶。

唐虞,堯舜有天下之號也。 

17.  隨  春桃生花,季女宜家。受福多年,男為邦君。

《詩.桃夭》后妃之所致也:桃之夭夭,灼灼其華,之子于歸,宜其室家。

18.  蠱  鴟鴞破斧,沖人危殆。賴其忠德,轉(zhuǎn)禍為福。傾危復(fù)立。

《鴟鴞》、《破斧》皆《詩.豳風(fēng)》篇名,言周公之事,誅管蔡以安周室。

19.  臨  猿墮高木,不踒手足。保我金玉,還歸其室。

無註 

20.  觀  天之奧隅,堯舜所居?梢源嫔,保我邦家。

堯舜,唐虞二帝也。

21.  噬嗑 伯蹇叔盲,足病難行。終日至暮,不離其鄉(xiāng)。 

無註 

22.  賁  日月相望,光明盛昌。三聖茂功,仁德大隆。

三聖,堯舜禹也。

23.  剝  桃李花實,累累日息。長大成就,甘美可食。

無註 

24.  復(fù)  入和出明,動作有光。運(yùn)轉(zhuǎn)休息,動作尤康。 

無註 

25.  無妄 陰冥老極,陽建其德。履離載光,天下昭明。功業(yè)不長,蝦蟆代王。

冥一作衰,見坤之未濟(jì)。未詳。

26.  大畜 行役未巳,新事復(fù)起。姬姜勞苦,不得休息。

《詩.陟岵篇》云:「父曰嗟,予子行役,夙夜無已。上慎旃哉,猶來無止。」

27.  頤  狐鳴苑北,飢無所食。困於空丘,莫與同力。 

無註 

28.  大過 雄聖伏名,人匿麟遠(yuǎn)。走鳳飛北,擾亂未息。 

無註 

29.  坎  病貧望幸,使伯行販。開牢擇羊,多得大牂。

無註 

30.  離  翕翕,稍稍崩顛。滅其令名,長沒不存。

翕音吸,音田。

31.  咸  花落實槁,衣弊如絡(luò)。女功不成,絲布如玉。 

無註 

32.  恒  溫山松栢,常茂不落。鸞鳳所止,得以歡樂。

無註 

33.  遯  失恃母友,嘉偶出走。玃如失兔,傫如虐狗。

虐作喪。孔子去魯,傫若喪家之狗。

34.  大壯 太一駕騮,從天上求。徵我叔季,封為魯侯。

太乙,星名。成王封周公之子伯禽於魯。

35.  晉  雙鳧俱飛,欲歸稻池。徑涉雚澤,為矢所射。傷我胸臆。

無註 

36.  明夷 深坑復(fù)平,天下安寧。意娛心樂,賴福長生。 

無註 

37.  家人 俱為天民,雲(yún)過吾西。風(fēng)伯雨師,與我無恩。 

無註 

38.  睽  野鳥山鵲,來集六愽。三鳥四散,主人勝客。

六愽,古者象棋有六愽。

39.  蹇  北陰司寒,堅冰不溫。凌人情怠,大雹為災(zāi)。 

凌人,冰人也。按《詩傳》蘇氏曰:古有藏冰發(fā)冰以節(jié)陽氣之盛,是以無災(zāi)。霜,雹也。 

40.  解  伊尹智士,去桀耕野。執(zhí)順以傳,反和無咎。

伊尹耕于有莘之野,湯三使往聘之,使五就桀,桀不能用,復(fù)歸于湯,遂相湯伐桀。 

41.  損  北風(fēng)牽手,相從笑語。伯歌季舞,讌樂以喜。

《詩.北風(fēng)篇》云:北風(fēng)其涼,雨雪其雱;荻梦遥瑪y手同行。

42.  益  從巢去家,南過白馬。東西受福,與母相得。 

無註 

43.  夬  鳥飛跌跛,兩兩相和。不病四支,但去莫疑。 

無註 

44.  姤  三馬生駒,以戍為母。荊夷上侵,姬伯出走。

三年一作二牛,見需之訟。一作三年生狗,見坤之震。

45.  萃  破筐弊筥,棄捐於道。壞落穿敗,不復(fù)所寶。 

無註 

46.  升  結(jié)紐得解,憂不為禍。食利供家,受福安坐。 

無註 

47.  困  白日陽光,雷車避藏。雲(yún)雨不行,各自止鄉(xiāng)。 

無註 

48.  井  杜口結(jié)舌,心中怫鬱。兇災(zāi)生患,無所告冤。

無註 

49.  革  齍貝贖貍,不聽我辭。繫於虎髯,牽不得來。 

無註 

50.  鼎  持鶴抱子,見蛇何咎。室家俱在,不失其所。 

無註 

51.  震  逐兔山西,利走入門。賴我仁德,獲為我福。 

無註 

52.  艮  興役不休,與民爭時。牛生五趾,行危為憂。 

無註 

53.  漸  春粟夏梨,少鮮希有。斗千石萬,貴不可販。 

無註 

54.  歸妹 悲號北行,失其長兄。伯仲不幸,骸骨散亡。 

無註 

55.  豐  賦斂重數(shù),政為民賊。杼軸空盡,家去其室。

《詩.大東篇》云:小東大東,杼軸其空。

56.  旅  履服白縞,殃咎並到,憂不敢笑。 

無註 

57.  巽  杜口結(jié)舌,言為禍母。代伯受患,無所禱冤。

無註 

58.  兌  免冠進(jìn)賢,步行出朝。門體不正,賊孽為患。

《漢書》:貢禹為河南令,以賊事為府官見責(zé),免冠謝!遁浄尽罚哼M(jìn)賢,古緇布冠,文儒者之服。 

59.  渙  娶於姜女,駕迎新婦。少齊在門,夫子悅喜。 

按《春秋》昭公二年夏四月,韓須如齊逆女,齊陳無宇送女,致少姜,少姜有寵於晉侯,晉侯謂之少齊。姜,齊姓。

60.  節(jié)  牧羊稻園,聞虎喧嚾。畏恐悚息,終無禍患。

無註 

61.  中孚 老妾據(jù)機(jī),緯絕不知。女功不成,冬寒無衣。 

無註 

62.  小過 乘龍吐光,使陰復(fù)明。燎獵載聖,六師以昌。 

無註 

63.  既濟(jì) 東鄰嫁女,為王妃后。莊公築館,以尊王母。歸于京師,季姜悅喜。

《春秋》魯莊公元年,王姬下嫁於齊, 命同姓諸侯主之。冬,王姬歸于齊桓公。九年春,紀(jì)季姜?dú)w于京師,為桓王后。

64.  未濟(jì) 灌鴶東從,道頓跌跱。日食不退,病為身禍。

無註 

易林卷第三

‹ 11. 泰之第十一上一層13. 同人之第十三 ›本文取自易學(xué)網(wǎng)。子曰:小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸。不威不懲,小懲而大誡,此小人之福也。
易曰「履校滅趾,無咎」,此之謂也。善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也,以小惡為無傷而弗去也。



周易第12卦_否卦(天地否)_乾上坤下
本卦互卦錯卦綜卦
第12卦:否卦(天地否)第53卦:漸卦(風(fēng)山漸)第11卦:泰卦(地天泰)第11卦:泰卦(地天泰)
 
周易第十二卦詳解
否卦原文
否。否之匪人。不利君子貞。大往小來。
象曰:天地不交,否。君子以儉德辟難,不可榮以祿。
白話文解釋
否卦:為小人所隔閡,這是不利于君子的占卜,事業(yè)也將由盛轉(zhuǎn)衰。
《象辭》說:天地隔閡不能交感,萬物咽窒不能暢釜,這是否卦的卦象。君子觀此卦象,從而在國家政治否塞之時,應(yīng)思隱居不仕,以崇尚儉約來躲避災(zāi)難,不要以利祿為榮。
《斷易天機(jī)》解
否卦乾上坤下,為乾宮三世卦。否象征閉塞不通,是不吉之兆。否卦中,陰陽不交,是一切都不和諧之象。
北宋易學(xué)家邵雍解
大往小來,閉塞不通;否極泰來,修德避難。
得此卦者,萬物閉塞之象,上下不合,諸事不順,凡事宜忍,須待時運(yùn)好轉(zhuǎn)而有為。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn):諸事不順,不可妄動。
財運(yùn):適宜買入,后可獲利。
家宅:勤儉免禍;仳離之象。
身體:氣血不通,節(jié)制飲食。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是異卦(下坤上乾)相疊,其結(jié)構(gòu)同泰卦相反,系陽氣上升,陰氣下降,天地不交,萬物不通。它們彼此為“綜卦”,表明泰極而否,否極泰來,互為因果。
大象:天氣上升,地氣下降,天地之氣不交,主閉塞不通。
運(yùn)勢:上下不和,百事不通,凡事宜忍,須知否極泰來。
事業(yè):陷入逆境,事業(yè)處于衰退階段,多有不順利。受小人干擾而不得志,多挫折。應(yīng)堅持正道,勿與小人合流,團(tuán)結(jié)志同道合者,自保以等待時機(jī)。保持自信心,戒慎恐懼,形勢定會好轉(zhuǎn),事業(yè)終能成功。
經(jīng)商:遇到強(qiáng)大的競爭對手,處于不利地位,信息不靈造成重大損失。應(yīng)格外小心謹(jǐn)慎,堅持守勢,等待有利時機(jī)到來,再努力發(fā)展自己的事業(yè)。
求名:條件還不成熟,再努力一陣子,并得到他人的幫助,理想可以實現(xiàn)。
婚戀:容易出現(xiàn)節(jié)外生枝的事情,甚至發(fā)生挫折和變故,雙方若都充滿信心,好的結(jié)果會出現(xiàn)。
決策:本人聰慧,精明,勤奮努力,但不注意人際關(guān)系,加上小人的排斥,命運(yùn)或遭厄運(yùn)。意志堅強(qiáng),具有奮斗精神,且克服了不足,盡管付出的代價很高,必能成全事業(yè)。

第十二卦的哲學(xué)含義 

從卦形上看,乾在上,上為天,坤在下,下為地,各在各的位置上,這意味著互不交往,不與外界發(fā)生關(guān)系,位置固定不變,按著陳規(guī)陋習(xí)辦事!胺瘛必允遣煌〞场⒆枞、惡化、貶斥的意思。是自己把自己封閉起來,阻塞了前進(jìn)的道
否卦是不利君子,小人就要得勢,君子將要隱退的趨向。小人擋住了君子的道路,因為坤屬于內(nèi)卦,乾屬于外卦,有小人主內(nèi)政,君子靠外,小人得勢,君子受排斥之像。
否卦位于泰卦之后,《序卦》之中這樣解釋道:“物不可終通,故受之以否!庇肋h(yuǎn)通達(dá)是不可能的,所以會有阻塞,所以接下來講的就是否卦。
《象》曰:天地不交,“否”;君子以儉德辟難,不可榮以祿。
《象》中指出:否卦的卦象為坤(地)下乾(天)上,為天在地上之表象。天在極高之處,地在極低之處,天地陰陽之間因而不能互相交合,所以時世閉塞不通,這時候君子必須堅持勤儉節(jié)約的美德,以避開危險與災(zāi)難不能謀取高官及豐厚的俸祿,去追求榮華富貴。否卦象征閉塞,屬于中中卦!断蟆分羞@樣來斷此卦:虎落陷坑不堪言,進(jìn)前容易退后難,謀望不遂自己便,疾病口舌事牽連。
周易第十二卦初九爻詳解
初六爻辭
初六。拔茅茹,以其匯,貞吉,亨。
象曰:拔茅貞吉,志在君也。
白話文解釋
初六:連根拔掉茅草,及其同類,占得此爻則吉利,亨通。
《象辭》說:連根拔掉茅草,占得此爻吉利,比喻其志在清理君側(cè),為國盡忠。
北宋易學(xué)家邵雍解
平:得此爻者,宜守舊,小人得勢之時,爻辭雖好,但須謹(jǐn)防小人牽連之事。做官的受職者待缺,當(dāng)權(quán)者防擾。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn):合伙謀事,家有吉祥。
財運(yùn):新設(shè)商業(yè),用人謹(jǐn)慎。
家宅:親戚同。豢梢哉諔(yīng)。
身體:傳染之癥,但無大礙。

初六變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/12_1.png
 
初六爻動變得周易第25卦:天雷無妄。這個卦是異卦(下震上乾)相疊。乾為天為剛為。徽馂槔诪閯倿閯。動而健,剛陽盛,人心振奮,必有所得,但唯循純正,不可妄行。無妄必有獲,必可致福。

 初九爻的哲學(xué)含義 

初六:拔茅茹,以其匯,貞吉,亨。爻辭釋義
茹:指根,為根莖相連的樣子。以:同“及”。匯,種類。
此爻辭的意思是:連根撥掉茅草,及其同類。結(jié)果是吉祥的,亨通。
否卦初六爻辭與泰卦初六爻辭極為相近,泰卦是:初九:拔茅茹,以其匯。
征,吉。否卦是:初六,拔茅茹,以其匯,貞吉,亨。
初六為陰爻居于陽位,位不正。處在這個位置,很難實現(xiàn)自己的報負(fù),所以不可“征”只宜“貞”。但是,初六陰爻雖于陽位,但是與九四有應(yīng),這指其與上層權(quán)勢人物有關(guān)系,所以只要安分守己、與上級保持一致,就可平安通達(dá)。
占得此卦者,要知道自己所處的環(huán)境非常不利,不可有所動作,但是,你要注意去結(jié)交朋友,不吝惜錢財而結(jié)交真心的朋友,在你需要的時候,他們才會全力以赴地幫助你。在這種閉塞不通的時候,不可盲目前進(jìn),要引退而守持正道,這樣才能吉祥亨通。
周易第十二卦九二爻詳解
六二爻辭
六二。包承,小人吉;大人否,亨。
象曰:大人否,享,不亂群也。
白話文解釋
六二:廚中有肉,這對老百姓來說是吉利,對貴族來說并不是通泰的表現(xiàn)。
《象辭》說:貴族身處窘境,則能心懷懲戒,使其安守本分。
北宋易學(xué)家邵雍解
平:得此爻者,宜忍耐,寬容待人,不然會生是非。做官的宜低調(diào)行事。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn):寬容待人,萬事皆吉。
財運(yùn):買賣皆利,訟則上訴。
家宅:老人有疾無害。
身體:修身養(yǎng)性。

六二變卦
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六二爻動變得周易第6卦:天水訟。這個卦是異卦(下坎上乾)相疊。同需卦相反,互為“綜卦”。乾為剛健,坎為險陷。剛與險,健與險,彼此反對,定生爭訟。爭訟非善事,務(wù)必慎重戒懼。

 九二爻的哲學(xué)含義 

六二:包承,小人吉;大人否,亨。爻辭釋義
這句爻辭的意思是:阿諛奉承有權(quán)勢的人,小人因此獲得吉祥;大人物安于閉塞,是吉利的。
六二是陰爻居柔位,屬于得位,又處于下卦的中位,持中。由于其柔順安守,很容易被小人拉攏,作為其同黨。這時若是小人,肯定會歸附過去;若是君子,則避而遠(yuǎn)之。
周易第十二卦九三爻詳解詳解
六三爻辭
六三。包羞。
象曰:包羞,位不當(dāng)也。
白話文解釋
六三:廚中有美味。
《象辭》說:心懷羞愧,因為才德不稱其位。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇:得此爻者,須防是非爭訴之?dāng)_。做官的會退休離職。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn):謹(jǐn)慎自守,以避羞辱。
財運(yùn):用人不當(dāng),暗中損耗。
家宅:行為不檢,家門有羞。
身體:寒中帶熱,遠(yuǎn)求良醫(yī)。
 
六三變卦
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六三爻動變得周易第33卦:天山遁。這個卦是異卦(下艮上乾)相疊。乾為天,艮為山。天下有山,山高天退。陰長陽消,小人得勢,君子退隱,明哲保身,伺機(jī)救天下。

九三爻的哲學(xué)含義 

六三:包羞。爻辭釋義
這句爻辭的意思是:忍受羞辱。
“包羞”一詞指的是包藏羞辱。占得此卦的人,應(yīng)該遠(yuǎn)離小人。如果必須要與小人共事,也要容忍他人對自己的羞辱,將羞辱包藏在心中,違心地侍奉著小人或達(dá)官貴人。
六三這一爻是陰爻居于陽位,失位,又不是處于中位。《象》曰:“包羞”,位不當(dāng)也。就是說招致羞辱,是因為此時處的位置不正。
占得此爻者,因為位置不當(dāng),會遭受羞辱,但是要隱藏于心,不要表現(xiàn)出來。最好能不計較別人的態(tài)度,埋頭于自己的工作。要調(diào)整好自己的情緒,修訂或重新制定自己的計劃。如果你負(fù)責(zé)一個團(tuán)隊,就要重新調(diào)整內(nèi)部與外部的關(guān)系,使其和諧共處。
這里講了時代變壞的一個現(xiàn)象,就是人們不再有廉恥心,男女之間會有淫亂邪惡的事情發(fā)生。為什么在六三只寫了這兩個爻辭呢?因為乾卦為陽,坤卦為陰,六三處于陰陽相接處,有男女授受之象,所以會“羞”六三陰爻居于陽位又不得中,緊臨九四,九四與六三處于全卦的中部,所以有“包”的形象。這里是說六三小人媚上欺下,不知廉恥,所以說“包羞”。
周易第十二卦九四爻詳解詳解
九四爻辭
九四。有命無咎,疇離祉。
象曰:有命無咎,志行也。
白話文解釋
九四:君王有賞賜之命,沒有災(zāi)害,誰能得到賞賜呢?
《象辭》說:君王有賞賜之命,沒有災(zāi)害,說明君王論功行賞,臣下盡職效力,各行其志。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,家產(chǎn)日增,吉慶安樂。做官的會得到朋友和同僚之助,或升遷,或進(jìn)財。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn):好運(yùn)來到,謀事可成。
財運(yùn):打定主意,轉(zhuǎn)虧為盈。
家宅:家運(yùn)轉(zhuǎn)吉。
身體:體質(zhì)尚強(qiáng)。

九四變卦
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九四爻動變得周易第20卦:風(fēng)地觀。這個卦是異卦(下坤上巽)相疊,風(fēng)行地上,喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦,交相使用。在上者以道義觀天下;在下者以敬仰瞻上,人心順服歸從。

九四爻的哲學(xué)含義 

九四:有命,無咎,疇尚祉。爻辭釋義
疇:同“儔”,是指同類或眾人。離:同“麗”,附麗或依附。
本爻的意思是:有所受命,沒有災(zāi)難,眾人依附而得福。
占得此爻者,意味著經(jīng)過一段時間的隱忍,運(yùn)氣逐漸轉(zhuǎn)好了,可以開始一展身手了。如果你原來的事業(yè)因為小人當(dāng)?shù)蓝V共磺,現(xiàn)在可以回到它原來的軌道了。如果你是農(nóng)民,可以耕種自己的土地,如果有機(jī)會可以承包其他土地,自可以放心地去承包。如果你是職員,發(fā)現(xiàn)有更好的工作機(jī)會,可以離開現(xiàn)有的公司,去謀求更好的發(fā)展。當(dāng)然,你所要做的事必須是正當(dāng)?shù)模瑢λ撕蜕鐣幸娴。你要尋找志同道合的人,大家相互依附,這樣會謀求到幸福。
周易第十二卦九五爻詳解詳解
九五爻辭
九五。休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。
象曰:大人之吉,位正當(dāng)也。
白話文解釋
九五:警戒覆亡,貴族王公如此存心則吉利。危險呵,危險,國家命運(yùn)好像系在柔弱的苞草、桑枝上一樣。
《象辭》說:九五爻辭講貴族王公安不忘危,則吉利。因為九五之爻居上卦中位,像其人憂國憂君,才德正當(dāng)其位。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,舊禍已去,好運(yùn)將至,諸事皆吉。做官的會身居重位。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn):安不忘危,諸事皆吉。
財運(yùn):機(jī)會尚佳,慎選伙伴。
家宅:祖業(yè)深厚。
身體:小心保養(yǎng)。

九五變卦
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九五爻動變得周易第35卦:火地晉。這個卦是異卦(下坤上離)相疊。離為日,為光明;坤為地。太陽高懸,普照大地,大地卑順,萬物生長,光明磊落,柔進(jìn)上行,喻事業(yè)蒸蒸日上。

九五爻的哲學(xué)含義 

九五:休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。
九五這一爻是君主之位,而且是陽爻居陽位,很得勢!断蟆吩唬骸按笕酥保徽(dāng)也。
這就是說,之所以出現(xiàn)了“大人之吉”,說明此時處于居中位置,合適得當(dāng)。否卦到這里,其閉塞、小人當(dāng)?shù)赖木置鎻氐捉Y(jié)束了。德高勢重的大人物獲得吉祥,重新當(dāng)政。否定的阻力少了,遇到的困難也開始減少了。這個時候,一定警惕自滿的情緒產(chǎn)生。而且,大人物是從閉塞的局面里走出來的,一定要居安思危,防止再發(fā)生類似的事情。不管形勢怎樣緩和、有利,都不能掉以輕心。
周易第十二卦上九爻詳解詳解
上九爻辭
上九。傾否,先否后喜。
象曰:否終則傾,何可長也。
白話文解釋
上九:短暫的惡運(yùn),先遇惡運(yùn)后交好運(yùn)。
《象辭》說:惡運(yùn)快終了,好運(yùn)豈迢遙。命運(yùn)交變之際,什么力量可以制止呢?
北宋易學(xué)家邵雍解
平:得此爻者,將會轉(zhuǎn)好運(yùn),久困者利可期,久訟者訟事解。做官的失職者復(fù)職,閑缺者會走馬上任。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn):亨通如意,訟事可結(jié)。
財運(yùn):秋冬有利,春夏不利。
家宅:遷居大吉。
身體:即可病愈,須防復(fù)發(fā)。

上九變卦
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上九爻動變得周易第45卦:澤地萃。這個卦是異卦(下坤上兌)相疊。坤為地、為順;兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地,人眾多相互斗爭,危機(jī)必四伏,務(wù)必順天任賢,未雨綢繆,柔順而又和悅,彼此相得益彰,安居樂業(yè)。萃,聚集、團(tuán)結(jié)。

上九爻的哲學(xué)含義 

否卦發(fā)展到上九,閉塞不通的局面已經(jīng)到了盡頭,物極必反,否塞必然轉(zhuǎn)為通泰,這就是人們常說的“否極泰來”。占得此爻者,大有苦盡甘來之象。
否卦卦辭告訴人們處于這種時期應(yīng)當(dāng)隱藏,而爻辭則是告訴人們怎樣隱藏真意而用行動驅(qū)除小人的勢力。其中需要審時度勢,又需要機(jī)智與勇氣,能夠懂得否泰的道理,將會使人受益匪淺。

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