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焦氏易林
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焦氏易林 11. 泰之第十一

泰.jpg

易林註(焦氏易林注)

11. 泰之第十一



  乾下坤上

泰 求玉陳國,留連東域。須我王孫,四日來復(fù)。主君有德,蒙恩受福。

無註 

1.  之乾  伯夷叔齊,貞廉之師。以德防患,憂禍不存。

伯夷、叔齊,孤竹君之二子。武王伐紂,諫之,不食周粟。又語云:伯夷、叔齊餓於首陽之下,民到于今稱之。

2.  坤  濟深難渡,濡我衣袴。五子善櫂,脫無他故。

無註 

3.  屯  倚立相望,適得道通。驅(qū)駕犇馳,比目同床。 

無註 

4.  蒙  葛藟蒙棘,花不得實。讒佞為政,使恩壅塞。

《葛藟》,《詩》篇名。蒙棘,《詩.葛生篇》云:「葛生蒙棘,蘞蔓于域,予美亡此,誰與獨息!

5.  需  四足無角,君子所服。南征述職,與福同得。 

征者上伐下也。諸侯朝王曰述職。

6.  訟  踝踵之傷,左指病癰。失旅後時,利走不來。

無註

7.  師  春城夏國,生長之域。可以服食,保全家國。 

無註

8.  比  望驥不來,駒蹇為憂。雨驚我心,風(fēng)撼我肌。 

無註

9.  小畜 久客無床,思歸我鄉(xiāng)。雷雨涌盈,道不得通。

涌當(dāng)作滿!兑住吠拓裕豪子曛畡訚M盈。

10.  履  舫船備水,旁可燃火。積善有徵,終身無禍。 

無註

12.  否  陟岵望母,役事未已。王政無盬,不得相保。

陟岵,國風(fēng),齊,《詩》篇名,既云「望母」,岵,當(dāng)作屺。《詩》云:「陟彼岵兮,瞻望父兮!褂衷疲骸岗毂酸ㄙ猓巴纲。」

13.  同人 多載重負,捐棄於野。予母誰子,但自勞苦。

無註

14.  大有 生直地乳,上皇大喜。賜我福祉,受命無極。 

無註

15.  謙  翕翕䡘䡘,稍墜崩顛。滅其令名,長沒不全。

吸,音吸。䡘,音田。

16.  豫  東鄰嫁女,為王妃后。莊公築館,以尊王母。歸于京師,季姜悅喜。

《春秋》魯莊公元年,王姬下嫁於齊, 命同姓諸侯主之,魯以姬姓,故築館而迎之。冬,王姬歸于齊桓公。九年春,紀(jì)季姜歸于京師,為桓王后。

17.  隨  伯虎仲熊,德義淵閎。使布五穀,陰陽順敘。

按《史》高辛氏之子有曰伯虎、仲熊,舜舉八愷,使主后土為伯益之佐。

18.  蠱  敏捷敬疾,如猨升木。彤弓雖調(diào),終不能獲。 

無註

19.  臨  舉被覆目,不見日月。衣裘簟床,就長夜室。

按《史記》越伐吳,吳三戰(zhàn)三北,夫差上姑蘇,亦請成於越,范蠡不可。夫差曰:吾無以見子胥,為幎冒乃死。

20.  觀  忍醜少羞,無面有頭。虛日以弊,消寡耗減。 

無註

21.  噬嗑 涸陰沍寒,常冰不溫,凌人墮怠。雹大為菑。

凌人,冰人也。按《詩傳》蘇氏曰:古有藏冰發(fā)冰以節(jié)陽氣之盛,是以無災(zāi)。霜,雹也。 

22.  賁  夏麥麩䵃,霜擊其芒。疾君敗國,使民夭傷。 

無註

23.  剝  淵涸龍憂,箕子為奴。午叔隕命,殷破其家。

箕子,紂親戚,諫紂不聽,佯狂為奴。午叔當(dāng)作干叔,紂之諸父比干也,直言諫紂,紂怒殺之,刳視其心。

24.  復(fù)  跛踦相隨,日暮牛罷。陵遲後旅,失利亡雌。 

無註

25.  無妄 桑之將落,隕其黃葉。失勢傾側(cè),如無所立。

《詩.氓篇》云:桑之落矣,其黃而隕。又云:女也不爽,士貳其行。 

26.  大畜 生長以時,長育根本。陰陽和德,歲樂無憂。 

無註

27.  頤  童女無夫,未有匹配。陰陽不和,空坐獨宿。 

無註

28.  大過 春令原宥,仁德不合。三聖攸同,周國茂興。

三聖,大王、王季、季文王也。 

29.  坎  金精耀怒,帶劍過午。兩虎相距,雖驚無咎。 

無註

30.  離  危坐至暮,請求不得。膏澤不降,政戾民忒。 

無註

31.  咸  老楊日衰,條多枯枝。爵級不進,日下摧隤。

無註

32.  恒  蔡侯適楚,留連江濱。踰時歷月,思其君后。

魯定公三年冬,蔡昭侯適楚,獻佩裘於昭王,昭王服之以享蔡侯,蔡侯亦服其一,子常欲之,弗與,三年止之。

33.  遯  右撫劍頭,左受鈎帶。兇訟不止,相與爭戾。失利市肆。 

無註

34.  大壯 水流趨下,遠至東海。求我所有,買鮪與鯉。

無註

35.  晉  登幾上輿,駕駟南遊。合縱散衡,燕秦以強。 

蘇秦主從,張儀主衡。秦事燕,儀事秦。按:禮部韻毛居正曰:以六攻一為從,以一離六為橫。合之曰從衡。

36.  明夷 求兔得獐,過其所望。懽以相迎,高位夷傷。 

無註

37.  家人 過時不歸,道遠且迷。旅人心悲,使我徘徊。 

無註

38.  睽  魂孤無室,衘指含食。盜張民饋,見敵失肉。 

無註

39.  蹇  居如轉(zhuǎn)丸,危不得安。東西不寧,動生憂患。 

無註

40.  解  坤厚地德,庶物蕃息。平康正直,以綏大福。 

《易》曰:地勢坤,君子以厚德載物。

41.  損  挒蔽牡荊,生賢山傍。仇敵背憎,孰肯相迎。 

無註

42.  益  鳳凰御書,賜我玄珪。封為晉侯。

成主與叔虞戲,削桐葉為珪以與叔虞,曰:「以此封若!故坟唬骸柑熳訜o戲言,請擇日成之。」遂封叔虞於唐。唐叔子爕改唐為晉。

43.  夬  作兇不善,相牽入井。溺陷辜罪,禍至憂有。 

無註

44.  姤  悲鳴北行,失其長兄。伯仲不幸,骸骨散亡。 

無註

45.  萃  羔衣豹裘,高易我家。君子惟好。

《詩.糕裘篇》 云:羔裘豹飾,孔武且力。

46.  升  日中為市,各抱所有。交易資貨,貪珠懷寶。心悅懽喜。 

《周易.繫辭》云:日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退。

47.  困  振急絕理,常陽不雨。物病焦乾,華實無有。 

無註

48.  井  狐貉載剝,徒溫厚蓐。寒棘為疾,有所不足。 

無註

49.  革  履踐危難,脫執(zhí)去患。入福喜門,見誨大君。 

無註

50.  鼎  四亂不安,東西為患。退止我足,母出國城。乃得全完,賴其生福。 

無註

51.  震  南國少子,才略美好。求我長女,賤薄不與。反得醜惡,後乃大悔。

無註

52.  艮  妄怒失理,陽孤無輔。物病焦枯,年飢於黍。 

無註

53.  漸  倬然遠咎,避患害早。田獲三狐,見民為寶。

《周易》解九二:田獲三狐。狐者邪媚之獸。三狐,指卦之三陰,時之小人也。獲,如能變化除去之,如田之獲狐也。

54.  歸妹 逐鹿山顛,利去我西。維邪南北,無所不得。 

無註

55.  豐  龍蛇所聚,大水來處。滑滑泲泲,使我無賴。 

無註

56.  旅  從風(fēng)吹火,牽騏驥尾。易為功力,因催受福。 

無註

57.  巽  澤狗水鳧,難畜少雛。不為家饒,心其函憂。 

未詳

58.  兌  水壞我里,東流為海。龜鳧讙囂,不覩慈母。 

無註

59.  渙  褰衣涉水,水深漬多。賴幸舟子,濟脫無他。

無註

60.  節(jié)  龜厭河海,陸行不止。自令枯槁,失其都市。憂悔為咎。亦無及已。 

無註

61.  中孚 同本異業(yè),樂仁政德。東鄰慕義,來興我國。 

無註

62.  小過 桃李花實,累累日息。長大成熟,甘美可食。為我利福。 

無註

63.  既濟 重瞳四乳,聰明順理。無隱不形,微視千里。災(zāi)害不作,君子集聚。 

《淮南子》云:舜目重瞳,文王四乳。

64.  未濟 實沈參墟,以義討尤。次止結(jié)盟,以成霸功。

實沉參神,參虛,晉地也。

 

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易曰「履校滅趾,無咎」,此之謂也。善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也,以小惡為無傷而弗去也。



周易第11卦_泰卦(地天泰)_坤上乾下
本卦互卦錯卦綜卦
第11卦:泰卦(地天泰)第54卦:歸妹卦(雷澤歸妹)第12卦:否卦(天地否)第12卦:否卦(天地否)
 
周易第十一卦詳解
豫卦原文
豫。利建侯行師。
象曰:雷出地奮,豫。先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。
白話文解釋
豫卦:有利于封侯建國,出兵打仗。
《象辭》說:本卦上卦為震,震為雷,下卦為坤,坤為地。春雷轟鳴,大地震動,催發(fā)萬物,這是豫卦的卦象。先王觀此卦象,取法于聲滿大地的雷鳴,制作音樂,歌功頌德,光榮歸于上帝,光榮歸于祖考。
《斷易天機》解
豫卦震上坤下,為震宮初世卦。雷出地奮,象征春雷使萬物蘇醒,君王之威行于子民,因此有利于建候、行師。
家運:家庭和合,有通亨之象,凡事宜檢點得失,不可胡為,否則招災(zāi)不利。
疾病:久病不利,注意腸肺及頭部之癥。
胎孕:生貴子。安而無災(zāi)。生女亦均無礙。
子女:親子和睦,幸福圓滿。留心教養(yǎng),勿使太任性,否則淪于不幸之破運。
周轉(zhuǎn):可成。
買賣:交易有益,得利。
等人:會來。
尋人:在朋友或親戚家里,有信息也?蓪。
失物:不會出現(xiàn)。
外出:一帆風(fēng)順。
考試:上榜有望,宜再努力勿懈。
訴訟:是非由小事化大,終可和解。
求事:吉利亨通。
改行:吉。
開業(yè):開業(yè)者吉利之象。

第十一卦的哲學(xué)含義

為陰。本來乾為天,應(yīng)該在上,坤為地,應(yīng)該在下,但是,泰卦這種上坤下乾卻很吉利。上卦為坤,為地,地屬陰氣;下卦為乾,為天,天為陽氣。陰氣凝重而下沉,陽氣清明而上升,陰陽交感。陽氣上升若無制約,就會耗盡能量,也不會產(chǎn)生結(jié)果,陰氣下沉若無制約,也會耗盡能量,故陽氣上升,有陰氣覆護;陰氣下沉,有陽氣承托。陰陽交感,上下互通,天地相交,萬物泰安。 《象》曰:天地交,泰;后以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。 《象》中指出:泰卦的卦象為乾(天)下坤(地)上,地氣上升,乾氣下降,為地氣居于乾氣之上之表象,陰陽二氣一升一降,互相交合,順暢通達;君主這時要掌握時機,善于裁節(jié)調(diào)理,以成就天地交合之道,促成天地化生萬物之機宜,護佑天下百姓,使他們安居樂業(yè)。 泰卦象征通達,啟示了因時而變的道理,屬于中中卦!断蟆愤@樣來斷此卦:學(xué)文滿腹入場闈,三元及第得意回,從今解去愁和悶,喜慶平地一聲雷。 此卦的卦名為泰!墩f文》中說,“泰,大也!薄抖Y記•曲禮上》疏,“泰者,大中之大也!笨梢娞┑囊馑际菢O其的博大。地大物博,人們自然就富裕,所以泰也有富裕、寬裕的意思。人們豐衣足食,社會就會和平安定,所以泰還含有平安、穩(wěn)定的含義。
周易第十一卦初九爻詳解
初九爻辭
初九。拔茅茹,以其匯,征吉。
象曰:拔茅征吉,志在外也。
白話文解釋
初九:連根撥掉茅草,及其同類。征伐敵人,吉利。
《象辭》說:連根拔掉茅草,徹底征服敵人,吉利,說明志在討伐敵國。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,志同合謀,財利日增。做官的會逐步升遷。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:因人成事,逐步升遷。
財運:合伙有成,貨財會聚。
家宅:團圓平安。
身體:相約運動。

初九變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/11_1.png
初九爻動變得周易第46卦:地風(fēng)升。這個卦是異卦(下巽上坤)相疊。坤為地、為順;巽為木、為遜。大地生長樹木,逐漸成長,日漸高大成材,喻事業(yè)步步高升,前程遠大,故名“升”。

初九爻的哲學(xué)含義

在事業(yè)上,功名利祿不是第一位的,要更加注重人脈關(guān)系。與人交往時,不要吝惜財錢,如果與朋友吃飯,應(yīng)該用最好的酒來招待。打下良好的人脈關(guān)系基礎(chǔ),做起事來才會吉祥如意。要開創(chuàng)一個事業(yè),單靠自己的單槍匹馬是難以成功的,應(yīng)該找到志同道合的“同類”,一起來做,才有成功的可能。

《易經(jīng)》在古代也被君王用來占卜。君王或領(lǐng)導(dǎo)人占得此卦,就要注意境內(nèi)的腐敗勢力,應(yīng)該將他們像拔草一樣,連根除掉,這樣才會大吉。
經(jīng)文意思是:拔茅草,茅草長長的根將它的同類也帶離了土地,征戰(zhàn)吉祥象辭意思是:拔出茅草征戰(zhàn)吉祥,是因為他的心志在向上進取。
拔茅草是古人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)項目之一。有什么用呢?其一是將茅草從田間拔掉,利于莊稼的生長;其二是可以當(dāng)作家畜的飼料;其三是可以用來作祭祀的物品,即將祭品墊在茅草上面。

 

周易第十一卦九二爻詳解
九二爻辭
九二。包荒,用馮河,不遐遺,朋亡,得尚于中行。
象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。
白話文解釋
九二:用挖空的瓠瓜綁在身上渡河,不至于沉沒。錢幣丟失了,在半路上得到別人的幫助。
《象辭》說:其人度量弘大,深得同路人的賞識,這是由于他光明正大呀。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,會有好運,必遇尊貴,但要防長上有損,言語有傷。做官的會身居高位,功名顯達。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:功名顯達,海外亦宜。
財運:行商有利,國際貿(mào)易。
家宅:勿信仆從。
身體:疾病難治。
九二變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/11_2.png
九二爻動變得周易第36卦:地火明夷。這個卦是異卦(下離上坤)相疊。離為明,坤為順;離為日;坤為地。日沒入地,光明受損,前途不明,環(huán)境困難,宜遵時養(yǎng)晦,堅守正道,外愚內(nèi)慧,韜光養(yǎng)晦。

九二爻的哲學(xué)含義

從卦象上看,九二這一爻以陽爻居陰位,失位但居中。
在初九這一爻之中,提出要重視人脈,在九二這一爻,則強調(diào)在結(jié)交人的過程之中,要奉行不左不右不偏不倚的中庸之道,你應(yīng)該具有包容一切的胸懷,并同各種類型的人都保持著良好的關(guān)系,這樣可以拓寬自己的道路。
《象》曰:“包荒”,“得尚于中行”,以光在也。
這句話告訴人們,如果達到了爻辭之中所說的“有包容大川似的寬廣胸懷”,“能夠輔佐公正有道德的君主”,就要做到自己光明正大,道德高尚。
經(jīng)文意思是:包容八荒,徒步涉河,不遺失偏遠之地的朋友,不結(jié)黨營私,這是中正的行為準(zhǔn)則。
象舌辛意思是:包容八荒,以中正為行為準(zhǔn)則,這說明九二的道德廣大。
周易第十一卦九三爻詳解詳解
九三爻辭
九三。無平不陂,無往不復(fù)。艱貞無咎。勿恤其孚,于食有福。
象曰:無往不復(fù),天地際也。
白話文解釋
九三:平地終將變成坡地,離去必定復(fù)返。卜問艱難之事,爻象顯示必能渡過難關(guān),不要擔(dān)心被人虜去,而且在飲食上尚有口福。
《象辭》說:離去必定復(fù)返,這是天地間的法則。
北宋易學(xué)家邵雍解
平:得此爻者,須謹慎自持,宜保守,則安,不然會犯小人,事事遇阻。做官的會比較艱難,須防小人和別人的妒忌。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:謹慎保守,逸樂亡身。
財運:眼前失意,后有大利。
家宅:謹守先業(yè)。
身體:小孩沒事,老人不吉。

九三變卦
九三爻動變得周易第19卦:地澤臨。這個卦是異卦(下兌上坤)相疊。坤為地,兌為澤,地高于澤,澤容于地。喻君主親臨天下,治國安邦,上下融洽。

九三爻的哲學(xué)含義

從卦象上看,九三屬于陽爻居于剛位,得位。但是其處于上下卦交接之處,
從此卦之中看就是乾卦與坤卦相交、天與地相交的地方,將會面臨許多不測的變化。
占得此卦者,要明白人生的道理,如果你處于逆境之中,你要知道,沒有爬不過去的坡,總會有峰回路轉(zhuǎn),一馬平川的時候。相反,你若正處于一片坦途之中,也要當(dāng)心會遇到險阻,可能會遇到溝溝坎坎的,沒有誰是一帆風(fēng)順的。當(dāng)然,也不會總是倒霉。
得此卦之人,雖然人生變幻莫測使你一度迷茫,但是只要堅守正道,只要心懷誠信,終會“守得云開見月明”的。
經(jīng)文意思是:沒有只有平地而沒有斜坡的,沒有只有往而沒有返的。艱難而守正道不會有災(zāi)難。不必過分憂慮,內(nèi)心要誠信,在飲食方面有?上怼

周易第十一卦九四爻詳解詳解
六四爻辭
六四。翩翩不富,以其鄰,不戒以孚。
象曰:翩翩不富,皆失實也;不戒以孚,中心愿也。
白話文解釋
六四:巧言欺人,將給鄰邑帶來災(zāi)難;不加警戒,即將遇難被虜。
《象辭》說:巧言欺人,禍及鄰人,是說同受損失。不加警戒,遇難被虜,這是因為心地太忠厚了。
北宋易學(xué)家邵雍解
平:得此爻者,營謀失利,退守可平安。做官的進取難成,宜退守。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:朋友同心,諸事可謀。
財運:外強中干,同業(yè)相助。
家宅:親友相助,暫時無虞。
身體:不必擔(dān)心。

六四變卦
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六四爻動變得周易第34卦:雷天大壯。這個卦是異卦(下乾上震)相疊。震為雷;乾為天。乾剛震動。天鳴雷,云雷滾,聲勢宏大,陽氣盛壯,萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯,故名大壯。四陽壯盛,積極而有所作為,上正下正,標(biāo)正影直。

九四爻的哲學(xué)含義

果從一個國家的角度來看,六四這一爻講的是大臣之間要相互謙恭,不以個人的富貴為目標(biāo),大家開誠相待,一起來支持君王,這樣就會出現(xiàn)國泰民安的局面
從卦象上看,六四所處的位置是緊挨著九五之尊,位于上下兩體陰陽交會之處,上有領(lǐng)導(dǎo),下有部屬。如果他既能盡忠道,又能盡公道,以謙虛的態(tài)度搞好與上層領(lǐng)導(dǎo)之間的團結(jié),又能禮賢下士,那就會出現(xiàn)安泰祥和的局面。
對于個人來說,要注意與鄰居同事搞好關(guān)系,既使是事業(yè)發(fā)展了,職位提升了,也不要得意忘形。
六四:翩翩不富,以其鄰,不戒以孚。
象曰:翩翩不富,皆失實也。不戒以孚,中心愿也。
經(jīng)文意思是:輕飄飄的不富足,與鄰居來往,沒有戒備,心存誠信。象辭意思是:輕飄飄的不富足,是因為他們都缺少殷實。不戒備而心存誠信,是因為心中愿意。
六四爻身為國家重臣,怎么會是輕飄飄的不富裕呢?原來呀,他是一個清官!太平盛世,沒有清官怎么能行。如果國家重臣一個個既富又貪,百姓怎么能富足呢?怎么會出現(xiàn)太平盛世呢?所以說盛世不但需要好皇帝,也需要好官。六四這個大官就不錯,平易近人,內(nèi)心誠實講信用,人們與他交往不必存有戒心。電視里演的紀(jì)曉嵐、劉羅鍋,就是這樣的清官。
周易第十一卦九五爻詳解詳解
六五爻辭
六五。帝乙歸妹,以祉元吉。
象曰:以祉元吉,中以行愿也。
白話文解釋
六五:殷帝乙嫁女于周文王,因而得福,大吉大利。
《象辭》說:得福大吉,因為六五之爻居上卦中位,像人行事得中正之道,所行必遂。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,會得到別人的賞識和抬舉,或結(jié)婚生子,幸福安樂。做官的或能升遷,或有喜事。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:謙虛待人,萬事皆吉。
財運:國際貿(mào)易,甚為有利。
家宅:有賢內(nèi)助;遠嫁遠娶。
身體:必得神佑。

六五變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/11_5.png
六五爻動變得周易第5卦:水天需。這個卦是異卦(下乾上坎)相疊,下卦是乾,剛健之意;上卦是坎,險陷之意。以剛逢險,宜穩(wěn)健之妥,不可冒失行動,觀時待變,所往一定成功。

九五爻的哲學(xué)含義

經(jīng)文意思是:帝乙嫁妹,以此得福,大吉大利。
諸侯國富強了,盟主就該跟你拉關(guān)系了。怎么拉呢?就是把妹妹或女兒嫁給你。這是封建社會的經(jīng)典治國方法。在秦朝以前,都是分封制,諸侯之間以聯(lián)姻的方式加強團結(jié),結(jié)果導(dǎo)致了窩里斗,窩里反。從黃帝時期至戰(zhàn)國時代,大部分戰(zhàn)爭都是有血
緣關(guān)系的統(tǒng)治階級的爭權(quán)奪利之戰(zhàn)。
在《易經(jīng)》中,三番五次要提到“帝乙歸妹”的事,可見周朝認為這是一件引以為榮的事情。殷商的天子帝乙將妹妹嫁給了周文王,這確實對周朝是一件大事。因為周朝正是因為沾上了殷商血緣關(guān)系的光而壯大了起來,并且紂王沒殺文王,也與這血緣關(guān)系是有些關(guān)系的。因為文王是紂王的姑父,并且文王又比較老實,紂王
自然沒有堅決要除掉文王的想法。
“帝乙歸妹”的手段,在今天也存在“六五”陰柔得中,下應(yīng)九二上下通泰。像著一定的意義。比如兩個相互競爭的大公司,往往因為一樁婚事而化敵為友,化友為親。解放前“宋氏三姐妹”的例子就是很成功的聯(lián)姻典范,由于關(guān)于“宋氏三姐妹”的書籍很多,在此就不多說了。
占得此卦者,意味著經(jīng)過痛苦和耐心的等待,實現(xiàn)了長期以來心中祈求的意愿,終于喜慶降臨。
周易第十一卦上九爻詳解詳解
上六爻辭
上六。城復(fù)于隍,勿用師。自邑告命,貞吝。
象曰:城復(fù)于隍,其命亂也。
白話文解釋
上六:城墻攻破倒塌在護城濠里!巴V惯M攻”,從邑中傳來命令。卜問得不祥之兆。
《象辭》說:城墻攻破倒塌在護城濠里(本應(yīng)乘勢攻擊,反命停止進攻),這是邑中傳來的命令錯亂了。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇:得此爻者,會有破損,有疾病,謹慎厚道者可免禍。做官的會被貶職。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:謹慎自守,須防小人。
財運:小試手氣,等待時機。
家宅:小心守業(yè)。
身體:小心摔跤。

上六變卦
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上六爻動變得周易第26卦:山天大畜。這個卦是異卦(下乾上艮)相疊。乾為天,剛;艮為山,篤實。畜者積聚,大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻,努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)。

上九爻的哲學(xué)含義

泰久而否,與否極泰來一樣,是天理之必然也。在古代,每個城市修有高高的城墻,城墻下面有溝,這種城下溝,無水時稱“隍”,有水時稱“池”。人們?yōu)榱吮kU,挖掘隍土來修建城墻,這就像治理之道,最后終于實現(xiàn)了安泰?墒堑搅恕疤敝K,又回到了“否”上,就像城墻倒塌,城墻上的土又堆積回到了隍處。這就是“城復(fù)于隍”的道理。
《象》曰:城復(fù)于隍,其命亂也。
占得此卦者,要明白,自己的處境將向不好的方向轉(zhuǎn)化。所以要注意約束自己,否則會給自己惹來麻煩。事態(tài)若不及時控制,可能會危及到自己的事業(yè)。

 

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