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焦氏易林
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焦氏易林 9. 小畜之第九

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易林註(焦氏易林注)

9. 小畜之第九




易林卷第三

 乾下巽上

小畜 白鳥(niǎo)啣餌,鳴呼其子。斡枝張翅,來(lái)從其母。伯仲叔季,尤賀舉手。

無(wú)註

1.  之乾 東遇虎地,牛馬奔驚。道絕不通,南困無(wú)功。

無(wú)註

2.  坤 子鉏執(zhí)麟,春秋作元,陰將以終,尼父悲心。

《左傳》哀公十四年春,西狩於大野,叔孫氏之車子鉏商獲麟,孔子作《春秋》。 

3.  屯 取火泉源,釣鰟山巔。魚(yú)不可得,火不可燃。 

無(wú)註

4.  蒙 機(jī)關(guān)不便,不能出言。精誠(chéng)不通,為人所冤。 

無(wú)註

5.  需 故室舊廬,稍弊且徐。不如新巢,可治樂(lè)居。 

無(wú)註

6.  訟 蜲蛇循流,東求大魚(yú)。預(yù)且舉網(wǎng),庖人謌謳。 

無(wú)註

7.  師 鑿山通道,南至嘉國(guó)。周公祝祖,襄適荊楚。

《春秋》魯昭公將往楚,子服惠伯曰:先君未嘗適楚,故周公祖以道之。襄公適楚,而祖以道君,不行,何之? 

8.  比 鵲近卻縮,不見(jiàn)頭目。日以困急,不能自復(fù)。 

無(wú)註

10.  履 五舌啄難,各自有言。異國(guó)殊俗,使心迷惑。所求不得。 

無(wú)註

11.  泰 天門(mén)開(kāi)闢,牢戶寥廓。桎梏解脫,拘囚縱釋。 

無(wú)註

12.  否 堅(jiān)冰黃鳥(niǎo),當(dāng)哀悲愁。數(shù)驚鷙鳥(niǎo),雛為我憂。

無(wú)註

13.  同人 日走月步,趨不同舍。夫妻反目,主君失居。 

《易》小畜卦:輿脫輹,夫妻反目。

14.  大有 金牙鐵齒,西王母子。無(wú)有患殃,扶舍渉道。到來(lái)不久。

王母,神仙,以東華至真之氣化生。 

15.  謙 拭牧拭牧,憂禍相半。隔以巖山,室家分散。 

無(wú)註。〔按:拭牧拭牧當(dāng)作式微式微?蓞⒖ [陸敕先校宋本] ,以及歸妹之困。歸妹之困註曰:《式微》,《詩(shī)》篇名,黎侯寓于衞,其臣勸以歸也!

16.  豫 眾神集聚。相與議語(yǔ)。南國(guó)虛亂,百姓勞苦。興師征伐,更立賢主。

「虛」當(dāng)作「虐」。 

17.  隨 虎狼爭(zhēng)食,禮義不行。兼吞其國(guó),齊晉無(wú)主。 

《春秋》:自齊桓、晉文失霸,中國(guó)無(wú)主。

18.  蠱 寄生無(wú)根,如過(guò)浮雲(yún)。本立不固,斯須落去。更為枯樹(shù)。 

無(wú)註

19.  臨 子啼索哺,母行求食。反見(jiàn)空巢,長(zhǎng)息訾弋。 

無(wú)註

20.  觀 駕駟逐狐,輪掛荊棘。車不結(jié)轍,公子無(wú)得。 

無(wú)註

21.  噬嗑 方喙廣口,仁智聖厚。釋解倒懸,唐國(guó)大安。 

按節(jié)之睽:方啄宣口,此卦作方啄廣口,義通。唐國(guó),即陶唐。

22.  賁 駕福乘喜,來(lái)至家國(guó)。戴慶南行,離我安居。 

無(wú)註

23.  剝 孔鯉伯魚(yú),北至高奴。乘馬金車,駕遊大都。王母送我,來(lái)牝字駒。

高奴,漢上郡。 

24.  復(fù) 三足無(wú)頭,不知所之。心狂精傷,莫使為明。不見(jiàn)日光。 

無(wú)註

25.  無(wú)妄 騋牝龍身,刃取三千。南止蒼梧,與福為婚。道里夷易,安全無(wú)患。

《詩(shī)》:定之方中,騋牝三千。蒼梧,地名。 

26.  大畜 辰次降婁,王駕巡時(shí)。廣佑施惠,安國(guó)無(wú)憂。

降婁,宿名,戍分。

27.  頤 望幸不到,文章未就,王子逐走。馬騎衘傷,昳跡不得。曷其有常。

無(wú)註 

28.  大過(guò) 中原有菽,以待饔食。飲御諸友,所求大得。 

無(wú)註 

29.  坎 亂茅縮酒,靈巫拜禱。神怒不許,瘁愁憂苦。 

楚有三脊,茅祭則用以縮酒也。

30.  離 李花再實(shí),鴻卵降集。仁哲以興,廕國(guó)受福。 

無(wú)註 

31.  咸 源出陵足,行於山趾。不為暴害,民得安處。 

無(wú)註 

32.  恒 客入其門(mén),奔走東西。童女不織,士棄耕畝。暴骨千里,歲寒無(wú)年。 

無(wú)註 

33.  遯 天之所子,福祿常在。以永康寧,不憂危殆。

無(wú)註 〔按:「天之所子」當(dāng)作「天之所予」。〕

34.  大壯 蝗食我稻,驅(qū)不可去。實(shí)穗無(wú)有,但見(jiàn)空藁。

蝗蟲(chóng)屬,腹下有梵字,魚(yú)子在水化成,食苗之蟲(chóng)也。 

35.  晉 牛驥同堂,郭氏已亡。國(guó)破空虛,君奔走逃。

按《胡傳》:莊公二十四年齊桓公問(wèn)郭父老曰:郭何以亡?父老曰:見(jiàn)善而不能舉,惡惡而不能去,所以亡。 

36.  明夷 狗無(wú)前足,陰謀其北。為身害賊,何以安息。 

無(wú)註

37.  家人 兩輪自轉(zhuǎn),南上大阪。四馬共轅,無(wú)有屯難。與禹笑言。鶴鳴竅穴,不離其室 

禹,夏禹。竅,苦弔切。

38.  睽 芽孽生達(dá),陽(yáng)昌於外。左手執(zhí)籥,公言錫爵。

《詩(shī)》云:「左手執(zhí)籥,右手秉翟。赫如渥赭,公言錫爵!拱础对(shī)傳》:籥如笛而六孔,或三孔。翟,雉羽也。執(zhí)籥秉翟者,文舞也。公言錫爵,即《儀禮》燕飲而獻(xiàn)工之禮也。

39.  蹇 秋華冬萼,數(shù)被嚴(yán)霜。甲兵當(dāng)庭,萬(wàn)物不生。雄犬夜鳴,民擾大驚。 

無(wú)註

40.  解 霜降閉戶,蟄蟲(chóng)隱處。不見(jiàn)日月,與死為伍。 

無(wú)註

41.  損 身載百里,功加四海。為文開(kāi)基,武立大柱。 

42.  益 禹作神鼎,伯益衘指。斧斤高閣,憧位獨(dú)坐。賣庸不讎,苦困為禍。

禹分九州,收天下美銅,鑄為九鼎,以象九州。伯益,舜之虞官,禹嘗薦益於天,後益避位箕山,天下之人,不歸益而歸啟。

43.  夬 福祚之家,喜至憂除。如風(fēng)兼雨,出車入魚(yú)。

又云:如魚(yú)逢水,長(zhǎng)樂(lè)受喜。無(wú)註。

44.  姤 倉(cāng)龍隱伏,麟鳳遠(yuǎn)匿。冠履同處,未得安息。 

無(wú)註

45.  萃 旦生夕死,名曰嬰鬼。不可得視。 

無(wú)註

46.  升 白鶴衘珠,夜食為明。懷安德音,身受光榮。 

《搜神記》云:有鶴為弋人所射,窮而歸噲參。參收飬療治,瘡愈而放之,後鶴夜到門(mén)外,參執(zhí)燭視之,鶴雌雄雙至,各衘明珠以報(bào)參焉。

47.  困 役行未已,新事復(fù)起。姬姜?jiǎng)诳啵坏眯菹ⅰ?nbsp;

無(wú)註

48.  井 憂患解除,喜至慶來(lái)。坐立懽忻,與樂(lè)為鄰。 

無(wú)註

49.  革 晨風(fēng)之翰,大舉就溫。昧過(guò)我邑,羿無(wú)所得。 

晨風(fēng),鸇也!对(shī)》:鴥彼晨風(fēng)。昧,暗也。羿,古之善射者。

50.  鼎 下田稷黍,方華生齒。大雨集降,紛澇滿甕。 

無(wú)註

51.  震 君子碌碌,鳥(niǎo)庇茂木。見(jiàn)春百穀,心勞願(yuàn)德。 

無(wú)註

52.  艮 折臂踒足,不能進(jìn)酒。祠祀曠開(kāi),神怒不喜。 

無(wú)註

53.  漸 學(xué)靈三年,聖且神明。光見(jiàn)善祥,吉喜福慶。鳸鳩飛來(lái),告我無(wú)憂。

無(wú)註

54.  歸妹 三婦同夫,忽不相思。心懷不平,志常愁悲。 

無(wú)註

55.  豐 中田膏黍,以享王母。受福千億,所求大得。 

王母,神仙,以東華至真之氣化生。

56.  旅 陽(yáng)火不災(zāi),喜至慶來(lái),降福送喜,鼓琴歌謳。 

無(wú)註

57.  巽 陽(yáng)明不息,君無(wú)恩德。伯氏失利,農(nóng)喪其力。  

無(wú)註

58.  兌 燕雀衘茅,以生孚乳。兄弟六人,姣好悌。各得其願(yuàn),和悅相樂(lè)。

無(wú)註

59.  渙 鶉尾奔奔,火中成軍。虢叔出奔,下失其君。 

僖公五年,童謠云:鶉之賁賁,天策焞焞,火中成軍,虢公其奔。冬十二月,虞伐虢,虢公醜奔京師。

60.  節(jié) 兩人相距,止不同舍。夫妻離散,衛(wèi)侯失居。 

《春秋》成公十四年夏,四月己未,衛(wèi)侯出奔齊。註:諸侯之策書(shū)孫寗逐衛(wèi)侯,《春秋》以其自取奔王之禍,故不書(shū)逐君之賊也。

61.  中孚 魁為番虎,風(fēng)吹雲(yún)卻。欲上不得,反歸其宅。 

無(wú)註。〔按:魁為番虎疑作薄災(zāi)暴虐,見(jiàn)中孚之蠱!

62.  小過(guò) 關(guān)雎淑女,配我君子。少妻在門(mén),君子嘉喜。 

《周南. 關(guān)雎》后妃之德也:「關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑!

63.  既濟(jì) 慈母赤子,饗賜得士。襄夷服除,以安王家。 

無(wú)註

64.  未濟(jì) 三足孤鳥(niǎo),靈鳴督郵。伺過(guò)討惡,自賊其家。

漢天文志,日中有三足焉。 

 

‹ 8. 比之第八上一層10. 履之第十 ›本文取自易學(xué)網(wǎng)。子曰:小人不恥不仁,不畏不義,不見(jiàn)利不勸。不威不懲,小懲而大誡,此小人之福也。
易曰「履校滅趾,無(wú)咎」,此之謂也。善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善為無(wú)益而弗為也,以小惡為無(wú)傷而弗去也。




周易第9卦_小畜卦(風(fēng)天小畜)_巽上乾下
本卦互卦錯(cuò)卦綜卦
第9卦:小畜卦(風(fēng)天小畜)第38卦:睽卦(火澤睽)第16卦:豫卦(雷地豫)第10卦:履卦(天澤履)
 
周易第九卦詳解
小畜卦原文
小畜。亨。密云不雨,自我西郊。
象曰:風(fēng)行天上,小畜。君子以懿文德。
白話文解釋
小畜卦:吉利。在西郊一帶濃云密布,但雨沒(méi)有下來(lái)。
《象辭》說(shuō):上卦為巽,巽為風(fēng);下卦為乾,乾為天,和風(fēng)拂地,草木低昂,勃勃滋生,這是小畜的卦象。君子觀此卦象,取法催發(fā)萬(wàn)物的和風(fēng),自勵(lì)風(fēng)范,推行德教。
《斷易天機(jī)》解
小畜卦巽上乾下,為巽宮初世卦。小畜為小的蓄積、小的阻礙,陽(yáng)盛而陰不足,以致不得不暫時(shí)停頓,但終究還能亨通。
北宋易學(xué)家邵雍解
力量寡弱,阻止前進(jìn);藏器待時(shí),耐心推進(jìn)。
得此卦者,力量薄弱,運(yùn)勢(shì)反覆,宜蓄養(yǎng)實(shí)力,靜待時(shí)機(jī),急進(jìn)則有險(xiǎn),凡事須耐心推進(jìn)。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):平平無(wú)奇,受人牽制。
財(cái)運(yùn):外表不錯(cuò),內(nèi)多耗損。
家宅:小康,須防口舌;娶得淑女。
身體:風(fēng)火之癥;小孩吉,大人兇。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦(下乾上巽)相疊,乾為天,巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順,谷物滋長(zhǎng),故卦名小畜(蓄)。力量有限,須待發(fā)展到一定程度,才可大有作為。
大象:蓄養(yǎng)之量有限,力不從心,故宜忍耐蓄養(yǎng)實(shí)力,靜待時(shí)機(jī)。
運(yùn)勢(shì):運(yùn)勢(shì)反覆,有口舌之爭(zhēng),但難于短期內(nèi)解決,須忍耐,靜待時(shí)機(jī)。
事業(yè):時(shí)機(jī)尚不成熟,應(yīng)當(dāng)耐心而積極地積存力量,切不可冒險(xiǎn)行動(dòng)。遇到挫折不可灰心,鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,堅(jiān)持原則,加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作,提前做好各項(xiàng)準(zhǔn)備,會(huì)有所成。
經(jīng)商:已有一定的基礎(chǔ),但有失去危險(xiǎn),一定要特別慎重,爭(zhēng)取與他人真誠(chéng)合作,共同獲利,決不貪心,適可而止,但更不能滿足現(xiàn)狀,不圖進(jìn)取。
求名:樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo),盡最大努力去爭(zhēng)取,虛心求教他人,取得真誠(chéng)幫助,實(shí)現(xiàn)自己的理想,警惕小人的破壞。
婚戀:雙方必須十分忠誠(chéng),第三者插足的現(xiàn)象極有可能發(fā)生。
決策:不很順利,前進(jìn)途中會(huì)遇到一些意想不到的困難。但由于本人性格堅(jiān)強(qiáng),具有戰(zhàn)勝不利條件的意志。因此,可以實(shí)理自己的理想。但極有可能遭到小人的傷害,必須得到志同道合者的真誠(chéng)相助,才能可能排除障礙。對(duì)所得應(yīng)滿足,適可而止,切不可過(guò)度追求,以免滿招損。

第九卦的哲學(xué)含義

小畜卦,這個(gè)卦是異卦相疊,下卦為乾,上卦為巽。乾為天,巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順,谷物滋長(zhǎng),故卦名小畜。畜的本義是田中作物茂聚,引申為積畜,小畜為一點(diǎn)點(diǎn)積畜。因?yàn)榱α坑邢,還沒(méi)有達(dá)到大畜的程度,所以須待發(fā)展到一定程度,才可大有作為。
小畜卦位于比卦之后,《序卦》之中這樣解釋道:“比必有所畜,故受之以小畜。”比合在一起一定會(huì)有所積蓄,所以接著是小畜卦。
象辭中說(shuō)“君子以懿文德”,荀爽認(rèn)為指的是周文王在西岐時(shí)還沒(méi)有做天子,不 能把恩澤、政令施于民,所以只能美化自己的道德。事實(shí)上,這一卦應(yīng)當(dāng)描述的是周 公攝政的事。周公稱王代替年幼的成王治理天下,而其依然自認(rèn)為是臣民,所以以柔 順之德居于六四之位,周公的東征,正是為周公之治的興盛打下了基礎(chǔ),所以周公攝 政東征后,使西周的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了小小的積蓄。
周易第九卦初九爻詳解
初九爻辭
初九。復(fù)自道,何其咎?吉。
象曰:復(fù)自道,其義吉也。
白話文解釋
初九:由原路返回,有什么災(zāi)禍?吉利。
《象辭》說(shuō):由原路返回,其含義是吉利。
北宋易學(xué)家邵雍解
平:得此爻者,宜守舊業(yè),不宜創(chuàng)新。謀事者,須防猜忌疑惑之禍。做官的會(huì)閑位復(fù)職。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):退守自保,無(wú)災(zāi)無(wú)難。
財(cái)運(yùn):守穩(wěn)舊業(yè),不宜創(chuàng)新。
家宅:不求于外,家道自亨。
身體:安靜休養(yǎng),可以復(fù)原。

初九變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/9_1.png
初九爻動(dòng)變得周易第57卦:巽為風(fēng)。這個(gè)卦是同卦(下巽上巽)相疊,巽為風(fēng),兩風(fēng)相重,長(zhǎng)風(fēng)不絕,無(wú)孔不入,巽亦為順、謙遜的態(tài)度和行為,可無(wú)往不利。

初九爻的哲學(xué)含義

從卦象上看,初九屬于陽(yáng)爻居于剛位,得位。但是其具有剛健冒進(jìn)的特性,
我們知道,運(yùn)行的每個(gè)天體都有自己的運(yùn)行軌道,如果按自己的運(yùn)行軌道來(lái)行事,就不會(huì)有什么差錯(cuò),就會(huì)和諧而又吉祥。占得此卦者,應(yīng)該明白這樣的道
理,如果你想做自己并不擅長(zhǎng)的事,或想轉(zhuǎn)行到其他方面,做自己不熟悉的事情,此時(shí)最好不要行動(dòng)。因?yàn)閷?duì)于你來(lái)說(shuō),最重要的是回歸本位。如果發(fā)現(xiàn)自己做了不符合本性的、與自己性格不相符的事,或者是從事自己并不擅長(zhǎng)的事,所要做的就是回歸,回歸到“自道”上。
“復(fù)自道”便是回到原來(lái)的道路上。
周易第九卦九二爻詳解
九二爻辭
九二。牽復(fù),吉。
象曰:牽復(fù)在中,亦不自失也。
白話文解釋
九二:牽引著返回,吉利。
《象辭》說(shuō):牽引著返回,吉利,因?yàn)榫哦程幱谙仑灾形,像人操行中正,自然不?huì)有錯(cuò)失。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,有人相助,營(yíng)謀遂意。做官的有升遷之機(jī)會(huì)。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):因人成事,獲利大吉。
財(cái)運(yùn):創(chuàng)業(yè)守成,兩皆為宜。
家宅:兄弟和睦,家道興隆。
身體:舊疾復(fù)發(fā),小心調(diào)養(yǎng)。

九二變卦
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九二爻動(dòng)變得周易第37卦:風(fēng)火家人。這個(gè)卦是異卦(下離上巽)相疊。離為火;巽為風(fēng)。火使熱氣上升,成為風(fēng)。一切事物皆應(yīng)以內(nèi)在為本,然后伸延到外。發(fā)生于內(nèi),形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安樂(lè)。

九二爻的哲學(xué)含義

從卦象上看,九二這一爻與初九這一爻是相聯(lián)系的,都是涉及到回歸本位的問(wèn)題。初九是自己意識(shí)到而復(fù)回本位,九二這一爻則是由于外力或外在的原因,被迫必須要回歸本位。比如想出外闖蕩,可是父母或家人堅(jiān)決阻止,這時(shí)最好就不要去了。
由此可見(jiàn),本爻也指攜手返回原處,或被強(qiáng)拉硬扯牽引回到原來(lái)的位置,吉祥無(wú)災(zāi)。當(dāng)你想做某事時(shí),受到勸阻或阻撓,那就放棄吧,回歸到本位上,會(huì)得到吉祥的。


周易第九卦九三爻詳解詳解
九三爻辭
九三。輿說(shuō)輻,夫妻反目。
象曰:夫妻反目,不能正室也。
白話文解釋
九三:車子壞了一個(gè)輪子。夫妻互相口角。
《象辭》說(shuō):夫妻口角,說(shuō)明不能治理家庭。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇:得此爻者,榮而見(jiàn)辱,進(jìn)而見(jiàn)退,或有足目之疾,或夫妻反目,或君臣疏遠(yuǎn),或朋友是非,血?dú)鈸p傷。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):陰盛陽(yáng)衰,內(nèi)外不安。
財(cái)運(yùn):逆向操作,可以獲利。
家宅:家庭不和,婚姻不利。
身體:陰陽(yáng)不察,慎擇良醫(yī)。

九三變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/9_3.png
九三爻動(dòng)變得周易第61卦:風(fēng)澤中孚。這個(gè)卦是異卦(下兌上巽)相疊。孚本義孵,孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確,有信的意義。卦形外實(shí)內(nèi)虛,喻心中誠(chéng)信,所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。

九三爻的哲學(xué)含義

占得此爻者,一定要注意“脫離”、“反目”這兩個(gè)詞。如果開(kāi)車,則要檢查一下車輪,還要準(zhǔn)備好備胎。如果已婚,則要注意可能會(huì)夫妻反目失和甚至離異,就像車身與車輻相脫離那樣。
《象》曰:“‘夫妻反目’,不能正室也!
《象》中這段話的意思是說(shuō):夫妻不合,是因?yàn)檎煞虿荒苷_對(duì)待妻室的緣故。遇到這樣的情況,就要注意處理好夫妻關(guān)系。因?yàn)檫@就像車一樣,如果車身與車輻脫離,必然會(huì)影響前進(jìn),各個(gè)方面都會(huì)受挫。
象辭說(shuō)“夫妻反目,不能正室也!北闶侵赋鲋詴(huì)發(fā)生叛亂,是因?yàn)樯頌槿?臣者凌駕于君王之上,不能以臣子自居的緣故。這便是周公剛剛攝政時(shí)的政治背景。
周易第九卦九四爻詳解詳解
六四爻辭
六四。有孚,血去惕出,無(wú)咎。
象曰:有孚惕出,上合志也。
白話文解釋
六四:捕獲了俘虜,戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)暫時(shí)消除了,但仍須保持警惕,才能沒(méi)有災(zāi)難。
《象辭》說(shuō):捕獲了俘虜,保持著警惕,說(shuō)明尚能統(tǒng)一意志。
北宋易學(xué)家邵雍解
平:得此爻者,心誠(chéng)者,人情和合,營(yíng)謀頗遂。做官的會(huì)得到上司的提拔,久任者,能轉(zhuǎn)運(yùn)。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):切忌爭(zhēng)斗,出門(mén)遠(yuǎn)避;升遷靠長(zhǎng)官提拔。
財(cái)運(yùn):利西北,不利東南;鄰里相助。
家宅:管理得宜,否則受累。
身體:寬解治之,燥烈之藥不宜。

六四變卦
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六四爻動(dòng)變得周易第1卦:乾為天。這個(gè)卦是同卦(下乾上乾)相疊。象征天,喻龍(德才的君子),又象征純粹的陽(yáng)和健,表明興盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬(wàn)物變通的道理,以“元、亨、利、貞”為卦辭,表示吉祥如意,教導(dǎo)人遵守天道的德行。

九四爻的哲學(xué)含義

有孚:是指有誠(chéng)信。血去:就是遠(yuǎn)離流血事件。惕出:就是不再恐懼。這句爻辭的意思是說(shuō):心懷誠(chéng)信,就能免去傷害,走出恐懼,沒(méi)有災(zāi)難。
占得此爻之人,可能處于某種選擇之中,欲要做事。記住,在做事的時(shí)候一定要心懷誠(chéng)信,這樣可以避免流血事件,不會(huì)有過(guò)失。當(dāng)然,對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō),除了自己心懷誠(chéng)信,還要保證部下在做事時(shí)也對(duì)自己講誠(chéng)信才行。
《象》曰:“‘有孚惕出’,上合志也!币馑际钦f(shuō),以誠(chéng)信取人,脫離恐懼,這是和上級(jí)的意志相符合的。由此我們可以得出,要與上級(jí)的意志相合,正如陶謙與曹操的意志相合,但是,在執(zhí)行時(shí),他的部下張與陶謙意志不合,結(jié)果事情辦砸,陷入了麻煩和恐懼之中。
但是從卦象上看,六四以陰爻居于柔位,得位。其做為近君大臣,對(duì)九五謙卑順從,又能誠(chéng)信地對(duì)待下級(jí),勸阻下卦之中冒進(jìn)之爻回歸本位,所以最終能脫離危險(xiǎn),免除了恐懼。
周易第九卦九五爻詳解詳解
九五爻辭
九五。有孚攣如,富以其鄰。
象曰:有孚攣如,不獨(dú)富也。
白話文解釋
九五:捕獲俘虜,串連擱縛,這些財(cái)物與鄰邑同享。
《象辭》說(shuō):捕獲俘虜,串連捆縛,財(cái)物與鄰邑同享,并非一人獨(dú)享。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,能得到他人的幫助,百謀稱心。做官的會(huì)得到上級(jí)的賞識(shí),下屬的擁戴,德高望重。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):一時(shí)亨通,無(wú)往不利。
財(cái)運(yùn):百貨聚積,自有大利。
家宅:既富且貴,惠及鄰里。
身體:手足麻痹之癥。

九五變卦
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九五爻動(dòng)變得周易第26卦:山天大畜。這個(gè)卦是異卦(下乾上艮)相疊。乾為天,剛;艮為山,篤實(shí)。畜者積聚,大畜意為大積蓄。為此不畏嚴(yán)重的艱難險(xiǎn)阻,努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)。

九五爻的哲學(xué)含義

從卦象上看,九五以陽(yáng)爻居于剛位,是君主之位,持中守正,深得大家的擁護(hù)。
九五這句爻辭講的還是誠(chéng)信,而且要與大家緊密團(tuán)結(jié),不可只為自己。這時(shí)的誠(chéng)信要落實(shí)在幫助人上!案灰云溧彙保褪且屶従右哺黄饋(lái)。
《象》中解釋此句云:“有孚攣如,不獨(dú)富也。”“不獨(dú)富”也就是要讓大家,首先是鄰居也富起來(lái)。
占得此卦的人,注意在工作或做生意時(shí),不要只考慮自己,也要讓別人得到些利益,尤其是要做些幫助親朋近鄰的事情了。要知道,總是想著自己,如果非常富裕,而周圍的鄰居非常貧困,那么你自己的日子也過(guò)不踏實(shí)。所以,要注意幫助別人,要注意與身邊的人之間相處和諧,并能互惠互利。
周易第九卦上九爻詳解詳解
上九爻辭
上九。既雨既處,尚德載。婦貞厲。月幾望,君子征兇。
象曰:既雨既處,德積載也。君子征兇,有所疑也。
白話文解釋
上九:久雨新停,還趕得上栽種作物。婦女占得此爻則兇險(xiǎn)。夏歷某月十四日君子離家出行也有危險(xiǎn)。
《象辭》說(shuō):久雨新停,未誤農(nóng)時(shí),當(dāng)能豐登滿載。君子離家出行有兇險(xiǎn),因?yàn)閷?duì)充滿危險(xiǎn)的旅途缺乏了解。
北宋易學(xué)家邵雍解
平:得此爻者,會(huì)受到小人的騷擾,宜修德養(yǎng)身,不妄進(jìn)者,則可免災(zāi)。婦女占得此爻則兇,君子離家出行有兇險(xiǎn)。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):長(zhǎng)期夢(mèng)想,終可如愿。
財(cái)運(yùn):得利則止,切忌過(guò)貪。
家宅:前困后亨。
身體:須防營(yíng)養(yǎng)過(guò)多。
上九變卦
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上九爻動(dòng)變得周易第5卦:水天需。這個(gè)卦是異卦(下乾上坎)相疊,下卦是乾,剛健之意;上卦是坎,險(xiǎn)陷之意。以剛逢險(xiǎn),宜穩(wěn)健之妥,不可冒失行動(dòng),觀時(shí)待變,所往一定成功。

上九爻的哲學(xué)含義

本爻是小畜積累到最后,盛極而衰。既經(jīng)降雨,就應(yīng)當(dāng)安于現(xiàn)狀,不可再貪多無(wú)厭,要懂得適可而止的道理。
從卦象上看,上九以陽(yáng)爻居于陰位,失位,而且不能守持中道,以陰險(xiǎn)之德膽大妄為。就像妻子管制丈夫一樣,代表著陰很盛。當(dāng)接近滿月時(shí),月亮匹敵太陽(yáng);陰盛極時(shí),就與陽(yáng)抗衡,君子就不得不出走,所以兇。
小蓄這一卦主要是談要積蓄力量,但是蓄積已經(jīng)達(dá)到極限,蓄積過(guò)度豐盛,就將招損。這一爻再以盈滿告誡蓄積應(yīng)當(dāng)適可而止。
占得此爻者,在夫妻關(guān)系上出現(xiàn)了女強(qiáng)男弱的局面。身為女人一定要收斂自己,若是再過(guò)于要強(qiáng),則丈夫有離家出走或離異的可能。
 


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