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焦氏易林
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焦氏易林 8. 比之第八

比.jpg

易林註(焦氏易林注)

8. 比之第八



  坤下坎上

比 鹿得美草,鳴呼其友。九族和穆,不憂飢乏。長子入獄,霜降族哭。

《詩.小雅》《鹿鳴》,燕群臣嘉賓也。「呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙!

1.  之乾 繼祖復(fù)宗,追明成康。光照萬國,亭世久長。 

周成康之際,天下太平,刑措四十餘年不用。

2.  坤 取火流泉,釣魴山顛。魚不可得,火不肯燃。

無註。[按:坤與屯內(nèi)文或錯(cuò)置。他本也以「 麟子鳳雛」...為坤,以「取火流泉」為屯。]

3.  屯  麟子鳳雛,生長家國。和氣所居,康樂溫仁。邦多聖人。

麟,仁獸,鳳,靈鳥,能知安危,故世治則出,出則聖人生焉。

4.  蒙 彭名為娛,白龍作菑。盜堯舜裳,桀蹠荷兵。青禽照火,三日夷傷。

按:革之大過「名」作「君」,「娛」作「妖」,「白」作「暴」,舜作「衣」 ,「桀」作「聚」,「火」作「夜」。未詳。

5.  需 黍稷醇釀,敬奉山宗。神嗜飲食,甘雨嘉降。庶物蕃殖,獨(dú)蒙福祉。 

《詩.楚茨》首章云「我黍與與,我稷翼翼。我倉既盈,我庾維億。以為酒食,以享以祀。」又四章云「神嗜飲食,卜爾百福!

6.  訟 李花再實(shí),鴻飛降集。仁哲權(quán)輿,廕國受福。 

無註 

7.  師 千歲之墟,大國所屠。不見子都,城空無家。 

無註 

9.  小畜 公子王孫,把彈攝丸。發(fā)輒有得,家室饒足。 

無註 

10.  履 驪姬讒喜,與二嬖謀。譛殺恭子,賊害忠孝。申生以縊,重耳奔迯。

《春秋左傳》:晉獻(xiàn)公嬖驪姬,欲立其子奚齊,賂外嬖,梁五東關(guān)嬖五,譛毀群公子及世子申生。恭子即申生也。重耳,晉文公名。

11.  泰 長生無極,子孫千億。栢柱載青,堅(jiān)固不傾。 

無註 

12.  否 失意懷憂,如幽狴牢。亡子喪夫,附托寄居。 

無註 

13.  同人 仁智隱伏,麟不可得。龍蛇潛藏,虛居堂室。 

無註 

14.  大有 挒絜累累,締結(jié)難解。嫫母衒嫁,媒不得坐。自為身禍。 

椡挈,一作栵絜,見比之蒙,其義未詳。嫫母,黃帝第三妃,貌醜而賢。

15.  謙 蜩飛墮木,不毀頭足。保我羽翼,復(fù)歸其室。

蜩,蟬也!对姡逶隆辐Q蜩。

16.  豫 陳媯敬仲,兆興齊姜。乃適營丘,八世大昌。 

按:《春秋傳》陳媯姓。敬仲,即陳公子完。魯莊公二十二年,奔齊,使為工正,初懿氏卜妻敬仲,曰:有媯之後,將育于姜,八世之後,莫之與京。姜,齊姓。營丘,齊所封之地。

17.  隨 過時(shí)不歸,雌雄苦悲。徘徊外國,與母分離。 

無註

18.  蠱 齊魯爭言,戰(zhàn)於龍門。搆怨結(jié)禍,三世不安。 

按:《春秋》魯成公二年春,齊侯伐我北鄙,圍龍,頃公之嬖人盧蒲就魁門焉。龍人囚之,齊侯親皷,三日取龍焉。

19.  臨 府藏之富,王以賑貸。捕魚河海,茍願(yuàn)多得。

無註 

20.  觀 鳴鶴北飛,下就稻池。鱣鮪鰋鯉,眾多饒有。一狗獲兩,利得過倍。 

無註 

21.  噬嗑 蒼梧鬱林,道易利通。元龜象齒,寶貝南金。為吾福功。

蒼梧、鬱林,皆地名。 

22.  賁 兩火爭明,雖鬪不傷。分離且忍,全我弟兄。 

無註 

23.  剝 伯夷叔齊,貞廉之師。以德防患,憂禍不存。

伯夷、叔齊,孤竹君之二子。武王伐紂,諫之,不食周粟,遂餓而死!墩撜Z》云:伯夷、叔齊餓於首陽之下,民到于今稱之。

24.  復(fù) 季去我東,髮櫛如蓬。展轉(zhuǎn)空抹,內(nèi)懷憂傷。

「抹」當(dāng)作「牀」。

25.  無妄 百足俱行,相輔為強(qiáng)。三聖翼事,王室寵光。 

三聖,堯舜禹也。

26.  大畜 壅遏隄防,水不得行;鹗㈥柟,陰蜺伏藏。退還其鄉(xiāng)。 

無註

27.  頤 滕蛇乘龍,年歲飢兇,民食草蓬。

《春秋》魯襄公二十八年,梓慎曰:虵乘龍,龍,宋鄭之星也,宋鄭必飢。

28.  大過 鈆刀攻玉,堅(jiān)不可得。盡我筋力,胝蠒為候。

無註

29.  坎 恒山浦壽,高邑所在。陰氣下淋,洪水不處。勞人開戶。 

無註

30.  離 比目四翼,來安我國。福善上堂,與我同床。

無註

31.  咸 杜口結(jié)舌,心中拂鬱。去菑患生,莫所告冤。

無註

32.  恒 牽尾不前,逆理失臣。忠莫往來,惠朔以犇。

按《春秋》桓公十二年,衛(wèi)侯晉卒,朔立。十三年,左公子洩,右公子職立,公子黔牟朔奔齊。 

33.  遯 早霜晚雪,傷害禾麥。損功棄力,飢無所食。

無註

34.  大壯 適戌失期,患生無斯。懼以懷憂,發(fā)藏閉塞。邦國騷愁。

按《春秋》魯莊公八年,齊侯使連稱,管至父,戍葵丘,瓜時(shí)而往,曰,及瓜而代,期戍,公問不至,請代,弗許,故謀作亂。

35.  晉 昊天白日,照臨我國。萬民康寧,咸賴嘉福。 

無註

36.  明夷 元吉無咎,安寧不殆,時(shí)行則行,勿之有悔。 

無註

37.  家人 懿公淺愚,不深受謀。無援失國,為狄所賊。

《春秋》閔公三年*,狄人伐衛(wèi),懿公好鶴,鶴有乘軒者,將戰(zhàn),國人皆曰:使鶴。遂為狄所滅!舶矗簯(yīng)為閔公二年〕

38.  睽 城上有鳥,自名破家。喚呼鴆毒,為國患災(zāi)。 

無註 

39.  蹇 長股善走,趨步千里。王良嘉言,伯來在道。申見王母。

王良,古之善馭者。 

40.  解 耕石山顛,費(fèi)種家貧。無聊處作,苗髮不生。 

無註 

41.  損 二人異路,東趨西步。千里之外,不相知處。 

無註 

42.  益 純服黃裳,載土以興。德義茂生,天下歸仁。

純服,色不雜也。《易》坤卦六五:黃裳元吉,文在中也。

43.  夬 五銑鐵頤,倉庫空虛。賈市無盈,與利為仇。 

按韻註:鍾口兩傍曰銑。又云:銑,金之澤者。銑頤,未詳。

44.  姤 登崑崙,入天門。過糟丘,宿玉泉。問惠觀,見仁君。

崑崙山在西北,去嵩山五萬里,其山高萬一千里,河水出其東北陬。天門,泰山有大小天門,視天門如從穴中望天窓。糟丘,紂為酒池糟丘。玉泉,未詳。

45.  萃 團(tuán)團(tuán)白日,為月所食。損上毀下,鄭昭出走。

《春秋》魯桓公十一年,鄭昭公名忽,立四月出奔衛(wèi)。 

46.  升 倉盈庾億,宜稼黍稷。年歲有息,國家富有。

《詩.楚茨篇》:「我黍與與,我稷翼翼。我倉既盈,我庾維億!

47.  困 虎狼結(jié)謀,相聚為保。伺齧牛羊,道絕不通。傷我商人。 

無註 

48.  井 木年摧拆,?植换。老賴福慶,光榮輔相。 

無註 

49.  革 同載共輿,中道分去。喪我元夫,獨(dú)與孤居。

無註 

50.  鼎 飲酒醉酗,距躍爭鬪。伯傷叔僵,東家治喪。 

無註 

51.  震 出值兇災(zāi),逢五赤頭。跳言死格,扶杖伏聽。不敢動搖。 

未詳

52.  艮 狼虎爭強(qiáng),禮義不行。兼吞其國,齊晉無主。

齊桓晉文,假仁義以尊周室,自桓文之後,天下失霸,則諸侯無主,愈僭亂矣。

53.  漸 南國少子,方畧美好。求我長女,薄賤不與。反得醜惡,後乃大悔。

無註 

54.  歸妹 一身兩頭,莫適其驅(qū)。亂不可治,孰為湯漢。 

無註 

55.  豐 李耳彙鵲,更相恐怯。偃爾以腹,不能距格。 

《史記.龜策傳》云:蝟辱於鵲。郭璞曰:蝟能制虎,見鵲仰地。《淮南.畢萬》曰:鵲令蝟反腹者,蝟憎其意而心惡之也。彙鵲之彙當(dāng)作蝟。李耳,未詳。

56.  旅 松栢棟梁,相輔為強(qiáng)。八哲五教,王室寧康。 

舜命高辛氏才此八人,分布五教於四方。

57.  巽 雀行求食,暮歸孚乳。反其室舍,安寧如故。 

無註 

58.  兌 四尾六頭,為兇作妖。陰不奉陽,上失其明。 

無註 

59.  渙 一旅三闕,結(jié)緝不便。岐道異路,日暮不到。 

無註 

60.  節(jié) 牙孽生齒,室當(dāng)啟戶。幽人利貞,鼓翼起舞。 

一作「牙孽生達(dá)」,見遯之兌。

61.  中孚 春鴻飛東,以馬質(zhì)金。利得十倍,重載歸鄉(xiāng)。 

無註 

62.  小過 懽悅以喜,子孫具在。守發(fā)能忍,不見殃咎。 

無註 

63.  既濟(jì) 精神消落,形體醜惡。齬齚挫,枯槁腐蠹。

齬,齒不相值也。齚,齧也。挫頓,伊人去軒騰,茲宇遂頓挫。按《韻府群玉》出韓文。 

64.  未濟(jì) 登高上山,見王自言。申理我冤,得職蒙恩。 

無註 

易林卷第二

 

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易曰「履校滅趾,無咎」,此之謂也。善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也,以小惡為無傷而弗去也。



周易第8卦_比卦(水地比)_坎上坤下
本卦互卦錯(cuò)卦綜卦
第8卦:比卦(水地比)第23卦:剝卦(山地剝)第14卦:大有卦(火天大有)第7卦:師卦(地水師)
 
周易第八卦詳解
比卦原文
比。吉。原筮,元永貞,無咎。不寧方來,后夫兇。
象曰:地上有水,比。先王以建萬國,親諸侯。
白話文解釋
比卦:吉利。同時(shí)再卜筮,仍然大吉大利。卜問長時(shí)期的吉兇,也沒有災(zāi)禍。不愿臣服的邦國來朝,遲遲不來者有難。
《象辭》說:下卦為坤,上卦為坎,坤為地,坎為水,像地上有水,這是比卦的卦象。先王觀此卦象,取法于水附大地,地納江河之象,封建萬國,親近諸侯。
《斷易天機(jī)》解
比卦坎上坤下,為坤宮歸魂卦。比為相親相依附之意,長期如此,就會無咎,所以吉祥。
北宋易學(xué)家邵雍解
水行地上,親比歡樂;人情親順,百事無憂。
得此卦者,可獲朋友之助,眾人之力,謀事有成,榮顯之極。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):眾人相賀,榮顯之極。
財(cái)運(yùn):善人相扶,大發(fā)利市。
家宅:百年好合。
身體:心腹水腫,宜早求治。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦(下坤上坎)相疊,坤為地,坎為水。水附大地,地納河海,相互依賴,親密無間。此卦與師卦完全相反,互為綜卦。它闡述的是相親相輔,寬宏無私,精誠團(tuán)結(jié)的道理。
大象:一陽統(tǒng)五陰,比鄰相親相輔,和樂之象。
運(yùn)勢:平順,可得貴人提拔,凡事宜速戰(zhàn)速決,不可過份遲疑。
事業(yè):順利能夠成功,向前發(fā)展,可以得到他人的幫助和輔佐,以誠實(shí)、信任的態(tài)度去做事。待人寬厚、正直,主動熱情,向才德高尚的人士學(xué)習(xí),聽取建議。
經(jīng)商:愿望能夠?qū)崿F(xiàn),且有較豐厚的利潤,但需要與他人密切合作,真誠交往,講究商業(yè)道德,遵守信義,如唯利是圖,貪心不足,或自以為是,會導(dǎo)致嚴(yán)重?fù)p失。
求名:有成功的希望,不僅要靠個(gè)人的努力,更為重要的是他人的賞識和栽培。
婚戀:美好姻緣,相親相愛,彼此忠誠,白頭到老。
決策:心地善良,待人忠誠、厚道,樂于幫助他人,也能得到回報(bào)。工作勤懇,對自己要求嚴(yán)格,可以實(shí)現(xiàn)自己的理想,但要多動腦筋,多思考,善于判斷是非,尤其要注意選擇朋友,一旦結(jié)上品行不端的人,會成為自己的禍患。如果與比自己高明的人交朋友,并取得幫助,會終身受益。

第八卦的哲學(xué)含義

“比”,就其這一字本義是互相靠近,字形是兩個(gè)人挨近一起,并列緊靠,如鱗次櫛比。
比,不但是指人與人的團(tuán)結(jié)互助,也指國家與國家之間的關(guān)系,如《周禮夏官》形方氏中有“大國比小國”一語,說是大國親近小國的意思。但作為《比》卦,實(shí)乃論述比鄰以及論述用親附和和征伐進(jìn)行聯(lián)盟之卦。
比卦位于師卦之后,《序卦》中這樣解釋本卦:“眾必有所比,故受之以比!睅熓潜娙说囊馑,人多了一定會有所親近,所以接著是比卦!峨s卦》說:“比樂師憂!币鉃椋蓉韵矘,師卦憂苦。
《象》曰:地上有水,比。先王以建萬國,親諸侯。
比卦上卦為坎為水, 下卦為坤為地,地上有水 便是比卦的卦象。水在大 地上慌動,泥土因?yàn)橛辛?水而濕潤可以養(yǎng)育萬物, 這就像君王巡視四方,恩 澤四方,群民與君王一條 心,共同輔佐君王,而君王 居安思危,能夠嚴(yán)謹(jǐn)治國。可見,這一卦確實(shí)是充滿了喜悅與歡樂的。
周易第八卦初九爻詳解
初六爻辭
初六。有孚比之,無咎。有孚盈缶,終來有它吉。
象曰:比之初六,有它吉也。
白話文解釋
初六:捕獲俘虜,安撫他們,沒有災(zāi)難。捕獲俘虜,滿盆滿罐的酒飯招待他們。雖然可能有意外之患,但最后是吉利的。
《象辭》說:筮遇初六之爻,雖有意外之患,但最后是吉利的。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,會遇到知己,謀事稱心如意。做官的會有意外之喜。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):誠信交往,聲名日隆。
財(cái)運(yùn):信用卓著,利益自來。
家宅:社區(qū)和睦;親事亦諧。
身體:平安無事。

初六變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/8_1.png
初六爻動變得周易第3卦:水雷屯。這個(gè)卦是異卦(下震上坎)相疊,震為雷,喻動;坎為雨,喻險(xiǎn)。雷雨交加,險(xiǎn)象叢生,環(huán)境惡劣!巴汀痹钢参锩壬蟮,萬物始生,充滿艱難險(xiǎn)阻,然而順時(shí)應(yīng)運(yùn),必欣欣向榮。

初九爻的哲學(xué)含義

比卦第一爻爻辭釋義
有孚比之:用誠實(shí)信用去和睦鄰邦或讓鄰邦來親附的政策。
有孚盈缶:缶,古一種瓦器。此句是說其誠實(shí)信用如同酒可以溢出酒缸。
初六處下卦坤卦之初,距九五之位最遠(yuǎn),又屬于陰爻居于陽位,失位,象征才質(zhì)柔弱。其上應(yīng)六四,但是與六四屬于敵應(yīng)關(guān)系。處于這種形勢之中,必須要結(jié)交朋友,依附勢力更強(qiáng)的人。比卦中各陰爻都信托追隨九五陽爻,初六與九五結(jié)成朋比之交,格外的吉祥。
占得此爻的人,成功的欲望很強(qiáng),對于現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益有固執(zhí)的追求,但是天性柔弱低能,所以非常喜歡用互相依靠的方法處世,但要特別注意講誠信,要以誠信待人處世,才能達(dá)到目的。在人與人相處之中,誠信居于首要的地位,所以后世人說道:“人無忠信,不可立于世。”
占得此爻者,不論你去想依附別人,還是想讓別人來依附,靠的都是誠信。心懷誠信地親附,這樣才能最終獲得吉祥。
初六處于比卦的最下 層,嚴(yán)格來講他還不能輔 佐誰,他只能廣泛結(jié)交一 些朋友,由于他的這些朋 友與他一樣,都能一心輔 佐九五,所以他會得到意 外的吉祥。
周易第八卦九二爻詳解
六二爻辭
六二。比之自內(nèi),貞吉。
象曰:比之自內(nèi),不自失也。
白話文解釋
六二:內(nèi)部和睦團(tuán)結(jié),卜問得吉兆。
《象辭》說:內(nèi)部和睦團(tuán)結(jié),就不會失掉民心。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,得貴人之助,營謀遂意。做官的會無過失,安然而吉亨。讀書人或能成名。女命則會得賢夫。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):實(shí)至名歸,自然吉祥。
財(cái)運(yùn):同心協(xié)力,獲利可期。
家宅:親上加親。
身體:心平氣和,疾病可愈。

六二變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/8_2.png
六二爻動變得周易第29卦:坎為水。這個(gè)卦是同卦(下坎上坎)相疊?矠樗、為險(xiǎn),兩坎相重,險(xiǎn)上加險(xiǎn),險(xiǎn)阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實(shí),誠信可豁然貫通。雖險(xiǎn)難重重,卻方能顯人性光彩。

九二爻的哲學(xué)含義

從卦象上看,六二爻處于下卦坤卦的正中,雖然生性柔弱,但是處于柔位,屬于得位,是下卦之中的領(lǐng)導(dǎo)。由其陰爻和居中守正所決定,這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)不會采取霸道的辦法,而是帶頭和大家相親相輔,然后做為下卦,又努力地與九五之位的君王親附,這樣的結(jié)果是很吉祥的。
占得此爻者,若是部門的領(lǐng)導(dǎo),要團(tuán)結(jié)整個(gè)部門,然后一心為整個(gè)公司或團(tuán)體來效力。
得結(jié)交的朋友或是可依附的領(lǐng)導(dǎo),那么不如留在家里與自己的內(nèi)心對話,這樣,就不會有損失。若是想結(jié)交或依附某個(gè)人,則一定要發(fā)自內(nèi)心,保持純正的動機(jī),這樣就會吉祥。
六二處于下卦的中部,得中又得位,又與九五相應(yīng),所以會吉祥。作為大夫級別的他能夠槁好統(tǒng)治階級內(nèi)部的團(tuán)結(jié),并且堅(jiān)守正道,一心輔佐九五的君王,所以不會有任何損失。
周易第八卦九三爻詳解詳解
六三爻辭
六三。比之匪人。
象曰:比之匪人,不亦傷乎。
白話文解釋
六三:跟敗類狼狽為奸。
《象辭》說:跟敗類狼狽為奸,不是很可悲嗎?
北宋易學(xué)家邵雍解
兇:得此爻者,交友不慎,或有爭訴,破財(cái)刑傷。做官的要謹(jǐn)防同僚不睦而造成不順。女子則所嫁并非良人,破家喪身之象,不然則會爭訴破財(cái)。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):交友不正,聲名破敗。
財(cái)運(yùn):所托非人,損耗難免。
家宅:戒慎嫁娶,以免遺憾。
身體:改求良醫(yī)。

六三變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/8_3.png
六三爻動變得周易第39卦:水山蹇。這個(gè)卦是異卦(下艮上坎)相疊。坎為水,艮為山。山高水深,困難重重,人生險(xiǎn)阻,見險(xiǎn)而止,明哲保身,可謂智慧。蹇,跋行艱難。

九三爻的哲學(xué)含義

比卦第三爻爻辭釋義
匪人:同“非”!胺巳恕币簿褪侵杆环侨,想親附而不得其人,或者所親附的人并非應(yīng)當(dāng)親附的人。
本爻的爻義是:親附了不該親附的人。
在比卦之中,六三是很容易交到不正當(dāng)朋友。從卦象上看,它處于坤卦終結(jié)處,又沒有進(jìn)入到上面的坎卦之中。六三在互艮中,艮為止,無路可走。其與上六又?jǐn)扯粦?yīng),結(jié)果變成無依無靠,找不到可以依附的人。在這種情況,他很可能會結(jié)交到不當(dāng)?shù)娜恕?br/>《象》曰:“比之匪人”,不亦傷乎?
意思是說:親近不適當(dāng)?shù)娜,會讓人感傷的?br/>占得此爻的人,要觀察一下你所依附的上級或領(lǐng)導(dǎo),是否找對了人。在平常注意不要跟行為不正的人親近,不要與不正派的人交往,不要輔佐心術(shù)不正的人,不要與人在衣食住行上攀比。
六三則與六二不一樣了,他無法與九五相應(yīng),因?yàn)橛辛淖韪,又無法與上六相 應(yīng),因?yàn)橥韵喑,而他面前的是一個(gè)坎卦,坎卦為險(xiǎn)為盜匪,所以六三有“比之匪 人”的爻辭,而其結(jié)果便可想而知了——不亦傷乎!
周易第八卦九四爻詳解詳解
六四爻辭
六四。外比之,貞吉。
象曰:外比于賢,以從上也。
白話文解釋
六四:跟外邦聯(lián)盟親善,卜問得吉兆。
《象辭》說:外部親附于賢明的國君,像臣下服從君上。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,出外有利,多得知己之力,事事順利。做官的會有升遷之喜。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):得人賞識,功名可期。
財(cái)運(yùn):貨物流通,利潤自來。
家宅:一家和睦;外地定親,吉。
身體:多做戶外運(yùn)動。

六四變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/8_4.png
六四爻動變得周易第45卦:澤地萃。這個(gè)卦是異卦(下坤上兌)相疊。坤為地、為順;兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地,人眾多相互斗爭,危機(jī)必四伏,務(wù)必順天任賢,未雨綢繆,柔順而又和悅,彼此相得益彰,安居樂業(yè)。萃,聚集、團(tuán)結(jié)。

九四爻的哲學(xué)含義

在比卦之中,六三是很容易交到不正當(dāng)朋友。從卦象上看,它處于坤卦終結(jié)處,又沒有進(jìn)入到上面的坎卦之中。六三在互艮中,艮為止,無路可走。其與上六又?jǐn)扯粦?yīng),結(jié)果變成無依無靠,找不到可以依附的人。在這種情況,他很可能會結(jié)交到不當(dāng)?shù)娜恕?br/>這一爻的爻義,與《三國演義》之中的關(guān)羽投奔曹操相近。當(dāng)年曹操率軍攻打劉備,關(guān)羽守劉備的大本營徐州,劉備張飛守前沿小鎮(zhèn)小沛,劉備戰(zhàn)敗逃到袁紹處投奔,張飛逃到南方和一幫土匪混在一起,小沛丟失后關(guān)羽孤守徐州被包圍,走投無路,被迫投降曹操。不過關(guān)羽知道自己是“比之匪人”,所以一直探聽劉備的消息,知道劉備的下落之后,就離開了曹操。占得此卦者,一定要注意在交友方面要慎重。
《象》曰:“比之匪人”,不亦傷乎?
意思是說:親近不適當(dāng)?shù)娜耍瑫屓烁袀摹?br/>占得此爻的人,要觀察一下你所依附的上級或領(lǐng)導(dǎo),是否找對了人。在平常注意不要跟行為不正的人親近,不要與不正派的人交往,不要輔佐心術(shù)不正的人,不要與人在衣食住行上攀比。
六三則與六二不一樣了,他無法與九五相應(yīng),因?yàn)橛辛淖韪,又無法與上六相 應(yīng),因?yàn)橥韵喑,而他面前的是一個(gè)坎卦,坎卦為險(xiǎn)為盜匪,所以六三有“比之匪 人”的爻辭,而其結(jié)果便可想而知了——不亦傷乎!
周易第八卦九五爻詳解詳解
九五爻辭
九五。顯比,王用三驅(qū),失前禽。邑人不誡,吉。
象曰:顯比之吉,位正中也。舍逆取順,失前禽也。邑人不誡,上使中也。
白話文解釋
九五:普遍的和洽。君王采用三面包圍的方法狩獵,網(wǎng)開一面,有意放走逃奔的野獸。老百姓對君王狩獵毫不驚懼。筮遇此爻吉利。
《象辭》說:普遍的和洽是吉利的,因?yàn)榫盼逯程幱谏县灾形唬袢耸刂姓。放走向前奔逃的,獵取迎面奔竄的,這就是“失前禽”的緣故。老百姓對君王狩獵毫不驚懼,因?yàn)榫跗綍r(shí)行事端正。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,會先逆后順,謀事有成,無往不利。做官的會有大的榮耀。讀書人會考的佳績。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):善待別人,后仍有吉。
財(cái)運(yùn):不貪小利,后有盈余。
家宅:和順為宜。
身體:服藥生效,不必過慮。

九五變卦
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九五爻動變得周易第2卦:坤為地。這個(gè)卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天,承載萬物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征,表明地道生育撫養(yǎng)萬物,而又依天順時(shí),性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵循正道,獲取吉利。

九五爻的哲學(xué)含義



本爻的爻義就是:光明正大地親比。跟隨君王去田野圍獵,從三面驅(qū)趕,網(wǎng)開一面,看著禽獸從放開的一面逃走,毫不在乎,君王的部下也不戒備,吉祥。
從卦象上看,九五屬于陽爻居于剛位,且屬于君主之位,表明君主能持中守正,下面的初一、二、三、四爻已經(jīng)自愿歸附,屬于九五的“邑人”,而對于不愿歸附的上六爻,也不去強(qiáng)迫,順其自然。
《象》曰:“顯比”之吉,位正中也,舍逆取順,失前禽也;邑人不誡,上使中也。
占得此卦者,在與朋友交往或是在處理人際關(guān)系問題時(shí),要遵循順其自然的原則,想離開你的,不可強(qiáng)留,讓其高高興興地離去。想追隨你或是結(jié)交你的,
周易第八卦上九爻詳解詳解
上六爻辭
上六。比之無首,兇。
象曰:比之無首,無所終也。
白話文解釋
上六:小人朋比為奸,勾心斗角,無法形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的中心,這是非常危險(xiǎn)的事。
《象辭》說:小人朋比為奸,勾心斗角,無法形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的中心,當(dāng)然沒有好下場。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇:得此爻者,刑克有災(zāi),人情淡薄,甚者恐有性命之憂。做官的會失去下屬的支持,處境危難。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):六神無主,恐有兇禍。
財(cái)運(yùn):白費(fèi)心機(jī),一無所獲。
家宅:恐喪家主;婚嫁來歷不明。
身體:小心頭部疾病。

上六變卦
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上六爻動變得周易第20卦:風(fēng)地觀。這個(gè)卦是異卦(下坤上巽)相疊,風(fēng)行地上,喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦,交相使用。在上者以道義觀天下;在下者以敬仰瞻上,人心順服歸從。

上九爻的哲學(xué)含義

從卦象上看,上六以陰爻居于柔位,雖然屬于得位,但是其處于上卦坎之中,坎代表著危險(xiǎn)。上六以陰爻位于九五陽爻之上,以陰凌陽,不服九五,不愿歸順。結(jié)果其他爻都?xì)w順了九五,唯獨(dú)上六固執(zhí)不化,孤單地流落在外,結(jié)果必然招致兇險(xiǎn)。
占得此卦者,可能是屬于孤傲之人,在單位里,大家都擁護(hù)領(lǐng)導(dǎo),圍繞在領(lǐng)導(dǎo)周圍,唯獨(dú)你不服領(lǐng)導(dǎo),自己獨(dú)來獨(dú)往。如果這樣的話,既得不到領(lǐng)導(dǎo)賞識,也沒有朋友的幫助,你是處境很危險(xiǎn)的。
占得此卦的人,可能因?yàn)閷τ陬I(lǐng)導(dǎo)不服,勾結(jié)他人想一起來推翻領(lǐng)導(dǎo),結(jié)果在相互勾結(jié)的人中,又沒有人適合當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),大家互相不服,結(jié)果必然失敗。
上六處于比卦的最上面的位置,是下面的眾陰爻都比親于九五,所以上六得不到眾陰爻的比親。而他本為最上位,又不能下來比親九五,所以他的處境很兇 險(xiǎn)。上六就好比殷商的外圍勢力,紂王被 滅后,而他的外圍勢力還沒有消滅,這些 人自然會認(rèn)為自己的身份要比武王高貴, 所以他們不會來親比輔佐武王的。而這些 人的兇險(xiǎn),則是來自于周公的東征。武王 去世后,周公稱王,平滅了三叔之亂后, 又乘勝東征,一舉消滅了五十多個(gè)諸侯 國,清除了紂王朝的外圍勢力,使西周實(shí) 現(xiàn)了真正的大統(tǒng)一。


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