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焦氏易林
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焦氏易林 7. 師之第七

 易林註(焦氏易林注)

7. 師之第七



  坎下坤上

師 烏鳴呼子,哺以酒脯。高樓之處,子來歸母。穡人成功,年歲大有。姤婦無子。 

無註

1.  之乾 一簧兩舌,佞言諂語。三姦成市,曾母投杼。

一簧者,即《詩》所謂巧言如簧。兩舌,言不一也。曾母,曾參之母。人有言曾參殺人者,曾母不信,及三人言之,曾母投杼,下機(jī)而走。

2.  坤 春桃生花,季女宜家。受福且多,在師中吉。男為封君。

《詩.桃夭篇》:桃之夭夭,灼灼其華,之子于歸,宜其室家。 

3.  屯 殊類異路,心不相慕。牝牛牡猳,獨無室家。(一本,末句:心不相下。)

無註 

4.  蒙 折苦蔽目,不見稚叔。三足孤烏,遠(yuǎn)其元夫。

「折苦蔽目」一作「折若蔽日」。按:《楚詞》:折若木以拂日兮。註:若木,木名,在崑崙西極。其華光照下地。 

5.  需 雀東求粒,誤入罔域。賴仁君子,脫腹歸息。 

無註 

6.  訟 王孫季子,相與孝友。明允篤誠,升擢家舉。為國幹輔。 

《史記》:高陽氏有才子八人,謂之八愷。高辛氏有才子八人,謂之八元。堯未及舉,舜於是舉八愷,使主后土;舉八元,使布五教。

8.  比 刖樹無枝,與子分離。飢寒莫食,獨泣哀悲。 

無註 

9.  小畜 舜升大禹,石夷之野。徵詣玉闕,拜理水土。

《書》帝曰:咨禹,汝平水土,惟時懋哉。石夷,未詳。 

10.  履 義不勝情,以欲自營。見利危寵,滅君令名。 

無註 

11.  泰 三人北行,六位光明。道逢淑女,與我驥子。 

無註 

12.  否 羿張烏號,彀射天狼。柱國雄勇,鬪死榮陽。

羿,后羿,善射。烏號,弓名。天狼,獸名。 

13.  同人 季姬踟躕,結(jié)衿待時。終日至暮,百兩不來。

《詩.靜女篇》:靜女其姝,俟我於城隅,愛而不見,搔首踟躕。

14.  大有 鴻鴈翩翩,始怨勞苦。災(zāi)疫病民,鰥寡愁憂。 

無註

15.  謙 穿胸狗邦,僵離旁羙。天地易紀(jì),日月更始。

穿胸、狗邦,皆外夷國名。 旁羙一作旁舂,見剝之乾。

16.  豫 北山有棗,使叔壽考。東嶺多粟,宜行賈市。陸梁雌雉,所至利喜。 

無註

17.  隨 干旄旌旗,撫幟在郊。雖有寶玉,無路致之。

《詩.干旄篇》:孑孑干旄,在浚之郊。干旄,以旄牛尾注於旗干之首而建之車後也。

18.  蠱 精潔淵塞,為讒所言。證訊詰問,繫於枳溫。甘棠聽斷,怡然蒙恩。

《詩.甘棠篇》召伯循行南國,以布文王之政,舍甘棠之下以聽訟焉。後人思其德。

19.  臨 玄黃瘣隤,行者勞罷。役夫憔悴,踰時不歸。 

《詩.卷耳篇》陟彼高岡,我馬玄黃。又曰:陟彼崔嵬,我馬虺隤。又云:我僕痛矣,云何吁矣。後當(dāng)作役。

20.  觀 膚敏之德,發(fā)憤晨食。虜豹禽說,以成德主。

《史記》韓信虜魏王豹,又引兵擊趙,禽夏說。

21.  噬嗑 采唐沫鄉(xiāng),要我桑中。失信不會,憂思約帶。

《詩.桑中篇》爰采唐矣,沫之鄉(xiāng)矣。唐,菜也。沫,衛(wèi)邑名。又 云:期我乎桑中。

22.  賁 伯寧子福,惠我邦國。蠲除苛殘,使季無患。 

無註

23.  剝 讒父佞雄,敗亂邦國。生雖忠孝,敗恩不足。 

無註

24.  復(fù) 淵泉隄防,水道利通。順注湖海,邦國富有。 

無註

25.  無妄 江旁多蝮,螫我手足。冤繫詰屈,痛徹心腹。 

無註

26.  大畜 三人俱行,別離獨食。一身五心,反覆迷惑。亂無所得。 

無註

27.  頤 鴉鳴庭中,以戒災(zāi)兇。重門擊柝,備不速客。

《易.繫辭》云:重門擊柝,以待暴客,蓋取諸豫, 豫,備也。

28.  大過 功成事就,拱手安居。立德有言,坐飾貢賦。

《書.禹貢》云:上之所取謂之賦,下之所供謂之貢。 

29.  坎 國亂不安,兵革為患。掠我妻子,家中飢寒。 

無註

30.  離 戴堯扶禹,從喬彭祖。西過王母,道路夷易。無敢難者。

堯,唐帝名。禹,姒姓。喬,王喬仙人。彭祖,堯時人,壽至八百。 

31.  咸 長尾蜲蛇,畫地成河。深不可涉,絕無以比。惆悵會息。 

無註

32.  恒 乘龍從蜺,徵詣北闕。乃見宣室,拜守東城。鎮(zhèn)慰黎元,舉家蒙福。 

未詳

33.  遯 土與山連,終身無患。天地高明,萬歲長安。 

無註

34.  大壯 久旱水涸,枯槁無澤。虛修其德,未有所獲。 

無註

35.  晉 依天倚地,兇危不至。上清下淨(jìng),受福大明,君受其利。 

無註

36.  明夷 火烈不去,必殪僵仆。燔我衣裾,禍不可悔。 

無註

37.  家人 配合相迎,利之四鄉(xiāng)。欣喜興釋,所言得當(dāng)。 

無註

38.  睽 清人高子,久屯外野。逍遙不歸,思我慈母。

《詩.清人篇》:清人在消,駟介麃麃。 二矛重喬,河上乎逍遙。

39.  蹇 武庫軍府,甲兵所聚。非里邑居,不可舍止。 

無註

40.  解 三德五才,和合四時。陰陽順敘,國無咎災(zāi)。

按《書》 :六三德,正直、剛克、柔克。五才,金木水火土也。

41.  損 解衣毛羽,飛入大都。晨門戒守,鄭忽失家。 

忽,鄭莊公世子。莊公娶鄧曼,生子忽,又娶宋雍氏,生公子突;甘荒,莊公卒。忽立,四月而出奔衛(wèi)。

42.  益 刖根燒株,不生飢膚。病在心腹,日以焦枯。 

無註

43.  夬 文山紫芝,雍梁朱草。生長和氣,福祿多處。

芝草論:芝生於土,土氣和則芝草生。王者慈仁則有芝草生矣。 

44.  姤 多載重負(fù),棄捐于野。予母誰子,但自勞苦。 

無註

45.  萃 鳧雁啞啞,以水為家。雌雄相和,心至娛樂。得其歡欲。 

無註

46.  升 耳目盲聾,所言不通。佇立以泣,事無成功。 

《詩.燕燕》,衞莊姜送歸妾也! 瞻望弗及,佇立以泣!

47.  困 天宮列宿,五神所舍。宮闕堅固,君安其居。 

無註

48.  井 范子妙材,戮辱傷膚。然後相國,封為應(yīng)侯。

范子即范睢,按《史記》: 范睢初事魏,嘗從須賈使齊,齊賜睢金及牛酒,賈知大怒,以為睢以國陰事告齊,故得此饋,歸告魏相,魏齊大怒,使舍人笞擊睢,折脅摺齒。睢佯死,置廁中,睢告守者,得脫變姓名後歸秦,秦以為客卿,封應(yīng)侯。

49.  革 秋冬探巢,不得鵲雛。御指北去,慙我少夫。 

無註

50.  鼎 子畏於匡,厄困陳蔡。德行不危,竟脫厄害。 

孔子過匡,匡人以為陽虎而拘之,在陳蔡絕糧,言聖人道全德備,雖遇患而不危殆也。

51.  震 鴻飛在陸,公出不復(fù)。仲氏任止,伯氏客宿。

《詩.豳風(fēng).九罭篇》,美周公也,「鴻飛遵陸,公歸不復(fù),於女信宿!褂帧对姡嘌嗥贰钢偈先沃弧,仲氏,戴媯字也。

52.  艮 鶴鳴九皐,避世隱居。抱樸守真,竟不隨時。

《詩.鶴鳴篇》:「鶴鳴於九皐,聲聞于野」。葛玄,號仙翁,又號抱樸子。 

53.  漸 舜升大禹,石夷之野。徵詣玉闕,拜治水土。

《書》帝曰:咨禹,汝平水土,惟時懋哉。石夷,未詳。

54.  歸妹 左輔右弼,金玉滿堂。常盈不亡,富如敖倉。

無註

55.  豐 崔嵬北岳,天神貴客。衣冠不已,蒙彼恩德。

 大梁析木,其神主於恒山,為北嶽。

56.  旅 空槽注豬,獖彘不到。張弓祝雞,雄父飛去。 

無註

57.  巽 胡蠻戎狄,大陰所積。涸冰凍寒,君子不存。 

無註

58.  兌 甘露醴泉,太平機(jī)關(guān)。仁德感應(yīng),歲樂民安。

瑞應(yīng)圖:王者德至於天,和氣感則甘露降于松栢。六帖云:醴泉,羙泉也。水之精,太平則出,除則其政和平。堯之時,德茂清平則出。

59.  渙 惡來呼伯,慎驚外客。甲守閉宅,以備兇急。臨折之憂,將滅無災(zāi)。 

惡來,紂臣名,即飛廉惡來也。

60.  節(jié) 日月相望,光明盛昌。三聖茂功,仁德大隆。

三聖,堯舜禹也。

61.  中孚 葛藟蒙棘,花不得實。讒佞亂政,使恩壅塞。 

《葛藟》,《詩》篇名。蒙棘,《詩.葛生篇》云:「葛生蒙棘,蘞蔓于域,予美亡此,誰與獨息。」

62.  小過 鄰不我顧,而望玉女。身多癩疾,誰肯媚者。 

無註

63.  既濟(jì) 精誠所在,神為之輔。德教尚忠,彌世長久。三聖尚功,多受福祐。 

三聖,夏尚忠,商尚質(zhì),周尚文。按《史記》:夏歷世四百七十八年,商歷世六百二十八年,周歷世八百六十七年。

64.  未濟(jì) 鑽木求火,掘地索水。主母飢渴,手為心禍。

無註

‹ 6. 訟之第六上一層8. 比之第八 ›本文取自易學(xué)網(wǎng)。子曰:小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸。不威不懲,小懲而大誡,此小人之福也。
易曰「履校滅趾,無咎」,此之謂也。善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也,以小惡為無傷而弗去也。




周易第7卦_師卦(地水師)_坤上坎下
本卦互卦錯卦綜卦
第7卦:師卦(地水師)第24卦:復(fù)卦(地雷復(fù))第13卦:同人卦(天火同人)第8卦:比卦(水地比)
 
周易第七卦詳解
師卦原文
師。貞,丈人吉,無咎。
象曰:地中有水,師。君子以容民畜眾。
白話文解釋
師卦:占問總指揮的軍情,沒有災(zāi)禍。
《象辭》說:下卦為坎,坎為水;上卦為坤,坤為地,像“地中有水”,這是師卦的卦象。君子觀此卦象,取法于容納江河的大地,收容和畜養(yǎng)大眾。
《斷易天機(jī)》解
師卦坤上坎下,為坎宮歸魂卦。師即兵眾,只有選擇德高望重的長者來統(tǒng)率軍隊,才能吉祥無咎。
北宋易學(xué)家邵雍解
憂勞動眾,變化無窮;公正無私,排除萬難。
得此卦者,困難重重,憂心勞眾,宜包容別人,艱苦努力,摒除一切困難。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:包容別人,修行待時。
財運:有財有庫,善自珍惜。
家宅:舊親聯(lián)姻,可喜可賀。
身體:腹脹之癥,調(diào)氣無憂。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是異卦(下坎上坤)相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險;坤為地、為順,喻寓兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危,用兵乃圣人不得已而為之,但它可以順利無阻礙地解決矛盾,因為順乎形勢,師出有名,故能化兇為吉。
大象:養(yǎng)兵聚眾,出師攻伐之象,彼此有傷,難得安寧。
運勢:困難重重,凡事以正規(guī)行事,忌獨斷獨行、投機(jī)取巧,提防潛在敵人。
事業(yè):阻力很大,困難很多,處于激烈的競爭狀態(tài),要與他人密切合作,謹(jǐn)小慎微,行為果斷,切忌盲目妄動,適度即可,注意保全自己。機(jī)動靈活,嚴(yán)于律已。從容沉著對付一切,必能成功。
經(jīng)商:已有一定的積蓄,可以從事大的營銷活動,但必卷入激烈商戰(zhàn),以剛毅頑強(qiáng)的精神和高尚的商業(yè)道德,輔以靈活的方法,勿貪圖小利,勿掉以輕心,加強(qiáng)與他人的溝通,必可擺脫困境,化險為夷。
求名:具備很好的條件,但須有正確的引導(dǎo),務(wù)必嚴(yán)格要求自己,克服不利因素的干擾,經(jīng)過扎實努力,必可名利雙全。
婚戀:慎重、專注,否則會陷入“三角”糾紛。癡情追求可以達(dá)到目的。
決策:天資聰穎,性格靈活,具有堅強(qiáng)的意志,對事業(yè)執(zhí)著追求,迎難而進(jìn)。可成就大事業(yè)。喜競爭,善爭辯,富有冒險精神,不免帶來麻煩,務(wù)老成持重,不貪功,以中正為要。

第七卦的哲學(xué)含義

師卦,此卦是異卦相疊,下卦為坎,上卦為坤!皫煛敝杠婈牎?矠樗、為險;坤為地、為順,喻寓兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危,用兵乃圣人不得已而為之,但它可以順利無阻礙地解決矛盾,因為順乎形勢,師出有名,故能化兇為吉。占得此卦,對于軍事上率師出征非常有利,必?zé)o災(zāi)禍。師卦是天馬出群之卦,以寡伏眾之象。
師卦位于訟卦之后,《序卦》之中這樣解釋道:“訟必有眾起,故受之以師。師者,眾也!睜幵A的人越來越多,以致形成了軍隊。
《象》中這樣解釋師卦:師卦的形象,下卦“坎”為險,水;上卦“坤”為地,順。整個卦象就是地下有水。水潛藏在地下取之不盡,也就是士兵來源于農(nóng)民中間。因而,這一卦象征“師”。君子觀此象,應(yīng)當(dāng)效法這一精神,平素能容民養(yǎng)民如大地蓄水。在人民當(dāng)中蓄積兵眾的力量,以備戰(zhàn)時用之不竭。
師卦之象:有虎、馬、牛指寅午未;將軍立于臺上,主掌兵權(quán);執(zhí)印者拜于地,指受賞。天馬出群之卦,以寡服眾象。
周易第七卦初九爻詳解
初六爻辭
初六。師出以律,否臧兇。
象曰:師出以律,失律兇也。
白話文解釋
初六:整軍出戰(zhàn)全憑紀(jì)律,不遵守紀(jì)律就會有兇險。
《象辭》說:整軍出戰(zhàn)全憑紀(jì)律,失去紀(jì)律的約束就會帶來兇險。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇:得此爻者,經(jīng)營得當(dāng),則財貨日增。但妄動者,成少敗多。不良者,多險難刑傷。做官的宜謹(jǐn)守正道,則會得到上級的欣賞。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:失道以求,終受其辱。
財運:海運業(yè)務(wù),合義則吉。
家宅:治家以法,否則必兇。
身體:寒多熱少,宜早醫(yī)治。

初六變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/7_1.png
初六爻動變得周易第19卦:地澤臨。這個卦是異卦(下兌上坤)相疊。坤為地,兌為澤,地高于澤,澤容于地。喻君主親臨天下,治國安邦,上下融洽。

初九爻的哲學(xué)含義

師卦第一爻爻辭釋義
律:軍紀(jì),紀(jì)律。否(仏)臧(巧叩):不好。這里指不守軍紀(jì)。
本爻爻辭的意思是:出師征戰(zhàn)必須要有嚴(yán)明的紀(jì)律,如果軍紀(jì)混亂必然有兇
從卦象上看,初六屬于陰爻居于陽位,又處于下卦坎之中,像才質(zhì)柔弱、能力很差而不又歸正的基層小兵一樣。對于這樣的小兵,必須嚴(yán)明軍紀(jì),嚴(yán)加管束,否則整個軍隊就會像一盤散沙,沒有戰(zhàn)斗力。
占得此卦者,如果自己是老板或領(lǐng)導(dǎo)的話,一定要注意嚴(yán)明紀(jì)律,人好不如制度好,如果對一切行為活動都制定了準(zhǔn)則,并嚴(yán)格按此來執(zhí)行,那么部下的工作就會井井有條。一定要對下面的人嚴(yán)格約束,不然公司或單位將面臨危險。
周易第七卦九二爻詳解
九二爻辭
九二。在師中,吉無咎,王三錫命。
象曰:在師中吉,承天寵也,王三錫命,懷萬邦也。
白話文解釋
九二:主帥身在軍中指揮,吉利,沒有災(zāi)難。君王三次頒命嘉獎。
《象辭》說:主帥身在軍中指揮,吉利,因為得到上天的寵愛。君王三次頒命嘉獎,因為主帥能懷徠萬國。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,會遇到貴人,謀事可成。做官的會受到上級的賞識,有升遷之機(jī)會。讀書人會取得佳績。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:杰出人才,大受賞識。
財運:謀略出眾,領(lǐng)導(dǎo)獲利。
家宅:鄰里所重;婚姻吉祥。
身體:流動血氣,病即舒解。

九二變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/7_2.png
九二爻動變得周易第2卦:坤為地。這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天,承載萬物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征,表明地道生育撫養(yǎng)萬物,而又依天順時,性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵循正道,獲取吉利。

九二爻的哲學(xué)含義

王:君王。錫命:賜命,意思是下令嘉獎。
本爻的爻義是:在軍中任統(tǒng)帥,持中不偏可得吉祥,不會有什么災(zāi)禍;君王多次賜命嘉獎。
從卦象上看,九二居下卦中位,九二與六五正應(yīng),六五為天位或天子位,對九二全力支持,所以會嘉獎九二,并會委以重任。
《象》曰:“在師中吉”,承天寵也;“王三錫命”,懷萬邦也。
占得此卦者,要學(xué)習(xí)召公虎,走得正,行得端,那么就不會有什么災(zāi)難,會得到嘉獎與提升了。
九二身為三軍主帥,重權(quán)在握,自然吉祥沒有災(zāi)難。能夠受此重任,說明天子對他的信任與寵愛。君王對他進(jìn)行三次賜命,說明君王對他寄予了安邦定國的重望。九二艾與君位的六五艾相應(yīng),所以可以得到君王的賜命。在《周禮》中說:“一命受職,再命受服,三命受位。”可見這所賜三命是給予極大的權(quán)力。古人認(rèn)為,這一艾指的便是武王帶兵有功而受文王的獎賞,由于此時武王還沒有繼位,所以還不能稱為“君”。
 
周易第七卦九三爻詳解詳解
六三爻辭
六三。師或輿尸,兇。
象曰:師或輿尸,大無功也。
白話文解釋
六三:軍隊出征,有人載尸而歸,這是兇險之兆。
《象辭》說:軍隊出征,有人載尸而歸,這是前方吃了敗仗。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇:得此爻者,多有悲優(yōu),或家中親人病故。做官的會受職待缺。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:無德有位,難免于兇。
財運:物耗財損,兇險無比。
家宅:不得安寧,小心為上。
身體:可能歸天。

六三變卦
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六三爻動變得周易第46卦:地風(fēng)升。這個卦是異卦(下巽上坤)相疊。坤為地、為順;巽為木、為遜。大地生長樹木,逐漸成長,日漸高大成材,喻事業(yè)步步高升,前程遠(yuǎn)大,故名“升”。

九三爻的哲學(xué)含義

師卦第三爻爻辭釋義
輿:指車輛。輿尸:指用車輛運載尸體,兵敗之狀。
此爻的爻義是:不時有士兵從戰(zhàn)場上運送戰(zhàn)死者的尸體回來,兇險。
從卦象上看,六三屬于陰爻居于陽位,才質(zhì)柔弱又冒進(jìn)躁動,其處于下卦坎的上端,坎卦象征危險,六三這一爻處于極端危險之中,必須謹(jǐn)防慎守,不可盲目冒進(jìn)。可是六三卻乘于九二之上,意味著不聽主帥的安排,違抗軍令,輕敵冒進(jìn),所以必然大敗而歸。
《象》曰:“師或輿尸”,大無功也。這句話的意思是說,“士兵不時運送戰(zhàn)死者的尸體回來”,說明不能知己知彼,在敵強(qiáng)我弱的情況下,不自量力發(fā)動進(jìn)攻,結(jié)果戰(zhàn)敗,沒有任何功績可言了。
出兵回來,結(jié)果車上拉的不是戰(zhàn)利品,全是陣亡將士的尸體,怎么能不兇險呢?一方面,肯定是戰(zhàn)敗而歸,剛經(jīng)歷戰(zhàn)場上的兇險;另一方面,主帥肯定也饒不了這次出征的將領(lǐng),這是回來后的兇險。
周易第七卦九四爻詳解詳解
六四爻辭
六四。師左次,無咎。
象曰:左次無咎,未失常也。
白話文解釋
六四:軍隊在左邊扎營,沒有危險。
《象辭》說:軍隊在左邊扎營,沒有危險,因為軍隊駐扎或左或右,唯視地理環(huán)境、敵我形勢而定,并沒有違背行軍常道。
北宋易學(xué)家邵雍解
平:得此爻者,安居樂業(yè),無妄動之災(zāi)。做官的官運不濟(jì),不宜妄想。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:官運不濟(jì),不宜妄想。
財運:次級貨物,尚可獲利。
家宅:近東,朝西南吉;入贅無咎。
身體:春生氣來,疾病可愈。

六四變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/7_4.png
六四爻動變得周易第40卦:雷水解。這個卦是異卦(下坎上震)相疊。震為雷、為動;坎為水、為險。險在內(nèi),動在外。嚴(yán)冬天地閉塞,靜極而動。萬象更新,冬去春來,一切消除,是為解。

九四爻的哲學(xué)含義

師卦第四爻爻義釋義
左:在古代的軍隊中崇尚右,右是前進(jìn),而左則撤退。次:是指駐扎兩天以上!蹲髠鳌分杏羞@樣一句話:“凡師,一宿為舍,再宿為信,過信為次!边@就是對“次”的解釋。
這句爻辭的辭義是:率軍暫時撤退,免得遭受損失。
我們來看六四這一爻,屬于陰爻居于柔位,所以有退避之象。
《象》中對此爻的解釋是:“左次無咎”,示失常也。
占得此卦者,應(yīng)該根據(jù)客觀情況,及時調(diào)整自己的部署,最好能暫時退一退,這是為了更好地實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
這里是告訴人們,打仗不一定非得求勝,當(dāng)不能取勝時,要懂得退避以保持實力。只有這樣,才不會有大的災(zāi)難。毛澤東倡導(dǎo)的游擊戰(zhàn)便體現(xiàn)出這一含義。敵進(jìn)我退,敵退我擾的戰(zhàn)略方針,既保存了自己的戰(zhàn)斗實力,又有效地消滅了敵人。古語云,勝敗乃兵家常事。但敗仗中要懂得保全實力,減少損失。比如諸葛殼六出岐山,都打了敗仗,但撤退時巧妙布局,并沒有造成大的人員傷亡,保存了戰(zhàn)斗力,所以諸葛亮的六出岐山雖然是打了六次敗仗,卻仍然沒有減損諸葛亮用兵如神的光輝形象。
周易第七卦九五爻詳解詳解
六五爻辭
六五。田有禽,利執(zhí)言,無咎。長子帥師,弟子輿尸,貞兇。
象曰:長子帥師,以中行也;弟子輿尸,使不當(dāng)也。
白話文解釋
六五:打獵時獲得獵物,作戰(zhàn)中捕獲俘虜,沒有災(zāi)禍。長子指揮軍隊,次子戰(zhàn)敗陣亡,這是兇險的貞兆。
《象辭》說:以長子指揮軍隊,這是依正道行事。次子戰(zhàn)敗陣亡,這是因為差遣不當(dāng)。
北宋易學(xué)家邵雍解
平:得此爻者,財富日增,若用人得當(dāng),則謀望可成,但須謹(jǐn)防小人之危。做官的或有實權(quán),或因為諫言而地位高顯。讀書人會取得佳績。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:德勝于才,否則兇險。
財運:老成練達(dá),有利可圖。
家宅:利于長子;媒妁而成。
身體:跑步健身。

六五變卦
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六五爻動變得周易第29卦:坎為水。這個卦是同卦(下坎上坎)相疊。坎為水、為險,兩坎相重,險上加險,險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實,誠信可豁然貫通。雖險難重重,卻方能顯人性光彩。

九五爻的哲學(xué)含義

師卦第五爻爻辭釋義
利執(zhí)言:是獵捕的說詞,田中有野獸,也代指國家有叛亂生事的人,這些是出師的理由,所以把這些理由跟人們說清楚,屬于出師有名,這樣是沒有災(zāi)難
從卦象上看,六五爻屬于陰爻居于君位,居中不正。陰爻在君位,一般會缺陽剛之氣而具備陰柔之德,不會主動發(fā)動進(jìn)攻,主張和平正義,而且對待臣子很謙和,禮賢下士。在這一卦之中,肯定是有敵人來犯,所以屬于正義戰(zhàn)爭。臣子們非常擁護(hù)六五,作戰(zhàn)熱情很高。這里關(guān)鍵的就是六五能不能知人善任了。
對于六五的爻辭,《象》是這樣的解釋的:“長子帥師”,以中行也;“弟子輿尸”,使不當(dāng)也。我們看整個爻辭,前面說的是出師有名,是沒有災(zāi)難的。
周易第七卦上九爻詳解詳解
上六爻辭
上六。大君有命,開國承家,小人勿用。
象曰:大君有命,以正功也;小人勿用,必亂邦也。
白話文解釋
上六:國君頒發(fā)命令,有人被封為諸侯,享有封國,有人被封為大夫,享有采邑。但是不要重用無才無德的小人。
《象辭》說:國君頒發(fā)封賞功臣的命令,這是論功行賞。不要重用無才無德的小人,因為小人必定覆國亂邦。
北宋易學(xué)家邵雍解
平:得此爻者,可立家計,或繼承家業(yè),但謹(jǐn)防小人從中作梗。做官的會當(dāng)權(quán)立功。專業(yè)人才則會技藝成名。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:論功行賞,勿做小人。
財運:因富致貴,須防小人。
家宅:家道興旺;貴人做媒。
身體:正常運動。

上六變卦
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上六爻動變得周易第4卦:山水蒙。這個卦是異卦(下坎上艮)相疊,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻險。卦形為山下有險,仍不停止前進(jìn),是為蒙昧,故稱蒙卦。但因把握時機(jī),行動切合時宜,因此,具有啟蒙和通達(dá)的卦象。

上九爻的哲學(xué)含義

 師卦第六爻爻辭釋義
大君:是君王,天子。國:是指諸候的領(lǐng)地,也就是把有功的人封為諸候,
賞給領(lǐng)地;家:是大夫的領(lǐng)地,是指把功臣封為大夫,賞給領(lǐng)地。
本爻的爻義是指:凱旋而歸,天子頒布了詔命,分封功臣,或封為諸侯,或封為上卿,或封為大夫,但小人絕不可以重用。
上六這一爻,是指作戰(zhàn)結(jié)束,班師回朝,開始論功行賞了,這一爻主要指示了該如何封賞作戰(zhàn)的將士。
占得此卦者,若是老板或領(lǐng)導(dǎo),員工或下級做出了成績或貢獻(xiàn),一定要按功行賞。但是,在嘉賞小人時要注意方式。
這里講的便是武王滅紂而分封諸侯的情景。此時武王已經(jīng)登基為天子,成為眾諸侯的盟主,所以稱為“大君”。“開國承家”,便是分封各位有功的將領(lǐng)及謀士。武王封賞第一個謀士是姜子牙,姜子牙被稱為周師齊祖,因為他是齊國的幵國領(lǐng)袖,所以是“齊袓”。建立了新的政權(quán),最應(yīng)該注意的是“小人勿用”。



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