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焦氏易林
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焦氏易林 6. 訟之第六

訟.jpg

 易林註(焦氏易林注)

6. 訟之第六




  坎下乾上

訟 文巧俗弊,將反大質(zhì)。僵死如麻,流血濡樐。皆知其母,不識其父。干戈乃止。

無註。 樐,音魯。

1.  之乾 文王四乳,仁愛篤厚。子畜十男,夭折無有。

按:《韻府群玉》引淮南子云:文王有四乳。 

2.  坤 日入望東,不見子家。長女無夫,左手搔頭。

無註 

3.  屯 東上太山,見堯自言。申理我冤,以解憂患。

無註  

4.  蒙 奎軫溫湯,過角宿房。宣時(shí)布和,無所不通。

 奎軫角房皆宿名。

5.  需 引船牽頭,雖拘無憂。王母善禱,禍不成災(zāi)。

 無註  

7.  師 鳧得水沒,喜笑自啄。毛羽悅澤,利以攻玉。公出不復(fù),伯氏客宿。

無註   

8.  比 水流趨下,欲至東海。求我所有,買魴與鯉。足關(guān)路止。

無註   

9.  小畜 獐鹿逐牧,安飽其居。反還次舍,無乃疾故。

無註

10.  履 樹植藿豆,不得蕓鋤。王事無盬,秋無所收。

無註  

11.  泰 弱水之西,有西王母。生不知死,與天相保。 

書弱水既西,柳宗元曰:西海之山,有水散渙,無力不能負(fù)芥。

12.  否 數(shù)窮廓落,困於歷室。卒登玉堂,與堯侑食。

按《史》:舜微時(shí)耕於歷山,堯舉而任 之,加諸上位。

13.  同人 子鉏執(zhí)麟,春秋作元。陰聖將終,尼父悲心。

《左傳》哀公十四年春,西狩於大野,叔孫氏之車子鉏商獲麟,孔子作《春秋》。 

14.  大有 尹氏伯奇,父子生離。無罪被辜,長舌所為。 

伯奇,尹吉甫之子,父取後妻而譛伯奇於吉甫,父逐之。言:無罪而見逐,皆後母長舌所為也。

15.  謙 蟠木折枝,與母別離。九皐難扣,絕不相知。 

無註

16.  豫 弱雞無距,與鵲格鬪。翅折目盲,為鳩所傷。

無註 

17.  隨 甲乙丙丁,俱歸我庭。三丑六子,入門見母。 

無註

18.  蠱 桑葉螟蠹,衣弊如絡(luò)。女功不成,絲布為玉。 

無註

19.  臨 開牢闢門,巡狩釋冤。夏臺羑里,湯文悅喜。 

湯囚夏臺,文王拘羑里,至後皆有天下。

20.  觀 欽明之德,坐前玉食。必保嘉美,長受安福。 

無註

21.  噬嗑 武夫司空,多口爭訟。金火當(dāng)戶,民不安處。年飢無有。 

無註

22.  賁 紫閣九重,尊嚴(yán)在中。黃帝堯舜,履行至公。冠帶垂裳,天下康寧。 

無註

23.  剝 負(fù)牛上山,力劣行難。烈風(fēng)雨雪,遮遏我前。中道復(fù)還,憂者自歡。 

無註

24.  復(fù) 蹇兔缺唇,行難齒寒?诓〔谎,為身生患。 

無註

25.  無妄 合體比翼,嘉偶相得。與君同好,使我有福。 

無註

26.  大畜 口啄卒卒,憂從中出。喪我寶貝,妻妾失位。 

無註

27.  頤 兩心不同,或從西東。明論中日,莫適相從。 

無註

28.  大過 啞啞笑言,與善飲食。長樂行觴,千秋起舞。拜受大福。 

無註

29.  坎 初憂後喜,與福為市。八佾列陳,飲御嘉友。

八佾,舞列也。古者天子舞八佾。 

30.  離 西徙無家,破其新車。王孫失利,不如止居。 

無註

31.  咸 鳳凰在左,麒麟處右。仁聖相遇,伊呂集聚。時(shí)無殃咎,福為我母。 

無註

32.  恒 甌脫康居,慕仁入朝。湛露之歡,三爵畢恩。復(fù)歸舊廬。

區(qū)脫與甌脫同,土室也,胡人候望處。出《匈奴傳》?稻樱瑖!墩柯丁,天子燕諸侯之詩。

33.  遯 疾貧望幸,使伯行販。關(guān)牢擇羊,多得大牂。(一云:疾貧望幸,賈販?zhǔn)芯。?nbsp;

無註

34.  大壯 處高不傷,雖危不亡。握珠懷玉,還歸其鄉(xiāng)。 

無註

35.  晉 右手棄酒,左手牧牂。行逢禮御,餌得玉杯。 

箕子言紂,彼為象箸,必為玉杯。

36.  明夷 養(yǎng)虎牧狼,還自賊傷。大勇小捷,雖危不亡。 

無註

37.  家人 戴堯扶禹,從喬彭祖。西過王母,道路夷易。無敢難者。

堯,唐帝名。禹,姒姓。喬,玉喬仙人。彭祖,堯時(shí)人,壽至八百。

38.  睽 秋冬探巢,不得鵲鶵。御指北去,塊我少姬。 

無註

39.  蹇 兩羝三牂,俱之代鄉(xiāng)。留連多難,損其食糧。 

無註

40.  解 南徙無廬,烏破其巢。伐木思初,不利動搖。 

無註

41.  損 爭訟不已,更相擊劍。張季弱口,披髮北走。 

無註

42.  益 延頸望酒,不入我口。初喜後否,得利無有。

無註

43.  夬 被髮傾走,寇逐我後。亡失刀兵,身全不傷。 

無註

44.  姤 麟鳳所遊,安樂無憂。君子撫民,世代千秋。 

麟,仁獸,不踐生草,不食生蟲,毛蟲之長也。鳳,靈鳥,文王時(shí)鳴于岐山,羽蟲之長也。

45.  萃 褰衣涉河,水深漬罷。賴幸舟子,濟(jì)脫無他。 

無註

46.  升 憒憒不悅,憂從中出。荅我金罌,無妄失位。 

憒,音潰。

47.  困 絆跳不遠(yuǎn),心與言反。尼父望家,菡未華。

《史記》世家:孔子,名丘,仲尼字也。 

48.  井 大壯肥㹀,惠我諸舅。內(nèi)外和穆,不憂飢渴。

《詩. 小雅. 伐木篇》:既有肥牡,以速諸舅。按:此當(dāng)作牡。

49.  革 黃帝建元,文德在身。祿若陽春,封為魯君。 

無註

50.  鼎 虎聚摩牙,以待豚豬。往必傷亡,宜利止居。(一云:虎厲其牙,以待犬豬,往必殘傷。催敗無餘,利以止居。 )

無註

51.  震 天地配享,六位光明。陰陽順序,以成和平。

《周易. 乾卦彖》曰:六位時(shí)成。

52.  艮 猿墜高木,不踒手足。保我金玉,還歸其室。

踒,音渦。

53.  漸 營室紫宮,堅(jiān)不可攻。明神建德,君受大福。 

漢天文,紫宮為皇極之居。

54.  歸妹 孤翁寡婦,獨(dú)宿悲苦。目張耳明,無與笑語。

無註

55.  豐 低頭窺視,有所畏避。行者不利,酒酸魚敗。眾莫貪嗜。 

販,當(dāng)作敗。

56.  旅 載金販狗,利棄我走。藏匿淵底,悔折為咎。 

無註

57.  巽 行觸大忌,與司命啎。執(zhí)囚束縛,拘制於吏。

無註

58.  兌 執(zhí)玉歡喜,佩之解攣。危詳反安,使我無患。 

無註

59.  渙 機(jī)杼紛擾,女巧不成。長妹許嫁,衣無襦袴。聞禍不成,兇惡消去。 

無註

60.  節(jié) 金人鐵距,火燒左右。雖懼不恐,獨(dú)得全處。 

無註

61.  中孚 謝恩拜德,東歸吾國。舞蹈欣躍,歡樂受福。 

《詩》序云;不知手之舞之,足之蹈之。

62.  小過 青牛白咽,呼我俱田。歷山之下,可以多耕。歲樂時(shí)節(jié),民人安寧。 

舜耕於歷山,歷山之人皆讓畔。

63.  既濟(jì) 白雉群雊,慕德朝貢。湛露之恩,使我得懽。

 周公為冢宰,越棠氏重譯來朝,獻(xiàn)白雉! 对姟氛柯,天子宴諸侯之詩也。

64.  未濟(jì) 避患東西,反入禍門。糟糠不足,憂愁我心。

無註

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易曰「履校滅趾,無咎」,此之謂也。善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也,以小惡為無傷而弗去也。






周易第6卦_訟卦(天水訟)_乾上坎下
本卦互卦錯卦綜卦
第6卦:訟卦(天水訟)第37卦:家人卦(風(fēng)火家人)第36卦:明夷卦(地火明夷)第5卦:需卦(水天需)
 
周易第六卦詳解
訟卦原文
訟。有孚,窒惕,中吉,終兇。利見大人,不利涉大川。
象曰:天與水違行,訟。君子以做事謀始。
白話文解釋
訟卦:雖有利可圖(獲得俘虜),但要警惕戒懼。其事中間吉利,后來兇險(xiǎn)。占筮得此爻,有利于會見貴族王公,不利于涉水渡河。
《象辭》說:上卦為乾,乾為天;下卦為坎,坎為水,天水隔絕,流向相背,事理乖舛,這是訟卦的卦象。君子觀此卦象,以杜絕爭訟為意,從而在謀事之初必須慎之又慎。
《斷易天機(jī)》解
訟卦乾上坎下,為離宮游魂卦。上乾為剛,下坎為險(xiǎn),一方剛強(qiáng),一方陰險(xiǎn),必然產(chǎn)生爭論,因此多有不吉。
北宋易學(xué)家邵雍解
天高水深,達(dá)遠(yuǎn)不親;慎謀退守,敬畏無兇。
得此卦者,身心不安,事多不順,與他人多爭訴之事,宜修身養(yǎng)性,謹(jǐn)慎處事。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):功名受阻,不宜樹敵。
財(cái)運(yùn):開始謹(jǐn)慎,終可獲利。
家宅:君子必求淑女。
身體:預(yù)防勝于治療。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是異卦(下坎上乾)相疊。同需卦相反,互為“綜卦”。乾為剛健,坎為險(xiǎn)陷。剛與險(xiǎn),健與險(xiǎn),彼此反對,定生爭訟。爭訟非善事,務(wù)必慎重戒懼。
大象:乾天升于上,坎水降于下,相背而行而起訟。
運(yùn)勢:事與愿違,凡事不順,小人加害,宜防陷阱。
事業(yè):起初順利,有利可圖,繼而受挫,務(wù)必警惕,慎之又慎,不得固執(zhí)已見,極力避免介入訴訟糾紛的爭執(zhí)之中。與其這樣,不如退而讓人,求得化解,安于正理,可免除意外之災(zāi)。陷入爭訟,即使獲勝,最后還得失去,得不償失。
經(jīng)商:和氣生財(cái),吃虧是福,切勿追求不義之財(cái)。商業(yè)談判應(yīng)堅(jiān)持公正、公平、互利的原則,盡量避免發(fā)生沖突。這樣便會有好結(jié)果。
求名:不利。自己尚缺乏競爭實(shí)力,應(yīng)堅(jiān)守純正,隱忍自勵,自強(qiáng)自勉,切莫逞強(qiáng)。依靠有地位的人的幫助,及早渡過難關(guān)。
婚戀:雖不盡人意,倒也般配,彼此理解,未嘗不可。雙方應(yīng)以溫和的方式處理生活。
決策:爭強(qiáng)好勝,不安于現(xiàn)狀,為改變命運(yùn)和超越他人而奮斗。頭腦聰穎,反應(yīng)敏捷,有貴人相助。但缺乏持之以恒的毅力,容易露出鋒芒,得罪他人,帶來訴訟之災(zāi)。宜承認(rèn)現(xiàn)實(shí),順其自然,知足,適可而止。接受教訓(xùn),引以為戒,可功成名就。

第六卦哲學(xué)含義

訟卦,這個卦是異卦相疊,下卦為坎,上卦為乾。乾為剛健,坎為險(xiǎn)陷。剛與險(xiǎn),健與陷,彼此反對,定生爭訟。爭訟非善事,務(wù)必慎重戒懼。
訟卦位于需卦之后,同需卦相反,互為“綜卦”。《序卦》之中這樣說道:“飲食必有訟,故受之以訟!比伺c人之間因?yàn)闋幦⌒枨蠖l(fā)生訴訟。
《象》曰:天與水違行,訟;君子以作事謀始。
訟卦上卦為乾為天為陽,其性質(zhì)向上,下卦為坎為水為陽,其性質(zhì)向下,兩卦同性相斥,并且天往上升,水往下流,目標(biāo)相違背,這便是訟卦的卦象。這就好比人們各自懷著私心,都為自己的利益著想,思想不能統(tǒng)一起來。所以人們在爭奪利益的同時(shí),便會引發(fā)爭斗,到頭來只有通過沂訟進(jìn)行解決了。
訟卦之象,有口舌二字,為禍端起因;山下有睡虎,主有驚恐;文書在云中,主遠(yuǎn)而未興訟;人立虎下,主到尾有驚。占者若得之,宜慎出入。此為俊鷹逐兔之卦。
 
周易第六卦初九爻詳解
初六爻辭
初六。不永所事,小有言,終吉。
象曰:不永所事,訟不可長也;雖小有言,其辯明也。
白話文解釋
初六:做事不能持之以恒,稍有過錯,最后還是吉利的。
《象辭》說:做事不能持之以恒,說明官司不可能長久打下去。雖然稍有過錯,但爭訟雙方的是非曲直終將辨別清楚。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,會生起是非,但終吉。有病者,不藥而愈。做官的會遭誹謗,但會不辯自明。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):不會久困,終可出名。
財(cái)運(yùn):及時(shí)售出,口舌無礙。
家宅:有些爭議,分辨明白即可。
身體:初病可愈,久病則兇。

初六變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/6_1.png
初六爻動變得周易第10卦:天澤履。這個卦是異卦(下兌上乾)相疊,乾為天,兌為澤,以天喻君,以澤喻民,原文:“履(踩)虎尾,不咥(咬)人”。因此,結(jié)果吉利。君上民下,各得其位。兌柔遇乾剛,所履危。履意為實(shí)踐,卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意思。

初九爻的哲學(xué)含義

訟卦代表爭端,初六可謂是開始階段,陰爻居于柔位,順從的性格表示其不會把這種爭訟之事長久地進(jìn)行下去,可能會小有一些口舌之爭,但是最后會吉祥。
占得此爻的人,應(yīng)該學(xué)習(xí)一下藺相如的做法。人與人之間發(fā)生矛盾,這是難免的。矛盾發(fā)生后,按此爻爻義所示,最好的辦法是盡快消解矛盾,達(dá)到和解,使斗爭結(jié)束于“有言”的狀態(tài),而不宜將斗爭擴(kuò)大和繼續(xù)下去。
占得此爻的人,別人說一句錯話、辦了一件錯事,偶而說說可以,只有這樣才能吉祥,不要一直糾纏不放,否則會惹出事端。
占得訟卦的人,因?yàn)樵A卦的內(nèi)卦為坎,喻指此人存在著自負(fù)的性格,雖然有與人合作的愿望,但往往傲慢不恭,好為人師,從而引發(fā)爭端。占得此爻,要注意克制一下自己。
周易第六卦九二爻詳解
九二爻辭
九二。不克訟,歸而逋,其邑人三百戶無眚。
象曰:不克訟,歸而逋也;自下訟上,患至掇也。
白話文解釋
九二:訟事失敗,歸到采邑,三百戶奴隸逃亡。沒有大的災(zāi)禍。
《象辭》說:訟事失敗,逃竄回家,這是躲避反訟。小官與大官爭訟,敗訟而歸,勢在必然。幸好災(zāi)難沒有進(jìn)一步擴(kuò)大。
北宋易學(xué)家邵雍解
平:得此爻者,平安無事。做官的會有食邑之榮。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):退而隱居,可保無害。
財(cái)運(yùn):小有耗損,不必多慮。
家宅:不宜婚嫁。
身體:在外染病,回家調(diào)養(yǎng)。

九二變卦
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九二爻動變得周易第12卦:天地否。這個卦是異卦(下坤上乾)相疊,其結(jié)構(gòu)同泰卦相反,系陽氣上升,陰氣下降,天地不交,萬物不通。它們彼此為“綜卦”,表明泰極而否,否極泰來,互為因果。

九二爻的哲學(xué)含義

訟卦第二爻爻辭釋義
克:勝也。“克訟”類似于勝訴的意思。逋:逃。眚:自身原因造成的禍
邑:是大夫的封地。三百邑是下大夫的領(lǐng)地。
本爻的意思是:爭訟沒有成功,回來躲避,其采邑的三百戶人口沒有災(zāi)害。
從卦象上看,九二屬于陽爻居于陰位,雖然失位,但是得中。在本卦之中,
只有九二與九五為陽爻,九五以陽爻居陽位,是尊位、大人位,居君位而中正,九二卻居于下卦的第二爻,身份地位明顯低于九五。九二與九五是敵應(yīng)關(guān)系,兩方因某事發(fā)生了爭訟。九二當(dāng)然不是九五的敵手,但是其自恃己見,以為不管對方勢力多大,官位多高,只要自己有理,就可以爭訟一番。但要知道,下不能犯上,地不能逼天。九五為尊,九二與九五“叫板”,屬于以下犯上,在當(dāng)時(shí)的集權(quán)制的社會中,這是自取禍患,明顯地打不贏這場官司的。
根據(jù)卦像來看,下卦為坎,坎代表著危險(xiǎn),而九二正處于坎卦正中,處于危險(xiǎn)之中,所以官司對其不利。好在九二認(rèn)清了形勢,沒有一直敵對下去,而是選擇了躲避,逃回了家鄉(xiāng),這樣勉強(qiáng)沒事,并且邑人也沒有受到牽連。
占得本爻的人,若是正在爭訟之中,要看清形勢,若是形勢對自己不利,對方占有明顯的優(yōu)勢,就要先采取躲避的辦法以免災(zāi)禍。可以找一處休閑地方散散心,暫避幾日,是非便會不爭自散。所以此爻主要告知人們的就是:適時(shí)地躲避。
 
周易第六卦九三爻詳解詳解
六三爻辭
六三。食舊德,貞厲,終吉。或從王事,無成。
象曰:食舊德,從上吉也。
白話文解釋
六三:依賴先人遺業(yè)過活。卜問得險(xiǎn)兆,但最后是吉利的。但是,如果服務(wù)于王事,謀取利祿,卻不會成功。
《象辭》說:依賴先人遺業(yè)過活,因?yàn)榱诚蟊砻鳎佑诰潘闹,只有憑借祖上余蔭才獲吉利。
北宋易學(xué)家邵雍解
平:得此爻者,宜保持常態(tài),則無災(zāi)難。做官的宜謹(jǐn)守常職,晉升無望。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):謹(jǐn)守舊業(yè),求仕無成。
財(cái)運(yùn):固守家產(chǎn),終可得利。
家宅:不宜另建新居。
身體:按原醫(yī)師指示為宜。

六三變卦
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六三爻動變得周易第44卦:天風(fēng)姤。這個卦是異卦(下巽上乾)相疊。乾為天,巽為風(fēng)。天下有風(fēng),吹遍大地,陰陽交合,萬物茂盛。姤(gǒu)卦與夬卦相反,互為“綜卦”。姤即媾,陰陽相遇。但五陽一陰,不能長久相處。

九三爻的哲學(xué)含義

食:飲食之意,引申為喜好、保持。
舊德:指自己原有的功德,一種祖先留下的功德!笆撑f德”是指保持舊有的功德,或者是指享用祖先的余蔭,也就是“吃老本”之意。
這句爻辭有兩種解釋:一是指享用祖先的余蔭,守住正固,會有危險(xiǎn),最后吉祥,或者跟君王做事,沒有成就,二是指安享舊有俸祿,守正道,雖然占卜遇到危險(xiǎn)的兆頭,最終也是吉利的,即使為國家君王立下大功,也不自居其成。
占得此爻者,還要注意不可長久地吃老本,這種老本可能是指祖輩留下的財(cái)產(chǎn)或是功德,也可能是指你過去的人脈關(guān)系,應(yīng)該認(rèn)真地看一下當(dāng)前的形勢,嚴(yán)格地要求自己,在維持過去的財(cái)產(chǎn)和人脈關(guān)系的同時(shí),還要去開創(chuàng)新的事業(yè),建立新的人脈關(guān)系。
六三爻與世無爭,可以靠祖宗留下的余蔭生活,不與人爭,自然吉祥了。六三爻與上九爻相應(yīng),上九為宗廟之位,所以有六三受益于宗廟的卦象。
周易第六卦九四爻詳解詳解
九四爻辭
九四。不克訟,復(fù)即命,渝安貞,吉。
象曰:復(fù)即命,渝安貞,吉,不失也。
白話文解釋
九四:訟事失敗,敗訟回家,服從判決。卜問平安,得吉利之兆。
《象辭》說:敗訟回家,服從判決,安守本分,不失正道。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,會轉(zhuǎn)危為安。做官的會閑中復(fù)職。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):轉(zhuǎn)危為安。
財(cái)運(yùn):合作不成,反是好事。
家宅:改婚不失其道。
身體:有兇險(xiǎn),改變生活方式則吉。
九四變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/6_4.png
九四爻動變得周易第59卦:風(fēng)水渙。這個卦是異卦(下坎上巽)相疊。風(fēng)在水上行,推波助瀾,四方流溢。渙,水流流散之意。象征組織和人心渙散,必須用積極的手段和方法克服,戰(zhàn)勝弊端,挽救渙散,轉(zhuǎn)危為安。

九四爻的哲學(xué)含義

復(fù):指恢復(fù)。命:有命運(yùn)的含義!皬(fù)即命”,恢復(fù)到原來的命運(yùn)狀態(tài)。
渝:指改變。
本爻的爻義是指:爭訟沒有成功,返回到自己原來的狀態(tài),安于現(xiàn)狀,堅(jiān)守正道,吉祥。
從卦象上看,九四已經(jīng)進(jìn)入上卦,并且屬于剛爻居于陰位,失位且不居中,過于剛健好勝,不得人心。九四明白自己的過錯之后,改變與人好爭的性格,從而獲得吉祥。
占得此爻者,在爭執(zhí)、官司上不能勝訴。當(dāng)出現(xiàn)這種結(jié)果時(shí),雖然心里可能覺得不滿意,甚至不服氣,怒心沖沖,但是,要克制一下自己,接受這種結(jié)果;貧w到正常的生活軌道上,不要再因?yàn)楣偎净驙巿?zhí)而耽誤了正常的生活和工作,也不要為了發(fā)泄不滿做出傷害他人的舉動,不要想著去報(bào)復(fù)對方,應(yīng)接受法律的判決,并認(rèn)為這都是命運(yùn)的安排,回到家繼續(xù)自己以前的生活,這樣才能吉祥。
 
周易第六卦九五爻詳解詳解
九五爻辭
九五。訟,元吉。
象曰:訟,元吉,以中正也。
白話文解釋
九五:爭訟,筮遇此爻,大吉大利。
《象辭》說:爭訟而大吉大利,因?yàn)榫盼逯尘由县缘闹形唬袢耸刂姓馈?br/>北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,經(jīng)營、謀事、求財(cái)皆大吉。做官的會受到重用。讀書人會獲得佳績。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):以正求進(jìn),必可大顯。
財(cái)運(yùn):公平經(jīng)營,取得正財(cái)。
家宅:與富貴人結(jié)婚。
身體:吐納之術(shù)保健康。
九五變卦
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九五爻動變得周易第64卦:火水未濟(jì)。這個卦是異卦(下坎上離)相疊。離為火,坎為水;鹕纤,火勢壓倒水勢,救火大功未成,故稱未濟(jì)。《周易》以乾坤二卦為始,以既濟(jì)、未濟(jì)二卦為終,充分反映了變化發(fā)展的思想。

九五爻的哲學(xué)含義

訟卦第五爻爻辭釋義元吉:大吉。
本爻的爻義是:官司得到了公正的判決,大吉。
此爻是訟卦的第五爻,占得此爻的人,若是打官司,必大獲全勝。勝訴的原因是遇到了公正的法官,幸逢貴人。在訟卦之中,九五這一爻屬于陽爻居剛位,正是得位,這表示大人得位,以公正嚴(yán)明的態(tài)度處理訴訟。所以,官司會得到公正的解決。可見,官司若能得到公正的解決,除了你要有理之外,還在于遇到的法官是否公正。包公為秦香蓮伸張正義,怒斬陳世美的故事,正是此爻爻義所在。
周易第六卦上九爻詳解詳解
上九爻辭
上九;蝈a之鞶帶,終朝三褫之。
象曰:以訟受服,亦不足敬也。
白話文解釋
上九:王侯賜予人以紳帶,但不滿一天,三次賜予三次革奪。
《象辭》說:某人因?yàn)樵A事而得到賜予紳帶的殊榮,這不是值得尊敬的事。
北宋易學(xué)家邵雍解
平:得此爻者,會有爭訴之憂,宜修德養(yǎng)身,化大為小。做官的會有成有敗,患得患失。讀書人認(rèn)真學(xué)習(xí),必可獲佳績。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn):患得患失,殊為不值。
財(cái)運(yùn):不是正財(cái),得不償失。
家宅:不易安居。
身體:病勢時(shí)好時(shí)壞,恐兇。

上九變卦
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上九爻動變得周易第47卦:澤水困。這個卦是異卦(下坎上兌)相疊。兌為陰為澤喻悅;坎為陽為水喻險(xiǎn)。澤水困,陷入困境,才智難以施展,仍堅(jiān)守正道,自得其樂,必可成事,擺脫困境。

上九爻的哲學(xué)含義

訟卦第六爻爻辭釋義
錫:同“賜”,賜給。鞶帶:大帶,古代官服的一部分。褫:指剝?nèi)ヒ路。本爻的爻義是:或許受賜官服大帶,但是一天之內(nèi)被多次剝奪。
我們的文化講求的是“忍為貴,和為高”,占得此卦者,可能因?yàn)閻鄞蚬偎荆褟?qiáng)爭訟,結(jié)果得到了一定的好處,包括得到了升官的機(jī)會,穿上了官服,扎了大帶,但是,這種做法因?yàn)檫`背了傳統(tǒng)的文化而受到輿論的譴責(zé),通過這種方式得官在別人看來也是不光彩的。由于大家對你的評價(jià)不好,會影響上級對你的印像,你的官職可能是保不住的,甚至一天之內(nèi)可能多次被剝掉官服,也就是被多次免職,職位不穩(wěn),非常危險(xiǎn)。
占得此爻者,當(dāng)心有關(guān)換房、租房、提升、加薪等事,可能遭到三番五次的戲弄。當(dāng)然,你要注意,不要對別人出爾反爾,不要戲弄別人。

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