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焦氏易林
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焦氏易林 2. 坤之第二

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 易林註(焦氏易林注)

2. 坤之第二




  坤下坤上 

坤 不風(fēng)不雨,白日皎皎,宜出驅(qū)馳,通利大道。(無註)

1.  之乾  谷風(fēng)布氣,萬物出生,萌庶長養(yǎng),華葉茂成。

按:《詩.谷風(fēng)篇》:習(xí)習(xí)谷風(fēng),以陰以雨。註云:東風(fēng)謂之谷風(fēng),以其長養(yǎng)萬物也。

3.  屯  蒼龍單獨,與石相觸,摧折兩角,家室不足。(無註)

4.  蒙  城上有烏,自名破家,招呼酖毒,為國患災(zāi)。(無註)

5.  需  霜降閉戶,蟄蟲隱處,不見日月,與死為伍。(無註)

6.  訟  天之德室,溫仁受福,衣裳所在,兇惡不起。(無註)

7.  師  皇階九重,絕不可登,未見王公,謂天蓋高。(無註)

8.  比  孔德如玉,出於幽谷,升高鼓翼,輝光照國。(無註)

9.  小畜 五軛四軌,復(fù)得饒有,陳力就列,騶虞悅喜。

按:《詩.召南》:騶虞,仁獸名。白虎黑紋,不食生物者也。

10. 履  四足無角,君子所服,南征述職,以惠我國。(無註)

11. 泰  雷行相逐,無有攸息,戰(zhàn)于平陸,為夷所覆。(又云:弊笱在梁,逸不榮漁父,苦連空口乾。)

案:《詩》「敝笱在梁」註云:敝,壞。笱,罟也。梁魚,梁詩人。以敝笱不能制大魚為比。

12. 否  六龍爭極,服在下飾,謹慎管鑰,結(jié)禁毋出。(無註)

13. 同人 長男少女,相向共語,福祿歡喜。(無註)

14. 大有 奸延惡人,使德不通,炎火為殃,禾穀大傷。(無註)

15. 謙  脩其翰翼,隨風(fēng)向北,至虞夏國,與舜相得,年歲大樂,邑?zé)o盜賊。

虞夏舜禹,有天下之號也。

16. 豫  鉛刀攻玉,堅不可得,盡我筋力,胝蠒為疾。(無註)

17. 隨  舉被覆目,不見日月,衣裳簠簋,就長夜空。

吳夫差羞見子胥,為幎冐乃死。

18. 蠱  賊仁傷德,天怒不福,斬刈宗社,失其邦域。(無註)

19. 臨  白龍赤虎,戰(zhàn)鬪俱怒,蚩尤敗走,死於魚口。

《史記.正義》曰:河圖龍魚云:「黃帝攝政,有蚩尤兄弟八十一人,獸身人語,銅頭鐵額,能作大霧,食沙,造五兵,威振天下,誅殺無道,萬民欽命,黃帝行以仁義,不能禁止,乃仰天而歎。天遣玄女,下授黃帝兵符,與蚩尤戰(zhàn)於涿鹿之野,遂命殺之。此言魚口,未詳。

20. 觀  北辰紫宮,衣冠立中,含和建德,常受天福。

北辰,北極,天之樞也。紫宮,即紫微。

21. 噬嗑 稷為堯使,西見王母,拜請百福,賜我善子。

稷,后稷,為堯帝臣,教民稼穡,後至文武而有天下。

22. 賁  三人異趣,反覆迷惑,一身五心,亂無所得。(無註)

23. 剝  南山大玃,盜我媚妾,怯不敢逐,退然獨宿。

玃,居縛切,狙也。又曰:大猿。

24. 復(fù)  眾鬼所趨,反作大怪,九身無頭,魂驚魄去,不可以居。(未詳)

25. 無妄 延頭遠望,瞇為目疾,不見叔姬,使伯心憂。(無註)

26. 大畜 典冊法書,藏在蘭臺,雖遭亂潰,獨不遇災(zāi)。

漢官儀,御史臺內(nèi)掌蘭臺秘書。

27. 頤  自衛(wèi)反魯,時不我與,冰炭異室,仁道隔塞。

孔子周流四方不遇,自衛(wèi)反魯,遂刪詩定書。

28. 大過 瘤癭禿疥,為身瘡害,疾病癃殘,常不遠逮。(無註)

29. 坎  東齊郭盧,嫁於洛都,俊良美好,媒利過倍。

棠姜,齊棠公之妻,東郭偃之姊也。

30. 離  齊魯爭言,戰(zhàn)於龍門,構(gòu)怨連禍,三世不安。

按:《春秋》魯成公二年春,齊侯伐我北鄙,圍龍,頃公之嬖人盧蒲就魁門焉。龍人囚之,齊侯親皷,三日取龍。

31. 咸  膏澤肥壤,農(nóng)人豐敵,利居長安,歷世無患。(無註)

32. 恒  倉盈庾億,宜種黍稷,年豐歲熟,民得安息。

《詩.楚茨篇》:我倉既盈,我庾維億。

33. 遯  鴟鴞破斧,邦人危殆,賴其忠德,轉(zhuǎn)禍為福,負危復(fù)立。

鴟鴞、破斧皆《詩.豳風(fēng)》篇名,言周公之事,誅管蔡以安周室。

34. 大壯 歲飢無年,虐政害民,乾溪驪山,秦楚結(jié)冤。

昭公十三年,楚靈王被弒于乾溪!妒酚洝罚呵厥蓟试熳黧P山。

35. 晉  捯挈累累,締結(jié)難解,嫫母衙嫁,媒不得坐,自為身禍。

捯挈一作栵挈,見蒙之比,其義未詳。嫫母,黃帝次妃,貌醜而賢。衙,當(dāng)作衒。

36. 明夷 訾陬開門,鶴鳴彈冠,章甫進用,舞韶和鸞,三人翼事,國無災(zāi)患。

章甫,冠名。舞韶,樂名。和鸞,皆鈴也,在軾曰和,在鑣曰鸞,車馬之飾也。訾陬開門,未詳。

37. 家人 弟姊合居,與類相扶,願慕群醜,不離其處。(無註)

38. 睽  邯鄲反言,兄弟生患,涉叔憂恨,卒死不還。

涉叔,即陳涉。涉嘗令陳人武臣徇趙地,武臣到邯鄲,自立為趙,涉怒捕繫武臣家室,後因柱國之諫,遂立武臣為趙王,武臣終於背涉,竟死於莊賈之難。出《陳涉?zhèn)鳌贰?/p>

39. 蹇  三人逐兔,各爭有得,愛亡善走,多獲鹿子。(無註)

40. 解  北辰紫宮,衣冠立中,含和建德,常受天福。

41. 損  拜跪請免,不得其哺,俛首御枚,低頭北去。(無註)

42. 益  鶴盜我珠,逃於東隅,求之郭墟,不見所居。(未詳)

43. 夬  一簧兩舌,妄言謬語,三姦成虎,曾母投杼。

一簧者,即《詩》所謂巧言如簧。兩舌,言不一也。曾母,曾參之母。人有言曾參殺人者,曾母不信,及三人言之,曾母殺杼,下機而走。

44. 姤  孤獨特處,莫與為旅,身日勞苦,使布五穀,陰陽順序。(又:伯虎仲熊,德乂四布。)

舜舉八元八愷,有伯虎仲熊。

45. 萃  褰衣涉河,澗流浚多,賴遇舟子,濟脫無他。(無註)

46. 升  憑河登山,道里阻難,求事少便。(無註)

47. 困  兔罝之容,不失其恭,和謙致樂,君子攸同。

按:《詩》傳云:雖兔置之野人而其才之可用。

48. 井  三女求夫,伺候山隅,不見復(fù)關(guān),泣涕漣如。

《詩. 氓之篇》云:不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。復(fù)關(guān)指男子所居,不敢顯名,故託言之。此詩刺滛泆也。

49. 革  螟蟲為賊,害我黍穀,中霤空虛,家無所食。

螟蟲,食苗心者,害苗之蟲也。中霤,月令云,中室也。

50. 鼎  望尚阿衡,太宰周公,藩屏輔弼,福祿來同。

望,太公呂尚也。阿衡,伊尹也。太宰,官名。周公為太宰。

51. 震  三年生狗,以戌為母,荊夷上侵,姬伯出走。(注未詳)

52. 艮  塗遏道塞,求事不得。(無註)

53. 漸  探懷得蚤,無有兇憂,所願失道,善居漸好。(無註)

54. 歸妹 飛樓屬道,趾多攪垣,居之不安,覆壓為患。(無註)

55. 豐  義不勝情,以欲自傾,幾利寵,折角摧頸。(無註)

56. 旅  潼滃蔚薈,林木來會,津液下降,流潦滂霈。(無註)

57. 巽  白駒生芻,猗猗盛姝,赫喧君子,樂以忘憂。

《詩. 白駒篇》:生芻一束,其人如玉。

58. 兌  車馳人趨,卷甲相仇,齊魯寇戰(zhàn),敗於犬丘。

按:《春秋》:齊師侵魯,戰(zhàn)于長勺,車馳卒奔,齊師敗績。事見莊公十年春。

59. 渙  舉首望城,不見子貞,使我悔生。(無註)

60. 節(jié)  龍鬪時門,失理傷賢,內(nèi)畔外賊,則生禍難。

《春秋》魯桓公十七年,鄭高渠彌殺昭公而立公子亹。又僖公二十四年,晉文公入國,使殺懷公于高梁,遂立而霸諸侯。

61. 中孚 安如太山,福喜屢臻,雖有豺虎,不致危身。(無註)

62. 小過 初憂後喜,與福為市,八佾列陳,飲御嘉友。

八佾,舞列也。古者,天子舞八佾。

63. 既濟 持刀操肉,對酒不食,夫行從軍,小子入獄,抱膝獨宿。(無註)

64. 未濟 陰衰老極,陽建其德,履離戴光,天下昭明,功業(yè)不長,蝦蟆代王。(未詳)

 

‹ 1. 乾之第一上一層3. 屯之第三 ›本文取自易學(xué)網(wǎng)。子曰:小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸。不威不懲,小懲而大誡,此小人之福也。
易曰「履校滅趾,無咎」,此之謂也。善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也,以小惡為無傷而弗去也。







周易第2卦_坤卦(坤為地)_坤上坤下
本卦互卦錯卦綜卦
第2卦:坤卦(坤為地)第2卦:坤卦(坤為地)第1卦:乾卦(乾為天)第2卦:坤卦(坤為地)
 
周易第二卦詳解
坤卦原文
坤。元,亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷后得主。利西南得朋,東北喪朋。安貞,吉。
象曰:地勢坤,君子以厚德載物。
白話文解釋
坤卦:大吉大利。占問雌馬得到吉兆。君子前去旅行,先迷失路途,后來找到主人,吉利。西南行獲得財物,東北行喪失財物。占問定居,得到吉兆。
《象辭》說:大地的形勢平鋪舒展,順承天道。君子觀此卦象,取法于地,以深厚的德行來承擔(dān)重大的責(zé)任。
《斷易天機》解
坤卦坤上坤下,為坤宮本位卦。坤卦為柔順,為地氣舒展之象,具有純陰之性,先失道而后得主,宜往西南,西南可得到朋友。
北宋易學(xué)家邵雍解
柔順和靜,厚載之功;靜守安順,妄動招損。
得此卦者,宜順從運勢,以靜制動,不宜獨立謀事,順從他人,一起合作,可成大事。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:為人厚道,聲名遠傳。
財運:滿載而歸。
家宅:家庭安穩(wěn);婚嫁大吉。
身體:柔軟運動。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天,承載萬物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征,表明地道生育撫養(yǎng)萬物,而又依天順時,性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵循正道,獲取吉利。
大象:大地承載萬物,以德服眾,仁者無敵。
運勢:諸事不宜急進,以靜制動為宜。
事業(yè):諸項事業(yè)可以成功,得到預(yù)想的結(jié)果,但開始出師不利,為困境所擾。切莫冒險急進,須小心謹言慎行,尤其不可單槍匹馬,獨斷專行。取得朋友的關(guān)心和支持最為重要,在他人的合作下,共同完成事業(yè)。因此,應(yīng)注重內(nèi)心修養(yǎng),積蓄養(yǎng)德,效法大地,容忍負重,寬厚大度,以直率、方正、含蓄為原則,不得貪功自傲,持之以恒,謀求事業(yè)的成功。
經(jīng)商:機遇不很好,切莫冒險,以穩(wěn)健為妥,遇到挫折,務(wù)必即時總結(jié)經(jīng)驗。注意儲存貨物,待價而沽,處處小心為是。
求名:比較順利,具備基本條件,踏踏實實,埋頭苦干,不追求身外之物,即可吉祥。
婚戀:陰盛。以柔克剛,女方柔順,美好姻緣,白頭到老。
決策:忠厚、溫和,待人真誠,熱心助人,因此也能得到他人的幫助,可往往因不提防小人而受到傷害,但無大礙。性格靈活,工作方法多樣,可以左右逢源,得到贊許。


第二卦的哲學(xué)含義

六十四卦中的坤卦,是由兩個坤卦上下相疊而成。象征地,順從天。承載萬物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征,表明地道生育撫養(yǎng)萬物,而又依天順時,性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵循正道,獲取吉利。
《象》中這樣分析坤卦:地勢坤,君子以厚德載物。這里指出:坤象征大地,君子應(yīng)效法大地,胸懷寬廣,包容萬物。
坤卦象征地,屬于上上卦!断蟆分羞@樣來斷此卦:肥羊失群入山崗,餓虎逢之把口張,適口充腸心歡喜,卦若占之大吉昌。
坤卦卦象:由于陰之成形莫大于地,所以坤卦的卦象首先代表地。因為母親是慈祥而溫柔的,母牛是溫順而任勞任怨的,布是柔軟的,大眾的本性是順從,所以坤卦也象征母親、母牛、布、眾等等。自然、溫順、陰柔、順從便是坤卦的卦德了。
周易第二卦初九爻詳解
初六爻辭
初六。履霜,堅冰至。
象曰:履霜堅冰,陰始凝也。馴致其道,至堅冰也。
白話文解釋
初六:踐踏著薄霜,可以推斷堅厚的冰層快要凍結(jié)成了。
《象辭》說:踐踏著薄霜,可以推斷堅厚的冰層快要凍結(jié)成了。這表明陰冷之氣開始凝聚了,遵循自然規(guī)律的推進,堅厚的冰層快要凍結(jié)而成了。
北宋易學(xué)家邵雍解
平:得此爻者,宜謹防仇怨引起的糾紛。陰氣盛的人則會大興家業(yè)。做官的要謹防小人的讒言而生禍。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:由卑而尊,不可躁進。
財運:漸積可致富。
家宅:陰盛不吉;婚嫁不利。
身體:陰寒之癥,久則難治。
初六變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/2_1.png
初六爻動變得周易第24卦:地雷復(fù)。這個卦是異卦(下震上坤)相疊。震為雷、為動;坤為地、為順,動則順,順其自然。動在順中,內(nèi)陽外陰,循序運動,進退自如,利于前進。

本爻辭的意思就是:當(dāng)腳踏在霜上時,就應(yīng)該知道,快要冰凍了。
《象》中這樣解釋本爻:“履霜堅冰”,陰始凝也;馴致其道,至堅冰也。這里指出:“當(dāng)腳踏在霜上時,就應(yīng)該知道,快要冰凍了”,說明陰氣開始凝聚;按照這種情況發(fā)展下去,必然迎來冰雪的季節(jié)。
占得此卦者,如果想做什么事情,一定要謹慎。要注意觀察一下周圍的情況,尤其是要注意一下細節(jié)。因為通過某些征兆,能預(yù)見未來的發(fā)展勢頭,要懂得見微知著的道理。此卦帶有善與惡、盛與衰兩重含義。但是是善還是惡,是盛還是衰,從現(xiàn)在的小事上就能預(yù)測出來了。
《文言》之中這樣說道:積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辯之不早辯也。《易經(jīng)》曰“履霜,堅冰至”,蓋言順也。
初六:履霜,堅冰至。占得此卦,切記:
陰氣方濃始履霜,待時亨動見陽光。
云中一力扶持起,水畔行人在北方。
事每因馴致,凝成戒履霜。
善應(yīng)有余福,不善有余殃。

初九爻的哲學(xué)含義

占得此卦者,雖然不必修習(xí),而無往而不利,但是,這種運氣并非憑空而來,而是具備一定要前提條件,那就是必須堅守“地道”:直方大!断蟆分羞@樣說道:六二之動,“直”以“方”也,“不習(xí),無不利,”地道光也。這句話的意思是說:六二的一切行動,既正直,又敢于堅持原則,即使日常不學(xué)習(xí),也不會做出不利于萬物生長的事。這正是按大地之道辦事并使其得以發(fā)揚光大的表學(xué)習(xí)大地的柔順之德,心胸開闊,為人正直,寬厚博大。這樣平常所付出的努力,會達到預(yù)期的目的,逐步擴大自己的勢力,一切都很順利。
占得此卦者,注意應(yīng)該尋找一位有能力的美麗女性做合作伙伴,這樣你所要進行的事業(yè)無須做什么努力,便可取得成功。即使遇到重要或重大的事件,也不用臨陣磨槍,現(xiàn)學(xué)習(xí)。即使你遇到從來沒有做過的事情,或來到了陌生的地方,也沒有什么不順利的,遇到難題也會迎刃而解。
六二陰爻得中而得位,處于坤卦的主位,當(dāng)然不會有不利的事情了。正直、方正、大方是為臣的品質(zhì)。身為大臣做到這三點,并且做事不反復(fù)無常,自然會得到君王的重用。這里是告誡人們,當(dāng)自己處于有利的位子上時,要充分發(fā)揮自己的能力,發(fā)揮自己的光與熱,這樣才會有更大的發(fā)展。
 
周易第二卦九二爻詳解
六二爻辭
六二。直,方,大,不習(xí)無不利。
象曰:六二之動,直以方也;不習(xí)無不利,地道光也。
白話文解釋
六二:平直、方正、遼闊是大地的特點。即使前往陌生的地方,也沒有什么不利的。
《象辭》說:六二的爻象是平直而且方正,即使前往陌生的地方,也沒有什么不利的,因為地道是廣大無邊的。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,會不愁吃喝,衣食無憂。做官的會升遷,身居高位。女命則為賢良起家。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:功可成,名可就。
財運:獲利可期。
家宅:居家如意;婚嫁順利。
身體:不藥而愈。
六二變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/2_2.png
六二爻動變得周易第7卦:地水師。這個卦是異卦(下坎上坤)相疊!皫煛敝杠婈牎?矠樗殡U;坤為地、為順,喻寓兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危,用兵乃圣人不得已而為之,但它可以順利無阻礙地解決矛盾,因為順乎形勢,師出有名,故能化兇為吉。

九二爻的哲學(xué)含義

從卦象上看,六二屬于陰爻居于柔位,居中守正,是坤卦中非常有代表性的一爻。這一爻是又中又正,引申到做人,也要正直、方正、大氣、中和。
占得此卦者,雖然不必修習(xí),而無往而不利,但是,這種運氣并非憑空而來,而是具備一定要前提條件,那就是必須堅守“地道”:直方大!断蟆分羞@樣說道:六二之動,“直”以“方”也,“不習(xí),無不利,”地道光也。這句話的意思是說:六二的一切行動,既正直,又敢于堅持原則,即使日常不學(xué)習(xí),也不會做出不利于萬物生長的事。這正是按大地之道辦事并使其得以發(fā)揚光大的表學(xué)習(xí)大地的柔順之德,心胸開闊,為人正直,寬厚博大。這樣平常所付出的努力,會達到預(yù)期的目的,逐步擴大自己的勢力,一切都很順利。
占得此卦者,注意應(yīng)該尋找一位有能力的美麗女性做合作伙伴,這樣你所要進行的事業(yè)無須做什么努力,便可取得成功。即使遇到重要或重大的事件,也不用臨陣磨槍,現(xiàn)學(xué)習(xí)。即使你遇到從來沒有做過的事情,或來到了陌生的地方,也沒有什么不順利的,遇到難題也會迎刃而解。
周易第二卦九三爻詳解詳解
六三爻辭
六三。含章可貞;驈耐跏,無成有終。
象曰:含章可貞,以時發(fā)也;或從王事,知光大也。
白話文解釋
六三:戰(zhàn)勝殷商。稱心的占卜。有人服役于戰(zhàn)爭,沒有取得戰(zhàn)績,但結(jié)局還是好的。
《象辭》說:戰(zhàn)勝殷商,稱心的占卜,說明能抓住時機采取行動。有人服役于戰(zhàn)爭(沒有取得戰(zhàn)績而有好的結(jié)局),因為他才智廣大。
北宋易學(xué)家邵雍解
平:得此爻者,謀望可成,認真經(jīng)營會有收獲。做官的會有升遷的希望。女命則為德婦。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:待時而發(fā),可保功名。
財運:把握時機,必有利益。
家宅:凝聚向心力。
身體:無可挽回,兇。
六三變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/2_3.png
六三爻動變得周易第15卦:地山謙。這個卦是異卦(下艮上坤)相疊,艮為山,坤為地。地面有山,地卑(低)而山高,是為內(nèi)高外低,比喻功高不自居,名高不自譽,位高不自傲。這就是謙。

九三爻的哲學(xué)含義

從卦象上看,六三這一爻屬于陰爻居剛位,失位。三爻這一爻位是下卦的最高位,大多兇險。在高位或兇險之時,不要顯示自己,要順從別人,這是一個轉(zhuǎn)變,雖然不易做到,但也要努力,不然會有兇險。爻辭里所說的“含章”,把自己的才華隱藏起來,要有憂患意識,要含蓄、收斂。所以六三這一爻給人的啟示就是要含而不露。
《文言》之中這樣說道:陰雖有美,“含”之;以“從王事”,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道“無成”,而代“有終”也。
對于個人來說,你雖有文采,也要正固守之,等待時機成熟。與領(lǐng)導(dǎo)共事時,不談個人的功勞,而將榮耀歸于君主,如此才會“有終”。
六三爻陰爻居于陽位,是不得位,又不居中,處境不是很有利。所以只能隱藏自己的才能堅守于正道。如果能為君王做事,則不要過于顯露自己的才華,有功要歸于君王,才會得到好的結(jié)果。此卦正相當(dāng)于否卦,為陰黨成群,喪失權(quán)柄之卦。所以處事要采取外表糊涂內(nèi)心明白的方式,這樣才冑封辱到善終。
 
周易第二卦九四爻詳解詳解
六四爻辭
六四。括囊,無咎,無譽。
象曰:括囊無咎,慎不害也。
白話文解釋
六四:扎緊了口袋,如緘口不言,沒有指責(zé),也沒有贊譽。
《象辭》說:扎緊了口袋,如緘口不言,是說謹慎才沒有禍害。
北宋易學(xué)家邵雍解
平:得此爻者,經(jīng)營受阻,大凡謹慎收斂者,則無橫來之禍。做官的要謹守常職,可望升遷。女命則賢而起家。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:收斂為要,但求無過。
財運:落袋為安,不再投資。
家宅:平安是福。
身體:謹慎保養(yǎng)。
六四變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/2_4.png
六四爻動變得周易第16卦:雷地豫。這個卦是異卦(下坤上震)相疊,坤為地,為順;震為雷,為動。雷依時出,預(yù)示大地回春。因順而動,和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦,交互作用。

九四爻的哲學(xué)含義

坤卦第四爻,爻辭:六四:括囊,無咎,無譽。
坤卦第四爻爻辭“六四:括囊,無咎,無譽!贬屃x
括:本意是指扎、捆、束,也有包含、包容、搜括、搜求等意,還代表箭的尾部。
這句爻辭的意思就是:扎起口袋,沒有災(zāi)難也沒有稱譽。
六四這一爻給人的啟示就是:不求有功,但求無過從卦象上看,六四爻屬于陰爻居于陰位,得位。我們知道“四多懼”,四這爻已開始進入上卦,但是處境危疑不安,最好加以收斂。“括囊”是扎起口袋,意思指不管才華如何,也要收斂,不要外露,守口如瓶,謹言慎行!袄ā边代表箭的尾部,“括囊”就是指要把箭囊扎得緊緊的,只露出箭的尾部,不要在關(guān)鍵的時刻搭弓射箭,這樣雖然得不到贊譽,但卻可以保證無災(zāi)。通過坤卦的六三、六四爻,以及乾卦的三、四爻,我們可以發(fā)現(xiàn)這樣的規(guī)律,處在三、四爻時,能做到“無咎”,就應(yīng)該滿足了。
《象》曰:“括囊無咎”,慎不害也。
這里指出:“扎起口袋,沒有災(zāi)難也沒有稱譽”,說明小心謹慎從事,是不會有害的。此爻所對應(yīng)的事例就是紂王濫殺無辜之后,再無人向紂王進言獻策,人人都緊閉嘴巴,不再自討苦吃,最終免于災(zāi)禍。
占得此爻后,如果想投資,最好是暫緩一下,這樣雖然不會有收益,但也不會有所損失。也不要借錢給別人,扎緊錢包。還要閉緊嘴巴,不要說三道四,也不要好心地為別人出謀劃策,不要急于獲得收益或是贊譽,這個時期重要的是:不求有功,但求無過。
此時陽氣衰弱,陰氣強盛,是天地將閉之象。所以賢人應(yīng)當(dāng)隱退,懷著大智慧觀察時局的動態(tài),歸隱保全以等待出仕的時機。在卦氣上,此時相當(dāng)于八月的觀卦。
周易第二卦九五爻詳解詳解
六五爻辭
六五。黃裳,元吉。
象曰:黃裳元吉,文在中也。
白話文解釋
六五:黃色的裙褲,大吉大利。
《象辭》說:黃色的裙褲大吉大利,因為“黃裳”象征著人內(nèi)在的美德。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉:得此爻者,將會獲得財利,事事安穩(wěn),沒有災(zāi)難。做官的將會升遷,飛黃騰達。女命則為德婦,賢惠之人。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:功名大顯。
財運:必定獲利。
家宅:和樂融融。
身體:病在腸胃。
六五變卦
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六五爻動變得周易第8卦:水地比。這個卦是異卦(下坤上坎)相疊,坤為地,坎為水。水附大地,地納河海,相互依賴,親密無間。此卦與師卦完全相反,互為綜卦。它闡述的是相親相輔,寬宏無私,精誠團結(jié)的道理。

九五爻的哲學(xué)含義

《象》曰:“括囊無咎”,慎不害也。
這里指出:“扎起口袋,沒有災(zāi)難也沒有稱譽”,說明小心謹慎從事,是不會有害的。此爻所對應(yīng)的事例就是紂王濫殺無辜之后,再無人向紂王進言獻策,人人都緊閉嘴巴,不再自討苦吃,最終免于災(zāi)禍。
占得此爻后,如果想投資,最好是暫緩一下,這樣雖然不會有收益,但也不會有所損失。也不要借錢給別人,扎緊錢包。還要閉緊嘴巴,不要說三道四,也不要好心地為別人出謀劃策,不要急于獲得收益或是贊譽,這個時期重要的是:不求有功,但求無過。
此時陽氣衰弱,陰氣強盛,是天地將閉之象。所以賢人應(yīng)當(dāng)隱退,懷著大智慧觀察時局的動態(tài),歸隱保全以等待出仕的時機。在卦氣上,此時相當(dāng)于八月的觀卦。
 
周易第二卦上九爻詳解詳解
上六爻辭
上六。龍戰(zhàn)于野,其血玄黃。
象曰:龍戰(zhàn)于野,其道窮也。
白話文解釋
上六:龍在大地上爭斗,血流遍野。
《象辭》說:龍在大地上爭斗,比喻人走到了窮困的絕境。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇:得此爻者,有競爭的困擾,會有大的損失。做官的會有被貶之禍。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運:窮途末路。
財運:血本無歸。
家宅:失序不和。
身體:肝血失調(diào),危險。
上六變卦
http://img.fututa.com/bk/yao/2_6.png
上六爻動變得周易第23卦:山地剝。這個卦是異卦(下坤上艮)相疊。五陰在下,一陽在上,陰盛而陽孤;高山附于地。二者都是剝落象,故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰,喻小人得勢,君子困頓,事業(yè)敗壞。

上九爻的哲學(xué)含義

從卦象上看,上六是坤卦最上面的一爻,到了最高的上位。而且陰爻處于上位,屬于得位?赡芫蜁甙疗饋,違背了溫和、柔順,以柔克剛的原則,在行動上可能會表現(xiàn)出剛烈和冒進,因而導(dǎo)致計劃的失敗,還可能傷害到自己和他
《文言》對此的解釋是:陰疑于陽,必戰(zhàn)。為其嫌于無陽也,故稱“龍”焉。猶未離其類也,故稱“血”焉。
這句話的意思是:因陰猜疑陽,這樣結(jié)果必然發(fā)生戰(zhàn)爭。這是因為他們嫌自身無陽,而上六處于上位,很得勢,就高傲起來,自封為陽,自封為代表陽的龍。雖然如此,但因它是陰爻,總離不開陰性之類,這是血緣關(guān)系決定的,無法改變。

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